为什么你的朋友很少？为什么好朋友会逐渐疏远？

友谊走至末路的时候，不要强求，不要刻舟求剑，不要水中捞月，不要以旧日情意来挽回，不要口出恶言。

只需坦然承认：它结束了。

然后，麻友继续去寻觅牌友，嫖客去和渣男结盟，书迷与影迷成为至交，环游世界的驴友去遇见留学生，哈佛MBA去结交耶鲁法学院硕士，伯牙和子期惺惺相惜，谢耳朵与莱纳德互爆互炸，小S和范玮琪、阿雅、吴佩慈等女明星组成姐妹淘。

如果你说，我还是没有朋友，怎么办呢？

余华在《在细雨中呼喊》中说过：

我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

越是没有底线的人，“朋友”越多。“这是我朋友，那是我朋友，哦，他呀，我也认识，我朋友”。

越是自我尊重的人，越慎重认领朋友。因为他知道，一来双方都要有这份情感认知，二来智识与德行一定相当。

真正的知己可遇而不可求，或许终其一生，我们也遇见不了邝文美，遇见不了子期，遇见不了莱纳德。这真是遗憾。

但在遗憾之前，你一定要问一句自己：那些明亮的人，如果与你相遇，你是否有与之相匹配的分量？不至于成为廉价的信徒（也必成为廉价的叛徒），而是终生的至交。

论友谊《在细雨中呼喊》

1、我年华虚度，空有一身疲倦。

——海子《以梦为马》

2、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。

——张爱玲

3、生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。

——张爱玲《留情》

4、世界再大，不过是人与人之间的距离。

5、少时总觉为人易，华年方知立业难。

6、我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

——余华《在细雨中呼喊》

7、“表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。”

8、人的快乐，多半是自以为的快乐。植物快乐，如果快乐，真快乐。

——《琼美卡随想录》

9、“难过的不是喜欢的事物大众化，而是后来大多人都不了解它。”

10、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上是悲伤。

——木心《即兴判断》

11、我们就这样不断生活，并不断告别。

——里尔克

12、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白《将进酒》

13、后来南山的风吹散了谷堆，北海的水淹没了墓碑，你应该仔细看我一眼，我又有几分像从前。

14、海天一色，两处皆是茫茫。

——《六爻》

15、“你以后想成为什么样的人? ”

“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗?”

—— 瑞克·罗斯《阿甘正传》

16、一直觉得，爱情最残忍的地方在于，从它发生的最初就已经到达巅峰，那种怦然心动，那种想要收割对方的强烈欲望，那种迫不及待想要到达未来的期许，都在恋爱的开始就已经被 预支 ，从此往后 再怎么走都是下坡路。

17、在爱情的路上如果你考虑起自尊心来那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。

——毛姆《月亮与六便士》

18、一无所有的话,表示之后还会有各种第一次,这不是令人期待吗。

——《请与废柴的我谈恋爱》

19、那时我们有梦想，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都梦破碎的声音。

——北岛《波兰来客》

20、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。

——《堕落天使》

21、回顾我有生以来的岁月，发现还是孤独的时间最多。我对世界呼喊了那么久，才知道自己的声带有问题，喊声的频率不对，没有人能听到。人生不就是如此吗？

——和菜头

22、世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读,可当戏看。

——杨绛《将饮茶》

23、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——泰戈尔

24、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。

——三毛

25、人生在世，快乐和痛苦本就分不清，我只求它货真价实。

——王小波

26、我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

——陀思妥耶夫斯基

27、现代人的崩溃是一种默不作声的崩溃。看起来很正常，会说笑、会打闹、会社交，表面平静实际上心里的糟心事已经累积到一定程度了。不会摔东西，不会流眼泪或歇斯底里，但某一秒突然就积累到极致了，也不说话，也不真的崩溃，也不太想活，也不敢去死。

28、何处？总在寒冷清秋。——张恨水《金粉世家》

29、人必生活着，爱才有所附丽。

——鲁迅《伤逝》

30、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的 健康 。

——木心

余华经典语录摘抄

“叙述者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。”

读余华的，像置身于急速行驶的列车上，所看到的景色、人物的画面却徐徐流动。等到故事结束，仍有种眩晕感。

时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗中。“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳”，我默念，然后自己在心里想，的确是这样，太阳光强烈的时候，我们都睁不开眼，很多文艺片里都会有伸手看阳光漏在缝隙里的片段。可是将死之人，不惮以直视，读后只感觉心酸和悲哀。

我印象最为深刻的还是“友情”一章。发现了很久之前摘抄的一段：我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的寂寞，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

当“我”开始意识到自己的懵懂的罪恶感和羞耻感的时候，逃避着苏宇；当苏宇从劳动场出来的时候，他怀疑着“我”是不是心里看不起他，当说出“我”干的坏事的时候，他才一下子释然了。好像讲出了一种交往效应，用现在的话来说，就是“三观一致”，求得一种认同感。

吟复吟兮，寄我知音。伯牙绝弦、尾生抱柱、士为知己者死，还有几年前超火的琅琊榜，有粉丝甚至出了《琅琊人物志》，赞颂其大义、其心胸。可是现在，这种友情已经鲜见了。

却不乏有人仍旧豁达道：“时代发展变化了，我们不能以古人的标准来要求现在的朋友。说不定等你‘闲敲棋子落灯花’的时候，电话铃响了，是朋友打来的。”真正的朋友，会想着联系你，会用他自己的方式践行着友情。

“我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。”苏宇的死，使友情不再成为即将到来的美好期待，它已经置身于过去之中了。

如果不能用儒家的方式解决问题，那就用道家的思想。超然于外、无所凭借。就在时间的长河中，旁观着人生百态。

愿你成为极少数

余华经典语录摘抄

生活越是平淡，内心越是绚烂

——余华

-

同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂

——余华《关于时间的感受》

-

当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了

——余华《在细雨中呼喊》

-

我们没完没了的说话，我们忘记了时间的流逝，我们谁都不想回家

——余华《空气爆炸》

-

我感到自己像是一颗回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃

——余华《第七天》

-

要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳，如此，足够我爱这破碎泥泞的人间

——余华《摇摇晃晃的人间》

-

我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活

——余华

《在细雨中哭喊》—余华

1. “上进，只是一种不断向前的状态。而人生，更应该是一个量变引起质变的过程”。

2. “没有去试图突破人生的人，不足以谈上进”。

3.真正的成长，都需要你孤独地翻山越岭

我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。

——余华《在细雨中呼喊》

4.每个人都有束缚自己的“茧”，未破之前，都过着虫一样的人生。这个茧可能是贫寒的家庭条件，是日复一日单调的生活，是父母无止境的争吵，是失败的婚姻，是毫无起色的工作，是看起来永远也买不起的房子……

5.：极少数所必备的条件：首先，我们需要关注自我这个“点”，拥有持续的自驱力；其次，找到方向“线路”，不断精进；再次，依托平台的横向力量，以及时间的纵向力量，去慢慢获得更立体的成长；最后，我们还需要厘清对个人成长有重要影响的一些基本观念，让视野和格局不断“升维”。

6.“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

1.觉醒：自我驱动的人是不会焦虑的。

2.上进： 只有突破才叫上进

3.动力： 经常对自己吹牛皮

4.自律： 围绕目标的自我约束

5.专注：勤奋能决定的只是下限，真正决定人与人差距上限的，是你能否长时间将注意力集中到你正在做的事情上，全神贯注。

6.情绪： 愤怒是可以利用的武器。

7.立身： 在30岁想清楚，活明白。

1. 思维： 不要等枪响了再跑；打扫干净屋子再接活；确立一个目标—明年不要建立同样的目标

2.规划：建立规律的生活，不熬夜，不通宵，好好吃饭，睡觉。

3.准备：学习一是工具技能习得类；二是受益与时间长短成正比类；三是主要以投入时间为代价且存在突破机会类；四是短期消耗时间，长期却存在收益类

4.写作

5.学习：信息资料碎片看，系统化整理，业余时间不失控。

6.长板

7.求知： 不要停止思考，要留有空闲时间

1.时间：百忙之中，下一步“闲”棋

2.资本：你的时间资本，正在被“”。

3.复利：告别“不思索的忙”

4.进阶：职场零差评，不当老好人，有自己的观点

5.领导：从“怕”领导走向“用”领导，你需要神助攻。

6.人际：为什么心机重的人，却比你过得好。有时候你不能太老实，切莫交浅言深。

7.斜杠：好的斜杠让你的优势相乘。

8.思考：时间在变，但有些道理始终相通，重要的不是你做了多少工作，干了多少活，而是能不能给你带来积累（包括但不限于积累你的财富、专业经验、人脉、背景履历等），否则工作再久也不过是原地踏步。

1.观点：与观点不同者的正确相处之道，他们讨论的出发点根本不是观点，而是情绪。面对情绪问题，想用理性去沟通基本没戏。如果说互联网上的观点之争，很多时候是情绪之争，那么职场上的观点之争，往往就是利益之争。你具体的观点是什么，反而变得不那么重要。

2.消费：被消费主义掏空的年轻人，脑子不要昏，莫要被各种精致的仪式感所蒙骗，追求高消费。

3.财富：该用什么样的视角，看待贫富差距近几年朋友圈流行一些爆款格言，比如“比你优秀还比你努力”“正在被同龄人超越”。其实真正的差距，并不表现在努力不努力上，而是两个人付出了同样的努力，不必说结果，其中一个人的努力的内容，另一个人想象都想象不到。豪车、豪宅、奢侈品，只是贫富差距的结果。教育，则是贫富差距的分化器，是守卫贫富差距堡垒的护城河，里面填满了一具具奋力想要过河的枯骨。

4.更新：保持思维更新，提升层次

5.自由：有权选择不做财务自由最大的意义，不是你可以去做你喜欢做的事情。财务自由，意味着你可以选择不做你不喜欢做的事情。比如我现在做的工作，我如果不喜欢，觉得不合适，我就会说‘不’，不用看任何人的脸色。”

6.运气：如何成为一个运气好的人。一遇贵人，二少掉坑，三走大路，国际趋势。

7.蜕变：圈子也要不断“断舍离”，有些过去可以放下。你每疏远一批朋友，往往也意味着你认识了另外一批朋友。你不能永远只活在过去，要对未来可能认识的人，始终抱着开放和积极的态度。

你的朋友圈更迭越快，也意味着你的成长越快。而那些历经多次更迭仍然沉淀下来的朋友，才是值得继续交往下去的人。

一个人格局越来越大的迹象就是不恋过去，不求合群，不争小事。

NO.38 《在细雨中呼喊》

都说在作品里都能看到作家的影子，每次看余华老师的作品，很难和访中那个风趣，幽默的余华联系在一起，一本《活着》赚尽无数读者的泪，只为了告诉读者“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”那本《细雨中的哭喊》却让人感到“除了生命本身，再也找不出活下去的另外理由了。”

《在细雨中呼喊》是对时间的回忆，以童年为引线，穿梭在生活各个没有硝烟的战场中，在各色波涛汹涌的情绪里穿行。没有在健全的家庭中长大的孩子，也是人类的悲剧之一，让本该无忧无虑的童年过早地背负着生活的负累，稚嫩的双肩扛着成人的悲哀，本该肩担草长莺飞、清风明月，追逐星辰大海的孩子，却带着家庭的悲痛，一步一步走向黑暗的深渊，是藏在人性里的劣根却把整个家庭拉向万劫不复之地。

中"我"是指孙光林，从小不被家人"待见"六岁时被陌上的男人抱上了破旧的轮船，原本以为是坐船去看山沟外面的世界，谁知是被寄养在孙荡的村镇，虽然寄人篱下，遇到真心实意的养父母，被寄养的那5年是孙光林难得的幸福时光。最后养父自杀，养母逃离，再次被遗弃的孙光林在小伙伴的帮助下，又回到了南门孙家，以看客的视角回忆着世间的悲伤，遍地的死亡。

在孙光林的看来，父亲孙广才是个无赖，流氓，十恶不赦之人，上不能孝顺父母，下不能慈爱子女，还把整个家庭拽入黑暗的深渊，家里的人都生活在被黑暗，悲伤笼罩的阴影里。孙广才唯一一次像个正常的父亲，是孙光明为了救人溺水而死，那短暂的救助与瞬间的痛苦，但本能的丧子之痛很快消失了，贪婪又无耻的孙广才，拿儿子的死争回一个飘忽的英雄头衔，幻想穿中山装的人来给孙家谋个一官半职，还有物质奖励。在幻想破灭时肆无忌惮地爬上寡妇的床，还耍流氓毁毁儿子的婚姻。这样一个寡廉鲜耻的无赖竟然喝醉了酒之后趴在母亲坟前痛哭，最终在一个飘雪的冬夜，他抱着酒壶，一脚踏进了粪坑中死去了，或许在最脏最臭的地方，他才能显出温顺谦卑来。

祖父孙有元，软弱、胆怯、自从摔坏腰后，就“寄人篱下”住在自己的家里，苟活了很多年，天天面对亲儿子暴风骤雨般的咆哮，变着花样暗示他不应该活在这个家里抢夺本来就有限的口粮。卑微的讨好换来更加斥责的怒骂：“笑起来像个死人，一吃饭就活过来”。孙光林经常会看着祖父躲在犄角一个人悲伤无望的流泪，他从没看见一个人不出声也能哭那么久。他不明白到底是什么力量让这么痛苦的人还在努力活着呢！相比于活着，死，是一种解脱。

祖父的遭遇令我们同情，其实像祖父这般晚景凄凉的老人在这世间比比皆是，亲情的冷漠对人的摧残是毁灭性，祖父活着的时候一遍遍想求死是真的。最后祖父就以特别安静的姿态走了，眼角两滴非常细小的泪水，怯生生又脏兮兮地挂在那，不知进退。

哥哥孙光平，是我最有感触的一个人物，从小就在同龄孩子中称王，幼年时崇拜过自己父亲，他的高光时刻，为了争取自留地，拿起刀，充当过英雄，长大后明白父亲是如此不堪，使他饱受别人讥笑。他是对父亲怨恨最深，最想逃离家庭的一个，默默地承受着父亲带来的耻辱，原来有一个未婚妻，却在父亲无赖的行为下告吹了，后来有个幸福安定的家，却又碰上父亲流氓但的行为

孙光平拿刀冲向父亲的那一刻，不仅是愤怒，更多的是对自己的怨恨，他渴望那一刀能够斩断所有的牵连与耻辱，他挥动着刀子，浑身颤抖着动不了手，最终砍下了父亲的一只耳朵。看着汩汩的鲜血，他意识到了人活着的确比死了更惨，整个世界是黑暗的，无法让人认真而踏实地活着。或许想要活在美好的世界中正像余华说的：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”

孙光林的母亲，是那个年代农村妇女的缩影，她们在依附在男权之下，卑微，屈辱的活着，自己急慌慌剪短脐带，赶着马上给田里的父亲送饭还会遭到辱骂。直到临死前终于用绝望的声音喊着要把孙广才偷偷送给寡妇的脸盆夺回来。

无论活得怎样卑微，渺小，女性的那份慈柔总能泛起柔和的光，弟弟死时，悲伤的母亲；与寡妇争执时脆弱无助的母亲；劳改所接哥哥回家时，欣慰，慈爱的母亲；"我"考上大学，送我到村口，头发花白，不知所措的母亲；"我"对母亲说：“我走了。”母亲没有丝毫反应，她含糊不清的眼神似乎是在看着别的什么；这一幕幕让我感到浓浓的温情，她的爱不动声色，却能渗入心田。但这一幕幕也让我觉得心酸，她们隐忍地付出一生，却不曾为过自己，她的命运犹如空中的微风，正在无形地消散。

余华说："我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。”孤独的孙光林与孤独的苏宇成了好朋友，苏宇对于孙光林来说是，黑暗世界里的那道光，有着城里人的优雅和体面，陪他走过青春的迷茫，苏宇因为青春期的冲动进了劳教所，出来后两人渐行渐远，最终两人还是和解了。苏宇还是死在家人的冷漠和恶意中，某天早上脑血管破裂的苏宇，一次超呼平常的晚起却无人在意，隐约听到母亲恶毒的抱怨这个家；父亲如闷雷一样沉重的叹息；弟弟行尸走肉般去锅里拎出一只冰凉的红薯 ；他们出去关上门的那一刻也把绝望的苏宇关在门内，比生命体更早消失的是苏宇对这个世界的眷恋与牵挂。

《细雨中哭喊》中大多数人的悲剧是他们稚嫩的心灵过早地背负着成人的罪恶，家庭浓稠的死寂，孙光林，孙光平活在父亲的流氓，无赖的罪恶下；鲁鲁的母亲卖*被关进劳改所，国庆被父亲抛弃；苏宇、苏航的父亲被女人勾引而身败名裂。我在想，父母不能成为孩子的骄傲，为不能为他们撑起一片挡风遮雨的天，至少也要做个老实，正直的人吧！

我想读过余华的作品都想问一个问题"一个人到底经历过什么，才能把故事讲得如此悲伤"。我每次看他的作品时，总需要稍停喘息，把悲伤稀释一下，才能继续阅读。

在细雨中呼喊经典语录

回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。

——余华《在细雨中呼喊》

这是一部充满压抑、黑色幽默、荒诞不经的青少年回忆录，无数回忆碎片拼成了孙光林苦涩、迷茫、艰难、挣扎的成长画卷。倒叙、插叙穿插其中，看似杂乱无章，唯一清晰不变的是在细雨中的回忆，细雨中的体验贯穿了孙光林的青少年时光。 一直在思考书名《在细雨中呼喊》的寓意，孙光林在生活中挣扎，在不甘中呼喊，这一声声呼喊最后在绵绵的细雨中渐渐消失，永远得不到尽情释放，细雨温柔的冲刷着大地，大地默默的倾听着这一声声呼喊，这是一种无可奈何。在细雨中的呼喊，我看到的是一种无法释放的压抑。倘若是在暴风雨中呐喊，那一定是一种酣畅淋漓的宣泄，可惜细雨最终无法消解一切曾经的苦涩。?

在细雨中呼喊的是亲情 ，孙光林幼年被送给城里一户人家收养，五年后因收养他的家庭出现变故而返回原生家庭，五年的时光使他与父亲和兄弟形同陌路，没有家庭温暖的童年是孤独的，他渴望着亲情。?

在细雨中呼喊的是友情 ，孙光林、鲁鲁、国庆、苏宇，四个被亲情遗弃的孩子，被童年的玩伴抛弃，他们是孤独的，心里是扭曲的，他们只好抱团取暖，在孤独中艰难前行。他们的不幸命运，让我看到了大人世界里情感的缺失给孩子成长带来了太多不幸。做为成人应该反思你们给与子女的温暖和关怀是否足够。

在细雨中呼喊的是人性 ，孙光林的父亲愚昧、无情、无知、虚荣，他不孝敬老人，虐待妻子和孩子，与寡妇厮混，调戏儿媳妇，连他的死都是肮脏的，在粪池中寿终正寝。作者塑造的这个父亲形象让我们看到了人性的悲哀，孙加林在南门和孙荡的往返中，在寻父和失父的徘徊里，展开对人性的思考和揭露。

经典语录：

1、我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

2、当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

3、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。

4、当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。

5、事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。

6、我望着远处村里的灯火，随风飘来嘈杂的人声。母亲撕叫般的哭声时断时续，还有几个女人为了陪伴母亲所发出的哭声。这就是哀悼一个生命离去的遥远场景。刚刚吞没了一个生命的河流却显得若无其事。我是在那个时候知道河流也是有生命的，它吞没了我的弟弟，是因为它需要别的生命来补充自己的生命。在远处哭喊的女人和悲痛的男人，同样也需要别的生命来补充自己的生命，他们从菜地里割下欢欣成长的蔬菜，或者将一头猪宰杀。吞食了另外生命的人，也会像此刻的河水一样若无其事。

7、我曾经赋予自己左右过去的特权，我的写作就像是不断地拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。

8、我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。

9、成年人的权威，使孩子之间的美好友情顷刻完蛋。 我们现在依然还是孩子，各式各样家长式的人物盯着我们。

10、音乐是从语言消失的地方开始的。

1、当漫漫的人生长途走向尾声时，财富荣耀也成为身外之物，记忆却显得弥足珍贵，一个偶然被唤醒的记忆，就像是小小的牡丹花一样，可以覆盖浩浩荡荡的天下事。

2、脚下是松软的泥土和迎风起舞的青草。阳光那时候似乎更像是温和的颜色涂抹在我们身上，而不是耀眼的光芒。

3、时间呈现为透明的灰暗，所有的一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。

4、我曾经赋予自己左右过去的特权，我的写作就像是不断地拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。

5、现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或向后，并且改变着我们的模样。

6、事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。

7、回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。

8、当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。

9、当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

10、生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。

11、有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

12、过早的自由使他像扛着沉重的行李一样，扛着自己的命运，在纷繁的街道上趔趔趄趄不知去向。

13、这个可怕的亡灵具有旧时代的严厉，他用自己的平庸去教育两个和他一样平庸的儿子，而且异想天开地指望他们光耀祖宗。

14、我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。

15、河水在月光下潺潺流动，一些来自陆地的东西在河面上随波逐流，河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳。刚刚吞没了我弟弟的河流，丝毫没有改变一如既往的平静。

16、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种抒情伴随着出现，也不过是装饰而已。

17、我不再装模作样的拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活！

18、当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。

19、成长的道路上，让人不知所措的真实接踵而来，所有的人都无处藏身。我们恐惧又茫然，我们根本一无所知，我们在黑暗中战栗，在恐惧中触摸至乐，欲望像潮水一样来临，势不可挡，对美的憧憬闪亮了梦境却又旋即破灭。因为禁忌而神秘，因为无知而恐惧，因为压抑而冲动，因为快乐而战栗，青春期的黑暗正在吞噬着我们，竹子拔节的喜悦让位于蛹虫化蝶的痛苦。

20、死亡不是失去生命，而是走出了时间。

21、这个垂暮的老人，在即将与亡妻相遇和彻底诀别尘土飞扬的人世之间曾经无从选择。他整整九年时间犹豫不决，当他最后感到死亡已经无法回避地来到时，他的眼泪表达了对艰难尘世是如何依依不舍。

22、直到很久以后，我才感到她其实并不可怕，她只是沉浸在我当时年龄还无法理解的自我与孤独之中，她站在生与死的界线上，同时被两者抛弃。

23、我坚信他可以直视阳光，因为这是他最后的目光，因为他付出的代价是死亡。

24、我突然发现逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。

25、我内心涌来的悲哀倒不是冯玉青对我的遗忘，而是我第一次亲眼目睹到美丽的残酷凋零。那个站在屋前迎着朝阳抬起双臂梳头的冯玉青，在我此后的记忆里已经蒙上了一层厚厚的尘土。

26、我祖父在失去妻子的最初几年里，寂寞和忧伤使他对祖母的往事充满热情，当他灰暗的眼睛闪闪发亮时，我祖母就在他的话语里复活了。

27、我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

28、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

29、我开始喜欢行走，这是苏宇遗留给我的爱好，行走时思维的不断延伸，总能让我轻而易举的抵达过去，和昔日的苏宇相视而笑。

30、因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择。

31、活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。