尽人事,听天命是什么意思

尽人事，听天命是什么意思？我们一起来看看吧！

尽人事，听天命意思是尽最大的努力去做某件事，事情的结果能否成功，还得听从上天的安排。“尽人事，听天命”语出自清代家李汝珍的《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。

《镜花缘》是一部长篇神魔爱情。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，后半部写了武则天科举选才女。“尽人事，听天命”告诉我们要努力有所作为，但不企求结果，发奋忘食，但早已淡泊名利，悟到时势使然之妙。

以上就是小编收集整理出来的，望能够帮助到大家。

“随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命”这句话的出处

意思是无论什么事情，个人只要作到最大努力，成功与否听凭上天安排。

出处：清·李汝珍《镜花缘》六：仙姑岂不闻“小不忍则乱大谋”？又谚云“尽人事以听天命”。今仙姑既不能忍，又人事未尽，以致如此，何能言得天命。

示例：郭沫若《孔雀胆》第二场：“我看，我们也只好尽人事，听天命。”

类比

“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。

尽人事可以理解为尽一切人力所能为。听天命为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指：天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。

谋事在人：此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物。成事在天：事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。

剑来的经典语录

出自于《佛家语录》。

随缘就是不要苛求完美，顺应事情的发展需要。

得过且过，因循苟且，是一种消极的做法，追求的是做一天和尚撞一天钟的境界，简单地说就是懒人的一种借口。所以他和随缘不是相同。

尽人事听天命是指在做一件事情时，首先要尽全力，发挥主观能动性，顺应事情的规律，但是能不能成功还要看其客观环境，就是缘分了，或者说天命。

《佛家语录》是2007年重庆出版社出版的图书，作者是易吾译注。本书选取重要佛典的重要段落进行注译，读者可从中了解佛典论述问题的特色。

扩展资料：

内容简介

佛教自传入中国以来，对中国传统的文学、艺术、哲学、建筑、雕刻等产生了十分深远的影响，不了解佛教，就不可能真正了解中国传统文化。

为了有助于读者从整体上了解佛教理论的基本轮廓，本书的第一部分[佛法基石]选用佛典的论述对佛教理论作了基本概括，本书的附录部分也从一个侧面为读者了解中国佛教多姿多彩的发展历程提供了帮助。

参考资料：

百度百科-佛家语录

孔子 的尽人事 听天命 的准确意思是什么

1、生死一线之间，有人贪生而怕死，审时度势，避难而退；有人舍生而取义，迎难而上，死中求活。

2、小镇虽小，粗粮可以养胃，书籍可以养气，景致可以养目，寂寥可以养心。今日起，尽人事听天命，潜龙在渊，日后必有福报。

3、世间凡成事者，超世之才不过其次，坚忍不拔之志，方为首要！

4、当这个世界给予自己善意的时候，一定要好好珍惜，要惜福，无论大小。

5、别人的大道再好，那也是别人的道路，不妨埋头做事，但问耕耘莫问收获，偶尔抬头，左右看两眼其它路上的人物风光，就够了。

6、坚持与人讲道理，原来是一件未必次次痛快、却不会后悔的事情。

7、一定要记住，每一个强者的自由，都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者，因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。

8、好的，可是宁姑娘记得小心些，这本撼山谱，我以后还要原原本本还给顾粲的。

9、不得拳真意，百年门外汉。一悟拳真意，十年打鬼神。

10、寻常教书匠，可以让好学生的学问更好，稍好的先生，好学生也教，坏学生也管，愿意劝人改错向善。至于天底下最好的夫子，都是愿意对世间无教不知之大恶，寄予最大的耐心和善意。这种人，不管他们人走在哪里，学塾和书声其实就在那里了，有人觉得吵，无所谓，有人听得进，便是好。

11、唯有竭尽所能和万般努力之后，你才稍微有点资格，去怨天尤人。

12、陈平安开心笑了。被自己认可的人认可，真是一件值得喝酒的事情哇。

13、一个肆意摔罐子砸瓶子的人，永远要比护住每一只瓶瓶罐罐的人要轻松几分。

14、一个随便把别人当朋友的人，往往不会有真正的朋友。一个喜欢嘴上称兄道弟的人，心里其实没有真正的兄弟。

15、无法挽留的很多人和事，那么能够留下来的，那就尽量都留下，长长久久，关起门来，仔细藏好，不为人知。

16、否则旁人再好的善心善意，恐怕都无法让人真正心安。

17、我希望有一天，当我陈平安站在某处，道理就在某处。

18、所有难熬又熬过去的苦难，就是在心头砸下一个坑，坑越大，以后就可以容纳更多。

19、只有走过去了，才有岔路可走的机会，才有从羊肠小道和独木桥变成阳关大道的下一个机会。

20、认定一件事，即使拿十分力气都无法完成，也要拿出十二分力气去努力。

21、鸡啄食于地，天空有鹰隼掠过的身影一闪而过，便要开始担心谷米被抢。

22、人生往往如此，很多时候根本没有什么岔路去选对错、分好坏，老天爷就是要按着脑袋让你往前走。

23、世间成事者，超世之才不过其次，坚韧不拔之志，方为首要。

24、山外风雨三尺剑，有事提剑下山去；云中花鸟一屋书，无忧翻书圣贤来。

25、溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。

26、我在北俱芦洲吃过两次最大的亏，其中一次，就是如此，差点送了命还帮人数钱，转头一看，原来戳刀之人，竟是在北俱芦洲最要好的那个朋友。那种我至今记忆犹新的糟糕感觉，怎么说呢，很窝囊，当时脑子里闪过的第一个念头，不是什么绝望啊愤怒啊，竟是我姜尚真是不是哪儿做错了，才让你这个朋友如此作为。

27、人生不是书上的故事，喜怒哀乐，悲欢离合，都在书页间，可书页翻篇何其易，人心修补何其难。

28、所有人都有做不好的事情，暂时的有心无力，不算什么过错。等到有心有力，还能一一补上，更是难得。

29、人情世故，也是学问。这些学问，圣贤书上教的不多，但是江湖里头有！

30、情爱一物，是烧菜的佐料，有了是最好，可没有，不打紧，总有从别处找补回来的事物。

31、会真正折损自身利益的时候，还能分出是非，明辨取舍，不以得失乱心境，才是真正的道理。

32、少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。

33、陈平安，记住，以后不管遇到什么，都不要对这个世界失去希望。

34、小镇虽小，粗粮可以养胃，书籍可以养气，景致可以养心。

35、大概一位真正的剑客，都会是这样，宴席之上，也会尽情饮酒，宴席散去，依旧大道独行。

36、常年不言不语之人，要么性情憨厚不善言辞，要么就是心计多如牛毛了。

37、齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。

38、世事难平，事情摆不平，先将自己心坎摆平了，日子就总能过下去，甚至都不会觉得有多苦。

39、天底下所有的修士，几乎没几个，意识到唯有自己的心性，才是真正可以伴随一生的护道人。

40、有些可惜，是没办法十全十美。有些可惜，是某些长久的遗憾。

41、有些人总是这么不一样，看了一眼，就能让人记住很多年。而有些人，哪怕看了再多年，也没在心头住下。

42、一个人的本性单纯淳朴，完全不等同于憨傻迟钝，要做真正的好人，得知道什么是坏人。一个好人能够好好活着，就是对这个世界最大的善意。

43、这个世道给予你一份善意，不是这个有一天当世道又给予我恶意之后，哪怕这个恶意远远大于善意，我就要全盘否定这个世界。那点善意还在的，记住，抓住，时时记起。

44、至于你们啊，太不讲理了。读书人不该如此霸道的。应该以圣贤道理教化苍生，应当春风化雨，润物无声。

45、人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

46、但你是我的半个小师弟，这个我没办法否认。而且你这次敢于生死自负，说死则死，我觉得挺好，反正对我的胃口，所以就来见你了。先生和小齐，一个那么老了，一个年纪也不小了，被人欺负，只能怪他们两个死脑筋，可你嘛，年纪还小，给人这么欺负，说不过去。

47、走得再远，看得再细，终究会有这样那样的错过，不可能真正将风景看遍。

48、不迂腐的好人，他们的人心，会格外温暖灿烂，如向阳花木。

49、传道受业，能解一惑是一惑。书上正理，能说一理是一理。

50、害人之心不可有，防人之心不可无。不单是我们要以此对待世界，当世界如此看待我的时候，也要理解和接受。

51、人情世情，最难讲理。因为一旦真要掰碎了讲道理，好像酒水分了家，没滋没味。所以说世间的祖荫福缘，哪怕送到了子孙手上，还是各人有各命，有些人抓得住，有些人抓不住，有人抓得多有人抓得少，而且这种事情，往往当事人在当下只会浑然不知，只能凭本心而为。

52、没有足够认知作为支撑的那种绝对自由，既不牢固，也是灾殃。

53、有些事情，不去做，陈平安心里不痛快。可有些事情，再不痛快，也只能忍着。

54、看道家典籍，生中有死，有点冷。看佛家经文，苦中有乐，有点热。看儒家经义，规规矩矩，有点烦。

55、你误会我不是正人君子，我哪怕受此屈辱，因为你长得好看，我可以原谅你，但是亵衣脏了，我帮你清洗的这份善心，你可千万不能辜负呀。

56、仙，迁也，迁入山也。红尘多烦忧，藕断又丝连。故而宜入名山，身也清净心也清静。

57、如果换成是以前，李槐看到自己爹这样，会觉得丢脸，但是这一次，李槐没有。他爹是没本事，但是他爹这辈子，把能给他李槐的，已经都给了。如今李槐觉得他爹不管做什么，都不会丢人。

58、岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。

59、世间有山上山下之分，又有富贵贫贱之别，可是苦难的分量，未必有大小之分。落在每个人头上，有人听了一句言语的难熬，可能就是别人挨了一刀的疼痛，这很难去用道理解释什么，都是一般的难熬。

60、如果真的能够走到跟前，亲眼看上一眼，亦是人生一桩天大幸事。

61、真正的壮举，其实从来人间处处可见，人性善心之灯火，俯拾即是，就看我们愿不愿意去睁眼看人间了。

62、陶斜阳低下头，凝视着雪亮刀身映照出来的那截脸孔，扯了扯嘴角，还是不喜欢啊。

63、天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事。

64、溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。今年桃叶见不到桃花。

65、读书三不朽，后世人往往对言、功、德三字，垂诞三尺，殊不知立一字，才是根本所在。如何立得起，站得住，大有学问。

66、临死去只落得孑然一身，赴阴司始问子孙安在；到头来徒留下千古骂名，来地府方知万事皆休。

67、有些善意，就跟春寒料峭的阳光一样，虽说在与不在，差别不是很大，可为什么要拒绝呢？

68、有个戴斗笠的中年汉子，牵着毛驴挎着刀，笑着对少年自我介绍。我叫阿良，善良的良。我是一名剑客。

69、山外风雨三尺剑，有事提剑下山去。云中花鸟一屋书，无忧翻书圣贤来。

70、大隋皇帝，你要么继续躲着，要么就再来个能打的，实在不行，让所有人一起上！

71、但这不妨碍那些还能再见的相逢，让人欢喜，让人饮酒，让人开心颜。

72、没有的事，大可以随便掰扯。真有的事，往往藏在心头，自己都不愿去触碰。

73、记住，以后不管遇到什么，你都不要对这个世界失去希望。

74、世事复杂，本心精诚。本就是相悖的两物，迟早要磕碰在一起，并且往往是后者输得多。

75、我们读过的书，说过的话，看过的山水，见到的人事，最终都会变成我们脚下的路。

76、道门中人，观星望月，道观观道。仰视天象，俯察地仪，故而道观常在山巅。

77、所以好些个看似长大成人后，有违旁人印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有迹可循。在一个打磨器型的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句做错了事却骂不到点子上的训斥，或是做错了，干脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害人害己害子女嘛。所以要赏罚分明，父母要学会给子女立规矩。仁义，理之本也。刑罚，理之末也。

78、不如自己。因为他左右从来懒得跟人讲道理。打不过人家，讲道理不管用，打得过人家，讲道理好像没必要。有剑即可。

79、道理很多时候不在道理本身，而难在一个讲理的讲字上。

80、如果有一天，我一定要离开这个世界，一定要让人记住我。他们可能会伤心，但是绝对不能只有伤心，等到他们不再那么伤心的时候，过着自己的日子了，可以偶尔想一想，曾经认识一个名叫陈平安的人，天地之间，一些事，不管是大事还是小事，唯有陈平安，去做，做成了。

81、不以真心交友，何以赢取真心。精明人少有患难之交，更是如此。

82、别人不讲道理，不是我们跟着不讲道理的理由，自己问心无愧就行了。

83、天底下只要是真正好看的女子，说不说话，都是风景。

“尽人事，听天命”真正含义是什么，有多少人能在生活中做到？

尽,尽心诚意；人事,人在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等.尽人事,就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情.

知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事.

原文

2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).”

注释

(1)有：同“又”.

(2)立：站得住的意思.

(3)不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑.

(4)天命：指不能为人力所支配的事情.

(5)耳顺：对此有多种解释.一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待.

(6)从心所欲不逾矩：从,遵从的意思；逾,越过；矩,规矩.

译文

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”

评析

在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人,都是适用的.

尽人之事听天命这句话意思 它出自哪里

尽人事听天命，这句话本身没什么问题，但是后来人们理解的过程中发现了偏差，大多数人更多的侧重于后面一句，也就是说解决不了了，那就说尽人事听天命，等着算了，这并不是正确的理解。

正确的理解首先是尽人事就是做好你应该做的事情，做到你应该做的最好的状态，这才是解决问题的态度，而不是说两手一摊的不作为，什么事情都往后面拖，无论是一个领导还是一个普通的工作者，要想达到尽人事听天命的这个状态，都是尽可能的在自己职权范围之内，能力范围之内把这件事情做到最好做到那种自己再怎么努力都没有办法改变的，程度上了才算是真正的尽人事了。

听天命是说一个人要有良好的心态，而不是说两手一摊的不作为，他更多的侧重于你心态的调节上，你把所有的事情都做好了，做到自己能做的最好的那个程度了，你再这么努力都没有办法改变了，那这个时候剩下的事情到底能不能成，能不能达到你理想的目标就不是你能控制的，你就要有一个良好的心态，无论结果如何，你已经做过最大的努力了，不是说这件事情碰到1点困难，你觉得算了吧，就听从命运的安排吧，这不是真正的尽人事听天命。

在努力的过程中，我们要有良好的心态，心态其实是很重要的，因为你要是心态崩了，你可能做什么事情都没有节奏了，感觉付出了很多，但实际上没有受到任何的结果和成效，这个状态相信不是大多数人想要的，所以我们首先要做的是足够的自律，并且让自己去做那些该做的事情，因为人只有做了自己该做的事情才能去做那些自己想做的事情。

君子尽人事而听天命的意思是什么？

“尽人之事，听天命”的意思是：尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然，即人情事理，与“谋事在人、成事在天”同理，出自《镜花缘》第六回：“尽人事以听天命。”“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人事可以理解为尽一切人力所能为。

尽人之事听天命这句话意思

“尽人之事，听天命”的意思是：尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然，即人情事理，与“谋事在人、成事在天”同理，出自《镜花缘》第六回：“尽人事以听天命。”

“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。

尽人事可以理解为尽一切人力所能为。听天命为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指：天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。

镜花缘主要内容

前50回写百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、野草仙花，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

后50回唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大阵，从而中宗继位。

《镜花缘》主要人物形象

1、唐敖

才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。他有意弃绝红尘，便与女儿唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历，他们经历了四十多个国家，见识了很多异国的风土人情。

2、林之洋

善良而多风趣的小商人形象。虽为商人，却从不唯利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义。妹夫唐敖被革去功名，心中沉郁，想出海畅游以解愁闷，他爽快地答应了唐的要求，还拒收舟船饭食之费，建议用此钱买些货物到海外销售。

3、多九公

年青时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，作了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿柁为生。他八十多岁，身体却非常健康，走起路来健步如飞。由于久惯飘洋，他见多识广，奇花异草，飞禽走兽，无一不知，还会治很多疾病。

4、唐小山（唐闺臣）

本是百花仙子。因女皇武则天令百花寒天齐放，开花后遭天谴，被贬谪下凡托生为秀才唐敖之女。她美貌端庄，天姿聪俊，喜文好舞，识见过人，有才女之名。其父唐敖科举落第，求仙不返。她逼舅父带领出海寻父，遍历艰险，于小蓬莱山得父书信。

君子对于某件事情，只相信事在人为，而不在乎事情的成败，还在于天命，因为他们相信只要事在人为什么都能改变。

尽人事，听天命，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。

扩展资料：

尽人事，听天命的近义词：谋事在人，成事在天。

意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有人“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“成”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！

通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。