在社会上造句-用在社会上造句

1, 你的确要学的有心计，但是记住，永远记住， 在社会上 要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。

2, 我们 在社会上 故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的嫉妒所致。司汤达

3, 和富裕而有权势的人家打交道的人， 在社会上 容易获得好名声，私下也会得到物质和钱财方面的实惠；和贫穷而地位低下的人打交道的人，从大处讲容易为赈济别人而破费，从小处讲也有不得不借钱物给别人的损失。

4, 创业者书读得不多没关系，就怕不 在社会上 读书。

5, 不能让错误思想 在社会上 自由泛滥。

6, 小明太单纯了，这样的性格 在社会上 很容易受骗。

7, 为了 在社会上 获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。

8, 我们 在社会上 故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。司汤达

9, 人事关系 在社会上 是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

10, 我们现在刻苦学习是为了将来能够 在社会上 出人头地。

11, 天才 在社会上 往往迟钝，这犹如闪闪发光的陨石，掉在地上只不过是一块石头而已。

12, 来 在社会上 可以不必求人，亦足自立。

13, 一个人 在社会上 不仅是单独的个人，他是属于一个整体的，我们得时时顾及这个整体的利益，我们根本不可能离开它而独立存在。如果一个人离群索居，单独生活；……真正的幸福将成为泡影。

14, 爷爷去世得早，爸爸很小就开始 在社会上 闯荡了。

15, 人 在社会上 ,立身处世的根本是以诚待人。

16, 他一心希望儿子上名牌大学, 在社会上 出人头地,以至显亲扬名。

17, 乔治很聪明。如果他不是一个畏首畏尾的人， 在社会上 早就出人头地了。

18, 邻家老爷爷 在社会上 混了几十年,阴阳历法,无所不通;三教九流,无所不晓。

19, 现 在社会上 有很多新事物、新气象,你真该出去见识见识。

20, 芳芳能说会道,所以 在社会上 很吃得开。

21, 我的祖父很顽固,他认为女性 在社会上 做事,是牝鸡司晨。

22, 有时间 在社会上 勾心斗角，不如停下来先看看身边，有很多事情更需要关注，也更有意义。

23, 人 在社会上 ，立身处世应当有个正确的标准。

24, 永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你 在社会上 已经碰了很多钉子了。

25, 池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚 在社会上 是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

26, 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚 在社会上 是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

27, 古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他 在社会上 就无法通行。

28, 我们不能像南郭先生那样滥竽充数，只有拥有真才实学，将来才能 在社会上 有立足之地。

29, 小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来 在社会上 普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。

30, 最省事的办法是不让孩子出生，这个小生命虽然已经形成，却还没有出世，而人们已经剥夺了他 在社会上 的地位，私通生下的孩子不管是从父亲那里，还是从母亲那里，都不会得到法律的承认。

31, 现 在社会上 爱富嫌贫的人不是太多!

32, 专业知识加上流利的英语，让你 在社会上 会成为炙手可热的人才！

33, 一个人 在社会上 不仅是单独的个人，他是属于一个整体的，我们得时时顾及这个整体的利益，我们根本不可能离开它而独立存在。如果一个人离群索居，单独生活；……真正的幸福将成为泡影。

34, 现 在社会上 的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。

35, 他虽然名声在外,但 在社会上 却很有影响力。

36, 将来想要 在社会上 有所成就，现在就必须开始努力，否则当有一天你回头看看，走过的路是一片空白，后悔就来不及了。

37, 贵校培养的人,大都出类拔萃, 在社会上 很有地位。

38, 现 在社会上 ，每天都会有人因为惹事生非，结果被警察送进拘留所。

39, 在社会上 ,谁没有三亲六故的?

40, 公安机关严厉打击团伙，使他们不能 在社会上 横行霸道。

41, 现 在社会上 有那么一些人玩世不恭，整日出入于歌舞厅、酒吧间。

42, 任这样的人 在社会上 恣意妄为是危险的。

43, 一个轻诺寡信的人，很难 在社会上 立足。

44, 翻开一些所谓的励志书看一眼，内容无非两个：一个是教你怎样在名利场上拼搏、赚钱、发财，出人头地；另一个是教你怎样精明地处理人际关系，讨上司或老板的欢心， 在社会上 吃得开。

45, 要让大学生意识到诚信是我们中华民族的传统美德，也是做人的基本原则，是一个人 在社会上 站稳脚跟的关键，以诚信为本的人会赢得广泛的尊重和信任，事业会蒸蒸日上，对社会的真诚奉献精神最终会得到社会的回报。

46, 现 在社会上 的各个工作岗位对人才的要求越来越高了，有些出类拔萃的大学生找工作都很不容易了，所以我们的确要好好学习呀！

47, 见利忘义的人是很难 在社会上 立足的。

48, 整天东游西逛、摇唇鼓舌的人,是很难 在社会上 立足的。

49, 他们是对我 在社会上 的孤独感和对社会的无知感，深刻的无知感的一种戏剧化表达。

50, 通过社区矫正，可以使其 在社会上 从事正当的职业并获得报酬，成为自食其力的守法公民，并且能为家庭提供经济上的支持，解决家庭生活上的困难，增强家庭责任感和社会责任感。

51, 现 在社会上 ，需要有实践经验而又年富力强的管理人才。

52, 小学上课费嘴，初中上课费笔，高中上课费脑，大学上课费流量， 在社会上 “上课”费心……

53, 我一看就知道你不是什么好人，现在看来你连坏人都不是，你怎么 在社会上 混？

54, 当时“曹德旺”、“两亿元”、“厦大”等三个本就招人的字眼强强叠加， 在社会上 制造了不小的轰动。

55, 汉代吏员 在社会上 的作用有其积极的一面，也有消极的方面。

56, “可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。”，“那你就别活的太老实。就像面条一样，要筋道，但面汤可得柔顺油滑，这样 在社会上 才不会被欺负。”。猫腻

57, 身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们 在社会上 显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。张宏杰

58, 不应把教育仅仅当成事实、年代和帝王将相的资料堆积，也不能仅仅当作为了个人 在社会上 立足的必要准备，而是应当作对我们精神、道德、技术和美学遗产等尽可能充分地传承，其目的在于扩大人类的理解能力、控制能力、审美能力和享受生命的能力。威尔?杜兰特

59, 我不是说自己这样很牛逼，每个人都有不同的观点，每个人的尺度都是不一样的。很多人说，之所以不能接受自己的孩子是同性恋，是因为他们这样与众不同， 在社会上 会很辛苦。咪蒙

60, 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。 在社会上 ，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。余秋雨

61, 生活是一本百科全书，社会是一张电子地图，希望你 在社会上 找到自己的方向，在生活中感悟自己的理想。年轻人，圣诞节愉快。

62, 他们被大众崇拜和偶像化，很多年轻的男孩子都想模仿他们的穿衣打扮，这是“美男”现象 在社会上 流行的一个原因。

63, 结论是显而易见的，现存的二元论及表象学已没资格作为一种哲学流派获得 在社会上 的法律地位。

, 我们 在社会上 的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。马克思

65, 外表歧视如暗疾般 在社会上 肆虐，在电视上，杂志上，学校里随处可见。

66, 等你哪天到别人手下打打工，多 在社会上 接触点人，才能知道这世上有多少，以及人到底能有多贱。三天两觉

67, 目前培养的学生 在社会上 供不应求,就业率达.

68, 罗钦顺认为佛学自传入中国以来， 在社会上 和思想界造成了极大的危害。

69, 作为办刊机构和人员，要想使自己的期刊 在社会上 产生较大影响，就必须在提高影响因子的基本途径方面狠下功夫。

70, 没有同情心和道德心的富人 在社会上 是不受欢迎的。

71, 真正的平庸并不是 在社会上 无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。张方宇

72, 近期并不需要太多关心国内的民主改革，尤其考虑到瓦哈比教派 在社会上 推行保守风气的力量。

73, 圆领衫在八十年代曾 在社会上 风行一时.

74, 犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属 在社会上 的存在。东野圭吾

75, 继承父亲衣钵的大哥， 在社会上 居有主导地位，苦恼他的( 造句 网)，可能是他的蠢动欲望。

76, 我们 在社会上 ，比聪明已经没机会了，比勤奋那你更没机会，唯一能比的就是未来。马云

77, “好女孩” 在社会上 处处享受厚遇，在自助餐厅里是人们的焦点所在，在学校里占据着领导地位。

78, 在社会上 ，“仁”具有三个方面的内容：与人为善、见贤思齐、讷言敏行。

79, 是否我们 在社会上 能挺下来？是否我们能获得某种成功？

80, 现在我们都知道 在社会上 有许多的不良现象。

81, 把这样的人放 在社会上 不加管束是不负责任的.

82, Solinger认为，低保发放程序让人们“保持在政治上的被动性和 在社会上 的边缘化。

83, 创业首先是去做，想多了没用，光想不做那是乌托邦。很多时候创业者因为自己搞不清楚而不去创业，实际上等你搞清楚以后就更不会去创业了。书读的不多没有关系，就怕不 在社会上 读书。马云

84, 非勃起性障碍未见报道同时未得以治疗归咎于其 在社会上 的耻辱感和对男性性生理机能反应的误解，尤其是高潮障碍方面。

85, “记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活 在社会上 和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。周国平

86, 而一些人不结婚仅仅是因为未婚同居已经 在社会上 被广为接受了。

87, 我觉得成功就是自己看得起自己，不管自己 在社会上 有没有累积到什么声望，或者说自己的月薪是多少，或者自己一定要有什么，就是让人家深刻难以抹灭的…我觉得那些都不等于成功，成功是自己看得起自己，自己的生命里面没有留下任何遗憾，不要让自己留下遗憾。陈信宏

88, 见生人就憷头,你以后怎么 在社会上 混?

89, 犯罪者必须要有着这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属 在社会上 的存在。为了显，示这种客观事实，也需要存在歧视。东野圭吾

90, 厦门远华国际大厦首次拍卖流拍， 在社会上 引起很大反响。

91, 卑贱的人,堕落的人,被社会排斥的人被认为 在社会上 无立足之地的人;社会斥儿.常用于复数.

92, 满脑子天真想法的人， 在社会上 吃点苦头也是好事。东野圭吾

93, 如此多的胥吏 在社会上 到处择肥而噬,老百姓哪里还有什么安稳日子好过。

94, 洞庭湖民主垸400米防浪林11月上旬惨遭滥伐,此事经新华网曝光后, 在社会上 激起强烈反响。

95, 近年来,“高薪养廉”政策一直 在社会上 有争议。

96, 龙心绪恶劣,处境孤独, 在社会上 没有朋友。

97, 孔某因长期 在社会上 混,认识了一些不三不四的酒肉朋友,虽然不挣钱,但是还想充阔气,总是大把大把地花钱。

98, 一些人在学校里不会尊重他人,不会礼让,不讲礼貌; 在社会上 不懂怎样称呼他人,甚至随心所欲,满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈,唯我独尊,为所欲为。

99, 在社会上 ,消费“公家”似乎早已是平常的事,甚至有些人觉得,如果没有把公家这个“如意棒”使起来,就对不起自己屁股下的这个位置和职权。

100, 古有扇枕温席,今有割皮救父,黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道, 在社会上 引起强烈反响。

101, 仁爱的精神受公平无私的正义所支配,使这些产品可以按照人们的需要 在社会上 的一切成员中分配。

102, 如今的日本社会,从表面看似乎是没有了“身份制度”,但事实上,这些东西早已是根深蒂固,“秽多”和“非人”的子孙,至今都 在社会上 遭受歧视。

103, 就 在社会上 刚崭露头脚、绝好机会刚向他挥手的时候,他成了……

104, 如今男性 在社会上 的竞争压力更大,妻子应不唠叨,不抱怨,不放弃,让丈夫感到温暖;遇事出谋划策,共同担当,只帮忙不添乱,让他感到支持他的力量。

105, 这种沉滓泛起的买官卖官丑恶现象,不仅严重破坏了党的组织人事原则和纪律,还 在社会上 产生了极为恶劣的影响。

106, 他说,张维迎这辈子已经没学术前途了,以后只能 在社会上 胡混了。

107, 从小成长在教师家庭,刘心我并不像其他创业者一样早早就 在社会上 跌打滚爬,尝遍冷暖。

108, 觉得自己 在社会上 磕头碰脑寸步难行,都是家庭造成的,父母造成的。

109, 邮储银行建阳支行行长林振强介绍,该业务的推出,不仅可以帮助中小企业解决融资难题,还能 在社会上 彰显诚信纳税的价值。

110, 本报讯一个凳子加一根棍子就可以治疗各种疾病?日前,一种名为“拉筋凳”的产品 在社会上 热销。

111, 江南,一名九零年出生的好少年,不,现在已经不算少年了,自从十七岁毕业之后就没有再上过学,一直 在社会上 打工,因为学历问题,只能进些工厂或者在店里面当当营业员。

112, 民国时期的国语课本现在为什么受欢迎?因为现 在社会上 出现了一股“复古倒退”的潮流。

113, 另外, 在社会上 ,两极分化、贪污腐败、黑恶势力、制假贩假、*、、工人下岗、经济问题……中国的前途何在?攘外必先安内!季孙之忧,萧墙之祸。

114, 每个人生长 在社会上 ,无疑都是厌恶羞耻、喜争光荣的,这是推进社会进步发展的重要元素。

115, 李玉山和被告李楠是亲叔侄,李玉山和本案的其他4名被告人王利明、李井元、王书立、石会明有的曾是狱友,有的因为臭味相投 在社会上 成为朋友。

116, 以至于一首“酒囚歌” 在社会上 流传:“公款吃喝何时了,花费知多少?雅座一夜尽酒兴,党纪国法统统脑后抛。

117, 从男性在社会中扮演的角色和立场来看,男性 在社会上 生存必须一切靠自己的实力,必须眼看四面,耳听八方才能避免危险,因此自然养成了对周围环境的注意力。

118, 好在那人给了他一个天才脑袋,让他可以 在社会上 出人头地;又给了他一个熊一样壮健的身体,可以尽情寻欢作乐。

119, 毕业后,袁洪滨创办了马鞍山市雨山区工艺美术厂,并 在社会上 招收了20多名待业青年进行培训教学。

120, 如果她悟性高,说不定还能从中领略出“交换”、“平衡”等“厚黑学”词语的真谛,将来藉此 在社会上 长袖善舞也不一定。

曾国藩小故事

没有天生的信心，只有不断培养的信心。下面是我精心准备的励志名言警句98条,希望大家喜欢。

1、关尹子曰："一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无。不可得而示。一情善恶者，自无有起，自无起有，不可而得秘。一情善恶为有知，惟动物有之。◆一情冥为无知，溥天之下，道无不在。"◆关尹：《关尹子·一字篇》

2、朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤。（学会理解）

3、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图[古希腊]

4、我之所以用民众语言写作，是因为我需要让每一个人都能阅读我的著作。

5、外貌的美丽是经不起时间考验的，它会渐渐流逝直至变得苍白。只有心灵的美丽才是真正的美，它像美酒一样，时间越久越香醇。

6、没有失败，就没有成功。

7、如果把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人结局多半是不幸的。——培根名言

8、命运是存在的，它掌在你的手中。

9、读一些读起来需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。

10、只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。走自己的路，让别人说去吧！

11、不问收获，但问耕耘！信任，天道酬勤！

12、自我陶醉不易清醒，自以为是不喜批评。

13、人生若只如初见，何事秋风悲画扇——纳兰容若《木兰辞·拟古决绝词柬友》

14、只有让自己变得更强才能让别人仰望。

15、拿着400块钱的工资当学徒，以为自己会学很久，直到出师，但还是半途而废，后来才知道，自己没那么多的青春去浪费，因为总会被一些事情牵绊。

16、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。

17、含泪播种的人一定能含笑收获。 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

18、骐骥一跃，不克不及十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》

19、到达主要目的有两个道路——尽力及毅力。尽力只有少数人所有，但坚持不懈的毅力则大都人均可履行。——拿破仑

20、机不可失，时不再来。 时光似箭，日月如梭。

21、把游戏当人生，太累；

22、这世界上没有如果，只有后果和结果。

23、一个从不犯错误的人，一定从来没有尝试过任何新鲜事物。

24、挑战使生活充满乐趣，战胜那些挑战让生活拥有意义。——约书亚·j。麦因（joshuaj。marine）

25、创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。

26、作家和诗人走穴串场其实最为俗气吧。文学作品贵在于有价值，但是切不可以为钱多就是衡量的资本。

27、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》

28、天下事不如意者十有总在坚而不烦，劳而不避，及期于成。

29、不要人生，否则人生就会你！

30、千年后如若我再生于祖国的河岸，千年后我再次拥有中国的稻田，和周天子的雪山，天马踢踏，和所有以梦为马的诗人一样，我选择永恒的事业。——海子

31、智者受赞扬时，常常反思；愚者受批评时，句句反驳。

32、鸟美在羽毛，人美在勤劳。 （谚语）

33、永不言败，是成功者的最佳品格。

34、不要害怕被拒绝，我们被拒绝的次数越多，我们就成长的`越快

35、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。——约翰洛克

36、我是人间惆怅客， 知君何事泪纵横， 断肠声里忆平生。——纳兰容若《浣溪沙》

37、我也不想这样，一晌贪欢，醒来就是南柯一梦。给的时候以为是幸福，谁知道溃散的时候成了什么。我只是寂寞，却没有堕落，我只需要陪伴并不欠缺救赎。——独木舟

38、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自我培养成名贵花卉。

39、对未来自己将面对的生活充满了期待，尽管道路可能会有些磕磕绊绊。我告诉自己，人是一步步来的，得循序渐进，凡事都要有一个过程，而这个过程则在于积累，从点点滴滴积累，厚积薄发。

40、信仰是人类认识自我智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造并且将来也不会创造上帝。

41、过一种好的生活，当你老了回忆时，你会第二次享受它。

42、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。作者：列宁

43、人生要用简单的心境，对待复杂的人生，最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是家里；最难听的不是脏话，是无言；最完美的不是未来，是今日。

44、真正的爱，应当超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。

45、谁能持续得永远的青春的，便是伟大的人。——郭沫若

46、淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。

47、拿拒绝做台阶，把挫折当梯子，往上走，向上爬就对了。我们不需要孤注一掷的勇气，做一只打不死的小强就够了。

48、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

49、坚强是反映意志对猛烈打击的抵抗力，顽强则是指意志对持续打击的抵抗力。 [德]克劳塞维茨

50、如果皱纹要刻在眉上，那就不要让皱纹刻在心上。精神不应该变老。——詹姆士·A。加菲尔德

51、竞争对手的存在，意谓着付钱的客人确实存在，而没有客人，才是你最大的风险。

52、伟大的作品靠的不是力量，而是靠着坚持来完成的。——约翰逊

53、如果你昨天跌倒了，今天就是你站起来的时候了。——赫伯特乔治韦尔斯

54、停电也有分类：计划性停电或突然停电。

55、缘份本身具备不迟、不早、不前、不后的机遇；错过了，不彷用缘份未到来安慰自己，不需悔恨和惋惜。

56、没有所谓运气这东西。一切无非是考验、惩罚或补偿。——伏尔泰

57、人要毅然忍受现实的命运，这里蕴藏着一切的真理。——凡高

58、积爱成福，积怨成祸。——刘安

59、缺乏热情所做的事是毫无价值的。——韦伯

60、莫问收种，但问耕耘。——曾国藩

61、二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。——富兰克林

62、英雄并不是比普通人有勇气，只不过是持续了五分钟的勇气而已。 ——爱默生

63、我们的人生随着我们花费多少努力而具有多价值。——莫里亚克

、推销机会往往是——纵即逝，必须迅速、准确判断，细心留意，以免错失良机，更应努力创造机会。

65、在青春之际收获经历，莫让青春一笑而过。

66、女子[xx]岁后，要学会保养自己的身体。

67、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

68、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。——斯大林

69、防微杜渐——威廉·布莱克

70、与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不知其臭。

71、道德常常能填补智慧的缺陷，但智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

72、责备而不解决会造成复杂。

73、给生命一个真诚的微笑，用来对自我的尝试和笃信，用你对他人的挚爱和敬重，摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中窒息的铅压，纯结地笑，忘情地笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽。

74、世上没有无望的处境，只有对处境无望的人。

75、智者一切求自己，愚者一切求他人。

76、发奋不必须成功，不发奋必须会失败。

77、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

78、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。

79、假如是棵小草，纵然在最好的企业里，你也长不成大树。果然如此，不如历经风雨，把本身造就成宝贵花草。

80、自我猜疑是自知之明的第一步。—《对真理的质疑》

81、静默操练会发生疗效并使人宽解。

82、对失意人，不谈自得事，处自得日，莫望失意时。

83、完了就是完了，其时开心过还不足？领会一场，也是缘分，何须多言语。社会舆论说些什么，我是不体贴的，人们眼睛都雪亮，我理未来的事还来不及。

84、真正所谓成绩，也就是在前人的常识和履历的基本上有所成长。没有积聚，就什么也谈不上。 真正的爱是稀世珍品，财产买不到，权势也占不了。

85、在这个世界上，用感情去在世是悲剧，用理智去在世是喜剧。 在武士的辞典里，没有"不行能"这个词。

86、由智能养成的习惯，能成第二个性。 由于公理，人对人来说是上帝，而不是狼。励志书籍

87、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，智慧人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，即是无代价的。

88、人类要在竞争中求保留，便要格斗。人的常识愈广，人的自己也愈臻完善。

89、人生活着，萎缩不前，就只能贫困过一生，又何谈幸福，现实是经济社会，连喝一杯白开水都大概要钱，没有钱就只能过间不容发的日子！连平淡都谈不上。

90、本身只有领略自已，本领去探询旁人，只有真实大白自已的英才会对工作做出正确的揣度，否则只能挨次做出过错的决择，我想山羊的故事会对我们有所启示。

91、得不到想要的对象和获得不想要的对象一样都是悲剧。

92、信念浇开成功之花，不要因为昨日的沮丧而让来日诰日的空想缄默失色。要知道，蒙灰的黄金，就是要颠末期间的流逝和风雨的冲击，才会发出刺眼的光线！

93、创业前，许多坚苦你都不会把它认为是坚苦，当它溘然成为你的坚苦时，许多人会遭受不了压力，就放弃了，这样的人

94、假如我们消极地糊口，那么早晚会深困在本身制作的"屋子"里。

95、瑰丽的梦想比不上踏实地干事，只要开始动作，就算再晚也不迟。

96、只有本日的静心，才有来日诰日的出面。

97、人生活着，最重要的不是本身处境如何，而是你如何对待本身的处境。

98、成功来自僵持，执著缔造古迹。

曾国藩的主要成就

曾国藩小故事

曾国藩小故事1

　 曾国藩简介：

　曾国藩（1811-1872年），湖南湘乡人，初名子城，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。

　曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，二十八年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。后丁忧在湘乡老家，此时奉诏以礼部侍郎身份帮同湖南巡抚督办团练，创建湘军。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

　 下面是关于曾国藩的几个小故事：

　 一、位高轿低

　曾国藩在道光年间连年被提拔，升迁极快，十年之间连升十级，这是难得的恩遇：在升为正三品大员后，按规定，轿呢要由蓝色换为绿色，护轿人也要增加俩人，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的。但令百官诧异的是，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两名护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶轿的人也省了去，且轿呢也没有换成绿色，仍乘蓝轿。

　不久，曾国藩又升为二品大员，下人就为他荐举了四名轿夫，要把曾国藩的四人大轿换为八抬大轿。按清朝官制，四品以下官员准乘四人抬的蓝呢轿，三品以上官员准乘八人抬的绿呢轿，俗称八抬大轿。但这并非硬性规定，官员如达到品级而收入不丰者，是可量力而行的；若品级达不到却乘高品级的轿子就算违制，一旦被人举报，不仅要受处分，严重的还要被革职、充军。

　其实，曾国藩早就打定主意，他明晓水满则溢、人满则忌的官场道理，对于可摆可不摆的架势、可坐可不坐的大轿，一律是不摆不坐。虽然，曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但京城三品以上的大员出行，都知道向护轿的官员交代一句：长点眼睛，内阁学士曾国藩大人坐的可是蓝呢轿呢。

　曾国藩纵横官场几十载，正是凭借了这种低调、内敛的力量。

　 二、不要钱，不怕死

　明清京官之苦，时人皆知。作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的恩俸和禄米也不过135两。而后来的张之洞曾给京官算过账：计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。弥补这样大的收支赤字只有两法：一是收受外官的馈赠，二是借贷。外官收入丰厚，为了构建关系网，每次进京，都要给熟悉的京官们送礼，名为冰敬、炭敬、别敬(意为夏冬买冰买炭等费用)。这笔馈赠，少则数十两，多则数百两。但是曾国藩很少利用手中权力为人办事，所以这种馈送次数很少，于是借债就成为他经济来源的`主要部分。因为人品好，曾国藩借钱比较容易。至道光二十二年(1842)年底，曾国藩已累计借银400两。这一时期，他在家书中多次出现借欠窘的字样，艰难形状，跃然纸上。

　但曾国藩的宦囊并没有因此而丰富。初出山之时，曾国藩表示：不要钱，不怕死。统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为风示僚属和仰答圣主，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前少了。

　曾国藩立定主意不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。若沾染富贵习气，则难望有成。他在家信中说：吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。

　虽然官至极品，但曾国藩晚年生活仍然保持俭朴习惯。薛福成拟的《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》中有这样一段文字：

　其(曾国藩)本身清俭，一如寒素。官中廉俸，尽举以充官中之用，未尝置屋一廛(chn，平民住所)，增田一区。疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得过四簋(guǐ，古代食具)。男女婚嫁，不得过二百金，垂为家训。有唐杨绾(wǎn)宋李沆(hng)之遗风(杨、李二人分别为唐宋名臣)。而邻军困穷，灾民饥馑，与夫地方应办之事，则不惜以禄俸之盈余，助公用之不给。

　这段叙述，应该说并没有过分夸张。曾国藩爱穿着家人为其纺织的土布衣服，不爱着绸帛。曾国藩升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。当时每晚南京城两江总督府内，曾国藩夜阅公事，全家女眷都在麻油灯下纺纱绩麻。通常他每顿饭只有一个菜，绝不多设。

　同治十一年，曾国藩在两江总督官署去世，终年61岁。他生前曾留下遗嘱，丧事概不收礼。但曾国荃建议曾纪泽不要遵守此项遗嘱，因为，一品大员的丧事，实非巨万可以了，关系密切者，似可以酌受。但曾纪泽拒绝了此项建议。曾国藩自以为生前给自己留下的养老钱极丰裕，然而办完丧事后，已经所剩无几。

　 三、四败藏锋

　曾国藩认为为官有四大忌，即四败：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。曾国藩把这四败写在案头上，每天都提醒自己。

　在另一个地方，曾国藩又说，自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是多言。他总结历史的经验说：我看历代的那些著名的大官，大多数都是因为这两个原因而败家丧身的。不管是居官四败也好，还是二败也好，其实都有一个核心，这就是，为官者之所以身败名裂，往往是由于不知道顾忌。

　曾国藩曾经说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。曾国藩一生，也始终是在如履薄冰、如临深渊这样的心境中度过的。道光二十五年五月，曾国藩升了官，他在给弟弟的家书中，表示不但不敢高兴，反而感到战战兢兢。他说：

　这次升官，实在是出乎我的意料。我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。你们远隔数千里之外，一定匡正我的过失，时时寄信来指 出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。弟弟们也应当常存敬畏之心，不要以为家里有人当官，于是就敢欺负别人；不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。常存敬畏之心，才是惜福之道。

曾国藩小故事2

　曾国藩小时读书十分辛苦，为了把文章背下来他常常熬夜。一天夜里，一位盗贼到曾家行窃，等了好久曾国藩还在反反复复地背同一篇文章。他不入睡盗贼就无法行窃。盗贼等不及了就隔窗破口大骂，说你他娘的还有完没完？就这么一篇短文章还背不下来！我听你背书耳朵都磨出硬茧子了！你小子听着，看大字不识的盗贼我给你背一遍！说罢便一口气把那篇文章背完，然后扬长而去。

　曾国藩后来成了大器始终忘不掉这码子事，他得出的结论是：自己并不聪明。要是聪明如盗贼者也走正途，那朝廷大臣哪里会轮得到自己？一生爱钱”之谜：三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。

　《曾国藩家书》影响历史不衰之谜：太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。违朝廷大禁纳妾之谜：五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”

　毛泽东“独服曾文正”之谜：毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。

　蒋委员长推崇曾国藩之谜：蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜：曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

曾国藩左失和是因为怕被大清皇室怀疑而故意为之？

曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。

曾国藩治军把选将作为第一要务，他说，“行军之道，择将为先。”他的选将标准是德才兼备，智勇双全，而把德放在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。他提出，“带勇之人，该求我党血性男子，有忠义之气而兼娴韬钤之秘者，与之共谋。”又说“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”曾国藩认为，“忠义血性”的将领主要应从既受封建礼教熏陶又少官场恶习的儒生士子中去选择。罗尔纲在《湘军兵制》中统计，凡姓名、籍贯、出身、职务可查的湘军将领179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此众多的儒生为将，这在历代军事史上都是罕见的。

将清朝的世兵制改革为募兵制，也是曾国藩建立湘军的首要一着。他说，“数年来痛恨军营习气，武弁自守备以上无一人不丧尽天良。故决计不用营兵，不用镇将。”因此，他组建湘军时，主张不在市民而在乡农中招募兵员。其用意就是乡农中招募的兵员朴实壮健，有利于灌输封建的忠义伦理思想和便于适应艰苦残酷的战争环境。曾国藩还规定，“招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。”凡无保者，概不招募。曾国藩的这一做法，完全是承袭了明末抗倭名将戚继光的募兵思想。曾国藩对绿营的编制方面也进行了改弦更张。湘军的编制以营为基本作战单位，营以下设哨，哨以下陆师为队，水师为船，马队为棚。湘军之始，营以上不再设官，各营全辖于曾国藩一人。其后营数增多，才有统领和分统的称谓。曾国藩要求以将必亲选、兵必自找、层层节制的原则组建军队，自统领至兵勇都是逐级进行募选，改变了绿营中“兵与兵不相知，兵与将不相习”的弊病，但也明显暴露了建立私家军队的用心，并从此就开创了近代中国“兵为将有”的先例，军阀拥兵割据的局面也就初显端倪了。

曾国藩在治军方略上苦费心机，主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此来维系军心，培植出一支完全绝对服从于自己的私家军队。所以他认为，“用兵者必先自治，而后制敌。”

曾国藩的军事思想好影响了几代人，且不说其同时代的湘、淮将领以曾国藩为楷模，就是其后的黄兴、蔡锷等资产阶级军事家对曾国藩治军方略也推崇备至，张之洞、袁世凯等在甲午战后采用西法编练新军时，还采纳了曾国藩治军的许多做法。民国军事家蒋方震在他的《国防论》中赞赏曾国藩是近代史上“一个军事天才家”，还说凡领军者都应该效法曾国藩。蒋介石则明确表示要师承曾国藩，要求国民党军队中的将领必须“认清历史，效法曾胡”。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点，曾国藩的“爱民为治兵第一要义”，毛泽东建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。 曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。

曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。 曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。比如大儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。 人格修炼对他事业有帮助。

首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

早年修身十三条

一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）

二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）

三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）

四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）

五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）

六、谨言（刻刻留心。）

七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）

八、保身（节欲、节劳、节饮食。）

九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）

十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）

十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）

十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）

十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）

太平军大战南昌

曾国藩是温和的理学家，才华横溢，克己报应的功夫一流；左是一位学者，也是一位才华横溢的君王。他太莽撞了，不愿意欺骗也不愿意欺骗。他对高自然质量的生活感到满意。这两个人一冷一热，一个是谦虚，一个是高尚，一个是“学而时习之”，一个是“重外交、和为贵”，一个是“临大敌”。这两种类型完全相反，甚至与冰和炭略有不同。

受到当时人们的高度重视，潘祖荫甚至在奏折中引用了一句民间谚语：“天下离不开湖南，湖南离不开左。”可见，左在士人心目中的份量是不轻的。曾国藩在他38岁出山时称赞他。它们有着悠久的历史。左平定江南时，率领楚军立下汗马功劳，军事上称赞曾国藩，对曾国藩帮助很大。曾国藩也多次表扬左，不断推荐他。

有一次，曾国藩视察军队，发现左的行军帐篷很窄，就命令后勤人员为左专门做了两顶帐篷。但是，他们的气质太格格不入了。曾巩是女人，左贡是男人，所以处理各种事务的方式自然不同。曾巩喜欢慢慢来，努力工作，而左贡喜欢快刀斩乱麻，所以他们经常不能正常工作。

曾国藩是理学家，但他有幽默感。有一次，他嘲笑左姓，甩出一副对联：“时节高，违背人意。”将左的字和姓嵌入其中，将庄与和合而为一，既切物又表意，无需任何雕琢。学者受不了这种“赶”？他有点恼羞成怒，决定以气势压倒对方，于是以其人之道还治其人之身，退出联盟：“藩王辅佐国家时，问伊拉克经济如何？”他还在开头和结尾嵌入了曾国藩的名和姓。这两种语言的结合形成了一对绝对。曾巩的文辞是戏谑的，不是谩骂的，左共同语是真实的愤怒，各有千秋，算是打成平手。

曾国藩与左、左的差距，不是在他迁居江南的时候，而是在他攻破江宁之后。曾国藩听了信众的话，认定洪秀全的儿子洪已经战死军中，江南战事即将结束。然而，没过多久，太平军残余势力进入湖州。得知左宏还在军中，便上朝。曾国藩听说后，怀疑左别有用心，非常生气。他反驳说，左夸大其词，并涉嫌故意邀功。这时候的闽浙总督左也不是省油的灯了。他愿意做一个无辜的人吗？他有一段稀疏的自我辩护，用千言万语和气话指责曾国藩欺骗别人。经过这次磨难，事情变得严重。清廷在用人的时候，不好判断谁对谁错，不如撤掉政令，进行调解。

曾侯乙和左派两大巨头公开反目，而一些反派乐观看待他们的纷争，并从中渔利。所以调停者少了，挑衅者多了，似乎形成了两个水火不容的敌人基地。矛盾越来越深，心结越来越大。洪最终被江西巡抚沈葆桢所杀。在他的努力下，太平军终于结束了战斗，但曾国藩与左的恩怨还没有结束。

晚年曾国藩对人说：“我一生最重要的是‘诚’字。他真的诽谤我，欺负你。我还能不担心！”不开心就是不开心，不舒服就是不舒服。说到“报效国家”，曾国藩还是很看好左的。这时候，有人从西北边疆考察回来，跟曾国藩谈起左的治军之道。万物生机勃勃，硕果累累。曾国藩由衷地赞叹，称赞道：“如果左军脱了他的肩膀，不仅我难以为继，就是从九原的胡文忠开始，他大概也挑不起这个担子。你说最后没有区别。我觉得是世界上最好的！”曾国藩这样说，其实真的很大度，很真诚。他不是故意摆高姿态的。

同治十年，大学者王_运往返于长江和淮河之间。当年9月，他路过清涧堡，在巡逻艇上遇到两江总督曾国藩。久别重逢，双方欢天喜地对视了七次，其中一次是《王小二新年》。王_运猜测，“这部剧一定是nave订的。”曾国藩问他为什么看到。王_运说：“一开始我想唱歌。”曾国藩笑着说：俗话说，“王小二过年不如年年过。”曾国藩刚建立湘军时，年年屡败屡战，尴尬难过；现在年纪大了，身体和心情都在逐年下降。因为这两层意思，谁敢在曾国藩面前提哪壶不开提哪壶？曾国藩高兴时，建议他和左捐弃前嫌，重修旧好。只是一场误会，那我们为什么要分手很久？曾国藩笑着说：“他现在有一百尺高了。我怎么说话？”事实上，曾国藩的心情已经平淡，恶感已经全部消失。可惜，他们相距甚远，没有见面的理由。

曾国藩和左才华横溢，互相欣赏。他个性太强，角度太广，锋芒毕露，看什么都傲慢。他给人智慧。他虽然从心底里尊敬曾国藩，却不肯口头表达出来。是的，在左派眼里，历代的人都能被推翻，只有曾国藩能和他相比。英雄孤独的极端形式是对手死了，比朋友死了还难过。因为志同道合的朋友还是可以交朋友的，但是互相反对的对手就很少了，有时候甚至少到“天下英雄只许你我”的地步。所以一旦对手死了，他的“剑”也就束之高阁了，从此毫无意义，毫无用处，眼里的光，心里的火也就暗淡了。

曾国藩去世后，左想起他们早年的友谊，非常难过。他在信中说：“我对曾侯乙的去世感到非常遗憾。不仅目前的情况可以考虑，交朋友也很难。”它支付了400金。”他还专门做了一副挽联，解剖了自己的内心：“谋国而知民，不如傅园之忠；与金同心，攻错了石头，就丢了命。“这说明两人早年的珍贵友谊，虽然半途而废，但并没有被抛弃和割断。

粗略看了一下曾国藩与左的交情，不禁为这位伟人感到惋惜。对方地位很高，但脸皮很薄。当他们受伤时，那道“伤口”很难愈合。战斗，为了什么而战斗？只是为了休闲而战。曾国藩和左不禁知道，双方都是山穷水尽，各自空虚。每退一步都是为了你好，我也很开心，但都是等着对方先伸出橄榄枝，这就成了永久的遗憾。一个死了，另一个用挽联和诗词哀悼，很难达成一致。这时候就表现出高调低调的姿态，教人看。

曾国藩左倾失守，千古恨。好在死者想起旧爱，做了一些补救后，并不是终身遗憾。北宋大臣韩琦和富弼是同时代人。早年，他们心有灵犀，凡事互相帮助。后来由于偶尔政见不同，两人分道扬镳。韩琦死了，富弼没有去哀悼，所以他铁石心肠。告诉我，是不是官位越高，人情味道越淡？

有人认为曾国藩与左的争吵是一种秘密的默契。左的当务之急是堵防，李鸿章的当务之急是海防。他是高镇汉族的主人。为了避免满清皇室的怀疑，就要利用好这个经过时间考验的障眼法。

这种观点很大程度上是基于猜测和猜想，可靠性不大。在官场的高层，很难互相团结。每个人都有自己独立的圈子和帮派。谁愿意为谁服务？何况左是个高傲的大哥。他只要咬住“李”字，就绝不会在意自己的言行是否会深深伤害对方。因此，我不同意“曾、左”和“左、李公师用老把戏”的高明计划。

太平军大战南昌

滕王阁，江南三大名楼之一，位于赣江东岸，李渊第22子滕王李元婴所建，是南昌标志性建筑物。滕王阁为后世所知，不在于李元婴，也不在其多雄伟，而是唐初著名诗人王勃，其《滕王阁序》中：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”名句，让滕王阁成为永远之经典。

得益于王勃而“爆红”的滕王阁，修建后多次经受战火破坏，如今所见到的滕王阁不是“原汁原味”，而是建国后重新修复。

太平天国运动期间，赖汉英率兵攻打南昌，湘军鼻祖江忠源为了阻止太平军进攻，纵火焚烧滕王阁等建筑物，毁坏了这座古迹。在此，笔者就来说说，南昌之战：湘军鼻祖江忠源火烧滕王阁，太平军3次炸毁城墙。

1853年6月，为夺取赣江平原、鄱阳湖平原产粮区，充实天京城粮食储备，杨秀清决定将西征重点放在南昌。6月3日，胡以晃、赖汉英率万余兵马西征，迅速拿下芜湖、池州、安庆、南康、彭泽，兵锋直指南昌。此时，南昌城内人心惶惶，170多位官员外逃，巡抚张芾欲哭无泪。

为抵御太平军，江西巡抚张芾将路过江西去“江南大营”效力的江忠源拦下，让他来主持南昌防务。《太平天国史料丛编简辑》载：“一切战守事宜，悉听岷帅节制”，岷帅，也就是江忠源。为何让江忠源来守卫呢？江忠源，湖南新宁人，第一个率湖南团练出省作战的湘系悍将，号称“湘军鼻祖”，其编练“湘军”，比曾国藩还早两年。

1852年6月，全州蓑衣渡一战，击杀太平军数千，南王冯云山阵亡，江忠源一战成名，成为咸丰皇帝的“救火队长”。能力强、经验丰富，江忠源成为南昌实际守卫者，与赖汉英对抗。

6月23日，江忠源抵达南昌，开始部署防务事宜。对付太平军“穴地攻城”战术，江忠源很有经验，就是焚毁城外民宅、商铺、店面、道观、寺庙、楼阁等建筑物，阻止太平军挖掘地道。滕王阁，位于赣江东岸，南昌标志性建筑物，自然免不了被破坏。

《太平天国资料》载：“外城凡三里之地，民房焚化一尽，甚属惨烈”，滕王阁、法华寺、天寿寺、天空寺、圆觉寺等古迹，“类不胜数，皆焚毁殆尽”。

为了阻止太平军，江忠源焚毁古迹，毁灭传统，也是一种罪恶。有意思的是，曾国藩在《讨粤匪檄》中，痛骂太平军毁灭传统，殊不知，湘军鼻祖江忠源，更加过分。

24日，赖汉英率7000兵马抵达南昌，水陆并进，炮击城墙，并登岸灭火，与江忠源部湘军激战。太平军登岸灭火，但为时已晚，除文孝庙外，其余全部被焚毁。

没了城外建筑掩护挖掘地道，但太平军并未放弃“穴地攻城”战术，赖汉英让将士在德胜门外挖掘地道，准备爆破。26日，江忠源为破坏太平军地道，让李光宽率400兵马出击，围攻太平军，遭遇曾天养部埋伏，李光宽被斩杀，清军几乎全军覆没。

击败出城清军后，太平军继续挖掘地道，于29日完工，并顺利爆破。随着一声巨响，德胜门城墙被炸毁数丈，但太平军记错地雷数，以为还有第二次爆破，故而没有立刻杀入城内。待反应过来时，江忠源已经派清军救场，一边利用射击太平军，一边修筑城墙，守住了南昌。

第一次爆破城墙，没能杀入城内，太平军继续挖掘地道。文孝庙也挖地道，掩护德胜门部队进攻，“穴墙为孔三级，环列枪炮”。对此，江忠源派兵缒城而下，准备焚毁文孝庙，但太平军早有准备，清军被杀败，文孝庙得以保全。

7月9日，大雨滂沱，太平军德胜门外地道再次竣工，成功爆破，炸毁城墙10余丈，并杀入缺口。太平军攻势凌厉，清军绿营招架不住，江忠源率所部湘军从章江门赶来，投入战斗，与太平军厮杀。

此时，清朝援军罗玉斌部抵达南昌，抄袭太平军后路，赖汉英调兵回防；江忠源血战一番，湘军阵亡200余人后，再次守住南昌。

不久，九江镇总兵马济美、赣州镇总兵隆阿等援军抵达南昌，扎营永和门、章江门，围攻太平军后路，南昌城清军士气大涨。17日，赖汉英主动出击，分五路袭击清军增援部队，斩杀千余人。乘着城外战斗，江忠源再次派兵缒城而下，去焚毁文孝庙，中途遭遇太平军伏击，狼狈逃回。

第二次炸毁城墙，结果没能杀入，赖汉英决定第三次爆破，而后投入主力，拿下城池。28日，太平军第三次炸毁德胜门，清军绿营望风而逃，纷纷溃散。

绿营不敌太平军，江忠源再次赶来救场，指挥所部湘军反击。但是，太平军早有准备，当湘军云集德胜门时，第二层地道爆破成功，湘军死伤惨重。接着，60余岁老将曾天养率部杀入缺口，湘军被炸伤过多，难以抵御。不出意外，太平军这次应该能拿下南昌，顺利实现西征目标。

但是，意外还是来了，太平军炸毁城墙后，刮起北风，火势从城内向外燃烧，形势对太平军不利。此时，马济美、戴文澜、张金甲等率兵赶来增援，与城内清军夹击攻城太平军。双方激战多时，火势越来越大，清军增援部队也越聚越多，赖汉英只好下令撤兵回营，第三次攻城又失败了。

3次炸毁城墙，太平军却没能杀入城内，赖汉英很恼火。为此，他将注意力集中到打击援军上。29日，太平军引诱马济美出战，而后设伏，将其击毙。

3次攻坚失败，赖汉英决定改变战术：攻坚为辅，拒援为主，并派曾天养出击南昌附近个州县，肃清南昌外围。如此，南昌之战第一阶段结束。此战，赖汉英率军围攻南昌城，滕王阁被湘军鼻祖江忠源焚毁，成了牺牲品，可惜了。

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