知行合一的名言名句

1、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。

此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。——王阳明

2、只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和;既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。——徐特立

3、知行合一，指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。——王守仁

4、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览;其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。

学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。 初能望文生义，死记硬背，可小成。 进能变通运用，能说会道，有一得。 终能深入浅出，知行合一，方大就。——王国维

5、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

王阳明知行合一最经典十句话

不是，他们俩关系不大，都属于儒学而已。

我简单的回答一下,第一,王阳明的知行合一要参考心学的一首知名诗：无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是物格.感受自己的本心,不去扭曲自己的欲望和想法,凭借自然的智慧,学识和对事物的深刻了解,来达到一个”外王内圣“的目的,外王就是外达于天下,内圣,内尔在于个人自觉,则自觉的作圣贤的功夫.当然,这个是道,每个人得道的感受和方式都是又所差别的,知行合一,就是王阳明先生的道,理解知行合一,就可以做到对得起自己的良知,通过格物,（这个是先生早年阅读朱先生的书而学习到的一点）,来达到内心的至圣之路,先生是为天下苍生谋求福报.人要找到自己的目标的定位,以之前进,达到内心的平和,获得智慧,继续前进.

现在的知行合一,更多的则是字面意思,对儒家的内在理解很少,其实可以把古代的知行合一和现在的知行合一区别对待,主要原因就是儒家思想在现代社会的价值体系中没有明朝时期来的那么重,所以儒家的性理呗取代成了名理,这个概念完全混淆了知行合一致圣的真正含义

这个问题,你可以再看看牟宗三的,心体于性体,这书里面很好的说明了但是儒家文化对世界的影响,以及王阳明先生的思想的来源和去向,对比现在的哲学书,多收到西方思想者的影响而产生变化.理解知行合一,要了解儒家思想,才能推测出王阳明先生当时说出这话的真正含义.

谢谢看我回答的人,

希望可以帮到你，望纳，谢谢！

王阳明最精辟的一段话

1、人应当明智地追求知识，并将其转化为实际行动，使真理之光照亮生活的每个角落。

2、心中明悟道义，必须实践于日常生活，以行动和行为诠释人的真实品格。

3、道德的追求以实际行动来证明其可行性，只有将知识付诸实际，方能达到人类发展的最高境界。

4、知识是心灵的，唯有通过行动的浇灌，方能使其生根、发芽、开花结果。

5、行动并非仅限于外在行为，更关键的是内心的自省，通过思辨和修身，使行动与心智达到完美融合。

6、知行合一是一种深度的个人修养和精神追求，要求我们通过对自身的审视和改进，实现内外的统一和和谐。

7、修行不仅仅意味着精神的追求，还包括在日常生活中倡导正义、责任和道德准则的践行。

8、知识只有在实践中才能变得有用，只有将道德原则内化于心，才能在行动中体现出真正的智慧和谦逊。

9、只有将知识理论付诸实践，才能真正了解事物的本质，并基于此实现个人和社会的进步。

10、知行合一的境界是心与行的完美统一，用思想去引导行动，以行动给予思想以验证和落实，从而达到人生的真实价值和意义。

王阳明的知行合一

王阳明是中国明代著名的哲学家、思想家、政治家，他的思想被称为心学，是中国哲学史上的一大流派。心学的核心思想是“致良知”，即通过内心的感知和认识来实现自我完善和社会和谐。王阳明最精辟的一段话是：“知行合一，一心向善”，这句话简单明了地表达了心学的核心思想。

知行合一

王阳明认为，人的内心本质上是善良的，但是由于受到外界的干扰和自身的局限，导致人们偏离了自己内心的本真。因此，要实现自我完善和社会和谐，就必须通过“知行合一”的方式来达到。这种方式就是让自己的认知和行动保持一致，让自己的内心和外在行为一致，让自己的思想和行动一致。

知行合一的实现步骤如下：

1.认知自我：要实现知行合一，首先要认知自我，了解自己的内心和外在行为之间的差距。只有通过认知自我，才能发现自己的局限和错误，从而改正自己的行为。

2.明确目标：知道自己的局限和错误之后，就要明确自己的目标，确定自己想要达到的状态。只有明确了目标，才能有针对性地改变自己的行为。

3.行动实践：明确了目标之后，就要开始行动实践。行动是知行合一的关键，只有通过不断的行动，才能让自己的认知和行为保持一致。

阳明心学的四句口诀

王阳明认为，凡是那些嘴上知道实际上做不到的人，他们的知和行“已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。”比如有些人，说起来也知道要孝敬父母，但实际上对父母不好，在王阳明看来，这种人实际上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能说他是知孝。当然，思想是行动的先导。只有当他真正的认识到孝敬父母的必要性了，他才会去真正的行孝。他的这个认识就是他行孝的开始。他孝敬父母的行为只是他的认识的结果。这样看来，“知道”和“做到”其实是一件事的首尾两端。所以王阳明说：“知是行之始，行是知之成”。

1）知行合一，?知是行之始，行是知之成?。知而不行，只是未知。

2）实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。

3）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。

4）心外无理，万物一体。心外无物，一切皆是心灵的投射。

阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士[33]，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

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