为什么国学被称为国家之魂，国学中蕴含了什么道理？

国学中蕴含了许多人生哲理，今天小编和大家一起分析一下。国学被称为?国家之魂?，一个国家不能没有自己的传统文化和应有的文化底蕴，对于我国来说，国学是广义上的传统文化，更是一种学术。国学涵盖的方面和层次很丰富，单单了解一个方面是远远不够的，不过仅仅是简单了解，这种熏陶也能够在潜移默化中改变人们，于是从古至今延续下来，成就了中国人的风骨和态度。

国学中蕴含的道理，体现在许多中国人身上的中庸之道上。国学提到的中庸，是一个十分重要的概念。在很多人看来，这一思想是做人做事须得三思而后行，不能过于尖锐，也不能过于怯懦；对于想法不能太激进，也不能太落后。话虽如此，但中庸绝不止于此。中庸之道还蕴含着对于人们道德的评判标准，代表着人们心中对于道德的底线和天花板。

国学蕴含的道理，还有孝道。举一个例子国学经典《三字经》。很多人在童年，甚至在幼儿园时期就学习了这部经典，字句虽短，但含义深远。《三字经》中用一部分篇幅引导人们遵循孝道、尊敬师长，在从长辈身上学习到学识和常识的同时要对他们怀揣敬爱的心，不能逾越父母、兄长、老师，不可不孝。

实际上，小编今天提到的两点道理都只是国学中包含的两个细微的点，远远不能完整体现国学对一个人深层次的影响。国学经典有很多，例如《论语》、《史记》、《乐府诗集》等等跨越多个学识层面，国学可以增强国人们的文化自觉和文化自信，对于国家发展有深远的影响，在个人、家庭、国家方面都有明确的方向指引。

国学文化古人活的比你自在

思维如水。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。思维只有在源源不断地流动中，才能积累它的厚度，丰富它的内涵，承载起生活这只“大舟”。

一个会学习的人，也会是一个善于思考的人。阅读国学经典，从中感悟古人关于“学习”和“思考”的主张。

为什么学？ 《论语》中言：“学则不固”。所谓“固”，即：凝固，停滞不前。这四个字的意思是说：人要是不勤于学习，就会思维凝固、见识短浅、自以为是、顽固不化。

分享一则“野人献曝”的典故：宋国有个人，住在一个很闭塞的地方。有一年冬天，他在地里干活，太阳照在身上，感到特别舒服。于是，他决定给国君献曝（贡献一个可以取暖的好办法一一晒太阳）。他猜想，这个新发现肯定会得到国君的重赏……。

这个典故虽然讲的是一个贫穷、孤陋寡闻的“野人”的故事，可刻画的分明是一个目光短浅、自以为是的井底之蛙的形象。相比于物质的贫瘠，更可怕的是他见识的贫瘠和荒芜。一个不善于学习和思考的人，就好比典故中之人，鼠寸之光，所知晓的也不过是目光所能看到的。

学习相对于心灵，好比粮食相对于身体。粮食给身体提供营养，学习给心灵提供滋养。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，学习就是心灵的“源头活水”。只有不断地吸取新知识，增长新见识，才可以让心灵这一泓湖水丰盈、清亮。一个善于学习的人，将是一个有趣之人。

黄永玉是中国画院院士，从小家境贫寒，12岁就外出谋生。但他聪明好学，博学多识。除自学美术，精于篆刻外，诗文、书法也俱佳，为一代“鬼才”。他设计的猴票和酒鬼酒包装更是家喻户晓。那一年，黄永玉住到一间四壁是墙、没有一扇窗的老房子，但他并不嫌弃这个令人憋闷的家，而是拿出一张白纸贴在墙上，然后在白纸上画出一扇极为逼真的窗户。顿时，整个房间明亮起来，就像屋外的阳光一下子都涌进了这间小屋一样。在场的所有人都被震住了，除了惊叹黄永玉出神入化的画技外，更多的是被他这种豁达、有趣的人生态度所折服。

怎么学？ 《论语》中曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说：只有学习而不思考，就会惘然无知而没有收获；只有思考而不学习，就会疑惑而不解。

战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括从小爱读兵书，张口爱谈军事，口才了得，别人都夸他厉害。但到战场指挥作战时，赵括死搬兵书上的条文，以至于全军覆灭，自己也被秦军箭射身亡。

不加思考的学习等于白学。赵括的学习缺少“消化”的过程，没有思维的参与，他学到的东西就是一堆“发不了芽的”，遇到真问题不能发挥其作用，始究是要烂在肚子里。

诸葛亮是三国时著名的军事家，在一次突围中，他利用热空气上升的原理，悟出了“糊灯笼救人”的妙计。他根据围困地的风向，｀命人用白纸糊了很多灯笼放飞在空中。飞起的灯笼既引开了敌人的注意力，也引来了援军，他的军队才得以脱险。人们为了纪念诸葛亮的聪明和智慧，将放飞的灯笼称为孔明灯。

可见，在学习中要靠思维的“悟”，悟出豁然开朗，悟出一通百通。最后，知识的“”总会发芽，结出硕果。

学什么？ 孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”。生活就是我们学习的。我们可以向身边的人学习，不仅要以善者为师，而且也要以不善者为师。分析不善者的缺点和不足，作为借鉴，让自己不犯类似的错误。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省也是一种学习，观照自己的内心，纠正自己不正确的言行，修炼成为为人处事符合礼节的人。

社会就是一个大学堂，那些值得学习的东西就如一颗颗珍珠，散落在我们生活的周围。只要我们愿意，就可以运用“思维”这条涓涓细流，将珍珠一颗颗串联起来。当积累到一定程度、融会贯通之时，思维的细流就会汇聚成汹涌喷薄的“飞瀑”。

阅读国学经典，获取人生智慧，这正是中华优秀传统文化的魅力所在。

国学智慧有什么收获

我们以前以为，现代科学技术的进步之后，人可以活得通透、获得自由，其实发现不是。

你会发现，你没有办法逃脱这个世界的网罗，人反而变得更不自由。怎么办？只有读《庄子》。

《论语》务实，《道德经》简练，《庄子》则是高深莫测。

人们失意得意，往往都是世俗框架里。读《庄子》，感悟四重人生智慧，超然物外、游于逍遥。

读明白这四重人生智慧，人也就活通透舒服了。

1

不滞于物

庄子说：“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

将小物藏在大物里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。

人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。

看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、房子，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。

可是藏得住吗？纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物！

人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。

人之所以有很多不快乐，有嫉妒、不满等情绪，很大的原因是物欲太强，想要的东西太多。

唯有回归本心、及时清零，免去不必要的物欲要求，生活方能过得轻松惬意。

在庄子的智慧中，不滞于物，是人生的第一层境界。

2

不乱于人

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惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。惠子很惶恐，以为他是来取代自己。

哪料庄子从容而来拜见他说道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。“

这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视道：‘吓！’”

庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

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你汲汲于求的，可能是别人厌恶的东西。你厌恶至极的，可能是别人梦里所求。

大千世界，芸芸众生，每个人都有自己想要的生活方式和最美丽的姿态。

生活并不是随堂测验，每一种生活方式，都是标准答案。

惠子曾经对庄子说过：“子非鱼，安知鱼之乐。”

鞋子合不合脚，只有自己知道；生活快不快乐，也只有我们自己最清楚。

人生在世，不能被别人挟裹，为了大众的目标去活。你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。

在庄子的智慧中，不乱于人，是人生的第二层境界。

3

不困于心

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有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”

惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

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生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。

佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”

心里幸福了，所表现出来就是幸福的，你幸福与否，其核心关键就在于你的心。

若你的内心充满阳光，那世界就是绚丽多姿的；

若你的内心布满阴云，那世界就是黑暗无比的。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

意思是说这世间万物都是一体两面的，它们是共生的，缺一不可。

人之所以觉得幸福，往往并非由于人生顺遂，也不代表其能力超群卓然，只因他们善于控制自己的内心，不为暂时的困厄沮丧、不为暂时的喜悦发狂。

内心有光，你就是自己的太阳，不仅照亮自己，还能温暖他人！

在庄子的智慧中，不困于心，是人生的第三层境界。

4

找到自我

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庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。

伐木工人回答说：“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”

听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。?

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树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。

有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。

就像教育孩子，也许有的孩子不能成为顶尖的人才，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。

在庄子的智慧中，找到自我，是人生的第四层境界。

每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。

所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂了《庄子》的四重人生智慧：不滞于物，不乱于人，不困于心，找到自我。

庄子，名周，是战国时期著名的思想家和哲学家，代表著作《庄子》。在他的代表作《庄子》里：故事是神话，是寓言。就像今天的魔幻文学，故事里充满想象力和好奇及充满活泼的画面，以简练生动的语言说出人生大智慧。

这本书从古至今，都是许多人的“圣经”。

唐代白居易：“庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。”

宋代林希逸：“庄子者，其书虽为不经，实天下所不可无者。”

闻一多：“庄子的印记永远留在中国文化上。”

鲁迅：“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”

每个人心里都住着一个庄子，没有任何一个问题庄子不能解决的，只要您明白庄子说什么，任何人生问题都能迎刃而解。

国学文化可以让人受益匪浅，你最大的收获是什么？

国学智慧是中华文化宝库中的一部分，包括了诸多经典著作和理论体系。学习国学智慧对于人们的成长和修养有着深远的影响和意义。在我的学习过程中，我也获得了许多收获。

首先，学习国学智慧使我更加注重人生的内涵和意义。众所周知，中国古人非常注重道德修养和人生追求，这些思想可以从《道德经》、《孟子》等经典著作中得到体现。通过学习，我发现只有通过不断的内省和反思，才能真正意识到做人的意义，并且找到自己前进的方向。

其次，学习国学智慧让我更加清晰地认识到自己的身份和责任。作为一个中国人，我们应该有自己的文化认同和文化自信。我深刻地认识到通过继承和发扬优秀传统文化来维系中华民族的良好传统和文化血脉非常重要。

最后，学习国学智慧让我更加懂得如何处理人与人之间的关系。中庸之道一直是中华文化的核心精神。在《论语》、《孟子》等著作中，我们可以得知如何处置自我与整个社会之间的关系，以及如何与他人进行交流和沟通。这些思想非常有助于我们赢得社会各个层面的尊重。

总而言之，学习国学智慧带给我的收获很多，我意识到自己的身份和责任，在修养方面得到极大提升，并且更加懂得了如何处理人与人之间的关系。国学智慧不仅仅是中国古代智者留下的文化遗产，更是一种精神及生活态度。能够对这些东西进行深入的领会和研究，将使我们在今后的生活中变得更加从容，更加睿智。

中华民族有很多优秀的国学文化，它又会有着深刻的民族内涵，它们的内容里包含着中华民族的智慧，在它们身上，我们可以很学到很多优秀的东西。它们甚至可以教我们做一个怎样的人，该如何去做人？这些在它们身上我们都可以找到答案。一个民族，如果拥有好的国学文化，它可以让我们整个人受益匪浅，给我们很多实质性的帮助并且带来终身的收获。我认为我学过的国学文化，它给我最大的帮助和收获就是让我磨炼心气，提升个人的文化素养。

一、让自己内心平和平静

国学文化大部分都是经过长时间的积淀，漫长的时间足以让人心平气和下来。阅读它们，我们可以从几千年中先人那里得到人生的智慧，阅读它们，我们可以在平静中与历史对话，感悟历史的胸怀与深沉。阅读国学文化，它的内容非常的美丽，它可以让人触碰到最美，最真实的东西，它是一个中华民族的灵魂，是中华民族文化自信的来源。我觉得他可以让帮助我深深的了解我们现在所生活的国家和一些思想的来源，让我作为一个中国人拥有这么悠久的文化而骄傲自豪。

二、读国学文化可以提升个人修养

在之前有人说读书可以让人明白道理，读书可以提高一个人的精神面貌。如果没有好的长相，就拥有一肚子的诗书，因为腹有诗书气自华。一个人有没有才华，有没有读过书，是可以看得出来的，它通过一个人的气质展现出来。我们现在了解的接触的文化很复杂，它有好有坏，让人难以分辨。但是国学文化，它是一个国家长时间的素养积累，它包含着一个国家至真至善至美的东西 我们可以在国学文化中肆意的徜徉，没有什么约束，也不用过多的选择。它的内容丰富优美，足以让我每个人提升自己。说读了很多的书，学习了很多的国学文化，对我最大的收获就是提高了自信，我也有人生的长处，我也有自己能够引以为傲的知识。

读国学文化可以让人受益匪浅，这些都是其他的速成文化很难带给我们的，学习国学文化，你必须静下心来仔细的揣摩，你必须尊重当时留下来的习俗，以及思想，我们如果能够领悟，现在也能够面对现代社会，也能够让你如鱼得水在浑浊中保持一股清流。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。