200高分!跪求道家经典语录!!!!

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）

反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

知仁者智，自知者明。

不自见，故明；不自足，故彰。

慎终如始，终无败事

PS：道德经之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

凡人心险于山川”–––

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––

“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”––––

“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗

“天地与我并生，万物与我合一”–

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–

“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）–––––

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）––

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外

“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）––

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）–––––

“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）–

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）–––

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）––––

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”––––––

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”––––––

“不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”–––––

“古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（

“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––

“不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人

“圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，

“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）

“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以

“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱）

“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自由之道）

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界，

“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野）

“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”（境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤）。

“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心。

“不仁之人，决性命之情（指放纵欲望）而饕（贪婪于）富贵”–

“天下莫不以物（外物）易（改变）其性（本性）矣，小人则以身殉利（为蝇头小利而献身），士（知识者）则以身殉（牺牲于）名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性（伤害本性），以身为殉（以人身殉物），一也

“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）

“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民

“多男子（男孩）则多惧（担心），富则多事，寿（长寿）则多辱”

“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”

“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（

“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）

“君之所读者，古人之糟粕已夫”。

“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲。

“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”–––––––

“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）

“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困 潦倒而趋时混俗）

“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”

“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”

“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）

“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）

“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”

“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”

“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）

“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”

“圣人法天贵真，不拘于俗

人生经典语录大全_你必须要明白的道理

南怀瑾的著作是学习中国 传统 文化 的捷径，对中华传统典籍作了一个重要引导，你还知道?1哪些南怀瑾的经典语录吗?以下是我为你精心整理的名人南怀瑾语录经典，希望你喜欢。

名人南怀瑾语录经典精选

　1) 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

　2) 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

　3) 为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

　4) 一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

　5) 全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立卓尔不群的人格学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

　6) 佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。

　7) 真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

　8) 我们都常听说?得意忘形?，但是，据我个人几十年的人生 经验 ，还要再加上一句话?失意忘形?。有人本来蛮好的，当他得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

　9) 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

　10) 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。

名人南怀瑾语录经典最新

　1) 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

　2) 外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　3) 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切哲学一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。

　4) 我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

　5) 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

　6) 一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

　7) 我讲一个 故事 ，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于土匪之类的，才会做出来。

　8) 学问不是文学， 文章 好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问?作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

　9) 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

　10) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。

　11) 人能够真正做到了为学问而学问，就不不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

　12) 提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

　13) 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的， 教育 只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　14) 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

　15) 佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了纵横家的思想，乃至医药，一个民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的将来怎么办，就要研究四书。

　16) 佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

　17) 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。

　18) 十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

　19) 一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

　20) 国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治财富力量以外，还要有独立卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

　21) 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　22) 我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

　23) 做学问要不怕不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

　24) 我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

　25) 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

　26) 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

　27) 父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

　28) 我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

　29) 这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓?钱?，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立卓尔不群的人格学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

　30) 我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。

　31) 真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。

名人南怀瑾人物传记

　南怀瑾，浙江乐清人也，其先自河洛徙焉，瑾幼承庭训，入私塾，习四书五经，稍长，涉诸子百家，会通文史。弱冠，入川，时抗战军兴，瑾投笔从戎，部勒戎卒，垦殖边陲，执教中央军校，有闻。后隐青城，复遁峨眉，潜心道术，闭关三年阅尽道藏。

　国朝立，赴台，辗转诸学府，教授诸生。后旅美，寻徙港。国朝五十六年，入居上海。怀瑾常存崩坏之忧，睹道德沦丧，人文绝没，夷学恣肆，浸体伤骨，戚戚不已，汲汲难止，遂建太湖大学堂于吴江，以图兴复焉。

　瑾傍贯三教，浅说儒典，平易佛语，纯朴道术，皆能通达，学者百姓习而无碍，虽与桓、玄异，然宏法扬道，略与释道同。

　门生数千，遍及三地，或遇而师焉，或慕而师焉，或诚而师焉，多过客，如陆王弟子绵延继学者，罕也。高业者或有，阙。薄期而卒，执政电唁。

佛曰励志语录经典短句(精选99句)

1 年轻时相信自己是唯一的，自己可以改变世界是正常的，是可爱的。三十岁了，清醒点，哥们，你能把你自己照顾好把家照顾好再谈别的。

2 我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？（学会成长）

3 我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

4 面对现实，解决自己能解决的所有问题，解决不了的留着，时间能改变一切。

5 幸福是什么？有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱的人在一起，有人认为，幸福就是到阳光，有人认为活着就是幸福。

6 熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限！

7 只有启程才会到达理想和目的地，只有播种才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的做人，只有保留一份单纯，才会多些人生的快乐！

8 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

9 父母说的都是对的，都是为你好的，无论你接受不接受。

人生经典_你必须要明白的道理

10 勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，人生经典_你必须要明白的道理就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。

11 心往哪里想，哪里就会有亮光；心往哪里思，哪里就会有奇迹；心往哪里移，哪里就会有新意；心往哪里放，哪里就会有力量。

12 渐渐的明白了，最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪的；渐渐的明白了，很多爱情是可遇而不可求的；渐渐的明白了，很多东西只能拥有一次，放手了也就意味着失去了；渐渐的明白了，真心对一个人是不需要回报的；渐渐的明白了，其实一个人挺好的。

13 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

14 不要相信努力就会成功的鬼话，关键是你看待成功的标准，还有你所努力的方向，要相信一个男人你即使在努力也是生不出孩子的。更不要相信什么理论可以改变你的生活，出身第一重要，运气第二重要。

15 有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

16 你要感谢告诉你缺点的人。

17 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

18 不要轻易的发脾气，那是很软弱的行为，除非对你很信任的人。否则永远不要让别人知道你下一步要做什么。

19 不要打自己的女人，不爱她了就让她走，她没什么不可原谅的，谁让你爱她呢。如果你不爱她更不该打人家，你都不爱了你还恨什么？要么你选择接受，要么你选择放弃，要不你去死。

20 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

21 敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

22 无论如何都要学会给自己制定计划表，1、2、3、5年你自己选。

23 不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！

24 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

25 给对方留面子就是给自己留面子，如果不想留那就一点也不要留。

26 弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

28 也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。

29 先长出的眉毛，不如后长出的胡子长；先出世的耳朵，不如后出世的犄角长。智慧不在年龄，杰出不在辈高，后来者往往居上。

30 位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。

31 天生我材必有用，人生没有休止符；前进路上大步走，天下谁人不识君！

32 人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎。

有智慧的人必须要知道的人生经典语录

01、一刻，我开始意识到，真正的朋友，或许恰恰是那些不会轻易影响你的人。尽管有着截然相反的价值观，背道而驰的处事哲学，他们从来不会强行向你灌输什么，也懂得尽量少地对你造成任何心理负担。站在他们身旁，你永远不必担心会被他们的身影笼罩。

02、在有些人的眼里，失败好像是什么大不了的事情，但是在我看来，它也就那样。毕竟有多少的成功人士不是从泥潭里翻滚出来的，何必揪着失败不放呢。

03、很多时候，人们尊重的不是人，而是背景。有人寂寞在热闹里，有人热闹在寂寞里。人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。很多人因为寂寞而错爱了一人，更多人因为错爱一人而寂寞一生。生活累，一半源于生存，一半源于攀比。

04、花开四季如春风， 心思五湖如太阳。 千朵万朵压枝头， 唯爱牡丹挂上头。 别问吾为何所念， 只为一醉解千愁。 人生不知何时梦， 花落人去梦方醒。 江山空余江湖月， 世事沧桑红尘滚。 世人皆醉我独醒， 一笑泯灭万古愁。

05、静坐常思己过，闲谈莫论人非，肯吃亏不是痴人，能受苦乃为志士，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，知足者人心常乐!

06、雨下生光辉， 花诞落谁家。 借问登徒子， 遥指奇佳园。 伊人爱浪漫， 不懂欣然得。 唯有将别情， 醉过怡芳心。

07、世界上最受欢迎的人从来不是那种不停地往后看着昨天的困苦、悲伤、失败和惨痛挫折的人,而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求知欲而放眼未来的人。

08、自信的人，懂得“天生我才必有用”的道理，依靠着必胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。

09、很多事表面上看起来很难完成，实际上却很简单，只要我们拿出一点勇气去尝试，往往就会收到意想不到的效果。我们每个人都有勇气，这是我们自身用不完的财富，要懂得合理利用，否则就等于浪费。

10、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。

经典语录：你必须要放手，才能让自己不受伤

1、爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。

2、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。

3、你的人生永远不会辜负你。那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。

4、我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。我们依然在大大的绝望里小小地努力着，而这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。

5、二十多岁正在打拼事业的男生就像个搬砖工人，他抱着砖，就没法抱你；他放下砖，就没法养你。

6、所有困惑的人，最终都得面对自我的内心，如果不能从心里产生改变，那么困惑依旧是困惑，问题仍然是问题。当人们明白自己能够改变，也唯有自己可以改变的时候，我们对人生的疑问，才能给出完满的解答。

7、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

8、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见那些不能用模式概括的东西，看见一个与众不同的世界。

9、有时你的失望，只是对某个人或某一类人的失望，千万别臆想到对爱情失望；只有相信爱情，你才能碰到更好的爱情，爱情其实是希望，能给你的生活提亮。

10、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。

11、真正的爱情，是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。

12、我们选择情人时眼光很好，选择不合适的情人时眼光更好。好像有种本能，想方设法寻找那不合适的。当然，这些不合适的人在有些方面倒是挺适合的—他们惩罚、恐吓或羞辱我们，让我们失望，离我们而去，或者最糟的，让我们误以为他们并非不合适。于是我们在爱情世界里摇摆不定。

13、有时候你不得不假装微笑，就如一切未曾发生一样。这不是放弃，而是成熟。

14、跟你绝配的爱人，并不是天然产生的。你能一见钟情的，并不代表会相处融洽。相处融洽的，不一定会忠心耿耿。真正绝配的爱人，其实都靠打磨。你改一点，他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱和相处是两回事。相爱是吸引，而相处是为对方而改变。

15、如果有人伤害了你，请一如既往的善良美好，好好享受生活享受爱情，就像没受过伤一样。终有一天那个人会后悔错过你。

16、我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。

17、新开始却不愿放下过去，这就像是你人已经在车上，却抓住站台的栏杆不放。你必须要放手，才能让自己不受伤。

18、每个人都有自己的生命轨迹，成功之路也不尽相同。高考并不是奋斗的终点，不管成绩如何、读什么大学，都不是决定个人成败的关键。决定个人成败的是伴随一生的胸怀、精神和勇气；人生不是百米赛跑，而是一场无穷无尽的马拉松。

19、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

20、这个世界上总是有那么一个人，是你的念想，是你的温暖。就算他不远不近，只要想到他，就永远会觉得安定，觉得踏实，觉得心里有底。甚至连周围的空气，都变得笃定。

南怀瑾语录大全_非常经典,必须要看

南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

1 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

2 每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

3 我们都常听说得意忘形，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话失意忘形。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

4 不知布施及施果报，这个世界众生不晓得什么是真正的布施，也不晓得布施的果报是什么，以为出了钱就有功德，以为帮助了人就应得回报，说什么有舍才有得，这种心态不是布施，这是作生意嘛！

5 没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

6 人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

7 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

8 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了!

9 秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

南怀瑾_非常经典,必须要看

10 禅宗祖师说：「佛是了事的凡夫。」所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着于佛经上所有的话，一执着了，对不起，虽然不是邪见，但是成了边见，也就是宗教性的偏见。宗教的偏见最多，也最排他。但是我看每一个宗教都一样，因为基本上都是教人为善的，这总没有错吧！不必说你是那个教，我是这个教。你睡午觉，我睡晚觉。宗教的最高处是有不同，但你不要用最高来看人家，要从平等线来看。

11 作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。

12 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

13 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

14 外道、内道的差别何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都随便使用外道这个名辞，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，这些都是乱讲。这个外道与世间法一样，都是由我见而起。不合于我的就是外道，这种见解属于见取见，是下列五见之一；身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。见就是观念，凡夫受这些观念缠缚而不能得解脱，不能证得菩提。

15 每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！这就是话头，我们学佛只想我好，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人喜欢开百货店，有的人喜欢开米店......等等，不一而足，能就自己内行之事，不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。

16 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

17 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

18 做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

19 学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。

20 中国的文化，师生之间有如父子，过去有一日从师，终身若父的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。

21 几年前，教师节的时候，孩子回家要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了中学就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，万一点个头，在我觉得，已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。

22 一个国家政治，当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等的发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。

23 现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

24 真正学佛，除了发愿还要有正确的见地。要有正见非常难，有了正见才好谈修持，有了正见才能谈正行，见地不真，那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲因地不真，果招纡曲的发心的因地。所以，学佛先要有正见，才能够起正行修持。

25 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

26 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

27 孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

28 道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

29 恭近于礼，远耻辱也。礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭;虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬?远耻辱也，免得招来无谓的耻辱。

30 真的正法是无可说的，我们今天在这里讲药师经已经是多余的了；没有讲药师经以前早就大彻大悟，这才是正法。八万四千法门样样都是外道，也样样都是正道。所以禅宗六祖对当时的弟子们所开示的话，有他的正确理由，六祖说：正人用邪法，邪法亦是正：邪人用正法，正法亦是邪。所以，正法在那里？正法在正知见正知正见。然而严格说起来，真正的正知见对不对呢？还不行，你还要无一法可得，真了了，无正无邪，无善无恶，无是无非，连无也无，那差不多进入正法了，否则一切人说法都不是正法。像我现在上课，现在说法可以说在诽谤正法，因为正法无可说。

31 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！问题很严重，讲不完。

32 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

33 这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓钱，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

34 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

35 一个国家民族的灵魂精神，就是文化。

36 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

37 如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思

38 少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

39 想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

丁元英十句经典语录是什么?

1、 天天禅语

2、 先生常先灭，后者常居。

3、 心平，路平；心宽，路宽。

4、 愚夫贪世利，俗士重虚名。

5、 放下执着，和气无处不在。

6、 行善者快乐，造恶者受苦。

7、 好人越多，苦难的人就越少。

8、 多一个好习惯，少一个坏习惯。

9、 济贫要用爱心，教富要用耐心。

10、 知非不如去非，改过不如无过。

11、 有力量帮助别人是你自己的福气。

12、 素食可以使身心健康，保护地球。

13、 学佛要学懂道理，把握人生，实践。

14、 心中有爱才有福，有付出才有收获。

15、 知识，只知道所学；智慧可以理通。

16、 素食可以培养耐力、同情心和智慧。

17、 佛语禅话孝道走得通，善道不差。

18、 学佛是为众生学佛，做人是为了工作。

19、 真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

20、 天天禅语为善者感恩；为恶者烦恼。

21、 天天禅语守法，无忧无虑，无恐惧。

22、 天天禅语道理不是多听，而是多练。

23、 禅语一生教而学，学而做，做才说。

24、 不沟通怎么同流？不同流量怎么能合房？

25、 宽恕从爱开始，是世界上最动人的篇章。

26、 节俭，不乱买，不乱买，是生活的密行。

27、 不可取，不可取。《华严经》卷28:十回向品

28、 佛说：从无私到无私，那就是禅心的表现。

29、 吃亏没关系，待人要善良，是做人的秘行。

30、 在言行之前，问问自己：我对世界有害吗？

31、 慈悲需要是非分明；道德需要毅力和勇气。

32、 拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。

33、 福德聪明圆满的人叫圣人，凡夫只有聪明。

34、 见面三句话，相逢应问好，是生活的密行。

35、 自然禅法 参禅何须山和水，灭心自凉。

36、 足与闲 人生什么时候待足，不老就闲。

37、 佛语禅话法入心，才有法度，自度再人。

38、 天天禅语天灾不可抗拒，善念却能消灾。

39、 天天禅语事不做，才难；路不走，才遥远。

40、 禅语悟道法入心，才有法度，自度再人。

41、 人生无常，慧命永存；爱情无限，精神永存。

42、 如果你不知道生活是苦的，智慧就无法打开。

43、 慈悲——以仁德爱人为体，以诚实和谐为用。

44、 我们的分心光，就像被灯罩完全覆盖，使发散

45、 所有深刻的东西都是从最基本的地方开始的。

46、 环境本身不会造成污染，人们责怪环境污染。

47、 修行 不怕一丈走不动，只怕寸步不动足。

48、 明师 能发展你内心无限潜能的人是明师。

49、 弃教参禅，不得道。(明)《灵峰宗论》卷二之二

50、 天天禅语大爱人间除苦难，慈悲济世快乐。

51、 天天禅语真正的法喜，是做了之后的欢喜。

52、 它的心不动，像山王。《华严经》卷十八，明法

53、 是非教育，赞美警惕；不喜欢反思，错误经历。

54、 每月至少闭关一天，修行佛法，是生活的密行。

55、 走正道，走正门，在行动之外表达内心的正念。

56、 心安与身安 不妄求则心安，不妄为则身安。

57、 佛语禅话要保护大地，必须从建设人心入手。

58、 天天禅语生命的价值，在于能为人间负责任。

59、 天天禅语过年是减一岁，必须把握时间精进。

60、 一个人能把握住每一个时刻，他的修行就会回家。

61、 一天，一位非常年轻的**来到精舍。她的精神看

62、 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则大用。

63、 不管是被别人尊重还是抛弃，都不骄傲也不生气。

、 为父母亲翁服务，要孝顺，就是为了生活的密行。

65、 在一棵树的果实中，最大最美味的果实总是先摘。

66、 忏悔不仅是心灵的告白，也是精神污染的大扫除。

67、 有知识不一定有智慧，有智慧的人可以利益人群。

68、 法喜是世界上最大的喜悦，是人心中最大的享受。

69、 涅盘不离生死，是名圣意。《思益梵天问经》卷一

70、 知苦不生，名苦智。《摩诃般若经》卷六，广乘品

71、 知道就是知而行道；能行道’’才是真正的知道。

72、 礼貌的人，人见人喜；讲道理的人，人见人尊敬。

73、 禅是明白以后的意识，一念悟即佛，一念迷即魔。

74、 送人财物是为了别人以后报答自己，是不净布施。

75、 成长与缩小 想成长自己的人要勇于缩小自己。

76、 不显异相，彰现有德。《华严经》卷21，十无尽收藏

77、 佛语禅话夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。

78、 天天禅语人若不知福，不懂感恩，只是多消福。

79、 天天禅语走正路，做好事，是最真诚最虔诚的。

80、 禅语悟道大爱包含小爱，小爱却体会不到大爱。

81、 佛是世间眼，久远乃出。《法华经》卷三，化城隐喻

82、 作为弟子，不能轻视他的老师。《阿难问佛吉凶经》

83、 孝亲要及时，堂上双亲你不孝，远庙拜佛有什么功？

84、 拜观音学观音，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

85、 无论你面对什么样的世界，你都应该保持自我放松。

86、 父母的问题会影响孩子的情绪；孩子身体不适或不适

87、 相信每一个起源，在冥冥中都会有善我力量的感召。

88、 天天禅语物质可以贫穷，但精神和野心不能贫穷。

89、 不畏后人，无恶不作。《中阿含经》卷三，《罗云经》

90、 修行一定要紧紧抓住当下的念头，从当下的念头入手。

91、 情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。

92、 改掉习惯，不在乎别人争论，要和自己争论是否精进。

93、 有了信心、毅力和勇气，世界上没有什么是不可能的。

94、 能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。

95、 事实上，世界上有很多事情，只要你敢做，就会有收获。

96、 佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》

97、 是非以不辩为解脱。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

98、 害人与帮人 害人之心不可或缺，帮人之心不可或缺。

99、 佛语禅话自然灾害是不可抗拒的，但善念可以消除灾难。

天道经典语录100句必背

丁元英十句经典语录是如下：

1.修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

2.悟，悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来！

4.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

5.天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

6.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

7.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

8.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

9.修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

10.悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

佛语感悟人生的经典语录

天道经典语录100句如下：

1、悟道休言天命，修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。 袈裟本无清静，红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

2、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

3、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

4、天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。

5、天道是有常亦无常，人性是有情亦无情。

6、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

7、那个暴利不是由我决定的，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵， 是上帝。

8、天道，天道，天以失道，我等战天。

9、道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

10、人世间自有天道，那就让天道来收拾你吧！

11、天道天道，人以天为道，而天有以何为道？不过都是聊以，虚张声势的东西罢了。

12、无所谓好或不好，人生不过一场虚空大梦，昭华白首，不过转瞬；唯有天道恒在，往复循环，未尝更改。

13、如果人类可以相信，我们才应该是世界的统治者。

14、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。

15、天道无亲，常与善人。

佛语感悟人生的经典语录（精选85句）

　在学习、工作或生活中，我们时常会在一些事情上受到启发，这时就可以通过写文章的方式把自己的感悟都记录下来。为了帮助大家掌握感悟的写作方法，下面是我收集整理的佛语感悟人生的经典语录（精选85句），希望对大家有所帮助。

　佛语感悟人生的经典语录 篇1

　1、 慈眼视众生，福聚海无量。

　2、 最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

　3、 是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

　4、 佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。

　5、 若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。

　6、 众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。

　7、 大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。

　8、 发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

　9、 用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　10、 菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。

　11、 我要飞的更高。

　12、 我现在只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。

　13、 我可以接受失败，但无法接受放弃，与天斗，其乐无穷。

　14、 伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自己的目标。

　15、 伟人所达到并连结着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时间，一步步艰苦地向上攀爬的。

　16、 当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。

　17、 没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。

　18、 不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

　19、 财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。

　20、 当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

　21、 感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。

　22、 过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

　23、 健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

　24、 每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

　25、 梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。

　26、 你可以忘掉失败，但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天，但不能忘记历史;你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

　27、 仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，可是自己却不知道他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。

　28、 只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。

　29、 人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。

　30、 如果不坚持，到哪里都是放弃。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自己的世界而已，而那个世界也只会越来越小。

　31、 慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。

　32、 贡献自己所学所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

　33、 慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。

　34、 若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。

　35、 无佛可成为慈，无众生可度为悲。

　36、 贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。

　37、 若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。

　38、 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　39、 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　40、 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

　41、 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　42、 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　43、 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　44、 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　45、 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　46、 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　47、 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?

　48、 我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　49、 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　50、 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　佛语感悟人生的经典语录 篇2

　1、黄河无滴水――什么是佛法的主要旨意？答曰：黄河没有一滴水，华山整个儿沉没下去。

　2、不识秤星――佛法的主要意旨是什么？答：卖了十年炭的汉子，不认识秤杆上的刻星。

　3、不明大事最苦――世间什么最苦？地狱吗？不对。穿着这套僧服而不明了大事，这才是最苦的。

　4、钣后三碗茶――如何是和尚家风？师曰：钣后三碗茶。

　5、更说什么――除了日明夜暗，再说什么才好？保重！

　6、三宝：禾麦豆。――如何是三宝？师曰：“禾、麦、豆。”（一起）

　7、你明白了吗？肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非圣人，圣人只是常。

　8、悟道之后的我，没有我、他之分。

　9、人生在世，唯有动中取静，静中取动，动静合宜才不失真趣。

　10、天地能容纳人的一切，而人为什么却不能容纳天地间的一切呢？

　11、该来的都会来，该去的终会去，做人就应该，事来而心始视，事去而心随空。生活中的许多事，“钻”不得年角尖！

　12、酒醉过后的笑，并不是真正的高兴；历经艰苦劳作换来的`收获，才是真正的开心。

　13、用心去看，用心去听，你便能发现天地间到处都是无字之书，无弦琴音。

　14、一字不识，而有诗意者，得诗家真趣。一偈不秀，而有禅味者，悟禅教玄机，可谓心诚则灵。

　15、宇宙的本体是“无”，由“无”而生天地。

　16、不执着于外在的一切，像平稳的水，自由流动没有生灭的现象，这就是幸福的彼岸。

　17、不要想到善，不要想到恶。这个时候，就回到了你本来的面目。

　18、地球，在宇宙中只是一粒尘埃；人生，在宇宙中只是一刹那。在短暂的人生中，应好好体会生的美妙。

　19、“道”以自然而归，“道”的本性就是自然。

　20、由于心，我们才能实现自我，由于心，我们才会步入地狱。

　21、“道”体是虚状的，但并不是一无所有，它是万物的根源。

　22、“无”是道之体，“有”是道之用，人应无为，无知，无我，才能达到“道”的最高境界。

　23、万物万事的原理，并不在远不可及的地方，而是在我们心中，向外追求只会愈走离道愈远而已。

　24、没有心事澄明，哪有世事通达？时运有穷，有回，穷时要以智慧观察，静以待变。

　25、清清淡淡与轰轰烈烈的生活并无不同，只要依平静的心去生活便没有白过。

　26、像树一样，心不是静的整体，而是动的历程。

　27、善根有两种，一种是变的，一种是不变的，但佛性是超乎变和不变的，善和不善的。

　28、有因有果就有得失有痛苦，生命的意义不在于结果，而在于生的每一个过程。

　29、心凝形释，骨肉都融，于是见嫩芽可看到生命，见落叶可知树正要休息。

　30、青山浮云――如何得出离生死老病死？答曰：青山本自不动，只是浮云飞来而已。

　31、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。他活动百岁，或只活一昼夜，都是有价值的一生。

　32、巧妙聪明往往带来无穷的累赘，这些系累世人常不自觉。

　33、我何必急呢？它的存在、灭亡，不会丧失真我的存在。

　34、无知无我，在顺应自然，参与自然，合而为一，便可长久。

　35、万物都背阴而向阳，阴阳两气互相激荡，而成新的和谐体。

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本文到此结束，希望对大家有所帮助。