从哲学上来说:人生意义是什么？

从三个方面思考：

一是人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了造福社会。

二是人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。

三是人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。

哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。

哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。

哲学和其他承述问题方法的差异是有批判性的、有条理的方法以及以理性为基础的辩论。哲学是广义的科学，不涉及具体，其研究范围是具体科学的广义概念。

哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

哲学对人生和文化的意义

可以使我们正确地看待自然,社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活与实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退,得与失,名与利，从而为生活与实践提供积极有益的指导。

《哲学与人生》为2006年8月东方出版社出版的图书，作者傅佩荣。本书傅佩荣十数年之授课精华所成，开宗明义介绍《哲学是什么》，全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸。

扩展资料

《哲学与人生》主要内容：

本书前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景，提供由人生死走向哲学的途径；

后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。

人生意义哲学

哲学是世界观、人生观、价值观的统一，它对人生有极其重要的指导意义。哲学对于人生的意义可以概括为：为人生培植一种形上姿态。形上姿态就是对人生进行反思、批判的姿态，是人提升到超越性层次所具有、所采取的姿态。人生形上姿态的内涵包括两个方面：一是超越的价值境界，二是反思的思维方式。对于人生的形上姿态可以有许多表述方式：孔子把它叫做“闻道”、“谋道”姿态（“朝闻道，夕死可矣。”“君子谋道不谋食。”），老子把它叫做“守道”姿态（“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”），庄子把它叫做“以道观之”的姿态，张载叫做立于“天地之心”、立于“生民之命”的姿态。借用诗人的诗句来描绘，形上姿态就是“会当凌绝顶，一览众山小”的“绝顶”姿态，是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的“高层”姿态。也就是我们过去说的站于基本立场上、用根本观点和方法看问题的姿态，也就是我们现在说的树立了正确的世界观、人生观、价值观之后的姿态。

人生形上姿态的重要意义在于：第一，有了形上姿态就能对人生的状态和意义进行审视、反思、批判，从而使人生的意义得到“呈现”、“澄明”。第二，有了形上姿态就能对人生进行改造、提升，使人自由而全面的发展。第一点是解释人生、觉解人生，第二点是发展人生、提高人生。马克思说：以往的哲学家都着力于解释世界，而问题在于改造世界。有了形上姿态就既能解释人生，又能改造人生。也就是说，如果人生有了形上姿态，人就能高瞻远瞩、高屋建瓴地观照平凡的人生，处理好人生的实际问题。使人生的一切活动，有制高点、大方向。孟子曰：“先立乎大者，则其小者不可夺也。”具体地说，有了形上姿态就能用形上姿态观照形下问题、以超越的境界对待现实的生活、以崇高的道义引导功利的活动、以“出世”的精神去做“入世”的事业。从而使人在平常的现实的实际的人生过程中不断地去觉解人生的意义、提升人生的价值，创造人生的诗意，推进人生的发展。通俗地说，使人在“人生在世”的本质规定中和“人活一世”的价值活动中，能站得高、望得远、看得深、识得透、行得正、做得好。

中国古代思想家、哲学家非常关注树立人生的形上姿态，着力引导人们用形上姿态去统率形下姿态，使二者统一起来。例如，《左传》云：“太上立德、其次立功、其次立言，此之谓三不朽。”“立德”就是形上姿态；又如《易传．系辞》云：“易者，圣人之所以崇德而广业也。”“崇德”就是形上姿态；又如《中庸》云：“极高明而道中庸”，“极高明”就是形上姿态；又如《易传?系辞》云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”“继道成性”就是形上姿态；又如《大学》云：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”“止于至善”就是形上姿态。海德格尔说：“诗意地栖居在大地上”。“诗意栖居”就是形上姿态；毛泽东说：做一个“脱离了低级趣味的人”，“脱离低级趣味”就是形上姿态。

人生的形上姿态虽然具有超越性，但却不脱离人的现实生活，不脱离人的社会实践，而是在人参加社会实践的过程中，在改造客观世界的过程中逐渐形成的。所以，实践是培植人的形上姿态的基础和动力。

在社会功利化倾向和人的功能化倾向颇为严重的今天，确立人生的形上（超越）姿态尤为重要，也特别困难，甚至变得严峻。当前，就特别需要人们采取形上姿态来对待物质利益，即确立“以义导利”、“义而后取”的价值取向；防止和克服“见利忘义”、“惟利是图”的价值误区。而要达到这一点，就不但要有坚持不懈的努力，而且还必须具有坚忍不拔的毅力和坚定不移的定力。从而才能走好既“立德”又“立功”、既“崇德”又“广业”的人生之路。

人生的意义是什么？用哲学回答

年轻的时候，很多人都产生过一个疑问：人生的意义是什么？

能问出这种问题的人，通常是对自己的生活不太满意。但是年轻的时候，我们又很难对自己生活的世界完全满意。

于是，我们就在心里反复思索这类抽象的问题。

这是人类特有的烦恼，动物没有，因为它们缺乏形成和运用“概念”的能力。叔本华说过，这种能力是“人类和动物之间唯一的本质区别”。

正因为动物不能在概念上进行推理、思辨，所以它们的视野非常狭窄，生存领域就局限于直观所见的小范围之内。

它们也不能像人类那样，通过反思，把过去和未来联系起来，做出长远的谋划。

因此，动物不会由于小时候的成长经历而产生心理问题，也不会为明天发愁。看起来，它们总是无忧无虑的，让人羡慕。

我想，这可能是某些人喜爱养宠物的原因之一吧。

人类进化出了抽象能力，在智力上，相比其它动物有了很多优势，从而才产生出各种宗教、文化、艺术、科技。

与此同时，这种能力也带来了许多弊端，就是我们会为一些“抽象问题”而烦恼。

比如，我们会为过去的一些不堪回首的经历感到羞耻，也会为了担心自己考不上好大学而失眠，还会为了诸如“人生有没有意义”这类问题而纠结。

那么，人生的意义是什么呢？

这个问题其实就是一种“概念上的判断”，是一种价值观问题。不同的人可以有不同的判断，有不同的价值观，很显然，“人生意义”这个问题，对于不同的人就有不同的答案。

因此，这个问题只能自己去回答。

根据科学家们的意见，就连太阳都是有寿命的，到时候一切归于虚无，还有什么意义可谈？

不过，这一切相对于人类来说，太过遥远，我们还是考虑考虑短期的问题吧。

每个人都终有一死，我们也不能不活，你说是不是？

在我看来，与其纠结人生的意义问题，不如好好想想：我想要过什么样的生活，我的目标是什么，我怎样才能实现自己的目标……然后，想办法去实现。

哲学之问题：“人生的意义”

佛学是哲学的最高境界

佛学是科学的高境界

学佛是人生最高享受

这是方东美博士说的，经过研究六十年经教的净空老和尚验证。那么得出一个结论人生的意义不是来物质享受的，是来获取智慧的。戒定慧嘛，可见人生意义就是要开慧，可现代人偏偏很聪明却不一定有智慧，因为现代人的聪明和智慧是对立的。智慧里没有对立，是圆满的超越时空的，一万世后还是正确的。所以人生意义是开慧

人生的意义是什么哲学名言

胡乱翻了一本《哲学家们都干 什么》，最后一章“人生的意义”，这是哲学家们终极研讨课题，什么是人生的意义？总而言之，没意义，你觉得是什么就是什么。哈哈哈，这样好像很酷。

人生没有意义，由你自已去参悟。听了舒了一口气，躺在沙发上玩手机的罪恶感一下消失。

那你怎么找到人生的意义？文中提出的角度也瞒有意思，逼迫自已直面死亡！这角度很刁钻。

哲学家加缪：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是——自杀”

维克多?弗兰克是一名奥地利犹太人。二战的时候他被关进纳粹集中营，经历了地狱般的磨难后侥幸逃生。战后他成了一名心理学家。他在治疗的时候常问病人：“你为什么不自杀？”因为借助病人的回答，他可以“为一个伤心的人编织出意义和责任”。

我问我自已，为什么还不想死，好多好吃的没吃，孩子没长大，好多书没看，坏人还活在这世上，这是我当前活在这世上的人生意义。

还有些人单纯只是怕死，那还是反问“你死前想干点啥”?怕死还意味着你对生命还珍惜,那就加油吧。

死亡在物质世界中，是不可逆的，如果放弃了，就意味一切已消亡，诸位还是珍惜尊重生命，来人世一趟，确实不容易。

人生的意义哲学名言：

1、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。谚语

2、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的，一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯

3、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。卡内基

4、要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。辛尼加

5、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。南怀瑾

6、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。杨朔

7、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。塞涅卡

8、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。倪志兵

9、一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。马克吐温

10、在人生中第一要紧的是发现自己。为了这个目的，各位时常需要孤独和深思。南森

本文到此结束，希望对大家有所帮助。