孔子论语经典语录名言警句（三篇）

孔子论语中的经典语录名言1

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”

11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

孔子论语中的经典语录名言2

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

孔子论语中的经典语录名言3

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

自己有善德，才能要求别人行善。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

运用礼法时，要特别注重和睦相处。

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 1、论语励志语录 2、半部论语治天下的近义词,半部论语治天下的近义词是什么 3、赵普为什么乐于读论语 4、论语十二章中的特殊句式 5、论语十二章中的词类活用有哪些 6、论语十二章中而的意义和用法 7、论语对后世的影响 8、论语以语录体和什么体为主 9、论语以什么体和什么体为主 10、论语述而篇原文及翻译 ;

孔子《论语》最经典的十句话

经典语录及译文

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文： 孔子说：“观学后，时常实实践、反省，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（怨恨），不是君子吗？”[1]

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文： 孔子说：“花言巧语、会吹会盖，态度上好像很仁义，这种人是很少有仁德的，很难达到仁这个境界的。”[1]

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　

译文： 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否尽心而为？交友是否守信、能够兑现讲过的话？老师传授的知识经验，是否实践了呢？”[1]

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文：孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，在外面要遵从师长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了以后，如果还有精力的话，就去学习文化知识。”

5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　

译文： 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。“

6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　

译文： 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温习学过的知识而能从中领悟新的知识，这样的人就可以做老师了。”

8、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文： 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。’”

9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　

译文： 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”

10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　　

译文： 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文： 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得。”

12、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文： 孔子说：“仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！”

13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　

译文： 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

14、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　

译文： 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

15、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文： 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

16、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　　

译文： 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”　　

译文： 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

18、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文： 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　　

译文： 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”

20、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”　　

译文： 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

21、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文： 孔子说：“聪明并且勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”

22、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文： 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

23、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”　　

译文： 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

24、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文就会粗野，文胜过质朴就会浮华。只有文和质朴配合恰当，才是君子。”

25、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　　

译文：孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”　　

译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文： 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”

28、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文： 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”

29、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文： 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”　　

译文： 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

31、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　

译文： 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

32、 子以四教：文、行、忠、信。　　

译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

33、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　

译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

34、曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”　　

译文：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”　　

译文：曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

36、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。”

37、子曰：" 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"　　

「译文」孔子说：" 君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好不的了。"

38、子曰：“不患人之不知，患不知人也。”　　

「译文」孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

39、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

「译文」孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，别的星辰都环绕着它。”

40、子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

「译文」孔子说：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心，用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服”

孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，「无违。」」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

「注释」孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

「译文」孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

「译文」子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢。

子曰：“色难。有事弟子之服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？

「译文」子夏问什么是孝，孔子说：“在父母面前保持和频悦色的态度最难能可贵，有事情晚辈出力，有酒莱长辈吃喝，这难道就是孝了吗？”

子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

「译文」孔子说“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意贝和疑问，就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他课后的情况、却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。

子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

「译文」孔子说：“看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

孔子曰：“君子不器。”

「译文」孔子说：“君子不要像器皿一样。”

子贡问君子，子曰：“先行，其言而后从之。”

「译文」贡问怎样才能做一个君子。孔子说“行动在先，说话在后。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

「译文」孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

「译文」孔子说：“只读书不思考就会迷惆，只空想不读书那就危险了”。

子曰：“攻乎异端？，斯害也已！”

「译文」孔于说：“鉆研异端邪说，那是很有害的啊！”

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

「译文」孔子说：“仲由！我教你的东西你都懂得了吗？懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

「译文」子张向孔子请教求做宫的方法。孔子回答说：“多听，对有疑问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，当官吃俸禄也就水到渠成了。”

「读解」

一般人率性而为问题不大，要想当官则必须谨言慎行，约束自己。

常言道，说话多得罪人，做事多错误多。所以，会当官的人多半练就了一套谨言慎行的本事：但听人说了大半天，表态却是字斟句酌，嗯嗯啊啊，甚至“王顾左右而言他”，，‘却道天凉好个秋！“少表态，少做事，一张报纸一杯茶，明哲保身，但求无过。这就不对了。怪乎有人说，做官是一门学问，里面大有讲究。圣人可真是无所不教啊！

《论语》里的经典语录摘抄

孔子《论语》最经典的十句话如下：

1、学而时习之，不亦说乎？——孔子《学而篇》

赏析：持续不断地学习并时常温习所学的知识，不是很愉悦吗？这句话强调了学习的重要性和持之以恒的态度。

2、己所不欲，勿施于人。——孔子《颜渊篇》

赏析：不去对他人做自己不想被别人对待的事情。这句话强调了待人以仁的道德准则，提倡平等、善良和宽容的行为。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《述而篇》

赏析：与人同行，必然会遇到值得学习的人。选择优秀的人为师，从其身上学习好的方面；对于有缺点的人，要改正并提升自己。

4、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《子罕篇》

赏析：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。这句话强调了关注和理解他人的重要性，以建立良好的人际关系。

5、知者乐水，仁者乐山。——孔子《述而篇》

赏析：聪明睿智的人喜欢流动的水，善良仁爱的人喜欢宁静的山。这句话寓意着每个人都有自己的志向和喜好，即使不同也应相互尊重。

6、不逆诲盗，不官非其身。——孔子《为政篇》

赏析：不去教唆别人偷盗，也不去在自己无关的事情上指责别人。这句话教导人们要遵守道德准则，不参与不道德或不正义的行为。

7、言必信，行必果。——孔子《子路篇》

赏析：说话要守信，做事要兑现承诺。这句话强调了言行一致的重要性，坚持诚信和责任。

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《子罕篇》

赏析：君子在为人处世时心胸开阔，小人则常常忧虑。这句话强调了高尚人格和宽广胸怀的重要性，以及狭隘心态的不利影响。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子《颜渊篇》

赏析：有智慧的人不会迷茫困惑，有仁爱之心的人不会焦虑担忧，有勇气的人不会害怕恐惧。这句话表达了智慧、仁爱和勇气对于人生的价值和力量。

10、人无远虑，必有近忧。——孔子《子贡篇》

赏析：没有长远规划和思考的人，必然会面临近期的忧虑和困境。这句话教导人们要有远见和全面的考虑，以避免不必要的麻烦和后悔。

孔子语录论语十则

《论语》里的经典语录摘抄

子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

——《孔子·学而》

三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语·述而》

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

——《论语·为政》

知之为知之,不知为不知,是知也.

——《论语·学而》

子日:岁寒,然后知松柏之后凋也.

——《论语·子罕》

子日:其恕乎,己所不欲,勿施于人.

——《论语·卫灵公》

温故而知新,可以为师矣。

——《论语·为政》

敏而好学,不耻下问。

——《论语·学而》

君子和而不同,小人同而不和.

——《论语·学而》

子日:贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也。

——《论语·雍也》

不学礼,无以立。

一一《论语·学而》

工欲善其事,必先利其器.

——《论语·卫灵公》

子日:朝闻道,夕死可矣。

——《论语·里仁》

德不孤,必有邻。

——《论语·里仁》

孔子经典语录

1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

2、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

孔子经典语录

　孔子是我国著名的大思想家，他的语录蕴含着丰富的`学习和人生哲理，直到现在都非常值得我们诵读学习。以下是我整理的孔子经典语录，希望喜欢。

　孔子经典语录(一)

　1、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语?学而)

　2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

　3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语?雍也)

　4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

　5、工欲善其事，必先利其器。(论语?卫灵公)

　6、人无远虑，必有近忧。(同上)

　7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语?子罕)

　8、子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?(论语?子罕)

　9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

　10、己所不欲，勿施于人。(论语?颜渊)

　11、学而不厌，诲人不倦。(论语?述而)

　12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

　13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)

　14、知之为知之，不知为不知。(同上)

　15、温故而知新，可以为师矣。(同上)

　16、言必信，行必果。(论语?子路)

　17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

　18、敏而好学，不耻下问。(论语?公冶长)

　19、既来之，则安之。(论语?季氏)

　20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语?为政)

　21、敏于事而慎于言。《论语?学而》

　22、人而无信不知其可也。《论语?为政》

　23、讷于言而敏于行。《论语?里仁》

　24、听其言而观其行。《论语?公冶长》

　25、敬鬼神而远之。《论语?雍也》

　26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语?雍也》

　27、述而不作，信而好古。《论语?述而》

　28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语?述而》

　29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语?述而》

　30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语?子罕》

　31、民无信不立。《论语?颜渊》

　32、君子成人之美。《论语?颜渊》

　33、不在其位，不谋其政。《论语?泰伯》

　34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　35、君子求诸己，小人求诸人。

　36、小不忍则乱大谋。《论语?卫灵公》

　37、道不同，不相为谋。《论语?卫灵公》

　38、四海之内，皆兄弟也。

　39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

　40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

　41、里仁为美。择不处仁，焉得知?

　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　孔子经典语录(二)

　1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　3、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

　4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　6、凡事豫则立，不豫则废。

　7、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。

　8、是可忍也，孰不可忍也?

　9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

　14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　15、温故而知新，可以为师矣。

　16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　17、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)

　18、君子欲讷于言而敏于行。

　19、君子食无求饱，?敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　20、《诗》云：?桃之夭夭，其叶 蓁 蓁 。之子于归，宜其家人。?

　21、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　23、学而不思则罔，思而不学则殆。

　24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

　25、其知可及也，其愚不可及也。

　26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　28、不患人之不已知，患不知人也。

　29、人而无信，不知其可也。大车无 輗 ，小车无 軏 ，其何以行之哉?

　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　32、礼之用，和为贵。

　33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　35、知之为知之，不知为不知，是知也。

　36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　37、里仁为美，择不处仁，焉得知?

　38、君子喻于义，小人喻于利。

　39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?

　42、君子周而不比，小人比而不周。

　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。

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本文到此结束，希望对大家有所帮助。