开悟后的人能看到什么

开悟后的人能看到什么

开悟后的人能看到什么，“开悟”这个词，一般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了，还是说开悟后就和电视剧里的“济公”一样，有各种神通了，那么开悟后的人能看到什么？

开悟后的人能看到什么1

人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。

01、现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。

六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。

意思是：

如果能把心修好了，还需要持戒吗？

如果能把人做正了，就需要坐禅吗？

真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那一刻就能望见净土。

最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。

修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是我们修行的最佳入口，都是你的道场：

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；

如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。

修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。

千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。

烦恼即菩提。哪里有烦恼，哪里就是我们修行的道场。

02、我们还要记住一句话：人要向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的道场。

而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是傻叉一个。

所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。

我们要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来渡我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。

当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。

03、人生最重要的能力，是“开悟”。

如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/给他，他也接不住。

无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。

开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人一生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。

其实人生就是一场修行，世间那些真正的高手，都把人生/每一件事/每一个当下，当成一种修行。

我们所经历的每一件事，我们遇到的每一个人，都是来渡我们的。

或痛苦或开心，或好人或坏人，都是只是我们修行的参照。

修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。

这就是“开悟”了！

开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。

这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。

能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是一种极其强大的能力，因为高维的你诞生了，所谓举头三尺有神灵，这个神灵就是那个高维的你。

从此我们就能从高维俯瞰自己，人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。

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人开悟后会有什么样的变化？

一、思考能力变得很强、可以融会贯通

开悟的人因为心静，“静能生慧”，看起来变得比过去聪明了许多，开悟的人学会了思考，遇到问题喜欢多问几个为什么，不断的寻求答案。

他们能积极的思考，可以举一反三，甚至可以明白很多难以理解的事情，如：《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。

二、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义”

很少有人能知道自己此生的意义，开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。

有的人是吃喝玩乐，有的人为了光宗耀祖，有的人是为了赚钱，有的人是为了更多的物质活着，有的人是为了博学多才。

开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务，也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务，也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。

三、格局变得很大

开悟的人，不计较个人得失，始终处于“功名利禄”之外，他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深，他们不考虑名利、地位，他们想的是如何把每件事做的完美。

四、不断的.自省自己的得失

曾子说：“吾日三省吾身”，开悟的人时刻都在反省自己的过失，他们会为了自己曾经“犯”的每一个微小的小错误痛心不已，他们不断的改正自己做的不完美的地方，让自己臻于完美的境地。

五、感恩心理越来越强烈

开悟的人懂得感恩，他们对任何事都抱着感动的心情，如：感恩阳光的普照，感恩雨后初晴的彩虹，感恩每一粒粮食，感恩每一滴水，感恩夕阳的美好等等。

六、不再有执念，与过去看不习惯的人或事和解、放下

开悟的人不会纠结于某些事上面，他们懂得世界上的万事万物都没有永恒，能够永恒的只有自己善良、感恩的心。

有的人遇到困难会想不开，开悟的人知道一切向前看，不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人，他们知道、过去的已经永远的成为了过去，未来的路才是铺满幸福快乐的路。

七、明白了“大道至简”的道理

开悟的人已经到了“天人合一”的地步，知道了自然规律也是人生规律的缩影，最大的道理也是最简单的道理。如：天地人三才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。

八、心态变得平和

也许开悟的人以前脾气急躁，开悟之后则有了巨大的变化，他们可以笑对一切事，笑对一切人，他们可以做到“以德报怨”、一切随缘、一切顺其自然等等。

九、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界

开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度，他们更喜欢读书沉淀自己，让自己的心平静如水，远离喧嚣的尘世，回归悠然自得的大自然。

他们已经到了无私、无惧、无我的境地。

开悟的人是大器晚成的人，也是大爱无疆的人，他们知道“道”的含义，就是：做正直的人，一生只做好事、做善事，做正确的事，做正确的选择，他们信奉：实践出真知的道理。

古代开悟的人有“九朝天子命，七代状元才”的说法，如此算来，一家人要经过16代人才会有一个开悟的人，开悟是对一个人最高的奖赏，也说明开悟的人是一个绝对聪明的人，他们的聪明智慧不是“小聪明”，而是做大事的大智慧。

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佛教：开悟后是什么样子？

外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。

为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。

所以，当一个人真正开悟之后，还是跟普通人一样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但一般人看不出来。所谓“不露相，露相不”，这就是。

我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里一刻也安定不下来。所以作为学佛弟子，我们还要老实学习，精进修行，也争取早日开悟。

佛语让人开悟的文案

诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自己可多听静空法师光碟,书籍,有很多.但如果要看,但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中,开悟明理者,定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以,非礼勿看,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行者也,

一年多后 附录：

佛说八大人觉经

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。（推荐每天做为早晚功课念诵）

禅师开悟的诗句

1.人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。

2.不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，你在，世界就在。

3.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

4.许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

5.凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

6.命运里全部的相逢一半是喜，一半是恼，要想活出这一场人生的羁绊，需求几分看远.看淡，心也沉着，路也沉着。

7.有人刻薄的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由地看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠忽视，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。

8.人生苦乐的根源在于心，心宽路则宽，心窄路则狭。想开，看透，舍得，宽容，才能淡化痛苦。

9.生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

10.人生就是欲望和所需不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁；生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多；再苦，都要用今天的微笑把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊。

11.了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。你终会发现，原来人生最美的是释然。

12.舍得是快乐，放下是幸福。山山水水，皆是一来一去，人生无常，心安便是归处。

13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14.无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和.宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。

15.花开有时，花落有时，无需留恋，该走的终须会走，无需苛求，该来的迟早会来。

16.当你不再需要通过别人的认可来证明自己的时候，你就真的强大了，请记得守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。

17.你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

18.如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

19.修行不是为了得到，而是为了放下。放下的越多，拥有的更多；群处中守住你的嘴，独处时守住你的心。

20.我们的痛苦来自于看不透.舍不得.输不起.放不下。看不透人际中的纠结.争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡.繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩.流逝的岁月，舍不得居高时的虚荣.得意时的掌声；输不起一段情感之失，输不起一次人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

21.人生如茶，静心以对。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

22.生命多可贵，要懂得取舍，没有必要将太多的人请进生命里，不是每个人都懂你的善良，不是都理解你的好心，要学会让一切随心，随意，随缘，做人，要懂得珍惜对的人，要学会放下错的事，你才会拥有幸福快乐的人生。

23.真正的贫穷，是无知而不是无钱；真正的富有，是欢喜而不是财富。——星云大师《佛光菜根谭》

24.人生路上，每个人都行色匆匆，穿梭于苦与乐，那些许多的刻意追求，到最后不过是云淡风轻。对人生有一个正确的定位，用一种平静去安排心情，去拓展心地氛围，能一笑了之，绝不耿耿于怀。

几句感悟人生的精辟话语

禅与中国古典诗歌

在禅传入中国之前，中国人的诗文作品中其实就不乏禅心禅意。《庄子》中的庖丁解牛、轮扁运斤不仅让我们赞叹主人公的技艺，更让我们想象那种物我一体的境界。 但禅与中国传统艺术似乎有着深厚的缘分，从禅传入中国的那一天开始，就与中国的诗歌、书法、绘画完美地结合在了一起。一千多年来，禅不仅丰富了中国传统艺术的素材，而且为中国传统艺术提供了灵感和方法，而中国的传统艺术又为禅的传播提供了载体和方式，推动了禅的发展，这其中又以诗歌为甚。

第一节僧人的禅诗

禅与古代诗歌的关系表现为两个方面：一是由于受禅宗思想的影响，在大量的文人诗歌作品中，或浓或淡、或深或浅、或明或暗、或多或少的表现出禅心禅意；一是大量的僧人用诗歌来表达自己对禅的体证和感悟，甚至在很多时候完全就是用诗歌来授受禅机，最典型、最为妇孺皆知的莫过于北宗神秀和南宗慧能的两首诗，这也是最早出现的禅宗诗。相传五祖弘忍为选传法弟子，令各弟子作偈一首以检验，上座弟子神秀当即作了一首诗：

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

后来成为六祖的慧能针对神秀的偈，又作了另外一偈：

菩提本无树，明境亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

曹洞宗开山祖师良价云游到洞山时，因望见水中自己的影子而开悟，也作了一首诗：

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自在，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须凭么会，方得契如如。

还有诸如黄龙慧南禅师也有一首开悟诗：

杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。

而今四海清如镜，行人莫与路为仇。

有个比丘尼的悟道诗也写得非常写得妙：

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶拈梅化嗅，春在枝头已十分。

还有一首我们大家耳熟能详的诗，其实也是禅诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦事心头挂，便是人间好时节。”

禅诗从广义上说，可以包括偈、颂、歌、诀，是一种自由表达心中境界的禅语。唐宋禅宗发达，禅僧辈出，寓禅于诗，以诗喻禅，一时成为风尚。如寒山、拾得的诗被后人辑为《寒山子诗集》，在僧俗间广泛流传。寒山有一首诗说：“千云万水间，中有一闲士，白日游青山，夜归岩下卧。倏尔过春秋，寂然无尘累，快哉何所依，静若秋江水。”描写了一个自心禅悦的“闲人”：一万缘放下，寂然无侣。所谓“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”，真到了不被尘境所惑的如如境界。寒山以诗名世，写下了大量富有禅机的优秀作品，至今仍为人们所钟爱，如《东家一老婆》：“东家一老婆，富来三五年，昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。”明白如话，妙趣无穷又发人深省。世上贫富无常，今朝你富我穷，明日风水转换变成我富你穷，你刚笑完了我，又换作我来笑你，悲悲喜喜，烦恼无尽。贫富如此，事业兴衰，王朝更迭又何尝不是这样？

寒山子是唐代带有色彩的诗僧。他原本出身官宦之家，青少年时代在首都长安度过。由于多次投考不第，入仕无门，受到家人冷落、妻子疏远，于是愤然出家，四处云游，三十岁以后隐居浙东天台翠屏山，其山深邃，当暑有雪，亦名雪岩，因自号寒山子。归隐后的寒山子终于从大自然中领悟到人生的妙趣：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”“余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，万重深涧石楼台。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。”

寒山子最充满禅味的一首诗当属描述寒山空寂清冷、句句都用叠字的《杳杳寒山道》：

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

有人评价这首诗前接诗经的《硕鼠》，后启李清照的《声声慢》，是叠字中的千古佳作。 更有人赞美此诗说：“美得像仙境，静得像永恒，幽得像古庙，荒得像沙漠。”

寒山与拾得因疯癫、怪诞的言行被当时社瞩目，二人有一个绝妙问答“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，又如何处之?”“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，再过几年，你再看他”享誉千古。

从根本上讲，禅是禅，诗是诗，所以尽管有些僧人的诗与其说是诗，不如说是偈，但总体而言好诗仍然不少。如灵云志勤开悟诗：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”诗味十足，“直至如今更不疑”，又禅机深奥。昭觉克勤的开悟诗，“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知”，别具一格。船德诚禅师的“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”，既有禅家理路，又有诗人气象， 曹洞悟本的“净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼”，更像是一首思念的诗。

文悦禅师的《寄道友》一诗说：“散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？”全诗流畅清新，纯是世外高僧超尘境界的自然流露。禅师的世俗妄念已如那浮云落花散尽，唯有一轮自性明月，悬于天际，明澈光辉。千山之外，苍茫空阔，处处是心灵

有哲理的诗句

人生如歌。有些话，只能珍藏，不要说，不必说，不想说;有些事，只能珍惜，不能想，不必想，不想想;有些情怀，只能体味，不去看，不要看，不能看。沉默到无语，是一种心静，只有懂的人懂;沉默到流泪，是一种心动，只有自己的心懂;沉默到沉默，是一种心境，只有淡然，坦然!

人生，是一种选择，也是一种放弃。能自由选择的人，是幸福的，这种幸福往往与生俱来，也往往最容易失去;能适当放弃的人，是洒脱的，这种洒脱往往是一种心境，也往往最令人纠结;能选择又能放弃的人，是沉静的，这种沉静往往让人叹服，也往往最难以把握。其实，选择，就意味着放弃，放弃，也意味着选择!

人生如戏。有时候，很多事情根本无法解释清楚。不要难过，挺起身来，去坦然面对，因为路，不一定是直的;不要抱怨，淡然沉静，去真诚处置，因为人，不一定永远是对的;更不要掩饰，坦坦荡荡，因为人与人之间的交流，需要的是信任，无愧于心。

美丽的天空，有风有雨，才多彩;有阴有晴，才多姿;有阴霾有阳光，才缤纷!做人生的行者，做人生的歌者，做人生的舞者，无愧，无悔，无憾!!

人生，其实一直在自己的手里，在自己的心里，在自己的生命里。人生，似一束鲜花，细细欣赏，才能看到花的美丽，美丽易逝，可芳香永留;似一杯清茶，细细品味，才能赏出真的味道，清茶易凉，可淡然永存;似一首歌谣，细细聆听，才能懂得歌的真谛，歌谣易短，可情怀永远。人生，只是一阵风，一场雨，一次经历!

人生，是一场心灵上的旅行。有些路，走与不走，都在那里;有些话，说与不说，都是伤害;有些人，见与不见，都会离开。失去后才知道珍惜，那是因为不懂得尊重;得到了再失去，那是因为不属于你;属于的要珍惜，才会永远。难免和痛苦不期而遇，内心不要背叛自己，快乐的人不是没有痛苦，而是不被痛苦所左右!

感悟人生精辟的句子

感悟人生精辟的句子

⊙理念不同人不同人的智商差异小，人生相差却很大；差别都由自己起，胸怀宽广与狭隘。

做人理念有差异，做事方法不相同；回报需求不一样，理念导致人差距。

人生中最重要的三件事：(1)做人得到他人尊重；(2)做事得到他人认可；(3)付出得到应有回报。

人们都在做以上三件事，但为什么在若干年后，人与人之间相差会很大？用不同的理念对待，得到不同的结果。

归根结底，就是做人、做事、回报理念上的差别，导致了人生的差别。

顺利人生：先做人，后做事，再回报，按道德规范做人；普通人生：先做事，后回报，再做人，随自己个性做人；不顺人生：先回报，后做事，再做人，唯自己私利做人。

人与人的差距就是把做人、做事、回报的顺序颠倒了。

会做人受人敬，人缘增多机会多，得人相助成功多；会做事有本事，整天忙碌做事多，只能成事不得势；先回报再做事，急功近利太现实，计较回报烦恼多。

做人四个阶段：(1)只为自己，仅能生活；(2)利己利人，达到双赢；(3)利人利己，成就自己；(4)舍己利人，越舍越有。

舍己利人在于心，心系他人尽到力；宁给自己添麻烦，不给别人留拖累。

自有光彩可照人，忌抬自己贬别人；为人着想给方便，乐于助人心快乐。

⊙做人标准是尊重做人诚信得信任，为人处世不虚伪；感恩报恩有善心，心有敬畏知礼节。

利人利己能双赢，敢负责任有前途；重看道德有良心，低调做人受尊重。

顺利人生：先利人后利己，对得起社会，也对得起自己：普通人生：先利己后利人，不考虑社会，只对得起自己；不顺人生：只利己不利人，对不起社会，也对不起自己。

伟人：只考虑别人，不考虑自己，胸怀天下，敬仰；大人：考虑别人多，考虑自己少，大仁大义，受人尊重；好人：考虑自己时，也考虑别人，不怕吃亏，让人喜欢；小人：狭隘心不平，损人不利己，嫉贤妒能，使人讨厌；坏人：顾己不顾人，害人为自己，心态恶劣，憎恨。

做人的准则：善待别人，让人接受你，让人喜欢你。

做人的标准是成功的基础，标准定得越高离成功越近。

面对小人越在意，小人反而越得意；反击小人自贬己，不理小人自消失；小人好比柴燃烧，越碰火势越烧旺；把他晾着边缘化，不碰反而自然消。

做人标准自己选，伟人为人不为己；大人心里想他人，小人心思算计人；好人眼里充满善，坏人眼里充满恶。

⊙做事标准是认可用心做事能做好，专做好事难持久；想做好事有困难，顺手好事能做长；坚持不懈出成就，得人认可是成功。

顺利人生，做事得人认可；普通人生，做事自己认可；不顺人生，做事无人认可。

做事做到行业第一是楷模，做事超过预定标准是出色；做事比别人好一点是先进，做事超过他人期望是优秀。

做别人不能做的事是杰出，危难面前勇于承担是英雄；荣誉称号得不到人们认可，再好的荣称也将与你无关。

做事重要是得到他人认可，否则付出只有苦恼无功劳；做事标准决定成功的高度，标准定得越高成就也越高。

做事的准则：面对，处理，放下。

做事并不难，只要有信心，用心负责任，坚持有成果；技能是基础，艰辛是根本，顺势自然行，智慧圆事成。

⊙回报基础是付出亲友为钱无真情，小人为钱无道德；只为眼前得回报，现兑现的得小钱；不思回报不计较，意想不到有补偿；全力以赴去付出，应有回报终将到。

顺利人生，发挥能力，获相应回报：普通人生，发挥能力，回报不对等；不顺人生，不愿付出，却想多回报。

做好人、做好事，回报自然来。达到期望的目标，只是成功的一半；得到应有的回报是成功，同时能获得精神上的回报，才是最大的成功。

付出与回报对等；付出少回报多，不会长久；付出多回报少，希望在前。

仅为回报而付出，只能得到兑现的小钱或一时的小利；付出不计较回报，将得到意想不到的收获或长久的回报。

回报越多压力大，身累心累不自在；超值回报有风险，回报越大风险大。

无功受禄是债务，不劳而获是陷阱；多贪多得不付出，终将加倍去偿还。

当一个人退下后，依然受人尊重和怀念，这是对成功人生的最大回报。

回报并不难，付出是基础，多劳必多得，收付会平衡；付出无回报，只要有希望，忍受眼前苦，先苦后更甜。

不思求回报，自有回报来，注重求回报，功利私心重；事事成交易，扭曲人情意，付出变了味，让人生厌意。

奖牌发在比赛前，顺序颠倒才华贬；先展才能出成效，回报都在成就后。

抱怨别人收入多，只增怨气不增收；多想怎样超别人，出色自然收入多。

⊙悟出成功是开悟境由心生是开悟，身陷是非多迷误；人生开悟的程度，在于经历的深度；忙碌想事是直观，多动手脚少动脑；静呆想事是用脑，深度思维增悟性。

顺利人生：开悟；普通人生：感悟：不顺人生：迷误。

开悟：事前启发，提早觉悟，解人生困惑，定发展方向。

感悟：事后感想，经历体会，失误的反省，因果的思索。

迷误：糊涂困惑，好坏不分，迷茫入歧途，偏执走极端。

悟出成功是开悟：心领神会有智慧，预见未来有成效；人生悟语是感悟：总结经验少失误，提示成败少犯错；人不开窍是迷误：心路太窄岔路多，自以为是误自己。

事前开悟成功多，事前多思，预测结果，避免失误；事中顿悟失误少，边干边想，纠正错误，修正完善；事后醒悟感慨多，事后方知，反思审视，再找机会。

⊙选定信仰变人生信仰成就事业，行为超越常人；思想修炼崇高，脱颖而出伟大。

顺利人生：有信仰；普通人生：疑信仰；不顺人生：无信仰。

确立信仰：心有归属，信念坚定，虔诚觉悟，一生充实。

怀疑信仰：心神不定，疑惑一切，立场不稳，一生困惑。

没有信仰：精神空虚，心无信念，无所顾忌，一生迷茫。

选定信仰，改变生活；坚信信仰，改变命运，一生幸福。

坚定信仰，抗拒诱惑；追求信仰，不畏苦难，一生快乐。

⊙与时俱进是顺势与上亲近自上进，与上作对自找罪。

与其不满去抱怨，不如顺势变心态。

与其拿蛋碰石头，不如拿蛋去孵鸡。

顺利人生：顺势：普通人生：顺性：不顺人生：逆势。

心服心顺，保留心累，不服心碎，抵触心怨。

要想生存好，放弃自我顺时势；要想生活好，放弃私利守规则；要想心情好，放弃任性遵共性。

顺时顺势顺人意，与时俱进迈步进；顺性任性逆共性，不顾大局必出局；逆势逆道难挡道，自不量力受阻力。

随波逐浪赶浪头，大起大落有奔头；随波逐流顺水流，循规蹈矩无起落。

追求向上的过程是提高自己的过程；做人顺势的过程是愉快自在的过程。

顺势者活着大多受赞扬，生活质量高；逆势者死后也许受赞扬，生前多困苦。

顺风顺水顺天意，得利得福得人心，合道而行，得道多助。

违法违理违规律，不合不适不服气，失道受阻，失势败落。

人生的变化：时代造就人，环境改变人，制度约束人。

时势造英雄：特定的时代，适合的环境，相容的制度。

顺势之道就是适应之道，适应之道就是成功之道。

⊙交往强者也自强情投意合长相处，他成啥人你成啥；旁人比你都能干，那你也就成长快；自己身边高人多，不想提高都很难；天天向上有进取，交往高人己提高。

顺利人生：与强者交往；普通人生：与弱者比较；不顺人生：难与人交往。

交友胜于己，取长补短利于己；自闭不合群，井底之蛙四面壁。

人能走多远，在于他与谁同行；人有多优秀，在于他有谁指点；人有多杰出，在于他和谁相伴；人有多成功，在于他与谁合作。

不是自己不能干，平台太低难提高；留心搭建高平台，高端人脉助发展。

与高人交往提升自己，与贵人交往转好运。

青年交指导型朋友，中年交互助型朋友。

与计较人在一起会自私，与慷慨人在一起会大方；与抱怨人在一起会失败，与成功人在一起易成功。

⊙人生加减自己做人生好比数学题，加减乘除靠自己；能力不是无限大，不能永远做乘法。

人到顶点见好收，主动减法为平稳；被动除法实无奈，劳苦一生太尴尬。

顺利人生：重视人生加减法；普通人生：轻视人生加减法：不顺人生：仅注重人生乘法。

值得关注的人生加减法1分能干+1分配合大于2；1分能干+1分不和小于2。

100分质量-1分差次=0;100分安全-1分伤亡=0。

100分观念-1分错误=0；100分人品-1分缺德=0。

100分决策-1分失误=0;100分印象-1分不好=0。

业绩再大资产再多，违法犯错减为0。

把人生比做100分，加减由自己做；做善事做好事加分，加成顺利人生；逆规则违道义减分，减成不顺人生。

⊙改变命运靠自己曲折人生是常态，翻越障碍是锻炼；起伏人生是精彩，弯弯曲曲奔未来。

顺利人生：把握命运；普通人生：顺从命运；不顺人生：错失好运。

掌握兴衰规律，延长顺利人生；盲目随波逐流，一生被人左右；失误错失好运，抱怨后悔终生。

人有差别，抱怨无用；时来运转，把握机会；积德改命，德高命好；福由己求，勤奋争取；适应环境，顺应时势；主动出击，改变命运。

青年壮年，气运上升，精力旺盛，尽心做事，都易成功。

珍惜时机，顺势而上，一旦错过，气运下滑，后悔莫及。

生在富家，富裕不珍惜，贪图享受工作平庸，富不过三代。

生在穷家，认命不认输，勤奋努力改变环境，下半生杰出。

人生成长有规律，代谢兴衰有周期；七八年一个周期，顺逆境各七八年；顺境精进需谨慎，把握机会运用好；一逆境回避不消沉，积蓄实力东山起。

有福省用，不贪享受，提前吃苦，福留后用；人有苦乐，早历苦难，积累成就，晚年享受。

感悟人生的精辟语录

1、迷茫，其实就是“装迷茫”。别再装了，且把自己看低，脚踏实地，这病就好了。

2、被真相伤害总比被谎言欺骗的好，得到了再失去，总是比从来没有得到更伤人。

3、所谓成熟，就是你要习惯任何人的忽冷忽热，也要看淡任何人的渐行渐远。

4、我不屑与任何一个人去争。爱我的，不用争，不爱的，争来也没用。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。

5、人生不过如此，且行且珍惜，记忆永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

6、三句话给心烦时的自己：一句“算了吧”，告诉自己，凡事努力但不可执着；一句“不要紧”，告诉自己，凡事努力了就无怨悔；一句“会过去”，告诉自己，明媚阳光总在风雨后。

7、人生就是这样，看你热闹的永远数不胜数，替你解围的却总是寥寥无几。

8、人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算的太清楚的人通常聪明无比，但换来的却是烦恼无数和辛苦一场。

9、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

10、人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望。”你就可以找到你的方向。

感悟人生的哲理话语

1、我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。

2、知道了而自以为不知道，这是最好的；不知道却以为知道，这就是缺点！

3、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

4、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

5、踮起脚跟的人站不稳，跳越行进的人走不远，自我显示的人，反而不能显闻！自以为是的人，反而不能明辩！自夸耀的人，反而不能成功！自高自大的人，反而没有长进！

6、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

9、今日的执着，会造成明日的后悔。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

12、善于做将帅的人，不轻易动武！善于作战的人，不轻易发怒！善于战胜的人，不跟敌人硬拼！善于用人的人，对人态度很谦虚！这就叫做不与人相争的美德，这就叫做善于利用别人的力量！

13、善于行走的人，不留痕迹！善于说话的，语言无漏洞！善于计算的，不使用筹策！

14、香烟爱上火柴，就注定要被伤害！ 一只风筝一辈子只会为一根钱冒险！ 在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁！

15、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

16、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

17、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

18、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

19、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

20、每一种创伤，都是一种成熟。

21、放得下的是曾经，放不下的是记忆。

22、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

23、你永远要感谢给你逆境的众生。

24、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

25、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

28、有智慧的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧！堵塞他们利欲的孔窍，关闭他们利欲的门户，磨去他们的锋芒，解除他们纷扰，涵藏自己的光彩！混同于尘俗之中！

29、你要哭，就好好的哭一场。但是，结束以后，就再也不要想起，再也不要哭泣。

30、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

31、人生的真理，(经典语句 ) 只是藏在平淡无味之中。

32、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

33、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

34、绑不住我的心就不要说我花心！ 如果你是我眼中的一滴泪，那我永远都不会哭泣，因为我怕失去你！

35、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

36、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

37、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

39、想要收缩它，必须暂且扩张它！想要削弱它，必须暂且加强它！想要废弃它，必须暂且支持它！想要夺取它，必须暂且给予它！这叫做微妙的策略，柔能胜刚，弱能胜强！

40、我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。

41、男人是用来靠的，所以要可靠；女人是用来爱的，所以要可爱。

42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43、男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。

44、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

45、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

46、做女人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，放得下诺言，最后用微笑来伪装掉下的眼泪，宁愿相信世界上有鬼，也不要相信男人的那张破嘴！

47、最浪漫的三个字，不是“我爱你”，而是“在一起”。

48、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

49、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！

50、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

为什么开悟不能对人说

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》　

（宋 杨万里）　

莫言下岭便无难，　

赚得行人空喜欢。　

正入万山圈子里，　

一山放过一山拦。　

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》　

（宋卢梅坡）　

梅雪争春末肯降，　

骚人阁笔费评章。　

梅须逊雪三分白，　

雪却输梅一段香。　

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》　

卢梅坡　

有梅无雪不精神，　

有雪无诗俗了人。　

日暮诗成天又雪，　

与梅并作十分春。　

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。　

《题西林壁》　

（宋 苏轼）　

横看成岭侧成峰，　

远近高低各不同。　

不识庐山真面目，　

只缘身在此山中。　

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

《琴诗》　

（宋 苏轼）　

若言琴上有琴声，　

放在匣中何不鸣？　

若言声在指头上，　

何不于君指上听？　

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感 》　

（宋 朱熹）　

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？　

为有源头活水来。　

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗：

泥土（鲁藜）　

老是把自己当作珍珠　

就时时有被埋没的痛苦　

把自己当作泥土吧　

让众人把你踩成一条道路　

简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希）　

附着在大地上　

你是土壤　

沉浮在空间里　

你是尘埃　

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。　

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。　

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。　

无论为诗为人，不可不切记也！　

下面是网络产波广泛的几首诗：　

《决心》　

人的一生有许多难以取舍，　

困惑不已的琐事所纠缠着，　

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，　

唯一会限制我们的，　

是我们自己的决心。　

《理由》　

逃避不一定躲的过，　

面对不一定最难过，　

孤单不一定不快乐，　

得到不一定能长久，　

失去不一定不再拥有。　

你可能因为某个理由而伤心难过，　

但你却能找个理由让自己快乐。　

《失去》　

最凄凉最弄人的不是你知道，　

失去所爱的那一刻，　

而是你还在徘徊，　

犹未知道已经失去。

《炫耀》　

不爱了，

就别向他炫耀，

向他炫耀只是代表，　

你还是在意他的想法，　

你还是对他念念不忘，

他看到这种窘态，　

只会深信你从来没有忘记过他。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，

别等到失去后才想挽回。　

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，

才能把曾经走过的那段日子，　

看的最真确最清楚。　

《机会》

人一生有许多的机会，

只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，　

满足目前所拥有的。　

我们常常为了一个机会，　

而错失了更多的机会。

感悟的诗词感悟的诗词是什么

开悟，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为

开悟是什么意思

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什么是开悟？开悟就是我们破除了迷执，见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢？我们一切有情由有无明的障蔽，把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的，这就叫迷。认为我们自己的身体里有个真实不虚的实在的我，这就叫我执。对于身体乃至周围的环境，如天地、山河、日月、星辰、飞禽、走兽、动物、植物、一切日用等等，也都认为是真实的，这就叫法执。有了我执与法执，就叫颠倒梦想。开悟就是破我执和法执。二执既破，自然远离颠倒梦想。

怎样才能破这二种执呢？如果我们对一切事物，内而我们的精神、心理活动；外而身体乃至整个宇宙的现象，都认为是一种梦、幻、泡、影，就象梦中境界一样，象幻相一样，象水泡一样，象影相一样没有实体，没有真正的我及法。真正懂得这个道理，就破我执和法执。破了我执、法执，在生活上言语行动都合理，都合戒律，并且还生活得很艺术。在生活中有了这些感觉，在我们的心境上会有哪些感觉呢？我们会感受到心中开阔、空旷，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脱，这就是初步开悟者的心理现象。在身体上，特别轻安，特别舒适。在现实生活中，你的身和心要是有这样的变化和感受，这就是开悟。

开悟有三个过程。第一就是要彻底通达宇宙人生的真实相。宇宙人生的真实相就是如梦、幻、泡、影，没有真正的我，没有真正的法。《金刚经》说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”你要是通达了本来无我无法的道理，一切都如梦、幻、泡、影，懂得很清楚，在现实生活中对一切事物没有我执和法执，排除了颠倒梦想，这就是一个初步开悟者。

要彻底懂得本来无我无法，一切都如梦幻泡影，没有实体。要深入懂得，彻底懂得人生宇宙的实相，这是一个方面。还有一个方面是必须懂得如何才能成佛的方法。成佛最正确而直切了当的有效方法，是把人生宇宙的真实相如梦、幻、泡、影这个微妙而究竟的道理，真正懂得并能够自觉地把这个道理和方法运用到日常生活中去，达到“八风”不动的境界。什么是“八风”，八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。面临这八种景况，心里如如不动，这就叫“八风”吹不动，这是第一步开悟。

第二步开悟要做到“言思道断，心行处灭”，才能真正见性。见什么性呢？见一切事物本性空，只有幻相而无实体这个真理，生活就安住在有相无体的真理中，内心境界就是涅槃。《心经》上说：“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。到了这种境界，就叫见性，这是第二步开悟。

第三步开悟要象释迦佛那样坐在菩提树下圆满大觉。转生死为涅槃，转八识成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是为圆满开悟。

感悟的诗词有：《感皇恩·感悟》《感悟·富贵功名岂夙因》。

感悟的诗词有：《感悟·富贵功名岂夙因》《春味·今日忽感悟》。词性是：动词。结构是：感(上下结构)悟(左右结构)。注音是：ㄍㄢˇㄨ_。拼音是：gǎnwù。

感悟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

感悟gǎnwù。(1)有所感触而醒悟或领悟。

二、引证解释

⒈亦作“感寤”。⒉感动之使醒悟。引汉刘向《列女传·张汤母》：“君子谓张汤母能克己感悟时主。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“奏疏不必繁多，为文但取其明白，足以尽事理感悟人主而已。”明车任远《蕉鹿梦》第六折：“此事梦觉相寻，真妄互见，倒可以感悟人也。”《三国演义》第一_六回：“言不切至，不足以感寤陛下。”⒊受感动而醒悟。引《史记·管晏列传》：“夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在__之中。”《新唐书·奸臣传下·崔胤》：“德昭感寤，乃告以胤谋，德昭许诺，胤斩带为誓。”《明史·胡世宁传》：“每重狱，别白为帝言之，帝_感悟。”钱锺书《围城》四：“结果儿子‘为之悚然感悟，愧悔无已’。”

三、国语词典

心有所感而醒悟。词语翻译英语tocometorealize,toreciate(feelings)_德语realisieren(V)_,wahrnehmen(V)_法语serendrecomptede

四、网络解释

感悟（人类情感）感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的妙觉。它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。高层次的感悟与自身的心境和心力有直接关系。

关于感悟的近义词

感受体会心得感想

关于感悟的反义词

迷茫

关于感悟的诗句

仁皇感悟真明哲今日忽感悟感悟不见之

关于感悟的单词

enlightening

关于感悟的成语

豁然大悟豁然顿悟豁然开悟沉迷不悟幡然悔悟翻然悔悟恍然大悟颖悟绝伦筌_一悟

关于感悟的词语

翻然改悟憬然有悟恍然大悟豁然顿悟心领神悟幡然悔悟豁然大悟豁然省悟颖悟绝伦翻然悔悟

关于感悟的造句

1、很多旧诗都有新说的，新的说法新的看法是根据时代的变迁而来，当然每个人的感悟也不尽同，于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面，除了学校教育劝学生不要荒废功课外，在社会也广为应用，如炒股如球场如情感婚姻等等。

2、这是一条感悟的路。

3、每天在清晨看街边风景的我，每天都有不同的感悟。

4、人生感悟，是人类一切思维活动中的至高境界。不仅学贵善悟，人生也贵善悟，善悟，才能远离失落，远离烦恼，远离郁结，活得自在，活得潇洒，活得快乐，活得延年益寿。在中国的文化史上，有许多善于感悟人生的智者，为我们留下许多开启心扉的篇章

5、名利该要则要，低调高调相对，该低则低，该高则高，做人要有自己感悟，自己敢对自己负责，这样也就能比较好的处理好工作生活中的问题，有正确的态度，学习些需要的知识，总结经验教训，了解实际。

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