描述孤独的经典语句

一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独，孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的，无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的，寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的，然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

周国平

What matters in life is not what hens to you but what you remember and how you remember it.,生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

马尔克斯

也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量，反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？

周国平

从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去，正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由，都是孤儿，所以都渴望有人爱，都想要有人疼。

周国平

孤独源于爱，无爱的人不会孤独，也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

周国平

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力，如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

周国平

孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

周国平

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

周国平

所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞，寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

马尔克斯

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离，愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

周国平

如果心碎就不要想着把它粘起来了。心碎的话就用什么厚厚的东西把它包裹起来。让它维持心的形状。姑且仍称它为一颗人的心。

即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。

马尔克斯

此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。

马尔克斯

当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

尼

多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

马尔克斯

孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

周国平

自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。

尼

用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生、越来越拘束、越来越孤独。

马尔克斯

只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

马尔克斯

预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

马尔克斯

平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

马尔克斯

一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

尼

你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族。

尼

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

马尔克斯

孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。

周国平

往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。

马尔克斯

孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

周国平

我有一颗孤独的心，什么时候才能找到人来抚慰他

钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。

马尔克斯

天冷裹著衣可以取暖，心冷衣再厚也无法温暖。

不到一百年，就不该有人知道其中的含义。

马尔克斯

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

李白

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

李白

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

李白

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

《人生因孤独而丰盛》周国平

当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵，小草，河流和天空，并因此感受到心灵的愉悦。

一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就是在这个给予之中。

在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。

爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。

社会越是进步，一切越是社会化。越是社会化，人也越是不能离开社会。譬如，在乡下，喝水是自己去挑，吃饭是自己去做，每一个家庭，就是一个经济单位。只管自己，而可以不去管旁人。可是在城市里就不同了。因为城市的社会进步，已经成为社会化，而大家也不能离开社会了。越是不能离开社会，对于社负的责任，也越是要重。

三不朽：一是立德，二是立功，三是立言。三不朽中，立德是最要紧，而且也是每一个人可以做到的。至于立功、立言，不是任何人都可以做到的，必须看自己的才学和所遇的机会如何而定。

注重兴趣。一个人如果对于某一件事感到兴趣，那么，那件事和他的性情一定是很相近的。

在从前，一个人做了官，不但全家可以享福，而且三代都受诰封。可是一个人犯了罪，全家也都随着同受惩罚。因此，在从前的社会制度下，一般人对于家庭所负的责任是很重的。可是现在不同，现在是一人做事一人担当，和家庭没有关系，因而对于家族所负的责任，也就比较减轻了。

我们无论做什么事，如果把成功看得太真，就要感到许多痛苦。我们在一生中，想做的事不一定都能成功，尤其是新兴的事业，那更没有把握了。

他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱。

如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。在一个太重功利的社会里，冷漠会像一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。保护爱心，拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。

爱的经历丰富了人生，爱的体验则丰富了心灵。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。

人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。

歌德显然懂得，居家过日子与精神交流是两回事，隔膜的存在并不妨碍日常生活。与歌德相反，荷尔德林用纯粹精神的尺度衡量世俗的人际关系，感觉到的是与整个外部世界的不可穿透的隔膜，结果在自闭中度过了凄凉的一生。

大多数人仍然是善良的，但是，他们的善良只敢对自己了解的人表现出来，一旦置身于自己不了解的人群中就不敢善良了。

由于少数恶人及其恶行为未受到有力的遏制和惩罚，便使大多数善良的人们失去了安全感。人们不敢善良，因为人们怕善会招祸，怕善有恶报。当不敢善良成为一种普遍的心态时，表现出来的便是普遍的冷漠。在这种普遍的冷漠中，恶势力就愈加猖獗，善良的人们就愈加失去了安全感，形成了恶性循环。

马克吐温：神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生，——如果不要求借钱的话。

不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱。

孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是觉得的，形而上的，哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的，形而下的，社会性质的孤独。啊，我孤独了。--你配吗？

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。

精神上的幸福，只能靠你自己。永远如此。

囚禁在虚无境，再去掉时间属性。人性是怎么一种变化形态？

从自身的充实中得到一种满足。前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。

交谈往往如此，每个人都乘机发泄一下谈谈自己的热望。女人尤其如此。

无隙--和睦的亲情，真爱情，友情都非常稀少，大抵转化为情感+物质-价值，的合体，而不是纯粹的精神。

爱是一种奉献的，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。

爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，静心保护。

人心如此深厚，没有途径和办法透过重重迷雾去读懂一个人，怎么可能爱上对方？充其量是爱上的是自己幻想出来的TA。

爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。

人的认识能力可以分为三个层次，就是感性，知性和理性。其中，感性面对现象，知性用逻辑来整理现象，理性则追问本体，是一种形而上冲动。

男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定地站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。

直到饱经人间的风霜，或者自己也做了父母，父母的慈爱形象在我们心中才变得具体，丰满而伟大。

你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。--距离和爱的距离。

美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。

不要试图到婚姻中去寻找天堂，斯威夫特会告诉你，天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——恰恰没有婚姻！

能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。

人们往往把未知的东西和难以得到的东西美化，理想化，于是邂逅的新鲜感和犯禁的自由感成了快感的主要源泉。

把自己当人质，通过折磨自己使对方屈服，是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦这手段失灵，悲剧就要拉开帷幕了。

我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。

不要说赤条条来去无牵挂。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。

天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的。

才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。

无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。

两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间越长，这个家就越成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。即使在爱情已消失的情况下，离异仍然会使当事人感到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。

抽象的决定往往会在个人支配不了的生活实践中改变或放弃。不管是因为本性还是因为习俗，坚定的独身主义者是很少的，实际生活中的独身者多半并非出于信念自觉地选择了独身，而是由于机遇不佳无奈地接受了独身。

在你问世之前，无论爸爸妈妈怎么想象，也想象不出你的模样。现在你展现在我们面前，那么完美，仿佛不能改动一字。有没有出息也只是人生的细枝末节罢了。有了你，世界和我息息相关了。

如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者，不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢？

过去常听说，做父母的如何为子女受苦，奉献，牺牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道这受苦同时就是享乐，这奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。愈有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。

直到我们自己做了父母，我们才真正学会了爱。

爱情的报酬就相爱时的陶醉和满足。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足。

养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。

生命是一个奇迹。

给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。

即使是作品，一旦发表，也会活的独立于作者的生命，不是作者可以支配的。

做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。凡是孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。父母与孩子之间要有朋友式的讨论和交流的氛围。正是在这种氛围里，孩子能够逐渐养成基于爱和自信的独立精神，从而健康地成长。

人类历史上的一切优秀者，不管是哪一个领域的，必是对世界和人生有自己广阔的思考和独特的理解的人。

做父母做得怎样，最能表明一个人的人格，素质和教养。

从总体上比较，少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情，友谊，荣誉，志向等精神价值，较少关注金钱，职位之类的物质利益。当然，由于阅世不深，他们的理想未免空泛。

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。

试想种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？

人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。

自卑的价值是形而上的，自信的用处是形而下的。

即使在悲伤的时候，打开窗户，有新鲜空气涌入，仍然会禁不住感到一阵舒畅。

读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。

比起那些冷静的人，我有太多的感情。比起那些放纵的人，我有太多的理智。这正是我的不幸。

孤独是人的宿命,爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。——周国平 名言赏析

这是作者自选的散文集，都是独立短文，话题关于孤独，生命，独处，爱，自知的智慧，从平凡中找到快乐与幸福的觉知，回归单纯等，就不赘述什么了。

好久没看他的书了，以前读收获是很大的，感觉字字珠玑，如今感受到连翻好多页也没有陌生的新知，有些不快。（我并没有诋毁作者的意思，只是主观的阐述自己的感受）

忽然，我停下来了，我自省，我不是只是为了渴求新知而读书的，若我不能空杯，我就不能从简朴中领悟真理，我就看不到简单中的珍贵了。于是，我放慢了速度及平和的心境，我收获了。

我忽然理解了，如许知远说的：“每个人看待这个世界都带有各自的偏见，不然你对这个世界就没有任何的看待方式。”，我并不能要求他人完完全全按我的心意写作，即便是了不起的文学经典，也有其瑕疵之处，我明白我是要求的过分了。而对于一些论点的见解和观点，不能说撰书者就一定是对的，我且保留我自己的感受和观点待来日方长中再考。

书里引爱默生提倡一种“创造性阅读”即把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一个活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”我全身汗毛竖起的倍感亲切，忽然的就泪眼婆娑，心里默念道：我何尝不是呢！

读书不能被书带着跑，跑丢了自己，最后变成一个文殛的人，几乎所有哲人都强调，你要有独自思考的能力，同样的知识点有不一样的思考见解也是一种创新，至少思维是鲜活的。所以我记得余华就说过：“作家们对自己的影响就是，作家们是太阳，我是植物，我以吸收了太阳而成长，但我并没有变成太阳。”他的意思就是我没有迷失自己。是的！读的越多，自己的思想都会打架，何况与前辈呢，我想，这还是因为读的太少了。白岩松说读书会读抑郁，但继续读下去也能自救。事实确是如此，经常读抑郁，也经常能自救。

我是一个后来者，我知道我要走的路太长了，但我已经领悟到前辈的语重心长了，不要跟时间赛跑，专注当下的每一件事，让每一个当下都完好无损。

我坚信我能把生活过的有意义，是一种心态平和而又积极的精神面貌，到耄耋之年，能站在躯壳之外，看着自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。

知识整理——自在独行

孤独是一种心境，无论你在多么热闹的环境，有多少朋友和亲人，总会有一个人独处的时光。

有人关心和爱护的时候会暂时削弱孤独的感觉，但当你又是一个人的时候，孤独就会想春天的野草一样再次冒出来。

孤独本身没有好坏，孤独可以保持你的个性，保留你生命中与他人不同的部分，让你区别于其他人而存在。孤独的时间也是你进行深刻思考的时间，会有很多无法从其他渠道获取的感悟。

经典周国平的语录

我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

——周国平《人与永恒》

热闹只是一时的消耗品，

而撑起你人生的是整个孤独。

我天生不合群，一向话少，时而冷场，

有过被孤立，有过被诟病，有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。

合也无味，孤也无味，党同伐异，这是人性。

最终决意做个哑巴，少戾气不言语，从心过活。

我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。

有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

——余华

为什么有些人明明看起来友善，

却总是独来独往?

待人友善是修养，独来独往是性格。

比起有人左右情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光。

独处让自己的本心，更自由，更潇洒。

不用周旋于别人的情绪，也不用刻意判断他人的心思，人终其一生的追求大概就是自由吧。

——《百年孤独》

追星、混圈、为了偶像控评这些事儿，都是孩子干的。

20岁之后，心智成熟的人，应该学会把更多的注意力放在自己的生活上。

生活归根到底是自己的生活，没有人可以感同身受，只有赤裸裸的现实把你的虚伪的一面不停的剥开，你才有机会去真正的完成蜕变。

没钱就认真赚钱，认真工作，

觉得自己认识有限，就多读书，多总结，

觉得自己不会社交，就多倾听，多思考。

如果只是为了打发无聊时光，想从无尽的社交中去获得真理，获得财富，

那倒还不如去真正的把自己的想法去实践一下，就算是失败了，也是在收获。

没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，

而感到自己更加适合遁入孤独，

那你就是不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，

尤其在你年轻的时候。

对此，我建议你养成这样的习惯：

把部分孤独带入社会交往中，

学会在人群中保持一定程度的孤独，

不要立即说出自己的想法，

也不要太过在意别人所说的话，

勿对别人有太多的期待，

无论是道德还是才智上。

对于他人的看法，

应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉，

这是培养宽容品质的一个最切实可靠的方法。

如你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和来往：

你和他们的关系将是纯粹客观的。

这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，

不至于离得太近，

而且也能保护你与社会保持必要的距离。

明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，

而不会像傻瓜那样太过靠近火堆。

后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

表面上的1900合群、快乐，有着庞大的社交圈，当一个人独处时，清楚的正视自己的内心时，才明白其实他和我们一样，是一个孤独的人。

不依赖任何人，学会独立生活和独立思考。

猛兽总是独行，牛羊才结伴成群。

不是说不需要伙伴，任何人都需要值得信赖和亲近的人，但不能演化成依赖，习惯了依赖别人，到了必须自己独当一面的时候，会害怕生怯。

真正的朋友是君子之交淡如水，朋友之间留足空间，细水长流才好。

给自己也要留足空间，一个人的时候过好自己的生活，认真沉淀，生活不会辜负认真的人。

也许，这活在世上的每一个人，都注定需要承受那些本就属于自己的一切。

关于这点，我们无处可避也无处可躲。

也正如我们本就是自己一个人来，

最后也会一个人去一样，

我们的命运只能自己承担，

我们的寂寞终须自己面对，

所以寂寞，其实是人生最高的享受。

享受寂寞，内心深处的尘埃才能得以净化，灵魂的深处污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。

学会和寂寞相处和寂寞作伴，耐得住寂寞，

才能对真正所爱好的事情专注持久，

不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，

向着既定的目标坚持不懈地走下去，

最终总会有所收获。

关于孤独和爱好

孤独是人生的常态，一定要拥有真正喜欢的兴趣爱好，这样才能支持你渡过无数个漫漫长夜和无数个孤独的时候，读书则是成本最低的兴趣爱好。

很多人看起来什么都感兴趣，啥都能参与一定点但都不深入，这种人是最孤独的，因为他根本不知道自己想要什么，喜欢什么。

孤独是人生的常态。

你觉得你的舍友奇葩，你的舍友一定也这么看你。

这世界上的人形形，大家三观不合不一定就代表谁的三观不正，只是大家就是不一样的人而已。

如果周围的人和你不一样，大可不必因此而怀疑自己，更不要为了合群而委屈自己，做自己就好。

其实事情的关键不是有多少个人孤立你，是你在乎吗？

你要知道你要做的是让自己过的更好，让自己更强大，有一天你们终将背起行囊，走自己的路。

回想来时的你，身上并没有别人不得不搭理你的理由，你也该庆幸，这个时候你很自由，不爱伪装，身边没有刻意迎合之人让你不能分辨真。

交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。

一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。

生活不是为了社交，

而真正有意义的社交是能给内心带去充实感的，

独处也一样。

你需要社交便去社交，

你需要独处便去独处。

反而是有一些人，

为了社交而生活，

生怕被人看穿寂寞的身影。

这些人表面会社交，

但内心还是充斥着各种不安全感，

他们的安全感来源于他人，而不是自己。

哪里有人喜欢孤独，

只不过不朋友罢了，

那样只能落得失望。

哪里会有人喜欢孤独，

不过是不喜欢失望罢了。

——村上春树《挪威的森林》

一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比，人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

——叔本华

孤独是人生的常态，

一定要拥有真正喜欢的兴趣爱好，

这样才能支持你渡过无数个漫漫长夜和无数个孤独的时候，

读书则是成本最低的兴趣爱好，

很多人看起来什么都感兴趣，

啥都能参与一定点但都不深入，

这种人是最孤独的，

因为他根本不知道自己想要什么，喜欢什么。

大学生，每天一个人吃饭去图书馆，并不丢人。反而是那些为了所谓合群，而盲从于其他人的脚步，打乱自己生活节奏和目标规划的行为，才是可笑而愚蠢的。一个人如果能为了目标和梦想，忍受孤独和寂寞，去默默耕耘，这本身就是一件值得尊重的事情。可惜，太多大学生不明白，或者明白的太晚了。

幸福是内心的稳定

唯有天生的颜色，永不会改变。——毕淑敏

一个人从生到死都是孤独的，

因为没有一个人有义务而且能够真正陪伴你从一开始走到最后。

所以当你的生命中出现了孤独的时候，不

要去抱怨与消沉，你得去接受并习惯，

因为孤独才是你成长的根源。

孤独并不意味着你被世界抛弃，

而恰恰意味着你走在了自己该走的路上。

一个人并不孤独，

相反如果一直和朋友一起，

就如同把自己封闭在一个帐篷里，

出去与人交流、看众生又有什么意义。

千万不要在朋友当中来寻找自己的价值

——余秋雨

当生活不再会有什么惊喜和感动，

会发现孤单其实就是自由。

为了获得认同，个体愿意抛弃是非，

用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

——《乌合之众》

享受独处时的静谧时光是尊重自我的精神犒赏。

害怕与周围的人格格不入大多是因为缺乏安全感和内心的不自信。我一度因为内心不够强大所以惧怕与人发生争执。但是就算你不想和别人发生争执，也不见得这些不同圈子的人会真的接纳你。

在我看淡这一点之后我才明白，把安全感寄托在与他人虚的羁绊是极其愚蠢的，因为这样会让你越来越缺乏安全感。只有能力，资质，财富这些你牢牢抓在手里的因素才能为你自己铸造一个强大的内心。

如果你开始变得与周围人格格不入的时候，把它当做上天给你的机会。不论是成为更优秀的自己还是铸造更强大的内心，我都衷心祝福你可以一切顺利。

孤独不是火锅可以一个人吃， 上街可以一个人逛，**可以一个人看。

而是半夜想找人说话却翻不到可以信赖的人，是想哭却没有依靠的肩膀，是急切的分享却没有半点回应。

所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

——百年孤独

熬得住无人问津的寂寞，

才配拥有诗和远方，

其实一直陪着你的，

都是那个了不起的自己，

人最终都是一个人走向坟墓的。

孤独是大学的常态。

不要以为只有你一个人是孤独的，我们都是。

只不过有的人在孤独的泥淖里越陷越深，有的人却把泥淖当做肥料，最终开出花来。

所谓泥淖，就是因为孤独所以去交朋友，因为孤独所以去谈恋爱，因为孤独所以跳进人群。

所谓肥料，就是因为孤独所以学会和自己独处，因为孤独所以学会更深入地思考，因为孤独所以学会从内心去挖掘充实感。

愿你懂得孤独的价值，愿你懂得它是藏在泥淖中的上帝赐予的礼物。

熬得住无人问津的寂寞，才配拥有诗和远方，其实一直陪着你的，都是那个了不起的自己

为什么有些人明明看起来友善，

却总是独来独往？

待人友善是修养，独来独往是性格。

而我，常被人问起：你还是一个人？

有时也会想，一个人的状态是不是不太好?

但再想想，一个人的状态其实也挺好。

一个人时，连哭都不用看人脸色，

放肆大笑也不会有人骂你神经病，

摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。

一个人，绝不是数量上的孤立，

而是人格的独立。

所以，哪怕此刻你是两个人，

也应该要保持一个人，别放弃一个人时的独立，

坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。

喜欢就待一起，不喜欢也能潇洒转身。

能与另一个人情投意合，是为人生锦上添花；

学会不依赖任何关系，才是给自己雪中送炭。

回头看看，那么长的路，那么久的时间，

人来人去，只有自己在陪自己。

一个人，那就一个人。

我天性不宜交际。

在多数场合，

我不是觉得对方乏味，

就是害怕对方觉得我乏味。

可是我既不愿忍受对方的乏味，

也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。

我独处时最轻松，

因为我不觉得自己乏味，

即使乏味，也自己承受，

不累及他人，无需感到不安。

——周国平

智商高的人，往往都不合群，他们都活得很明白，知道自己想要的是什么。

他们不再庸人自扰，不再敷衍迎合，

不再活在别人的目光里，而是从心出发，

尽最大努力，享最美的人生，做最真的自己。

为什么智商越高的人，越不喜欢与人交往？

与其说他们更喜欢独处，

不如说他们更喜欢在书中与伟大的灵魂交往。

人生是一场孤独的旅行，

当孤独足够深刻，

就可以照见灵魂深处的丰盛。

——《孤独是灵魂的必修课》

我们都是孤独的刺猬，

只有频率相同的人，

才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。

我们匆忙赶路，却逃不掉孤独疲惫；

我们豪情万丈，却藏不住遍体鳞伤；

我们回头想念，朋友已各自走远。

你以为青春的旅途是殊途同归，

谁知道它的名字叫后会无期。

——《刺猬的优雅》

一个人的时间是黄金增值期。

独来独往是可以减少很多人际交往的麻烦。

例如：昨天舍友等我吃饭了，但今天她下课晚了，我没吃早餐太饿了，那要饿着肚子等他下课还是自己先去吃饭呢？

或者，同学很磨蹭，每次约吃饭到真正到饭堂，总得等他半个小时。

不觉得这些事情很耗费心神和降低效率吗？

我和舍友就是在这种相互折磨下，决定还是各自安好吧。会定期或者大家都有空的时候，一起吃饭。但不会每天都形影不离的。

在独来独往的状态下，我发现了我做事的效率都高了很多。

就不会再出现，我想去图书馆，但舍友不想去，然后觉得一个人去太孤独了，就陪着舍友在宿舍开黑看剧。

后来，每天一个人吃饭、一个人去图书馆、一个人参加课外活动、一个人找工作。

我发现一个人的时候，是最好的增值期。在那段完全属于你的个人时间里，你可以完全沉浸在追逐目标的充实感中。

这也是我大学四年中成长最猛的一段时间。这种充实感和幸福感，远远胜过那些说着八卦的无聊的聚会。

如果你能在一个人的时间里，好好成长，变得优秀。

那优秀的你，自然就会吸引到优秀的小伙伴，跟你一起逐梦、共同成长。那不是更酷吗？

一起吃饭的生活伙伴远不如三观一致的精神伙伴。

不必纠结，先让自己变得优秀吧。你若盛开，清风自来嘛。

孤独是非常有必要的，

一个人在孤独时间所做的事情，

决定了这个人和其他人根本的不同。

——《远远的村庄》

一个人最好的样子，是过好自己的生活，把自己排在第一位，给足自己安全感。

而不是一味的委曲求全，像株藤蔓，一生都要依附别人而生。

一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。

所以，我们这辈子，最最最紧要的事情，就是取悦自己呀。

——周国平

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。下面是我帮大家整理的周国平的语录75句,欢迎阅读与收藏。

1、所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。

2、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

3、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

4、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

5、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

6、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。

7、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端，而有一个论据是相同的。一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。

8、人生中的大问题都是没有答案的，但是，惟有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。

9、我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。

10、也许，在天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永恒的光明中？

11、生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看做前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？

12、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。

13、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

14、凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

15、逝去的感情，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。欢乐的`回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。

16、唉，这块可爱的小顽石，她自己也不知道她说得多么精彩！我应该怎样安慰她或者鼓励她呢？

17、世上每一个人都出生在某一个世纪，他也许长寿，也许短命，也许幸福，也许不幸，这取决于别的因素，与他是否亲眼看见世纪之交完全无关。

18、我知道一些负有大使命感的人是很重视"世纪末"的，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。

19、灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。

20、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

21、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

22、不能说真话而说真话，蠢。不必说话而说话，也蠢。

23、所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。

24、执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。

25、人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

26、在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯性。

27、可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？

28、他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起"不惑"之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？

29、我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。

30、一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现"自我"，这个"自我"是指他的个性，每个人独特的生命价值。

31、一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。

32、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

33、我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。

34、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

35、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

36、生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。

37、情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲，只能空而不灵。

38、智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

39、知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能还是功利的和伪善的。

40、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。

41、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。

42、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

43、我一向认为，只要相爱，无论结不结婚都是好的。我不认为婚姻能够保证爱情的稳固。一个爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚姻无关。既然如此，就不必刻意追求形式了。

44、人的基本性格是难以改变的，也不必刻意改变。性格本身无所谓好坏，关键在于正确地使用，使之产生好的结果。

45、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。

46、弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

47、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

48、像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过。

49、如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

50、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独都有寂寞的时光。

51、人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。

52、先知在本乡之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一个在和自己相同环境里生长的人，却比自己无比优秀，对于这个事实，人们先是不能相信，接着便不能容忍了，他们觉得自己因此遭到了贬低。直到很久以后，出于这同样的虚荣心，他们的后人才会把先知的诞生当作本乡的光荣大加宣扬。

53、天才在同时代人中必是孤独的，往往受到冷落和误解，而在后来的时代中，大多数人事实上也是不理解他们的。那么，他们身后的名声是如何建立起来的呢？

54、毕生探索技巧，到技巧终于圆熟之时，生命也行将结束了。这是艺术大师的悲哀。

55、天才的可靠标志不是成功，而是成功之后的厌倦。

56、凡缪斯，必永远漂泊。唯有法利赛人才有安居乐业的福气。

57、其一，级差承认：二等才智承认一等才智，三等承认二等，以此类推，至于普通人，使天才终于在民众中树立起了声誉。当然，仅仅是声誉，其代价便是误解的递增。

58、也许，伟大心智的超时代沟通是一个原因，这种沟通形成了高级文化的历史继承渠道。

59、其二，连锁承认：在众多天才中，某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认，于是人们也承认他所欣赏的一系列天才，这些天才中每人所欣赏的天才，就像滚雪球一样。

60、对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。

61、对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

62、这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的生存，感到充实。这样的感觉是非常好的。

63、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

64、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。

65、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

66、利益常借信仰之名交战。

67、他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。

68、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

69、高贵是对崇高者的最高奖励，卑鄙是对拙劣者的最大惩罚。

70、由此可见，无聊生于目标与进程的分别，乃是一种对过程疏远和隔阂的心境。

71、平庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

72、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。

73、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

74、个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。

75、春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。