南怀瑾《知终终之》人生国学智慧全集

知终终之

南怀瑾先生说：“知终终之”，就是看见这件事，应该下台的，就“下次再见，谢谢！”，立即下台，永远留一个非常好的印象在那里。但这个修养很难做到的，孔子、老子都是这个思想。老子说的“功成、名遂、身退”，就是知终终之。但“知终”的“知”很难，如懂了这个道理，则“居上位而不骄”，虽然坐在最上的位置，亦不觉得有什么可骄傲的，这如同上楼下楼一样，没有永远在楼上不焉的；那么在下位赤无忧，因为时代不属于自己的，所以人生随时随地要了解自己。

人做到自知之明很难，而做到知终终之，知足知止则更难。人的欲求无限，总是这山望着那山高，没有满足的时候。

其实，人生就是奋斗的过程，有梦想和追求是应当的，否则人生还有什么意思？一个人在有生之年经过努力奋斗，实现自己，功成名就，名利双收，本当是很好的事情。但是，最可悲的是，人一旦站到那个位置上，就恋恋不舍，不懂得知足知止，欲望反而膨胀起来，结果往往迷失自己，不能自拔，甚至名节不保，身败名裂，酿成悲剧了。

南怀瑾讲了历史上的一个故事：

汉武帝的时候，封在河间的献王，自然也是刘邦的子孙，来朝见汉武帝，穿的衣服很规矩，每一个进退动作，都很得体，很有礼貌，处处都合乎行仁由义的规矩，就自然而然地表现出庄重威严的样子来。汉武帝见了他以后，态度脸色都变得很难看，心里有所疑虑妒忌，于是对河间献王说，汤武当年起来革命，不过是七十里大的地方开始的，文王起初的辖区也不过一百里方圆，而你现在管的地方，比他们的幅员还更广大，你好好地干吧。汉武帝这几句话，太严重了，意思是说，你努力吧，像你这样做法，有一天造起反来，一定可以推翻我了，至少将来我死了，也可以打垮我的儿子，由你来当这个皇帝了。我们从这类历史上看来，人类也很可怜，父兄叔侄之间，往往为了权力利害的相争而相杀。以哲学的观点去看人性，人实在是毫无价值的，骨肉之间感情非常好的，往往出在贫穷的家庭。一到有富贵权力的冲突，兄弟、姊妹、父子之间都发生问题，古今中外都是如此。这在一个哲学家看来，人实在太可怕了，真是六亲不认，比禽兽还不如，没有道理，这就叫做人，人这种动物又有什么意思？由此可见汉武帝的“王其勉之”这句话心理的反映。

河间献王听了汉武帝这句话，懂得他话里的意思，回去以后，就故意吊儿郎当，一天到晚喝酒，听歌跳舞，表示没有野心，以行动告诉汉武帝，你可以放心了。

由子路和河间献王这种历史故事来说，要实施仁义爱人，普遍的帮忙别人，爱部下爱团体，也还要知道自己的本分，超出了本分不行。孔子把子路的饭倒了，就是子路的行为超出了本分。孔子这样做，也是对子路无比的慈爱，是爱护学生如自己的儿子一样，因为子路这样一做，他会大得人心，但必然会引起的嫉妒，就非把子路害了不可，这就是教子路不要超过了本分，做人做事就如此之难。所以尸子（尸佼）里就提到，做人的道理，要守本分，就是我们的老话，现在大多数年轻人是不会深入去体会的。什么是本分？做领袖的，做父亲的，做干部的，做儿子的，上下长幼、贵贱亲疏之间，都要守本分，恰到好处。譬如贫穷了，穿衣服就穿得朴素，就是穷人的样子，不可摆阔；有钱的人也不必装穷，所以仁爱要得分，施舍要得分，仗义疏财也要得分，智慧的行为也要得分，讲话也要得分，信也要得分，总而言之，做人做事，要晓得自己的本分，要晓得适可而止，这才算成熟了，否则就是幼稚。

一个人的官位不可以太高，权势不能太盛，如果权势太高就会使自己陷入危险状态；一个人的才干本事不能一下子都发挥出来，如果都发挥出来就会处于衰落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果过高就会惹来无缘故的毁谤和中伤。

汉代名将周亚夫以治军严谨有方而被后人称颂，然而当他官爵大至权倾一人时，也面临煞星。西汉文帝时，匈奴进犯云中，诸将受命出征。周亚夫驻军细柳，刘礼驻军霸上，徐厉驻军棘门。汉文帝亲临慰劳各军，轻驾至霸上和棘门军营时，都长驱直入，无人敢阻拦。当文帝到细柳军营时，其前锋高呼：“天子驾到！”军门都尉却回答：“军营之中，只听将军命令，而不问天子诏书。”文帝无法进军营，只得让使者持皇帝的信符去见周亚夫，周亚夫才令开门。当文帝车驾进军营门时，守门士兵又告诫：“将军有令，军营中不允许急驰。”文帝只好让侍从拉着辔绳，让车缓缓而行。到了中军大帐，周亚夫全副武装来参见，并称：“身着军服的人，是不向皇帝行跪拜礼的。”文帝到此，不由自主地肃穆庄严起来。

以后，周亚夫官位几次升迁，官到丞相，很受景帝器重。每有重大国事都先与周亚夫商议，而周亚夫也累次提出异议，阻止景帝的行动。

后来，周亚夫从景帝的言行中终于意识到自己权倾一人，已面临煞星。于是谢官称病，并放弃丞相职务。

高处不胜寒，物极必反，盈满则亏的道理，一定要明白，这又说到一个人的修养问题，如果自觉提高修养，就会有此觉悟，节制自己，做到穷通皆能淡泊。

国学大师南怀瑾语录？

成败皆由自己定之

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

南怀瑾先生解释说：道德的修养，就是征服自己。上面孔子的话，说的就是这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一畚箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境，社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块平地，倒一畚箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的行为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身个性的关系。

一个人的成功，虽然有时机和外在的因素，但最主要的，也是最关键的，还是一个人的能力。人们常说：机会只给有准备的人。就是这个道理。能力怎么形成？当然不是天生有之，而主要是后天自觉努力的结果。记住，是自觉努力。就是说，只要有努力的自我觉悟，努力不必人催，也不必奢望别人帮忙。

自己的成功之路只有自己走，没人可代替，没有捷径，也不能存侥幸心理。天下没有掉馅饼的好事儿，如果你不想苟且而活，就只有努力，没有别的选择。无论你出身什么样的家庭背景，无论你有多大的财力，这些外力可以起到推动作用，但如果你想获得成功，也必须只有自己努力，否则，有这些你也不会利用，或者让你浪费掉。

孔子上面的意思，也是说个人努力的决定性作用。当然，不是努力就一定能成功。成功的毕竟是少数。但不努力就不可能获得成功，所以，努力是必然的选择。

努力奋斗，自强不息，是每一个积极上进的人的选择，但是，奋斗自强的过程，充满了曲折弯路、失败不顺、甚至是荆棘满地，或者步入歧路……人的一生不容易，就体现在这种曲折的奋斗中，可以说是一生的长征，充满艰辛。如果没有理想作为信念支撑，没有信心、勇气和力量，那么，就会向现实妥协，或者倒下，流于平庸。而只有那些百折不挠的人，才能最终到达成功的彼岸，领略到人生更高一层的风景。所以，成功者往往都是那些有着极大心理能量和张力，充满希望和 *** 的人。唯其如此，才不会功亏一篑，才会登峰造极，一览众山小。

但是，由于成功的毕竟是少数，也由于人们对成功的理解或许有不同，所以，对于成功，也没必要一概而论，按人们一般的看法，认为名利双收，表面风光就是成功。

事实上，也许成功别有理解，别有内涵。我们所说的成功，多是从社会评价标准的角度，而对于个人来说，真正的成功也许不取决于社会和他人怎么看，而在于自己是否真正感觉到成功。因为个人认为的成功，虽然受社会的影响，但说到底还是要关照自己内心的感觉。如果他表面风光，但内心痛苦空虚孤独寂寞，没有快乐和幸福感，那么，也不能说他是成功的；如果一个人表面看上去平凡无闻，没权没位，但是他却能在自食其力的平淡中感觉满足，感觉快乐幸福，内心踏实、宁静和愉悦，那么，这个人何尝不能说活得很成功呢？

所以，成功不仅要由自己来创造，而且成功与否也是由自己来定。

有些人忙碌一生，也没有取得自己想要的成功，有的人没费太大力量，却地得到了成功。当然，这里的成功是世俗意义上的。人生总有遗憾，没有完全成功的人生。所谓“谋事在人，成事在天”，对于成功，最好抱以达观的态度，积极努力，但不强求，顺其自然最好。

孔子，今天我们看他十分成功，但在他生前，也是十分不遇的。他一生汲汲以求，奔波忙碌，克己复礼，游走列国，游说诸侯，但他的政治抱负和主张，却根本无法实现。他不失望抱怨，他说：“道之将行也与？命也。”自己尽了努力，但仍不能成功，那也是没有办法的事，只有归于天命了。尽力而为，无所悔憾就足够了，不必再患得患失。所以他能做到乐天知命，无忧无虑，寄希望于他的教育事业，以此推广他的思想和文化及政治上的理想。虽是桃李满天下，在当时也有时名，但一生清苦寂寞，他声名的显扬，地位的提高，是在五百年之后的汉代。可见，什么是成功？也不能完全以生前来作标准的，死后的成功，精神的长存，享千秋万代这之名，是一种更大的成功。

人各有志，孔子的行为，不是人所共愿的，也不是一般人能够做到的，面对千古圣人，我们大多数人只有可望而不可即。不必追求一定成圣成名，只要按照自己的意愿，努力做到自己想做的事，做到自己想做的那个人，就是自己的很大成功了。

所以，对于成功，努力追求，但不必强求；努力做到，但不必刻意，让一切在努力，又在自然中前进，安分守己，坚定乐观，勇猛精进，活出自己想要的成功，活出自己人生的快乐。

南怀瑾老师32句：人生无所畏，实在很危险

南怀瑾说过没有出世的修养，便不能产生入世的功业。以下是我整理分享的，欢迎阅读!!!!

1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。

2、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重!

4、一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。

5、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。

6、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

7、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。

8、佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。

9、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。

10、慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。

11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

12、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，经典语录 14、教育的目标，敬业乐群。穷则独善其身，达则兼济天下。学问乃一生之事，做人做事都是学问。

15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

16、我平生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠觉难堪。

17、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

18、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。

19、孙子兵法真正重要的是一个字势，一个时代的潮流、一股社会的力量来临之时你跳不出来，就会被淹没。什么是势?只有真正有思想的人才能独自站起来，自己建立一个独立的人格，不跟着社会风气走。

20、人生两样最难舍，一是财，一是命。只要有利于人世，把自己的生命财产都施出来，这就是施。但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。

21、功成身退数风流，只有人类的心不肯死，永远想在不可把握中冀求把握。妄想违反自然，何其可悲!

22、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

23、光读正面的历史是不够的，还要看。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而，是人名、地点、时间都是的，但那个故事却往往是真的。

南怀瑾经典语录

南怀瑾说：现在人碰到事情就骂 *** ，我说你们错了， *** 没有罪过。所谓 *** ，是文字上的一个符号， *** 机构是水泥木头建的房子， *** 里头的内容是官员。官员哪里来的?不是 *** 生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好，就是 *** 做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好

南怀瑾说：作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一官九代牛啊

南怀瑾说：如果要消费 *** 生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费 *** 生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化?我们要深思

南怀瑾说：我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费 *** 生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费 *** 生产，是最坏的经济思想观点。

南怀瑾说。我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。

南怀瑾说。我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

南怀瑾说。一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是 *** ，他能随便卖。

南怀瑾说。以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。

南怀瑾说。我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。

南怀瑾说。你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了

南师说：这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了

南怀瑾说。：国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

南怀瑾说：譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育

南怀瑾说：这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

南怀瑾《平常心即是道》人生国学智慧全集

南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

1.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏， 表面满不在乎，而内心非常空虚。 其实，大可不必。 一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

2.人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

3.人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

4。天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

5.男人的气质：临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。

6.世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

7.中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你的恩惠的人...一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。

8.年龄越增加，经验越多，讲话就只好保留一点，这也是一种修养的工夫。如果年龄增加，人情经过多了，把人事看透了，而转来对自己的朋友，非常厚道，宁可你不对，我不挖苦你，不刻薄你，仍诚恳对你，这是道德，这是学问。

9.我年轻时，当年杭州尊师吩咐我两件事：一，这个世间的所有事情，都要轻松看；二，我们的心里面，不可往里面装，只可往外面扔。这样，你就无量。

10.人总是看到别人的缺点，看不起别人，喜欢批评别人，却不晓得反省自己。看不到自己的缺点，这是众生的愚蠢，所以，学佛要少看别人的缺失，多看自己的过错。我们心也跟眼睛一样，认不到自己，心在哪里？自己找不到。修行的道理也是如此，把心收回来，返观自己。

11.终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足又想娇容美貌妻，娶得生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣，作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足除是南柯一梦西。

12.做人六字诀：一、静：少说话，多倾听。二、缓：稳着做事，不急不躁。三、忍：面对不公，别气愤，别宣泄，忍让是智慧。四、让：退一步，海阔天空。五、淡：一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。六、平：是平凡，是平淡，是平衡。

13.三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

14.今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

15.光读正面的历史是不够的，还要看。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而，是人名、地点、时间都是的，但那个故事却往往是真的。

16.学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

17.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

18.佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。

19.当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

20.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

21.今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

22.生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

23.英雄与圣贤的分别：英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。

24.畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

25.老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以勤能补拙这四个字要记住。

26.如何是独乐乐无事此静坐，一日是两日。 如何是与人乐乐与君一席话，胜读十年书。 如何是众乐乐此中空洞原无物，何止容卿数百人。

27.立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

28.头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。

29.肠胃要空虚一点。道家两句话：若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。

30.真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

31.一切事情，物来则应，过去不留。

32.那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，和其光，同其尘，平安地过一生，最为幸福。

无所畏的说说

1、有些人说不出哪里好，但就是谁都替换不了。

2、每个人身边的位置都不是非谁不可，一个人离开自有另一个人补上。

3、旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却拥有永恒的距离。

4、我们紧握忧伤，哀叹生命不幸，煎熬成觞成了注定的结局。

5、我跟我喜欢的人聊天，他居然跟我聊他喜欢的人，你知不知道我心里痛啊。

6、抹掉眼泪，告诉自己爱情早已走远，不会回头。

7、用酒来麻痹自己的心，用烟来诠释自己的寂寞，用自残来缓解自己的伤痛。

8、七秒时间一见钟情，七年时间遗忘深情。

9、我们可不可以不勇敢，当爱太重心太酸无力承担。

10、流过泪的爱情，终究已失去原先的那般美好。

11、吃亏的时候不要忘记占便宜，这才是吃亏就是占便宜。

12、快乐可以有人分享。而痛苦却没有声音。

13、原本以为已经忘记了，一个电话唤醒了所有记忆。

14、我能做的不多，但你需要的时候，我总是在的。

15、我希望我是一阵风，那样我就能轻温你的酒窝。

16、我们一直沉溺在虚幻的天地里，没有勇气面对真实的人生。

17、来到这个世上。我就没打算或者回去。

18、岁月遗忘了多少心安。时代沧桑几许释怀。

19、故事在深秋开始，却在百花盛开的季节落幕。

20、你要知道，我现在过的很好，所以不需要你的干涉。

21、电梯里有烟味，我宁愿走楼梯，你身边太挤我宁愿远离你。

22、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。

23、独立也好强，宁愿忍受太多的寂寞和痛苦也不愿跟任何提前。

24、分离像一首悲伤的歌，总是那么的悠扬，悠扬到只能用眼泪去填补那悲伤。

25、我不是小孩，不是一颗糖就能把烂掉的心，再变回完整的。

26、我们短短的相爱了一个季节，我去了一年的时光都忘不掉你。

27、说好就此放手，说好不为彼此停留，可回忆说走又不走。

28、我们之间要搭一座桥，到对方心里瞧一瞧。

29、我在寂寞的彼岸，而你，伫立在天涯之角。

30、如果爱情是想来就来，想走就走，那这个世界将会变成一片泪海。

31、你必须承认，身边总有一些朋友的笑声比笑话还好笑。

32、持子之手，方知子丑。泪流满面，子不走我走。

33、不要去想念那些曾经，因为代价太重，是你承担不起的。

34、当我只剩下21克的灵魂，这是我爱你最后的方式。

35、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

36、热水凉了，还能喝，如果一个人的心凉了，连说话都是累赘。

37、每个人心里都有底线，都有一个不可触及的伤口。

38、爱情没来时期待，当爱情来得很凶猛时无福消受。

39、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。

40、一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。

41、那么大个飞机说没就没了？好几个国家搜救到现在没结果。祈祷一切安好。

42、回忆才是最好的结局，傻瓜也都一样，都逃不过悲伤。

43、忘记有时是种痛，那爱又是一种什么！

44、爱过以后，转身就走，不要回头，不要停留，让泪在心里流。

45、此生一定不再触碰太过美好的感情，因为一但触碰就再也无法忘记。

46、镜子是我最好的朋友，因为我哭的时候它从来不会笑？

47、随着时间、人世、我们的性格只会从以前的有棱有角、变得越来越圆。

48、听海风哽咽着昨天的梦，看海鸥拉起了黎明的号角。

49、爱你的时候，未曾发觉，恨你的时候，才知道原来爱你那麽多！

50、太多人你，都叫甜心，就像布满霉菌的声音。

51、回忆像是水草，忽然想起若从新来过会否结局不再此般潦草。

52、什么忘记，什么放弃？只是嘴上说说，那一次不是看你受伤又来到你身边？

53、努力的掩饰心里的痛，不让眼泪轻易流下来。

54、我知道何时止步，何时放手，何时前行。但是，我知道不代表我能够。

55、他何曾明白我对他的真心，又何曾发现过要我放弃他我有多么不甘。

56、能不能再见你一面，让我看着当初打动我的你那双眼睛。

57、我的孤独已经到站了，受够了曲折，不再闹了。

58、把爱情让给第三者的人，是一个白痴。

59、我们每个人都是梦想家，当梦走了，就只剩想家了。

60、如果不是为了永远，那为什么要在一起？

61、想紧握的总有一天要松掉，给你自由让你远走。

62、辗转轮回，又到树叶飘零的季节，零落、破碎，我的天空失去了颜色。

63、每个毒苹果，都有解救的白马王子。每个问题，都自有它的解决之道。

64、爱如果可以随意支配，我就不会如此的狼狈。

65、我不会忘记，曾经我跟你最美好的时光。

66、上帝说现在流行灰色，你的世界是灰色，那是赶时髦。

67、这世界太热闹，怎么倾听我的孤单跟感伤。

68、我安静的忧伤，在失去你的回忆中绽放。

69、世界上最糟糕的一种感觉是，你无法爱上别人，只因你依然留恋哪个伤害你的人。

70、有些事，有些人，就应该忘记，深交太多只会伤害自己。

71、一个人不谈恋爱，是因为心里有一个不可能的人。

72、他有多快爱上你，就有多快爱上别人，你却总以为自己是特别的。

73、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

74、有时候感觉，我想对你说的话都可以写成一本书了，后来发现，我没有出版权。

75、你们来来又去去，流失在岁月里的下落不明。

76、就算受伤，也要给自己一个大大的拥抱。

77、等待，不是为了你能回来，而是要找个借口，不离开。

78、女人、张的漂亮是优势，活的漂亮是本事。

79、你把利刺都给了我，于是她愉快的把你拥有。

80、趁我还爱你，你可不可以不要错过我？

81、一个人其实挺好，只是偶尔会觉得孤单。

82、离开你，整个世界都快崩塌，只是这次你眼睁睁看我一个人苦苦挣扎。

83、其实。你可以不用虚情意的装作关心我了。

84、等我决定放手的那一天，就是我爱得最累的那一天。

人生很实在的励志短语

1、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

2、回避现实的人，未来将更不理想。

3、先知三日，富贵十年。

4、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

5、上帝助自助者。

6、怠惰是贫穷的制造厂。

7、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

8、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

9、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

10、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

11、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

12、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

13、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

14、夫妇一条心，泥土变黄金。

15、人之所以能，是相信能。

16、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

17、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

18、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

19、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

20、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

21、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物--微笑，一定要成为你工作最大的资产。

22、以诚感人者，人亦诚而应。

23、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

24、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

25、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。出门走好路，出口说好话，出手做好事。

感情不好的说说大全 只有无所谓，才能无所畏

一、我还是很习惯性的时不时看下你在不在线,我知道这毛病我改不了.

二、-你说爱我一辈子，你的一辈子就那么短？

三、我不怕等，我只怕你最后的选择不是我。

四、陈奕迅你真行,一个人唱出了好多人好多心里话。

五、岁开始，见家长，结婚，要小孩，我想谈一场七年的恋爱。

六、别人手牵手，我牵我的狗。走一走，遛一遛，看谁不爽咬两口。

七、在你悠然自若的离开我时有没有听见我愚蠢的顿悟：哦，原来你那么重要

八、别人再好，关我什么事；我再不好，关别人什么事

九、我的不安全感毁掉了太多的东西.

十、-我想，将来终有一天有一个人会替代你的位置只是再也找不回当初的感觉而已。

十一、有些玩笑，开着开着，就认真了。比如，我喜欢你。

十二、人类的种种不快乐，一部分源于外在社会环境，一部分根源于内在个人心理

十三、有没有想过当我抛弃一切也要放弃你时不是我矫情而是我真的伤了

十四、闭起双眼我最挂念谁眼睛张开身边竟是谁.

十五、宁愿相忘于江湖也不愿相濡以沫一世。

十六、[你会不会看到有一个我把你的失落变成我的难过]

十七、我一直想做到你那般的潇洒自如却在最后发现那其实只是不在乎

十八、拼了命的不让身边的人难过，到头来却发现，伤害他们最深的往往是自己。

十九、原来头像从来不亮的人,动态也可以更新

二十、有人考试靠实力,有人考试靠视力,尼玛我考试靠想象力

二十一、说：打仗哪有不死人的，给我拿人往上填

二十二、不要以为你放不下的人同样会放不下你,鱼没有水会死,水没有鱼却会更清澈.

二十三、这世上最难堪的事不是他不爱你,而是他说很爱很爱你,最后却轻易地放弃了你.

二十四、时间是最好的魔术师：把恋爱变成了爱恋

二十五、玩电脑时，父母在旁边看着，我一般会刷新桌面，QQ有消息也不点开，淡定的听歌

南怀瑾：人生如何做到善始善终

平常心即是道

南怀瑾先生说：“故君子以人治人，改而止。”这就是儒家了，中庸之道始终不想你推到高远地方去，始终把高远之道拿到平常之间来，平常就是道。

人都有虚荣心，都想往高处走，这种上进心是无何止的，因为欲望不止，所以没有满足的时候。要做到真正的平常心，做到知足知止，是不容易的。

一个人只有经历了大起大落，才可能明白人生；只有经历了富贵，才可能明白富贵之如过眼烟云；只有经历过，才懂得；只有懂得，才明白平常就是道。最深刻的，往往也是最简单的，也是寓于平凡中的。而这个道理，我们没有切身经历，是很难体会到的。所以，做到平常心，做到简单，是不容易的。要做到，除了有经历的体验和感悟，更需要有修养。

另一方面，只有一个人认识到平常就是道，简单最深刻的道理，他才能够真正提升智慧，懂得如何把握自己，如何生活。

一次，齐相储子与孟子相遇了。

储子问孟子：“齐王总打发人去探视先生，想必先生一定有什么与别人不同的地方吧？”

孟子回答说：“有什么与别人不同的地方呢？即使是尧舜，也同一般人一样呢！人具有的我都具有，人没有的我亦不可强求；我跟人一样，人跟我一样。圣人和我也没有什么不同。”

这就是孟子的平常心。他这个平常心，就是一种自知之明，不自以为是，认为自己很平常，没什么了不起。为什么呢？因为他心中从没失去本来的天性，没被世俗污染，并有自己的道义坚守，在他认为，这是理所当然的，也是很自然的，没什么了不起。而平常人看他了不起，是因为人为物役，失去了自我，失去了本性，所以，面对圣贤人物，就感到相形见绌，一时羡慕不自信起来。其实，就是圣贤，也有常人心，区别就在于他坚持自己的赤子天性而已，从平常生活中做起而已。

因为有这颗平常心，所以不羡慕别人，只活自己；不贪婪，只追求属于自己的东西；不自以为是，也不妄自菲薄。面对人生的得失成败，面对穷通贫富，都能做到坦然面对，从而显示出高超的智慧和不一般的为人处世的涵养来。他以此为足为乐，也活出了充实快乐，心态保持在安静愉悦的状态，他自己能自得其乐，别人看他也十分舒服快乐，愿意与之交往。所以，这样的人就会有一种人格魅力，也会在人群中产生一种无形的权威来。

一般人为什么成天不快乐？主要是因为欲望太多，而且庸人自扰，自找烦恼，其实这是跟自己过不去。人要求完美，苛求别人，哪里有满意的呢？人要是不看到平凡和平常的真理在，一味执着地追求功名利禄，得到了得意忘形，得不到痛苦悲伤，把自己搞得身心疲惫，哪里会有什么快乐呢？但是一般人不明白这个道理，所以就生活在无尽的烦恼痛苦中。

平常心是道，就是既要积极进取，力争上游，又要不做无谓的执着，尽心尽力就足够了。不勉强自己，更不勉强别人。懂得把握自己，弹性生活。活在当下，珍惜眼前拥有，在平凡中找到意义，能够自娱自乐，学会感恩，善于调节自己，艺术性地生活，保持有能量，有张力地生活。

古人云：“君子安贫，达人知命。”一个人要正确认识自己，正确认识人生，保持平常心是关键所在。这是一种必须的修养，也是一种人生的智慧。

所谓“高处不胜寒”，历来有多少身处高位的人，因为没把握好自己，一时得意猖狂，心理失衡，为名利所累、所害，一时不能自拔，失去自我本性，结果身败名裂。这是很深刻的教训。

而那些“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人，无论人生经历怎样的风雨顺逆，他都能保持自我心理和生活的弹性把握，做到“以不变应万变”，守护好自己的精神家园，永不失去自我。所以，穷困不幸对他是磨砺自我意志和品质的营养，富贵享受也不能使他留恋而迷失朴素简单的本性。能吃苦也能享受人生，这就是真正的达观。进退自如，宠辱皆忘。

其实，功成名就和荣华富贵固然是人们的普遍追求，出人头地，能满足人们物质和精神两方面的欲望，但做一个平凡人，未尝没有幸福和快乐的生活。每个人都有自己的痛苦和快乐。皇帝有皇帝的痛苦，乞丐有乞丐的快乐，这就是百态人生。地位上有高下之分，人生苦乐形态不同，但本质上却没有多大的区别。任凭是谁，都不能摆脱人生的痛苦。区别就在于你如何对待，如何把握。智者能看透人生，能智慧把握自己；而庸者则只会被别人把握。能把握自己的人生，才会感觉到快乐。

《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。

可见真正的快乐，就在平常中。

一个平凡人，只要他也是真诚地活着，尽心尽力做着自己认为适合于自己事情，并从中能找到乐趣，他自己不觉得难受，能够忍受，不以人生为苦，觉得自己的状态还不错，那么，他就是善于生活，也会苦中作乐，从平凡中找到乐趣的人，是一个智者。这样的人，你能说他没有幸福吗？因为他拥有一颗平常心，这心态让他心里安静着，脚踏实地，扎扎实实地生活，活出的是自己的人生，光明磊落，问心无愧，所以他感觉快乐知足。这就是平凡中的道。

如果一个身处权贵中人，能够保持平常心，不骄奢*逸，不沉溺其中，得意忘形，迷失自我，能够自觉并有意识地为自己的心辟出一方净土，保持一份不与世俗同流合污的独立和超脱，不耽耽于富贵，而是居安思危，珍惜眼前，感恩生活，并懂得与人分享自己的财富，那么，这样的人，就是了不起的高人。因为他有一份平常心。他知道物极必反，乐极生悲的道理，更懂得平凡是福，所以不贪恋功名富贵，而是与之保持必要的距离。

荣氏集团的奠基人荣德生先生，当年，他是从一名学徒做起，一步一步，艰辛奋斗，最终成为当时蜚声中外的实业巨子的。

荣先生拥有亿万财富，锦衣玉食对他当然不是问题。但是，他的生活十分简朴。在他的居室里，挂着一幅他亲书的横幅，上面写的是：“立上等愿，结中等缘，享下等福。”通过这副对联，我们看到主人那颗平常而又不寻常的心。

德国的前总理科尔，在任时是一位叱咤风云的人物，但是他从任上退下来后，自愿去做了一位花工，并且认真踏实，平心静气。没有一颗对待生活和事业的平常心，同样不可能达到这种状态。

平常心，让人保持沉静，产生智慧，摆脱浮躁，避免纷争，优雅大度，保持独立，精神充实而自由，获得幸福而快乐的人生。

南怀瑾的点醒：人生有三道绕不开的坎，很值得警惕

　孔子说：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”

“全”字的意思是做事、交朋友要能全始全终，这很难。要一辈子都是朋友很难，很难！有好的结果，不如有好的开始，也就是说，慎终不如慎始。

　好的结果是一开始就要注意的，是由慎始来的，这是交友之道，也是处世之道。

　如何全始全终？那是十分的难。人的一生，不管你当皇帝也好，做宰相也好，或者是做一个默默无闻的老百姓也好，都很难做到全始全终。

　大家看历史或现实社会，有几个人能全始全终的？所以“全始全终”这四个字，看起来简单，做起来非常之难。

　要有好的全，先要有好的始，之后才能谈全终。理论上讲，与其求结果好，还不如求开始好更好。所以佛家有“菩萨畏因，凡夫畏果”的名言。

　菩萨是菩提萨埵的简称，是从梵文翻译过来的名称。正确的翻译，菩提就是“觉者”、“觉悟”；萨埵就是“有情”，有情也可以翻译为入世。所以菩萨是大乘道，是入世的，不是出世的。

　就等于中国的圣人，得道者，他们所做的任何事情，都注意到“因”，也就是开始就是好的因，好的结果自然就在好的开始里了。

　所以说“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！凡夫是普通人，为什么说“凡夫畏果”？

　因为凡夫“不威不惩”，犯了法不到枪毙、不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。

　所以与其等到果报来了才后悔，何不于种因的时候加以检查呢？智者畏因，一开始就怕，就重视、注意，后果就不会有问题了。一般人是到了结果时才怕，所以说全始全终是非常困难的。

　孔子引用益卦上九爻的爻辞，提出他的意见。益就是利益，现在人做生意要讲利益，交朋友也要讲利益，做民意代表更是为了利益。

　真正的利益是什么？没有利益可言的才是真利益。依孔子的道理，真正的利益只有在自己，没有办法去求人。所以他说明人生之道是：“君子安其身而后动”。

　要做一番事业，做一件事情，要有一个行动，必须先求身安，身安而后动，换句话说，就是人要有所立。

　今天有位老朋友回国外去，向我辞行，很想跟我谈些什么。我告诉他，我从十二岁看他到现在，我对他的看法是“无所立”，没有站起来。

　人的一生要有所立，自己能站得起来，这个很难。我说你也在做生意，也在做学问，什么都会，表面上看来是多才多艺，可是你的人生无所立。

　他听了也非常感慨。人只要“安其身”而后“始有所立”。我们大家仔细研究研究看，一个人如何才能“安其身”？像做生意或做一个公务员，一个月拿三四万元或十来万的待遇，当然首先要有你的本事。

　但是你空有本事、学历，如果没有老板雇用你、信任你，也是很难。

　前几天，一个老朋友说他要提前退休，大家劝他不要退。他问为什么？我说你是做官的，从大学毕业，做了一辈子公务员。

　可以说除了做官以外，社会上的事样样不懂，退休以后你会感到很无聊，无所凭依的。

　后来他来看我说：你对了，现在后悔也来不及了。我们现在人退休以后，如果没有哲学修养，没有宗教修养，退休后一两年就死掉了。

　为什么？就是因为心里头没有安顿。古人不同，古人退下来，就算他不搞哲学，不搞宗教，也有他忙不完的事。

　像读书、写字、著作等等，忙不完的。现在人无所安身的道理，是心无所安，也就是无所立。

　所以一退休，放下了工作，便无所事事，苦就苦在这里。其次是如果已经退了下来，无论做什么，棺材本要留着，也就是退休金绝不能动。一位朋友退休，我就劝他出家，他很高兴。

　他有几十万退休金，我劝他留着不要动，这样等你去世后，还有不相干的表兄表弟，八竿子打不着的亲戚来给你办丧事。

　不然就没人管啦！这也就是“安其身”的道理。人生要能做到“安其身”才是根本，但这还不算安其心，安其心就更难了，此心永远不能安！

　所以一个人要做事业，要有所作为，先要自己“安其身”，要“安其身而后动”，不能打烂仗，不能乱来。

　交朋友之道，要“易其心而后语”，要彼此知心。但是知心很难，《昔时贤文》说：“相识满天下，知心有几人？”

　所以古人说：“人生得一知己，死而无憾！”我们也可以说，世界上没有一个人能真有一个知己的，尽管我们都有家人、父子。

　但夫妇为夫妇，不一定是知己；兄弟是兄弟，父母是父母，也不一定是知己。

　所以知己只有友道，友道就是社会之道，有人把五伦之外加一伦，那是不通的。朋友一伦就是社会，过去家庭一伦也是社会。

　我们中国文化标榜的知心朋友，从古到今只有一对，就是管仲与鲍叔牙两个人。以后的历史虽不敢说没有，但的确很少。

　如果大家懂得他们两人全始全终的历史，就可以知道知心不容易了。所以孔子在这里提到“易其心而后语”，这个“易”就是交易的易，不是容易的易。

　“易其心”是彼此换了心，就像古人一首非常有感情的词：“换我心，为你心，始知相忆深！”

　我们为什么讲到这里？就是拿这首词来说明什么叫做“易其心”，也就是朋友与朋友之间要能交心，才算知心。

　大家可以想一想，人与人之间可以谈知心话的多难找！孔子的看法，要能“易其心”，才能讲朋友之道。

　“定其交而后求”，我们在社会上交朋友，人与人之间要“定其交”，要有交情。

　记得我们年轻时把朋友分类，一种是一般的朋友，见面之交的都是朋友。

　一种是政治上的朋友，就是有利害关系的朋友，除了利害关系，政治上没有朋友。

　另有一种是经济上的朋友，所谓通财之谊，能做到通财之谊就很难了；最难得的是道义之交，那是更难了。

　我们一生能不能交到一个没有一点利害关系的朋友，都是大问题，包括了政治、经济、普通等等一切的朋友在内，能够全始全终的有几个？

　如果有，这个就是可以相交的朋友。朋友的交情能够“定其交”，才可对他有所要求。

　譬如我们前面讲过的管鲍之交，管子开始跟鲍叔牙做生意，结帐的时候，鲍叔牙也不问赚了多少，管仲就自己装了起来。

　人家告诉鲍叔牙，管仲太不够意思，两个人做生意赚了一千万，才给你鲍叔牙一百万！鲍叔牙不但不以为意，还说：“他因为穷！他需要钱，我不需要。”这多么难？

　管仲那个做法是乱来的，拿了就拿了，用了就用了，管仲的心情鲍叔牙了解。

　最后管仲要死的时候，齐桓公对他说：你死了以后，我想把这个宰相交给鲍叔牙来做如何？管仲说：千万不可交给鲍叔牙，他绝不能当宰相。

　他就这么爱护鲍叔牙，也只有鲍叔牙懂得，管仲不要他接位，是为了顾全齐桓公，也为了顾全鲍叔牙。

　这种胸怀多好，多高超，也只有知己才懂。如果像现在的人，你不做国防部长，应该交给我，却交给别人，那还够朋友吗！当年你当部长还是我建议的，要我当部长你却还要反对！不骂你祖宗八代才怪！

　所以只有知己才能爱人以德。过去我们念到“定其交而后求”，很滑头地加了一个小批说：“有酒有肉皆朋友，患难何曾见一人！”真有患难的时候，何曾有一人来帮助你啊！

　“君子修此三者，故全也！”这就是修道，修正人生的行为，人生的大道，能够修正这三个要点，自己才能够“全”。

　全字的道理，就是孟子“君子有不虞之誉、有求全之毁”的“全”。人生境界常有求全之毁，谁也不是一个完人，每一个人都有缺点被人家挑剔。

　攻击人批评人的文章，都是求全之毁。诽谤人家容易，要求人家都是圣人，自己却是混蛋。写文章的人当然绝不是圣人，可是他要求人家都是圣人。

　所以我们人随时都有求全之毁。不虞之誉呢？

　有时候人家恭维我们，我们自己还没有想到有这个长处，甚至被人过度地恭维了，会使自己得意忘形。恭维来了，就是不虞之誉。所以我说孟子到底还是圣人。

　懂得了求全之毁，人生才能求全，人生才可能全始全终。——《易经系传别讲》

南怀瑾50句人生精言，大度看世界，从容过生活

人常说：“人生不如意者十之八九。”人想要一辈子顺风顺水是不可能的，有一些坎是每个人都必须要经历的。但为什么面对坎坷，有些人能够跨过去，而有些被困当中，进退两难呢？

佛语云：“菩萨畏因，众生畏果。”

这句话告诉我们，这世间万物身上都存在着因果规律，有因才有果，有智慧的人都懂得防患于未然，等事情发生了变严重了再去想解决方法，事情就已经脱离了自己的掌控。

有备才能无患，想要冲破坎坷，那就必须在困境来临之前透彻前因，做好准备。著名的国学、佛学大师南怀瑾先生引用《论语别裁》中的一句话点醒世人：

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

这句话的意思是，少年的时候血气未定，要戒除*欲；中年的时候血气方刚，所以要戒除意气用事的争斗；老了之后血气即将衰弱，更要戒除自己太重的得失心。

南怀瑾先生还说：“人生在少年、中年、老年这三个最重要的年纪，都会遇到这三道绕不开的坎，很值得警惕 。”

南怀瑾先生说：“*心不除，尘不可出。年轻时不戒色，那么终身都难以摆脱苦难烦恼。”

所谓的“色”其实就是性方面的问题，少年时血气未定，自身的自制力往往很差，对于很容易沉溺成瘾。

容易导致自己心灵*秽扭曲，散发负面能量，甚至动不动就污言秽语，整日想些不干净的东西。整个人缺乏正气，远离善行，最后在邪*之路上越陷越深，

少年时正是身体发育的时候，沉迷于还会使自己的身体产生诸多的负面影响，正如中医所说：“肾藏精，精能生髓，髓汇于脑。”

男女之间，如果过分的贪图会使自己的肾精耗损，导致脑髓空虚，容易犯困，萎靡不振，记忆力下降，口气重等等状况，整个人看起来非常虚弱。

少年时期正是奋斗的时候，这些身体方面的问题，不仅容易让自己滋生疾病，还会严重影响自己的学业，甚至往后的工作，因此少年时若是不戒色，会对自己的前途造成极大的影响。

正所谓：少壮不努力，老大徒伤悲。年少时不努力，随着年龄的增长这份差距会越大越大，越来越难以弥补，到时候只能是徒劳的叹息后悔。

因而，少年时能不能戒色，是导致人与人之间，拉开差距的第一道坎，戒不掉，人生往往前途暗淡。

若是能够以毅力戒除，把时间放在读书和奋斗上，人生也就赢在了起跑线上，给自己搏出了一个光明的未来。

南怀瑾先生引用《坛经》中的一段话：“何名‘摩诃’？摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。”

何为“摩诃”呢？南怀瑾解释说：摩诃是大的意思，是用来比喻人的心胸广阔。人的心量非常大，就像广阔的空间一样，没有边际。人的心量一大，人生才能有所成就。

人到了中年，血气方刚，往往争强好胜，喜欢与人“斗”，这里的“斗”不单纯指打架，一切闹意气的竞争都是斗。

在事业竞争上，为了自己的利益处处想要打击别人，中年人往往会有这种心理。但是这样的行为其实是因小失大。

看似得到了一棵树木，其实失去的是整片森林。每个人心中都有一把尺子，对人好还是对人坏，他们都会衡量，都会记得。

正所谓“得道多助，失道寡助。”与人争斗看似得利，其实也得罪了许多人，不仅在自己今后需要帮助的时候，得到的帮助会很少，这些人还会成为自己事业发展的阻碍。

而与人为善，凡事懂得退一步，看似吃亏，其实也与人结下了善缘。别人得了利益，也会反过来帮助自己，让自己获得更大的好处。

古人云：“退一步海阔天空。”正是这个道理，心胸宽广，凡事懂得退一步，往往能看到更加广阔的天地，拥有更大的格局，让自己广结善缘，得到诸多的扶持和助力。

众人拾柴火焰高，人脉广，助力多，人生方能走的更远。

南怀瑾先生说：“看淡得失，人生方能自在。”许多人到了老的时候，早已事业有成，只需安享晚年即可。

然而，绝大多数人到了退休的年纪，经受不住心理的落差，放不下过往的荣辱，看不淡得与失。一个人什么都没有时不害怕失去，但是一旦拥有，就再也难放下。

就好比《官场现形记》中就有这么一个人，做官做上了瘾，临死时躺在家里床上，还放不下做官，还有着官瘾。

其实这并不奇怪，当一个人享受到欲望带来的好处后，是最难放下的。

曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，老了之后就变得非常吝啬，一毛不拔，事业更舍不得放手。不止财富和权利，在许多方面都是如此。

放不下欲望，内心就会一直被煎熬，人生一直处于追寻中，因得失而烦恼，难以得到安乐。

因此，人老了后，要戒“得”，不要因为得到了就放不下。譬如一个人的个性相当慷慨，那自己就要常常警惕，不要老了反而做不到。

人生戒“得”，方不会被欲望影响操控，让自己能够安享晚年，人生自在幸福。

人生在少年时，色是一道大坎；中年时，斗是一大坎；老年时，得又是一大坎。这三大坎看似是磨难，也是人生的修炼场。

时间不等人，这世上有些事是某个年纪不去做，后面又很难弥补的，只有在正确的年纪突破这些坎坷，才能让自己变得心胸宽广，宠辱不惊，前途光明，让今后的人生越来越顺利。

南怀瑾50句人生精言，大度看世界，从容过生活

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。

这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。

1、靠别人永远没出息

人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

2、人的势利，很正常

其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

4、寂寞的享受

我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。

这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。

就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。

5、空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。

6、没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！

7、成大事者必变通

“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便***家跟着变，永远站在变的前头；

第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”

8、以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

9、生命的能量来自“静”

能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

11、真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

12、心态好，世界才会美好

凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

13、所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

14、读书是为做人，而不是谋生

一个人为什么要读书？……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。

16、忘记己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

17、知足即富

作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。

19、按时作息，才是人的生活

我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。

20、最好的交情

中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。

21、做人大气，才有人气

青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”了；

“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

22、处世的真谛

对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

23、人生就是一场戏真做

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

24、咽下这口气

有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是的。

25、不与好朋友共事

有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。

26、安于平淡，最难得

有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

27、帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。

28、贪求伤身

处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。

29、任劳易，任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊穷，越穷

人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

31、为别人就是为自己

都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。

32、不玩手段，才是精明

有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

33、虚伪之人，无好下场

以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事，这种性的行为，危险太大，是不划算的。

34、不如意，才是人生

中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。

35、最好的行孝

天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。

36、没事业不可怕，没事业心才可怕

年轻人一生有没有事业，不是问题；一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。

37、苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。

38、放下但不放弃

各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

39、把人做好，把事做对，就是学问

学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

40、君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

41、人不自欺，天下无敌

任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。……人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

42、固执己见，做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

43、少吹牛皮，多做实事

古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

44、相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。

45、正命的活着

真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。

46、做什么都有境界

一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

47、傲慢是一种自卑

我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。

48、患得患失，皆因私欲

有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。

49、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人

据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。

50、最高的境界是平凡

学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。

以清净心看世界 用欢喜心过生活

改变心态，就是改变人生。过去无法挽回，明天还是未知，只有当下是实实在在的。不要为昨天买单，不要同过去较劲，如果不小心摔倒，爬起来继续奔跑。即使苦难注定要在明天来临，也没必要今天就为它付费。努力照看好今天，明天才会给你惊喜。

人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心，生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是一连串缘起缘灭的因缘组成，我们要体验更深刻的生命，开发内在的灵性，而不是孜孜不倦，乐此不疲地追求外在一切物质生活。

登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。只有过了一辈子，你才知道什么是幸福。

简单的事，想深了，就复杂了；复杂的事，看淡了，就简单了；没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人。天下之事岂能尽如人意，但求无愧于心，无憾于人生。

让别人一步，实际上是让自己一步。人生是一种平衡，你拥有了这样，必然会错过那样；你什么都想得到，结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平，公平就如天平的两端，一端的付出越多，另一端才能承载更多的希冀。

不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。心中平，世界才会平。学会给别人机会。名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺下去就跌下来了。

生命的深层意义，常在于诱惑丛生中保持真我，放平心态，心诚度日。先修气量，再修气场，活得争气，必先大气；善行善为存善心。知足常乐。所谓知足，并非不思进取，而是不羡慕他人，对自己所拥有的知道珍惜、欣赏和感恩。事能知足心常惬，人到无求品自高。

以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。

计较少了，快乐多了；压力少了，轻松多了；抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了；攀比少了，自在多了；复杂少了，简单多了。人有器量便有快乐，人有修养便有气质，人有爱心便是善良，人若淡然便能从容。随意，心情才能平静，勤奋，人生才能辉煌，豁达，生活才能幸福。

不轻诺，诺必果。无论有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

自信始于脚下，不在别人眼里。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。

以清净心看世界，用欢喜心过生活

1、面对聪明人，除非你比他聪明，否则，以诚相见才是解决问题的最好途径。

2、再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。

3、朴素是一种大美，是最恒久，最不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

4、胖就少吃，困就早睡，穷就多赚，分就远离，你不拯救自己，谁也帮不了你。

5、永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。

6、多心的人定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。

7、随便你现在拼命爱上谁，我都不会皱眉。

8、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

9、坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。

10、没什么事就不要找我，有事了更不要找我。

11、每个人出生的时候都是原创，可悲的是，很多人渐渐都成了盗版！

12、只有当你什么都不奢望的时候，一切，也许都会如期而至。

13、心眼一多，许多小事就跟着过敏，于是别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。

14、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

15、听说，下初雪时，任何谎言都可以被原谅。那么，我不喜欢你了。

16、誓言其实只是蛊惑人心旳毒药，仅此而已。

17、一个人会为另一个人去改变、迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少。

18、睡一个长长的觉，听一首喜欢的歌，减少了自己浓烈的爱，感受生活明朗，万物可爱。

19、请再努力一下，为了你想见的人，想做的事，想成为的自己。

20、以清净心看世界，用欢喜心过生活。

小编：听闻爱情，十有九悲，听闻过往，十忆九伤小编：宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块小编：让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉 经典语录：以清净心看世界，用欢喜心过生活

经典语录：以清净心看世界，用欢喜心过生活

1、面对聪明人，除非你比他聪明，否则，以诚相见才是解决问题的最好途径。

2、再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。

3、朴素是一种大美，是最恒久，最不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

4、胖就少吃，困就早睡，穷就多赚，分就远离，你不拯救自己，谁也帮不了你。

5、永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。

6、多心的人定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。

7、随便你现在拼命爱上谁，我都不会皱眉。

8、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

9、坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。

10、没什么事就不要找我，有事了更不要找我。

11、每个人出生的时候都是原创，可悲的是，很多人渐渐都成了盗版！

12、只有当你什么都不奢望的时候，一切，也许都会如期而至。

13、心眼一多，许多小事就跟着过敏，于是别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。

14、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

15、听说，下初雪时，任何谎言都可以被原谅。那么，我不喜欢你了。

16、誓言其实只是蛊惑人心旳毒药，仅此而已。

17、一个人会为另一个人去改变、迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少。

18、睡一个长长的觉，听一首喜欢的歌，减少了自己浓烈的爱，感受生活明朗，万物可爱。

19、请再努力一下，为了你想见的人，想做的事，想成为的自己。

20、以清净心看世界，用欢喜心过生活。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。