余华文城中的经典语录__

林祥福是在死后才见到了他死了17年的妻子，他的棺材在回乡的途中，路经妻子小美的墓地，休息片刻之时，他的棺材和小美的墓地左右相隔，近在咫尺……

林祥福和小美的人生轨迹，在他们分开后似乎成了两条平行线，二人无交集，却牵绊一生，愿他们死后的灵魂可以相聚在人世间永不存在的“文城”。

余华的新作《文城》讲述一个痴情男子带女寻妻的故事，却又不是一个单纯的寻妻故事，主人公林祥福“只因为在人群中多看了你一眼……”，便认定小美，终其一生，舍弃家财万贯走在寻妻路上，至死不渝，即便明知被骗，妻子带走一半家产，留下襁褓女儿再无音讯，他毅然决然选择无悔追妻……

妻子小美原来早为他人妇，只因和丈夫阿强“私奔”落魄无法才看中他的家产与厚道，留下与其意成亲，以解燃眉之急，岂不知，这一留，便留下妻子小美一生无法释怀的愧疚与自责。

小美冻死在祈福人群里，我想，原本她可以不死，原本她可以衣食无忧地和阿强继续远走他乡，偷来的林祥福的家产足以让小美和阿强过一辈子锦衣玉食的日子，但对女儿的牵挂和对林祥福的愧疚让她在祈福人群里，长跪不起，她祈求苍天之后祈求林祥福，她在心里对林幸福说：“来世我再为你生个女儿，来世我若是不配做你的女人，我就为你做牛做马，你若是种地，我做牛为你梨田，你若是做车夫，我做马拉车，你扬鞭抽我……”

这是一生都无法释怀的沉痛的愧疚与负罪，她被冻死在雪地里，林祥福就在她的身后，却未曾看到她被冻僵的尸体，“她垂落的头发像是屋檐悬下的冰柱，抬过去时在凹凸的冰雪上划出一道时断时续的裂痕，轻微响起的冰柱断裂声也是时断时续……”

小美死了，灵魂带着愧疚进入天堂，可林祥福还活着，带着他的信仰一直走在寻妻的路上，每到一个地方，只要听见有婴儿的啼哭，他便敲响人家的大门，一双欲哭无泪的眼睛令人难忘，“垂柳似的谦卑”嘶哑地说：“可怜可怜我的女儿，给她几口奶水……”

林祥福就这样养大了他的女儿，他出生时家财万贯，寻妻到溪镇时他“重起炉灶”依然家产万贯，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的土地，河的支流犹如蕃茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子，玉米和番薯，棉花和油菜花，芦苇和青草，还有竹子和树木，在他的土地上，日出和日落似的此起彼伏。一年四季都不间断，365天都在欣欣向荣。他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材，在唢呐队的吹奏里跃然而出……

他原本可以就这样“幸福的过完他的一生”，他可以有下一任妻子， 可以娶世间更贤德的女子，他不缺家产，不缺人品，他宽厚、善良、仁义且能干，可他偏偏缺一个灵魂安放地，那个地方叫“文城”，是一个压根就不存在的地方，是阿强随意哄骗他的虚无缥缈之地，但却是他的灵魂归宿，他要在“文城”找到他的妻子小美，在那里和她守护一生。

他经历了龙卷风，死里逃生，他经历了土匪抢劫，命丧匪窝，他终其一生都在寻找，与其说是寻妻，不如说是寻家，寻找一个灵魂的栖息地，他的肉身锦衣玉食，他的灵魂却在不存在的“文城”，他背井离乡，走在路上，只为心中一个执念，一个谎言，一场不得已的辜负，虚幻的城和真实的心，还有一个漂泊的灵魂。

林祥福死的时候是微笑着的，所以，我想，或许他应该放下了，人生虽有遗憾，但他不枉此生，他有情有义，活得有血性，待邻居、待仆人，待乡民都宽厚、和善，他应该是满足的，他在寻妻的路上遇到了忠厚善良以命相交的陈永良，顾全大局的顾益民……

或许，灵魂在路上，才是真正的“活着”。

在乱世里努力活下来的人，都怀揣着一个需要寻找的理想，林祥福的执念是他活下去的动力，他是一个神秘的存在，为了一个不为人知的承诺从黄河北来到长江南，在漂泊中安定。他在龙卷风中活下来，在雪灾中叩开百家的门养活女儿，给村民修复门窗，自己开设小学堂。最终，这个来自北方的男人坦诚奔赴土匪之约，留下信件与遗嘱，将自己的后半生交代在这里…..

能够支撑林祥福活下来的是他的执念，是那个不存在的“文城”，我们可以说是林祥福很傻，但没有执念的人生是否就幸福呢？谁不想把一生过得天地清明，通透无比，让灵魂如白莲般纯然不染粉尘？但人世间，谁人不染尘埃，不惹灰尘？

“文城”是理想，是治愈，是心灵的栖息地，谁人心中没有一座“文城”？阿强说：“总有一个地方叫文城”，人和人没有圆满的相遇，只有不断的分离和错过，心留一片净土，借我亡命天涯的勇敢，把自己拔成一把刀，披荆斩棘在路上，一路走过心向阳，一路追求才有灵魂的栖息地……

在另一个世界，也许他和她或许会相遇在那个叫“文城”的地方….

文城中感悟最深的一句话

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息的奋斗精神是中华民族自古以来的精神传统，这种精神代代相传，流淌在每一个中华儿女的血液中，儒家思想体系中也对其有深刻的反映，如“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，突出了奋斗精神对学习的重要性。在《文城》中，林祥福则将自强不息的奋斗精神表现得淋漓尽致。

在《文城》中，出身于富裕人家的林祥福，五岁丧父，但是父亲却给他留下了四百多亩田地和拥有六间房的宅院，不仅如此，其祖上还一直积累黄金，至其时已有17根大金条和3根小金条，这丰厚的家产无疑可以让他往后的生活衣食无忧，但是他并没有沉浸在万贯家财中，反而靠着自己的勤奋踏踏实实地生活。

林祥福身上有着中国儒家思想体系中的吃苦耐劳、自强不息的奋斗精神，“十三岁那年开始跟随管家田大下地视察，像他家佃农一样一双泥腿在田埂上走来走去，有时会与田大一起跨入水田”。不仅如此，他还经常坐到母亲的织布机前阅读父亲给他留下的一百多册线装书籍，甚至去邻村邻乡的木匠师傅那里拜师学艺，在木匠师傅那里吃住一两个月是常事，为了做木工废寝忘食。

但是母亲的去世、小美的离开接连打破了他平静的生活。小美第一次离开时取走了林家祖上积攒下来的7根大金条和1根小金条，这沉重地打击了年轻的林祥福，“他的哭声比婴儿的哭声还要漫长，然后像是一个受了欺负的孩子去寻找父母一样，在冷清的月光里走到父母的坟前，跪在地上，有时高声喊叫，有时哽咽说不出话来”，自此林祥福变得沉默寡言、心事重重，但是消沉一段时间后他想起了母亲的话“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”。

于是，他开始努力精进自己的木工技艺，继续学习，并且还在“麦收前一个月”，跟着媒婆去相亲，继续自己的生活。但小美大着肚子回来又打破了他原本的，为了让林家有传人，他重新接纳小美，但没想到小美生下孩子后再次离开，为了孩子有母亲，为了找回妻子，这个淳朴善良的北方男子将家产抵押后，把未满周岁的女儿“放在胸前棉兜里”，一路向南而行，寻找小美和阿强口中那虚无缥缈的“文城”。

但一路的奔波并没有磨掉林祥福身上自强不息的奋斗精神，在陈永良的挽留下留在溪镇的林祥福，很快便与陈永良合开了木器社，将自己以往学到的木工知识运用起来，因此木器社风生水起。而在林百家十岁的时候，“林祥福已经拥有万亩荡一千多亩田地”，这个背井离乡的北方农民，对土地有很深的依恋之情，他用自己带来的钱和自己在溪镇奋斗积攒下来的钱购买土地，即使是在战乱不止、匪祸泛滥的时期，他也依旧收购万亩荡的土地，因为他能在如今“破败的景象里看出万亩荡此前的富裕昌盛”，也坚信“留得青山在，不怕没柴烧”。

林祥福自强不息的精神，让他不管是在家乡还是在溪镇，都衣食无忧，生活富裕。在自己家乡的时候，林祥福就没有依靠祖上留下的家业浑浑噩噩度日，在经历了家庭和爱情的打击后，也没有消沉，而是继续精进自己的技艺，坚持学习；在定居溪镇后，依靠自己的手艺致富。他有中国农民身上淳朴、善良、勤劳等品格，也有自强不息、不轻言放弃的顽强意志。

不仅林祥福，陈永良夫妇也有着自强不息的奋斗精神，陈永良为了养活妻儿，什么活都干，李美莲为了能跟得上丈夫的步伐，挑着一副担子在后面小跑追赶，“她喘气的声音就像拉动的风箱声”。虽然两人的出发点是为了养家糊口，但是身上若没有自强不息的奋斗精神，又怎会有后面安定、温馨的幸福生活?

余华，文城里的傻男人与傻女人

文城中感悟最深的一句话是“别让你的心地善良，成了处世的缺陷。”

作家余华最新长篇《文城》是余华的第六部长篇，讲述了一个人和他一生的寻找，以及一群人和一个汹涌的年代。主人公林祥福从北方一路南下，寻找一个叫“文城”的地方，从而引出一段普通人在命运的浪涛里艰难选择和生存的故事。

余华把《文城》定义为“非传统的”，“的叙述通常是用故事带动人物，写实通常是用人物带动故事，所以最吸引人的地方就是故事，虽然里也会出现令人难忘的人物。”

《文城》-余华

《文城》是浪漫的，浪漫之处在于，写了个傻男人和一个傻女人，傻男人叫林祥福，傻女人叫小美，男人是地主，有一日遇上了走投无路的小两口阿强和小美，小美骗了林祥福的金条，与阿强南归，要过黄河时，怀着林祥福孩子的肚子已然很大了，心里的坎迈不过去，回去给林祥福将孩子生下，与阿强二次南归，傻地主林祥福浪漫了，携孩子南方寻妻，寻至溪镇，溪镇死掉了林祥福，死掉了小美，长大了他们的女儿林百家，林百家在溪镇吃百家奶活命而得其名。

林祥福千里寻妻，是要干什么？在他心里，他还爱着小美，没女儿的话，没个由头，抱着女儿，便有了寻找爱情的名目，逢人便说，寻孩子的妈。之所以说他傻，精明的地主干不出来这事，不至于为了女人抛家舍业，由黄河北至长江南，见一见那个骗走自己金条的孩子妈。林祥福心里，既想见着，又怕见着。小美为其妻时，并来吐出真言，真言下藏着青白。林祥福明知自己寻不见，偏要勉强，也是放自己一条生路，这条爱的生路上，尽皆浪漫。

小美为啥？为啥二次与阿强南归，虽然，心里不舍孩子，也不舍林祥福。小美是被婆婆休了的媳妇，打小是阿强的童养媳。在孩子，林祥福，婆婆之间，小美选择了婆婆，虽然归家之时婆婆已然故去了。在小美心里，得到婆婆的认可，婆家的认可，比天大，比林祥福大，比孩子大，林祥福会让她生的安宁，婆家会让她死的安宁。

一个傻男人在寻，一个傻女人在躲，文城实际就是溪镇，可文城究竟在哪儿，鬼知道，林祥福的鬼魂知道，小美的鬼魂知道。

要说《文城》在写林祥福和小美的凄美，读者是不同意的，分明在字里行间能读出来灵魂出窍的感觉，仿佛有一双上帝之眼，就挂在遥远的高空，俯望着那－群人和那个年代，有官兵，有土匪，有地主，有铁匠，有佃农，有船家，有，有人为口吃的，有人为钱财，有人为义气，有人为信誉，有人为名节，有人为信仰，有人为爱情，逝去的消然消失，该来的还没有来，解释不通，便说命也。

抛却故事，你说《文城》写了什么，什么都写了，又似乎什么都没写。翻着页码，你也知道，故事是的，但感受却是真的，愤怒是真的，感动是真的，爱情是真的，信仰是真的，义气是真的，你心里有，它就是真的。

一段段文字，写的是故事，可字里行间隐约能看见的，就悲悯二字，忠要人理解，孝要人理解，礼要人理解，义要人理解，官要人理解，土匪要人理解，地主要人理解，佃农要人理解，逝去的要人理解，未来的还要人理解。

理解万岁，哭万岁，笑万岁。

《文城》是一个人的过滤器，或者说，好的文字是一个人的过滤器，看穿了色与空，感受了色与空的温度，身体里只剩下幸福

余华《文城》中最搞笑一段 哈哈哈

根据《文城》中描述的时代背景：1926-1928 国民北伐，北洋军已溃败。

地点大致参考似乎没有意义。估摸一定在上海以南，几日马车日程之内的地方，在安徽，浙江一带吧。

共情思考：

如果我是林祥福，我敢不敢带着女儿去寻找那做有小美在的文城。

如果我是小美，能否为自己的敢爱敢恨买单。

如果你给了别人一座“文城”，那他就一定会在文城找到你。

全文以林详福带女寻找文城的小美展开：

补章：

本书如果对多个角色拎出进行一一解读似乎都有其较深表达，较真的话像陈永良，顾益民等主要角色显得较为淡薄，缺少立体感。

林详福到死都没有找到他的文城，但是他最后留在了“文城”。这不是文字游戏，是作者安排的情节就是如此。文城就是阿强说谎随口说的一个名字，但是小美的描述与口音让林详福确认溪镇大概就是文城。

林详福的遗憾不是没能找到心目的文城，而是没能见到小美。

戏虐之处便是，林详福死后田家兄弟带着他的棺材路过的坟丘刚好埋葬了小美。林详福到死甚至都不知道小美的全名叫纪小美，但是小美却一直都知道林福就到了溪镇。

文城对林详福来说就是幸福的起点，对于小美来说是救赎的终点

一切都在“文城”画上了句号。

重要词句标注：

P29:纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身

书摘 | 他强任他强，清风拂山岗

“世上还有这等奇事，不知道女方的生辰八字，也不知道女方的属相，就娶回家中，难怪这个小美一去不返。”

媒婆说只有知道生辰八字，知道属相才知道是相生还是相克才能推断祸福寿夭，她：“说属马的不能配属牛的，属羊的万万不能和属鼠的相交，这就叫白马怕青牛，羊鼠相交一断休，蛇虎配婚如刀割，兔儿见龙泪交流，金鸡玉犬难避难，猪共猿猴不到头，二狗不同槽，两龙不同潭，羊落虎口……你是属羊的，你们两个怕是羊鼠配，要不就是羊虎配。”? 媒婆板着手指，一边数着一边说：“你既没有和八字写跟帖，也不止女方的生辰日月和属相，结婚那天总该是用轿子将她接过来的？”

林祥福还是摇了摇头，这一次媒婆的两只手都拍在大腿上，腿都差点拍断了，叫起来：“世上还有这等奇事，俗话说破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。先不说这威风的事，你不用轿子把女人抬回来，女人的脚就不是你的，是她自己的，他随时都会一走了之。这个小美是一定不会回来了。”

《文城》：善与温情，恶与苦难的纠缠。

书摘 | 他强任他强，清风拂山岗

1、唯一比失去更糟糕的，是看的见，却无远见。

——海伦·凯勒

2、祝你能到你想去的地方，到了以后能永远快乐。

——杰克·凯鲁亚克《在路上》

3、你来人间一趟 你要看看太阳，和你的心上人 一起走在街上 。

——海子 《夏天的太阳》

4、你永远不会了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度去考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难受。

——余华《文城》

5、阳光依然干净，星河依然灿烂，世界也依然在长久深情中缓缓朝前走，于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里所有的永恒和不朽。

——木苏里《黑天》

6、你错过的，别人才会得到，正如你得到的，都是别人错过的。

——刘同 《谁的青春不迷茫》

7、未来像盛夏的大雨，在我们还不及撑开伞时就扑面而来。

——刘慈欣

8、你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。

——梁实秋《闲暇处才是生活》

9、在忙碌与疲惫中，寻找心灵上的闲暇与自处，匆忙中悠闲那么可贵。

——《这片土地》

10、成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴，事成之前不发一言，埋头苦干，事成之后保持低调，不夸夸而谈，几乎是所有成功人物老练的处世态度。

—— 亦舒

一个身材高大的北方男人，身背庞大的包袱，怀抱一个女婴，南下于日出和日落似的此起彼伏的土地上，寻找一个叫做文城的地方，寻找一个叫做小美的女人。这是《文城》的封面，也是这场温情与苦难的开始。

余华是一个叙述者，他把构思了21年的故事融入人物中，《文城》被他定义为“非传统的”。以清末民初的乱世村庄为背景，把底层人民活着的苦难与壮美融入人物形象，“情义”在人物的平凡生活中体现得淋漓尽致，生活不如人意的悲苦自然流露，他们的悲喜交加像海浪起伏，他们的命运像海浪拍打海岸，最终流入时代的大海中沉沦。

来自南方溪镇的小美有着中国旧社会女性的贤惠与温驯。因为家里因为负担不起四个孩子，从小便被父母送去阿强家当童养媳。小美与阿强一起成长，情投意合，成婚后因偷偷拿出店铺铜钱帮自家弟弟渡过难关，被婆婆逐回娘家。三个月后，阿强接回小美，远走游荡，经沈店流连，去上海游玩，最终因为路途坎坷钱财不够，看到了路途村庄中的一丝灯光，敲响了林祥福的家门。这是林祥福与小美故事的开始，也是一生温情与苦难的纠缠。

小美向林祥福隐瞒了自己的身世，说自己和阿强哥来自文城，流难至此，善良的林祥福便收留了小美。小美在林祥福家里待了半年多后，偷走林祥福的小部分金条，前去赴约与阿强的见面。正在准备与阿强回家乡的时候，发现自己已有了与林祥福的身孕。她同时爱着两个男人，她既爱从小一起长大，会坐在院子里的天井旁心不在焉的阿强，也爱上了心如田野般宽厚的林祥福。小美打算回林祥福家中，把孩子生下后，再和阿强远走。

于是就有了林祥福背着包袱怀抱女儿寻找文城的故事。分为两个部分，“文城”从林祥福讲述，“文城 补”从小美的角度展开，两个部分情节接连呼应，紧凑有致。林祥福为了寻找文城，寻找小美，在溪镇落脚，一待就是十几年。他不知道的是，溪镇就是小美所编的“文城”。通过读者的上帝视角将故事情节融合，林祥福在溪镇勇于担当抵抗土匪，最终英勇牺牲。小美十几年前在暴风雪地里为女儿和林祥福祈福，最终跪着冻死在飞扬的雪花中。

两人生前生活的日子屈指可数，可死后却在路途中相遇。林祥福落叶归根，被仆人接走的路途中，因为前有土匪，路过小美的墓地被迫驻足。

“ 他们停下棺材板车，停在小美和阿强的墓碑旁边。纪小美的名字在墓碑右侧，林祥福躺在棺材左侧，两人左右相隔，咫尺之间。 ”咫尺之间，相隔着长长的一生。

中很多文字描写得很动容。

“ 林祥福这个男人……有些垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。” “这个娇嫩和生动的女子……如同南方水边的柳丝。 ”

“那些受伤和受惊的人站在白天的寒风里，他们的身影像是原野上枯树散落在那里。“清晨醒来时，那里不再像木桩一样坚硬挺拔，而是像一条浸了水的毛巾那样垂落。”

“林祥福觉得身体正在舒展，仿佛一件皱巴巴的衣服烫平了那样。……让他僵硬的身体变得松软，仿佛麦收后的耕耘让土地变得松软起来。”

“衣服溅上鲜血的副官，回过头来时看见了林百家，她的脸在人缝里，她的眼睛充满惊恐，显得楚楚动人。”

体现的“情义”二字，融合在故事和人物中。如果说林祥福与小美，小美与阿强的故事是“情”，那么林祥福在溪镇认识的人就是“义”。林祥福的女儿是喝百家奶长大的，溪镇的每位母亲都接过她抱在怀里喂养，于是有了“林百家”这个名字。林祥福的仆人田大，为了接主人林祥福落叶归根，在路途中病死。林祥福在溪镇认识的那些人，顾益民、陈永良、李美莲……还有陈永良的儿子陈耀武为了救林祥福的女儿林百家，自愿进入土匪窝抵换林百家。他被土匪残暴酷刑，被一个叫“和尚”的土匪割去一个耳朵。而“和尚”是土匪窝里温和而诚恳的一个。他把陈耀武救回自己家里，让母亲煮和姜汤救回，并放陈耀武回家。这些互相救济的、与命运相接的人，无一不体现出底层人民的温情与善良。

的呼应内容也耐人寻味。通过同一个船夫，林祥福在溪镇凛然赴死前与踏上溪镇的路途仿佛相接起来，把他的一生串联。

文字依偎着土地，也依偎着人情。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。