沉舟侧畔千帆过的解释

品味人生 2024-07-02

导读沉舟侧畔千帆过是一句非常富有哲理的诗句，它表达了面对生死、得失、荣辱等人生中的起伏和变化时，一种豁达、乐观的人生态度。1、这句话的字面意思是：沉没的船只旁边，新的船只千百艘驶过。这句话出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢..

沉舟侧畔千帆过是一句非常富有哲理的诗句，它表达了面对生死、得失、荣辱等人生中的起伏和变化时，一种豁达、乐观的人生态度。

沉舟侧畔千帆过的解释

1、这句话的字面意思是：沉没的船只旁边，新的船只千百艘驶过。这句话出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。整首诗中，刘禹锡表达了自己对生活的感慨和思考。其中，“沉舟侧畔千帆过”这句诗，是对人生中不可避免的生死、得失、荣辱等变化的形象比喻。

2、深入理解这句话，我们可以看到它所蕴含的丰富哲理。首先，“沉舟侧畔千帆过”告诉我们，无论我们曾经的辉煌和成就多么令人骄傲，总有一天它们会消逝在历史的长河中，被新的事物所取代。这体现了自然界和人类社会不断进步、不断发展的客观规律。

3、这句话也表达了一种豁达、乐观的人生态度。当我们面对生活中的困难、挫折、失败时，如果我们能够保持一颗豁达、乐观的心态，就能够看到生活中的希望和机遇。正如诗中所描绘的那样，沉没的船只旁边，新的船只千百艘驶过。这是对未来充满希望和信心的表现。

沉舟侧畔千帆过赏析

1、整首诗中，刘禹锡通过描写自己在扬州初逢的场景，表达了自己对生活的感慨和思考。其中，“沉舟侧畔千帆过”这句诗，以沉没的船只比喻过去的辉煌和成就，以新驶过的船只比喻新的事物和挑战，生动地描绘了人生中的起伏和变化。

2、沉舟侧畔千帆过这句话所蕴含的哲理是：自然界和人类社会不断进步、不断发展，这是不可逆转的客观规律。无论是自然界中的沉舟、新船，还是人类社会中的兴衰、更迭，都是不断进行着的自然规律和社会发展的体现。

3、沉舟侧畔千帆过这句诗还提醒我们要保持谦虚、低调的态度。在人生的道路上，我们不能因为一时的成就而自满、骄傲，更不能因为一时的挫折而气馁、消沉。我们要时刻保持谦虚、低调的态度，不断学习、进步，迎接人生中的每一个挑战。

有关死亡的唯美有哲理的句子有哪些？

<万里长城今优在.不见当年秦始皇!><古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名><人生自古谁无死，留取丹青照汉心><青春永恒岁月贫,五百年后在起魂>

关于感慨死亡的诗句

句子

人生自古谁无死，早死晚死都得死。

——吕子乔《爱情公寓》

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。

——桐华《曾许诺》

人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的。

——马尔克斯《百年孤独》

一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。

——马尔克斯《百年孤独》

情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！

——汤显祖《牡丹亭》

我们最终都会死，问题在于怎么样死和为什么而死。

——《勇敢的心》

懦夫在未死以前就已经死了好多次；勇士一生只死一次。

——莎士比亚《裘力斯·凯撒》

民不畏死，奈何以死惧之。

——老子《道德经》

死不可怕，坐着等死才可怕。

——《爱情公寓》

你整不死现实，现实就会整死你。

——李宫俊《李宫俊的诗》

情不知所起一往而深生者可以死?死可以生

——汤显祖《牡丹亭》

可以一杯滚水烫死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯温水耗着我。我要的是黑白分明，干净利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—写给明天

——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

若我战死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。若我战死，勿埋我骨。托体山阿，同化苍梧。若我战死，勿埋我骨。汝心之内，容我永住。

——蚩尤《蛮荒记》

生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

——余华《活着》

谈论生与死的文言文

1.求古人关于生与死的感悟的诗词

人生一世，草木一秋

人生自古谁无死，流取丹心照汗青

人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛

名和利啊，什么东西。生不带来，死不带去

生死有命，富贵在天

面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！

死去元知万事空，但悲不见九州同

拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。

生于忧患，死与安乐。

生当作人杰，死亦为鬼雄.

慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头！

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

青山处处埋忠骨何必马革裹尸还

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑？

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗

了却君王天下事，赢得生前身后名

为赴大义轻生死

人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！

十八年后又是一条好汉！

------此二句多见于江湖人士

古今多少事，都付笑谈中

生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼

生年不满百，常怀千岁忧”

“人生忽如寄，寿无金石固”

“人生寄一世，奄忽若飙尘”

“人生非金石，岂能长寿考”

“人生天地间，忽如远行客

今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

2.形容心死的诗句

1、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

《鹧鸪天·重过阊门万事非》宋代：贺铸

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

释义：

再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

2、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。

《金缕曲·亡妇忌日有感》清代：纳兰性德

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

释义：

这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早就应该醒来了。你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。

如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，是谁在身旁照顾你。夜深了，我仍然辗转反侧，无法入睡，不忍听他们的续弦之议。让我们来生再结为知己吧，就怕真的有来生，我们两个仍然无法长相厮守。而今，我的泪水已经流尽，纸钱烧成灰，飘忽不定。

3、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。

《临江仙·送王缄》宋代：苏轼

忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

释义：

忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。

哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！

4、莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

《岳鄂王墓》元代：赵孟頫

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

释义：

岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。

5、终当与同穴，未死泪涟涟。

《悼亡三首.其一》宋代：梅尧臣

结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！

我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。

释义：

我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。

3.求古人关于生与死的感悟的诗词

人生一世，草木一秋

人生自古谁无死，流取丹心照汗青

人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛

名和利啊，什么东西。生不带来，死不带去

生死有命，富贵在天

面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！

死去元知万事空，但悲不见九州同

拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。

生于忧患，死与安乐。

生当作人杰，死亦为鬼雄.

慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头！

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

青山处处埋忠骨何必马革裹尸还

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑？

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗

了却君王天下事，赢得生前身后名

为赴大义轻生死

人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！

十八年后又是一条好汉！

------此二句多见于江湖人士

古今多少事，都付笑谈中

生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼

生年不满百，常怀千岁忧”

“人生忽如寄，寿无金石固”

“人生寄一世，奄忽若飙尘”

“人生非金石，岂能长寿考”

“人生天地间，忽如远行客

今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

4.去世感慨人生的句子

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

2、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

3、困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋，这需要靠爱去延缓死亡。

4、人生，说到最后，简单得只有生死两个字。但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。

5、因为无比热爱生命，所以无比尊重死亡，一种天人合一的理想境界。

6、红尘画卷，画的是谁的生死之恋？最后却只能，守着那不变的容颜，一守就是千年。

7、情不为因果，缘注定生死。

8、死亡只不过是一个拷问人性的“炼狱”，其实一开头所有的主角全都已经死了。

9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

10、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

11、人非贤人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，假如然的忘不了，就冷静地珍藏在心底的最深处，藏到光阴的烟尘触及不到的处所……

12、我能放下生死，却放不下你说的那句爱我！我是很渺小卑微。所以你才能填满我的世界我的梦。

13、我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。

14、万寿无疆是自古帝王企盼的，他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老，便能模糊生死的距离。每一日逝去，都觉得好像离她更近一些。

15、所以说这是天意，注定你我不能同路，生死不容。

5.求一些感悟死亡的句子,谢谢前辈们~~

朱自清《背影》里他父亲信中说过这么一段话：：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。这是最接近你提问的回答的一段话

陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》有这样一段描述：此生谁料，心在天山，身老沧洲！估计也是知道此生来日无多，感慨一身壮志未酬啊

纳兰词：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生

苏轼的：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

当然还有文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我们都知道这不是惧死，而是英勇赴死的慷慨大义。但是你不能否认他已经预知到死亡了。当然还有李清照的生当做人杰，死亦为鬼魂！

还有很多，比如

每个人都会死亡，只是不知它什么时候来临罢了。

我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生。

但是我不喜欢，说实话我比较更喜欢古诗词一点。

6.急求

庄子是道家，道教的生命和死亡的概念，“我不知道，人类的生活，我不知道邪恶死”，儒家的生活和死亡的概念，比起“杀戮和正义”。

庄子说：“古老的活，我不知道，人的生命，我不知道邪恶死了，他们开始不欢迎的人，而不是从迅速，但是迅速但只是进行不忘记寻求结束它的喜，忘了百废待兴的所谓天不由得让人心损耗路，是所谓的真实。“

古老的生活，不知道如何生活，不知道对死亡的恐惧。出生时，他是不是高兴，死了，他没有拒绝。自由，自由中去。他不会忘记我来自哪里，并不会去追求自己的最终的结果。接受的东西，忘记了生命和死亡，归于自然。

庄子说：“如果是这样，它的心忘了，它的宽容和沉默”，“喜，怒，通过四个季节，而应该是有，但是，莫知其极的事”。这些真实面目似乎很安静，冷漠，我的心就可以忘记所有的情感连接到季节的气质，可以从容应对生活中的事物。

庄子死亡的态度，真实表达，是不怕死的，从来没有找死。

儒家讲崇高的理想，可以杀死和正义“放下自己的生命和维持一个更大的事实。

表现出两种不同的态度在历史长河中的生活，儒家和道家，儒家的态度是烈士，和道家的态度是戈德史密斯儒家的态度是要抢时间，抢有限的时间内建立，在流光符合道家的态度是把握每分钟，去音乐系的学生，对生活的前景，最终达到同样让生命获得价值。然而，生活的价值判断绝不会是相同的。

有些人更看中的历史而载入史册，使社会和个人生活的重要贡献，付出了代价，同时也希望建立一个社会的功勋。一些更多的价值，自己的内在的完美，解决自己的道德缘故。

如果是前者，他不愿生活在后者多一点，淡泊一点。事实上，这是儒家与“道”在我们的心中，呈现在同一时间，我们有不同的态度。

BR /&gt；其实，中国的态度对待生活和死亡，往往表现出两种不同的态度，表示由屈原，司马迁为代表。

屈原出生的时候，战国遇到麻烦的时候，楚同姓的贵族之王，作为一个学者，当盈都被攻破楚国的秦柏齐迎大屠杀的时间，即使一个人住在外面，虽然他仍然可以去到许多国家，但他知道自己的祠堂，自己的国家已经万劫不复。结束他的生命，因为它一起回去。

屈原的死是烈士，但也一种无奈。郭沫若先生的话，他是在一个美丽的设想并不能达到理想的现实撕碎了，所以，这样的人，他必须采取这样的悲剧，决绝的方式来对待生活。

司马迁，一个著名的信，写信给任安的好朋友，被称为“报任安书，完整的表面自己的态度，对生命与死亡。在信中，司马迁回顾自己的监禁和酷刑的全过程。他说，他是很无辜的，被以莫须有的罪名诬陷，低级别的民用和军用，没有人会来救他不来。在这种情况下，他当然可以选择死亡，为了维护自己的尊严。

但是，他没有。他接受了作为一个男人：复兴，被切除最不能容忍的耻辱。他的任务还没有完成，他意喻田 - 通过过去到现在，做了一个“史记”的话。

一个史官的事业托付给他，从他的父亲司马谈，告诉他，公爵的死五百年后，孔子，孔子的死五百年后，没有人可以“邵明石”，“继续“春，秋”这样一个时代的记录，历史遗产。所以，司马谈临终委托汇编“史记”的司马迁记录的任务，所以，司马迁说，面对历史，他委托的任务，上下五百年，他的态度是孩子不敢让阎天将降大任的人，这么大的事情，所以宁可羞辱，从来没有自杀，态度是死了司马迁。

7.要有关于死的名言诗句,

死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。

[人生·命运|生与死] 人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。 [人生·命运|生与死] 何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

[人生·命运|生与死] 生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。 [人生·命运|生命] 生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。

[人生·命运|生命] 了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 [人生·命运|生命] 只要善于利用，生命是长的。

[人生·命运|生命] 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

[事业·理想|奉献] 我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。

[人生·命运|生命] 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？ [人生·命运|人生意义] 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 [人生·命运|生命] 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

[人生·命运|生命] 人的。从有生之年到一息尚存，你就会感到它永垂不朽。

[人生·命运|价值] 人的价值就像果子一样有它的季节，谁也活不了几百岁，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神死亡的恐怖是浪漫主义的，子魂魄兮为鬼雄，如果跟时代崇高的责任联系在一起，去留肝胆两昆仑！ —— 大仲马人固有一死，我当尽力使有限向无穷延伸。 [人生·命运|生命] 生使一切人站在一条水平线上，死亦为鬼雄。

名言，我想做的是无穷的，生命仿佛就加长了一些。 [人性·社会|个人与社会] 能将自己的生命寄托在他人的记忆中。

[人生·命运|生命] 了解生命真谛的人，家祭无忘告乃翁，生与死无异。 [人生·命运|生命] 生命是无止境的。

（屈原）生当作人杰，一直到最后一分钟。王师北定中原日。

[人生·命运|生与死] 生命，视死忽如归，留取丹心照汗青；有些人在瞬间过了一生。——李希仲夜视太白收光芒。

[人生·命运|生命] 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。此去泉台招旧部，生命仿佛就加长了一些，然而，投入到无限的为人民服务之中去。

[人生·命运|生命] 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗，有些人则在朝夕之间却突然衰老，死有重于泰山，留取丹心照汗青，或轻于鸿毛，把金子放在泥土上，死使卓越的人露出头角来，生命是长的，可以使短促的生命延长。 [人生·命运|生命] 只要善于利用。

[哲理·感悟·宗教|其它] 我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件。——文天祥与其忍辱生。

[人生·命运|生与死] 何为生。——何香凝为祖国而死？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开，为人民服务是无限的，但悲不见九州同，毋宁报国死。

（谭嗣同）生命是各种财宝最高之物，双鬓向人无再青。 [人生·命运|生命] 人的灵魂表现在他的事业，身死报国恩，“被损坏却又美丽心灵的代表”。

（曹植）人生自古谁无死。 [人生·命运|生命] 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

我要把有限的生命。 —— 陆游死去原知万事空，不显得怎么样。

[人生·命运|生与死] 一个人的价值。 [事业·理想|奉献] 我能做的是有限的。

（史记）我自横刀向天笑。 [人生·命运|生命] 人的生命是有限的。

詹姆斯.迪恩，人是要死的，报国欲死无战场。 —— 陆游人生自古谁无死，但是他的事业定会永垂不朽！ —— 陆游一身报国有万死。

（文天祥）身既死兮神以灵，它就立即闪光耀眼；失去梦想：人类因梦想而永生，不能仅以年龄去衡量，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中？ [人生·命运|人生意义] 能将自己的生命寄托在他人的记忆中。 [人生·命运|价值] 金子放在金盘子里，而最高之恶便是死当须徇忠义。

（李清照）士为知己者死，可是。捐躯赴国难，那是最美的命运啊，死亡的平静则是古典主义的。

[人生·命运|生与死] 人恐惧死亡：我们应当勇敢地保护它，那是因为爱惜生存的缘故。人的价值并不取决于掌握真理或者自认为在握，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

8.感悟生死的经典句子有哪些

1、你相信生死不渝、海枯石烂的爱情吗？我相信也很期待有这样一个人会为我这样做。

2、人生看淡了，不过是无常。事业看透了，不过是取舍。爱情看穿了，不过是聚散。生死看懂了，不过是离合。珍惜瞬息万变的此刻，珍惜稍纵即逝的激情。

3、生是漫长的死之链条的一部分。然而逝者已逝，我只期盼生者平静平安。

4、君等不负我，我亦不会负君等，我们生死相依！

5、最偏得你疼爱的，若不是伤你最深直戳深骨后分离，就是要经历生死长梦后却难相惜。

6、爱和生死，来去如风，忘得了时光，忘不了故人情重，同病，又莫须相怜，谁又不是没有各自放不下的烦恼和忧愁呢！7、执子之手，与子偕老生死相依偎，日日与君好那一世，你为古刹，我为青灯。

8、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！

9、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

10、命运之神虽然可以预测生死，占卜未来，却挡不住阳光下寸草的潦生，挡不住漫漫山河的浮沉起落。尽管结局或许不能更改，但是过程却可以在我们的努力下，美丽一点。11、语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。

12、经历大喜大悲仍携手奋进，力尽生死诀别仍不离不弃，爱的最好诠释。

13、万寿无疆是自古帝王企盼的，他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老，便能模糊生死的距离。每一日逝去，都觉得好像离她更近一些。

14、生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。

15、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

9.感叹生老病死的句子有哪些

(1)死亡之神总在你人生进程某个地方等待到你！不管你富有还是贫穷、死亡之神都会让你一无所有。死亡是人生中必须面对的事实、人到中年之后已经可以触摸到死亡的影子、当父母中已经有人远离这个人世时候、我想从中能够深切体验到生老病死这个必然的生命历程。

(2)生老病死乃一切生物的客观规律，谁也逆转不了。人总是无忧无虑地来到世间，最后又牵挂着离开凡尘。生命是最宝贵的东西，失去生命，便失去一切。

(3)人生老病死，一切自然，该来的来，该走的走，本来就是道法自然。我们应该因循自然，不应该过分执着。

(4)人生本无幸福可言，有的只是生老病死和各种各样的痛苦。人生就是建立在一个“苦”字上的。能够积极认识痛苦和摆脱痛苦，你我也就算是幸福了。如果你能把心量放大，能放到足够大，你也许就能达到幸福。

(5)生老病死乃一切生物的客观规律，谁也逆转不了。人总是无忧无虑地来到世间，最后又牵挂着离开凡尘。生命是最宝贵的东西，失去生命，便失去一切。

(6)懂得人生皆苦实际上对每个来讲都很重要！假如你一直看不清这个世界的真相，认为它充满快乐，一味地蒙蔽自己以苦为乐，那你离不开痛苦而只有认识痛苦！当年佛陀也正是看到了生老病死之苦，才开始思考怎么样根除痛苦，并为此尝尽各种方法，最终找到了通往解脱的光明之路，所以不要逃避痛苦，不要惧怕痛苦，人活着就是一场修行，不论世事多么复杂，生活多么难忍，都要学会给自己开个光明之路的药方，是学佛修行。

(7)无数次想象过这一刻的到来原本以为会很平静的接受人有生老病死逝者安息只是远离苦楚不仅想到爷爷和妈妈的姥姥那时候还小只知道失去了两个世界上最爱我和最慈祥的人后来对生命有了重新的认识一位爷爷的笑容总是能够回想起来、还是那样的清晰、有时候甚至不愿意承认事实、愿你们天堂安好。

(8)摸一摸他，拍两拍他的脑袋，再不愉快的心情都会好起来~狗子对于你人生的意义就在于不管你开心或者不开心，他永远傻傻的等着你，待在你身边~无论生老病死~

(9)你抱怨朋友为什么不能通宵达旦的陪着你；在无聊的时候！生老病死爱恨离别、人的一生很简单……因为有了依赖……你又是抱怨朋友为什么不能陪你聊天看剧打游戏……我们也就有了要求。

(10)人的一生，穷也好，富也好；浪漫也罢，正统也罢；再怎么过也是一生，到头来，都会化为青烟一缕，黄土一堆！人这一生，我们谁也逃不了恐，惊，忧，思，愁，苦，悲，伤，喜，怒，乐；免不了生老病死。所以，生命就是上天赐给我们的最大礼物，好好珍惜你的生命，珍惜你自己的健康，珍惜亲情，友情，爱情！

(11)月有阴晴圆缺……比如生老病死！为什么在遇到自己在乎的人一旦对方说要离开就跟热锅上的蚂蚁那样焦虑不安，但还是学不会轻描淡写地一笔带过舍得忘记。

(12)世间有的都是因果，而世俗人却活在是非对错中。为求善果而种善因，固然很好，然此循环终不能了。不要思考如何成佛，来思维当下的生活。当下的生活喜乐就在佛国，当下的生活充满抱怨担忧，极乐亦非乐。再美的花儿也会凋谢，再强壮的身体终将老去，这些都是生老病死的无常现象，悲观厌世非是诸佛所教。在对无常的觉察中，堪悟无常无生的本质。

(13)对于他们的生老病死我还是活在恐惧和害怕中并且更深走不出来我所面对和经历的是很多人甚至绝大多数人这辈子都不会面对的不求理解漫步前行。

(14)在整个世界上，唯一可以解决生老病死的方法，就是佛法。其他世间的任何学问—哲学、科学等等，都没有办法彻底解决这些病痛。众所周知，科学家们也会生病，最后也都会死去，甚至有些科学家最后会死于精神分裂症，或者是科学至今无法攻克的癌症。因为他们也是普通凡夫，所以在生病的时候，也不会有什么解。

(15)如果有机会，一定要去一次斯里兰卡。那里的一切，远远超出了我的想象，美丽、静谧、有信仰、平和。而其中的信仰带给我的震撼最大，我一直相信，信仰带给我或者他们的，是福德和智慧，而且幸福感会很强，会更冷静和自然地面对一切事物，包括生老病死，包括音乐和艺术。

苏东坡关于生命的诗句

1. 求一个关于生与死话题的中国古代诗词或古文,或一个能突出这个话

庄子是道家思想，道家对生死的观念为“不知说生，不知恶死”，而儒家思想对生死的观念则为“杀生而取义”。

庄子说：“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其人不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心损道，不以人助天，是之谓真人。”

古代的真人，不知道喜欢生命，也不知道害怕死亡。出生了他不欣喜，死去他不拒绝。无拘无束地来，无拘无束地走而已。他不会忘记自己从哪里来，也不会追求自己要去的归宿。有事就欣然接受，忘记生死，归于自然。

庄子又说：“若然者，其心忘，其容寂”，“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。这些真人都是那些容貌显得宁静淡然，心里能忘怀一切的人，喜怒哀乐的性情能够与四时相通，对生活里的任何事情都能够坦然应对。

庄子借助真人，表达了对死亡的一种态度，就是第一部怕死，第二也绝不找死。

而儒家讲仁人志士可以“杀生而取义”，可以舍去自己的生命而维护一个大的道理。

在生命长河中，儒家与道家表现出两种不同的态度。儒家的姿态是烈士，道家的姿态是高士；儒家的姿态是与时间去争抢，抢出来有限的时光去建立，而道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生。这两种人生观最终的殊途同归是让生命获得价值。但是，人生的价值判断永远都不会相同。

有的人更多地看中历史上的名垂青史，看重社会上的建功立业，让个人生命付出代价，也要去建立一种社会功勋。也有的人更多地看重自己内心的完善、安顿和自己道德上的成全。

如果是前者，他在对于人生的心有不甘就多一点，而后者则淡泊就多一点。其实这就是儒与道在作用于我们内心时候，在我们拥有的相同的光阴中呈现出的不同的态度。

其实，中国人在对待生死的态度上，往往表现出两种不同的态度，一种以屈原为代表，一种以司马迁为代表。

屈原生当战国乱世之中，作为楚王的同姓贵族，作为一个士大夫，当楚国被攻破颖都的时候，当秦将白起把颖都屠城的时候，尽管一个人流落在外，尽管他还有许多国家可以去，但是，他知道，自己的宗庙和自己的国家都已经万劫不复了。他生命的最好的终结就是随着这一切一同归去。

屈原之死是一种殉国，也是一种无奈。用郭沫若先生的话说，他是在自己美好的理想和不能实现理想的现实之中被撕碎的。所以，这样一个人，他必须采取这样一种惨烈而决绝的方式来处理生命。

司马迁有一封著名的信，是写给好朋友任安的，叫做《报任安书》，完整地表到了自己对于生死的态度。在信里，司马迁回顾了自己下狱、受刑整个过程。他说自己非常冤枉，以莫须有的罪名被诬陷，满朝文武没有人来救他。这种情况下，他当然可以选择死亡，以维护自己的尊严。

可是，他没有。他接受了作为男人最难以容忍的耻辱：腐刑，就是被割去了。因为他有使命没有完成，就是他亦欲究天人之际，通古今之变，而成一家之言的《史记》。

从他的父亲司马谈把这样一个史官的大业托付给他的时候，就告诉他，周公死后五百年而有孔子，孔子死后五百年之于今，没有人能够“绍明世”，“续《春秋》”，来把这样一个时代记录下来，传承历史。所以，司马谈临死之前，把编撰《史记》的重任交给了司马迁。所以，司马迁说，他面对历史托付下来五百年一人的使命，他自己的态度是“小子何敢让焉”。天将降大任于斯人，有这么大的事情，那么宁可受辱也绝不轻生，这就是死司马迁的态度。

2. 生与死的对话

生说：“我到来可以使人高兴，比如新生儿的降生。”

死说：“我的到来有时候也可以，比如安详地死去。”

生说：“我的到来也可以使人伤心，比如降生婴儿却无法赡养。”

死说：“我的到来一般都使人伤心，比如亲人的死去。”

生说：“我在全世界的每天很频繁，几乎一天可以降生几万人。”

死说：“我在全世界也很频繁，全世界一天几乎饿死、病死、死于事故者也有上万。”

生说：“我的出现被赋予神话色彩，每个新生儿都是上帝的安琪儿。”

死说：“我的出现也是一样，人的逝世被称为死神领他到天堂或地狱去。”

生说：“我有一次看到一位怀孕的母亲难产，我心一动，让她生下了宝宝，而且母子平安。”

死说：“我有一次看到一位将死的病人，但他实在不应该离开这世界，我于心不忍，没有让他死去。”

生说：“我很辛苦，一直以来都有人希望他家能够人丁兴旺，但你知道，这地球容纳不下他们了。”

死说：“我也很辛苦，老是有人希望他能够永远不死，可你知道，那也是不可能的。”

生说：“我可以在这一瞬间让地球‘人 *** 炸’。”

死说：“我可以在这一刹那让地球寸草不生。”

生说：“但我们不能那样。”

死说：“是的，我们不能。”

生说：“我们为什么不能？”

死说：“我们不能滥用权力。”

生说：“是啊，但人类实在太可恶，是我不得不助纣为虐。”

死说：“那就得看他们什么时候觉醒了……”

3. 一个人的生与死阅读答案

生与死~~~~不过是两种不同的净化过程，都值得去探索，都值得期待。

偶然发现，宇宙中存在另一个相反的我，包括你一样也有另一个相反的，只是没有依据，没有说服力不要紧，任何事物只要你信则有，听我解释。

既然有生，必然有死，同样，既然有死，必然有生，生和死没有谁先谁后，你处于死的阶段，同样在探寻，死的终点会是什么？就像我们现在处于生的阶段，是无法得知死后会是什么样，打个比喻；胎儿生长在母体里面，对于他来说，那么他的世界没有时间，空气，阳光。。我们能理解吗？一朝分娩要离开那个他认为生活了“一辈子”的世界，马上要面临的是一个完全陌生的地方，不愿意走是不行的，因为时间到了，是不是和人生命结束时一样？那么当胎儿奋力挣扎、极度不愿又丝毫改变不了必须来到这个有阳光空气时间的新世界，那一刹那只能用哭声来表达，渐渐适应了新世界以后，他会这样想，原来这里也还是不错嘛。生命就这样死去生来循环，不生不灭的交替，每一次生命都得到进化，最终去向哪里？还是继续循环，继续进化？也许人类起源，宇宙起源，黑洞不为人知的作用以及黑洞有没有出口等等等等，都和我们生生死死有着密切的关联。那么生与死的不同之处在于————生：蛋白质加上你一直拥有的并且独有的灵魂，组成一个不可替代的你，————死：蛋白质回归大地再次承载新的生命，各种细菌真菌小虫子，灵魂则聚集在某处（我只能说某处，因为目前为止我还没去过），等待某个特定时候，再次依附在新的身躯，又或许，灵魂以其他生命形式存在，只是没有人一样的承载体就不会有人一样的思维，再或许，灵魂存在于另一个空间维次，等待不知名的神秘力量的安排，也或许是生来死去的循环过程中必不可少的一环，完全以“等待安排”的生命形式存在某处，毕竟，宇宙太大太神秘，大得超过你最最大胆的想象，神秘得任何假想幻想都具备可能性，甚至我想，宇宙也许就是一个大得无法想象的巨兽，银河系不过是巨兽身体里一小块组织，太阳地球月亮金星木星水星不过是组成这块组织的细胞，人，就是细胞上数不清的分子，原子，甚至人类科技至今还没有发现的更小的~~~~什么子吧。

4. 求以”生与死“为话题的作文

屈原投江自尽，留下了千古传诵的“离骚”；海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的“面朝大海，春暖花开”。

“生”这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。不过，切不可说他们是“轻生”，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。

他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧！用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证！其实，生并不是对每个人来说都是一件快乐的事。

相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择！也许，又有人要产生疑问了。

照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗？不，当然不是！其实，人世间又有几人是看破人生的呢？大多数人还是觉得生着好。他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。

他们与屈原，海子是同等的，即使，不在同一个空间。但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着“今日有酒今日醉”的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是 *** 。

只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢？他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇！我敢说，他们活着比死还要难受！纵观历史，这样的例子不胜枚举。说到这里，不得不提一提人生的“短暂”与“漫长”了！其实，人生中的“短暂”与“漫长”并不是对所有人而言的。

简单地说，他们是相对的而不是绝对的。诚然，有些人的生活丰富而多彩，于是他们感慨人生短暂。

但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便 *** 着漫漫人生路。对前者而言，人生就是一天；而对后者而言人生犹如百世！不过，真正的人们又何必在乎这些呢？人生多彩，我们度过了；人生苦闷，我们经历了。

蓦然回首时，谁能说那不是一种享受呢？生，是一种人生；死，亦是一种人生。人生无阻，便无所谓人生的！我自己都没抄，给你了！！！！！！！！永远延续…… “人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”

确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。

人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。

可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？生与死的选择生当作人杰，死亦为鬼雄 “生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。

当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。

他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。

“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。

从此再也站不起来了。为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。

他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。

自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。

还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。

他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。冤屈之屈原兮，如今汝之安否汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的大地上有你叹息。

你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。

也许你的死是对你对楚国的一种解脱。楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。

如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。如今的你在得知也许会含笑九泉了。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当我读文天祥的这句诗时，我才明白什么才是生与死的选择——生要无愧于心，死要无愧于地。

这才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的无愧心。

命运的强者生活中有些人常常因为受到一点小挫折而心灰意冷、迷失方向，甚至用结束生命的方法来向命运抗战，而谢坤山一个身体残缺的人，并没有因为自身的缺陷而放弃人生。他从开始用嘴含笔写字，到用嘴含笔画画，一步一步凭着他超人的毅力完成人生中的每一步。

在最初几年里，他所有辛勤的劳作与 *** 的投入换来的有成功也有失败。失败时他没有灰心气馁，而且是以更高的热情与加倍的努力，常人所没有的毅力继续作画。

苍天不负有心人，在艰辛付出后，他终于迎来成功的硕果。成为了一名画家。

他用笔来彩绘人生，赞美生命。自信，是谢坤山成功的因素之一，谢坤山的一句话：“别人看我，只看我缺少了什么，我看我自己，却是看我还有什么？”“剩下一只眼，是有不便，但由于心境上有了这番的开阔，因此我对自己的未来还是憧憬着一片光明。”

仅剩的左眼饱受“视网膜剥离”的威胁，一次又一次的手术失败，他没有放弃，他。

苏轼人生哲理经典诗句

1. 苏东坡关于生命诗句

苏东坡关于生命诗句 1.生命是什么

1、谁怕？一蓑烟雨任平生。

解析：道出了自己心中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥解析：人生如浮萍，漂泊天地间，就好象小鸟一样，飞过来飞过去，偶一驻足，也不过是待一段时间而已，可能会留下你活动的痕迹，可是又劝你别太认真，只留下淡淡的痕迹即可。下面隐喻的意思是，说不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是还得漂泊；雪地上还会下雪的，把你的痕迹又盖住了，也就是说人一走茶就凉，时间会扶平一切的意思。

总体来说是说诗人恬淡的心境的。

2.生命是什么

1、谁怕？一蓑烟雨任平生。

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

解析：人生如浮萍，漂泊天地间，就好象小鸟一样，飞过来飞过去，偶一驻足，也不过是待一段时间而已，可能会留下你活动的痕迹，可是又劝你别太认真，只留下淡淡的痕迹即可。下面隐喻的意思是，说不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是还得漂泊；雪地上还会下雪的，把你的痕迹又盖住了，也就是说人一走茶就凉，时间会扶平一切的意思。总体来说是说诗人恬淡的心境的。

3.生命是苏东坡什么诗句的超俗与豁达

生命？ ..苏轼的《定风波》全文如下：三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。

已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。

归去，也无风雨也无晴。此词是苏轼被贬黄州时期所作。

这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。

下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。

自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任平生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于平常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。

4.有关生命的古诗词

生命成可贵

爱情价更高

若为自由故

二者皆可抛

生不逢时

生死有命

生我劬劳

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

——苏轼《赤壁赋》

人生如梦，一樽还酹江月。

——苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白《将进酒》

《金缕衣》杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

《长歌行》汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

5.关于“生命”的古诗40首有哪些

1. 逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

2. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

3. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

4. 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

5. 荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

6. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

7. 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

8. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

9. 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

10. 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

11. 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

12. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的

13. 就是时间。（高尔基）

14. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

诗词类

1、

人生如逆旅，我亦是行人。

（人生就是座旅店，我也是匆匆过客。）

——《临江仙·送钱穆父》

2、

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

（你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、

一刻值千金，花有清香月有阴。

（春夜即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。）

——《·一刻值千金》

4、

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

（姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

5、

人间有味是清欢。

（而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。）

——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

6、

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

（虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。）

——《和董传留别》

7、

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

（人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。）

——《和子由渑池怀旧》

8、

此心安处是吾乡。

（心安定的地方，便是我的故乡。）

——《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

9、

小舟从此逝，江海寄余生。

（驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

10、

一点浩然气，千里快哉风。

（其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。）

——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

11、

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

（大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。）

——《念奴娇·赤壁怀古》

12、

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。）

——《惠崇春江晚景》

13、

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

（人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。）

——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

14、

一蓑烟雨任平生。

（一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！）

——《定风波·莫听穿林打叶声》

15、

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

（昨夜在梦中回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16、

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

（世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。）

——《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17、

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

（柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。）

——《蝶恋花·春景》

18、

诗酒趁年华。

（作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

19、

一别都门三，天涯踏尽红尘。

（京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。）

——《临江仙·送钱穆父》

20、

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（在晴日阳光照耀下，西湖水波荡漾，光彩熠熠，美极了；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出另一番奇妙景致。）

——《饮湖上初晴后雨二首·其二》

21、

世事一场大梦，人生几度秋凉？

（世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？）

——《西江月·世事一场大梦》

22、

缺月挂疏桐，漏断人初静。

（弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。）

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

23、

长恨此身非我有，何时忘却营营。

（长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

24、

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

（今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？）

——《鹊桥仙·七夕》

25、

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

（院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。）

——《菩萨蛮·回文夏闺怨》

26、

明月几时有？把酒问青天。

（像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。）

——《水调歌头·丙辰中秋》

27、

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

（花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。）

——《蝶恋花·春景》

28、

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

（围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。）

——《蝶恋花·春景》

29、

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

（我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。）

——《江城子·密州出猎》

30、

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

（在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。）

——《西江月·世事一场大梦》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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