周国平的经典爱情语录

周国平有一句这样的语录，爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。以下是我为你精心整理的关于周国平的 爱情语录 ，希望你喜欢。

周国平的经典爱情语录精选版

　1、 历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 周国平 《爱的五重奏》

　2、 纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。 周国平 《妞妞》

　3、 人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想?这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。 周国平 《安静的位置》

　4、 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 周国平

　5、 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。 周国平 《爱与孤独》

　6、 男人是孤独的，在孤独中创造 文化 。女人是合群的，在合群中传播文化。 周国平 《人与永恒》

　7、 怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。 周国平

　8、 人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。到头来，不是老天真，就是老糊涂。 周国平

　9、 爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 周国平 《人与永恒》

　10、 许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。 周国平

周国平的经典爱情语录最新版：

　1、 爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。 周国平 《人与永恒》

　2、 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。 周国平

　3、 热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 周国平 《爱生命》

　4、 沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。 周国平 《周国平语录》

　5、 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。 周国平

　6、 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 周国平 《人生哲思录》

　7、 生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。 周国平 《妞妞：一个父亲的札记》

　8、 健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。 周国平

　9、 没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。 周国平 《妞妞》

　10、 幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。 周国平 《宝贝，宝贝》

　11、 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。 周国平 《人与永恒》

　12、 当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇? 周国平 《守望的距离》

　13、 在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。 周国平 《爱与孤独》

　14、 一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 周国平 《善良丰富高贵》

　15、 也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。 周国平 《人与永恒》

　16、 爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是通过亲情、、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。 周国平 《爱与孤独》

　17、 人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。 周国平 《妞妞：一个父亲的札记》

　18、 生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有之石激起生命的浪花。 周国平

　19、天有不测风云?不测风云乃天之本性，?人有旦夕祸福?旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图，但是，即使明天我的日内瓦沉入海底，我的维也纳毁于火山，我也不会惊慌失色了。 周国平 《妞妞》

　20、 无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。 周国平 《周国平语录》

　21、 最自然的事情是最神秘的，例如和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头? 周国平

　22、 纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。 周国平 《妞妞》

　23、 舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。 周国平

　24、 智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。 周国平 《妞妞》

　25、 心与心的距离是最近的，也是最远的。 周国平

　26、 生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。 周国平

　27、 卢梭说：?大自然塑造了我，然后把模子打碎了。?这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。 周国平 《我更愿意做我自己》

　28、 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。 周国平 《爱与孤独》

　29、 只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生 周国平 《善良丰富高贵》

　30、 人生的内容:A+B+C+d...... 人生的结局:0 人生的意义:(A+B+C+D)?0=0 尽管如此，人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。 周国平

　31、 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。 周国平 《人与永恒》

　32、 写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。 周国平 《各自的朝圣路》

　33、 己所不欲，勿施于人;己所欲，勿施于人。 周国平 《何来何往》

　34、 有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。 周国平 《生命与永恒》

　35、 你翻阅他的人生履历，追寻着他的足迹，感受着他的喜怒哀乐，并为着他的开心而开心，为着他的忧郁而忧郁。 你以为这就是爱了。 你读他的文字，欣赏着他的才气，喜欢听他的言谈欢笑，喜欢贴近他的感觉，甚至为着他愿意与你说话，而欣喜异常。 你以为这就是爱了。 你对自己说你是愿意做他的新娘的，愿意与他携手百年，愿意为他置一处温暖的家，让他从此不再漂泊，愿意为他生儿育女共享天伦。 你以为这就是爱了。 不可否认，你的确对他动情动心了。 只是，某一天，当他离你而去，最开初，你有过思念，有过失落，甚至有过惆怅与痛楚。但是，随后的日子，你忘记得很快。另一处风景闯入你的视野，代替了先前所有的思念，你觉得相形之下，你更爱眼前的风景。 周国平 《你以为这就是爱了》

　36、 我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。 周国平 《周国平语录》

　37、 治愈系心理学 活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。 周国平 《真实是最难的》

　38、 人简单就会年轻，一事故就会老。 周国平

　39、 肉体真是件尴尬事。丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，现在却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。 我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体：喂它，洗它，替它穿衣，给它铺床。博尔赫斯屈辱地写道：?我是它的老护士，它逼我为它洗脚。?还有更屈辱的事：肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子。而对一切人相同的是，不管我们如何精心调理，肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。 周国平 《灵与肉的结合》

　40、 性是大自然最奇妙的发明之一。在没有做父母的时候，我们并不知道大自然的深意，以为它只是男女之欢。其实，快乐本能是浅层次，背后潜藏着深层次的繁衍本能。有了孩子，这个本能以巨大的威力突然苏醒了，一下子把我们变成了忘我舔犊的傻爸傻妈。 周国平 《宝贝，宝贝》

周国平简介

　周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼的著名学者之一。1945年生于上海，1967年 毕业 于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。

　著有：《尼：在世纪的转折点上》《尼与形而上学》， 散文 集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼美学文选》《尼诗集》《偶像的黄昏》等。

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《人生哲思录》：一个人的独处时光

作为一位学者前辈周国平老师给今天的青年人提出了一句忠告，叫“多读书，少上网。”他认为，我们可以做一个网民，但首先应该是一个读者，如果不读书只上网，就真的成了一条网虫了，整天挂在网上看八卦、聊天、玩游戏会，造成精神营养极度不良，真的从一个人变成了一条虫。

周国平老师认为，“一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是疲乏和空虚的。为了避免这种疲乏和空虚，我们应该怎么做呢？一是好读书，也就是爱好读书。不要只顾着上网打游戏，要把读书提上日程，来时刻提醒自己“最近读书了吗？”另外一条就是读好书，也就是有选择的进行阅读，去读真正的有价值的好书，同时避免读坏书，那么，什么是坏书呢？就是那些平庸的书。在这里，周国平老师总结出了两句话，非常具有诗意和启发意义：“ 读永恒的书，做纯粹的人；读无用的书，做有梦的人。 ”也许这就是读书能够带给我们的意义，它让我们更加纯粹，也更加接近我们内心的圆满，让我们不再浮躁，更容易收获内心的安稳。

周国平老师还在，我们每个人都养成写作的习惯。他说：“认为阅读是学者的事，写作只是作家的事，这是极大的误解。阅读是与大师的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式，本真意义的阅读和写作是非职业的，属于每一个关注灵魂的人。”

对于写作，周国平老师建议我们可以随性的去写作为自己而写，也就是说你可以想到什么写什么，看的什么写什么，思考到什么写什么，日记随笔，甚至只是简单的几句话，也是在记录你的生活、留下你的思考，这都是对灵魂的滋养。

周国平：真正优秀的男女都是雌雄同体，真的吗？

青春年少时，最喜欢闹腾的地方，哪里人多往哪里凑，那时候觉得人多就是人气繁华的象征，最想做的事就是呼朋唤友一起逛街溜圈。

曾几何时，最喜欢闹腾的我，竟觉得人生最惬意的事情就是一个人坐在阳台上，品茗阅读晒太阳，喜欢一个人坐着静静地思考。

也许，喜欢独处是一个人思想成熟的标志吧！

作家周国平先生说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寥，寂寞中却有一种充实。

独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们找回了自己，可以开始和自己来一场与新心灵的神秘对话。

我喜欢独处。清晨起床时，打开手机上的播放软件，边听新闻边洗漱着装，边听主播空灵的声音边悠闲地吃着早饭，没有人说你噪音污染，没有人说你打扰到他，这就是独处的魅力所在，我心之所向。

我喜欢独处。中午休息时，一个人带好帽子带好口罩带好墨镜，做好防护到公园去健身晒太阳，边听音乐边健身，没有同伴，无需花费脑筋寻找话题，去想着和别人如何聊天，只是一心一意做自己喜欢的事，掌控自己可以把握的时间，这就是独处的幸福所在，我心向往之。

一切严格意义上的灵魂生活都是独处时展开的。

和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。

和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

与人交往是一种能力，独处也是一种能力。

作家周国平先生说，对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必须。

不管性格是活泼还是内向，我觉得每个人都应学会和自己独处。因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

学会独处，首先要学会与自己对话。与自己对话是一种能力而且是一种罕见的能力。试想一下，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？

哪怕谈论的是天下大事，也可能仍然感觉的是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连接为整体的核心，那个照亮一切的精神。

学会独处，还要学会阅读写作。阅读是与历史的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转化成内在的心灵财富。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

我喜欢独处，我需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。

在余生，我们可以为自己寻找独处时光。每天午后，每个周末下午，我只属于我自己。在这些时间里，我只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西，只练自己喜欢的毛笔字。

在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

最近读书，读到周国平的《人生哲思录》，颇有感触。

我们知道，周国平是当代最著名的作家与学者之一，他的一些见地确实能够令人发愦，有时甚至让人瞬间醒悟，这或者正是大学者、大作家的魅力所在吧！

如在《人生哲思录》当中，周国平曾谈到“最优秀的男女，都是雌雄同体”那段话，确实引人深思，耐人寻味，即：

“男人只刚不柔，你会觉得他生硬；女人只柔不刚，你会觉得她软弱；最优秀的男女，都是雌雄同体的”

在周国平看来，男人如果只有刚强的一面，那么，就容易显得生硬，硬者易断，所以，算不上优秀；如果女子没有刚强的一面，那也同样会显得柔弱，弱者易伤，不可能优秀。

因此，唯有雌雄同体的人，才有可能变得更优秀，无论是男人还是女人，都是一样。

那么，事实真的如此吗？

当然不是。

因为一个人的优秀跟雌或雄没有太大的关系，更何况雌与雄不过人们对于性别的划分，而不是衡量优秀与否的关键指标。

进一步的说，所谓优秀，强调的是超出同类的认知与能力，其具体表现大致可分为两种，一是打破偏见，二是能够相互包容。

为什么如此说呢？

因为从人类文明伊始，社会就对男性和女性设立了不同的标准，即通过各种规范框定男人与女人的职责以及在社会当中的定位，并渐渐的形成一套人们约定俗成且共同遵守的标准，而这些标准往往都是片面且带有某种偏见。

因此，对于绝大多数人而言，人生在世就是在扮演着“这些标准”赋予的角色，即使一部分人意识到了，也很少有人有勇气去打破它。

但是，对于那些真正伟大或者优秀的人，他们往往能够打破偏见，不会受到各种社会的定义与标准限制自身能力的发挥，除此之外，他们往往更容易并懂得包容他人，而不会从性别角度去抬高自己或贬低他人。

正因为如此，这样的人往往才会变得更加完整，因为他们早已超越了“性别上的差异”。

所以，从这个角度来说，并不是雌雄同体让人更优秀，而是优秀的人，往往更能够兼有“雌与雄”两种性别上的特征。

正如柏拉图所说：人类最早出现时，大都是双性人，而人的身体就像是一只圆球，一半是男一半是女，后来被从中间劈开了，所以，每个人的一生，都竭力要找回自己的另一半。

而当一个人能够找回另一半的特质并相互融合时，无论是在人性还是认知上，当然就会表现得更加丰富与完整，即最优秀的人。

从另外方面讲，任何一个人如果要变得优秀，都需要在某种程度上超越自己，就大致而言，女性偏于柔弱且感性，男性则偏于刚强且理性，这其实就是人自身所带有的局限。

而一个优秀的人，大都能够超越这些局限，并且把“”的优点集于一身，然后，变成一个人们眼中“雌雄同体”的人。

因此，真正优秀的人，并不是天生 ，而是不断地超越自己，最终才变得优秀。

当然，这也是为什么天生“雌雄同体”的人，并不一定都优秀的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》

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