将进酒中诗人表人生苦短及时行乐的诗句__

天生我材必有所用，千金散尽还复来的意思是老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。根据查询相关信息显示：出自唐朝诗人李白的《将进酒》，诗歌字面上是在说人生苦短及时行乐，实际上是诗人理想破灭之后，对无力改变现状的发泄与反抗，流露出作者怀才不遇的感慨。

《将进酒》如何断句？

原文中应是杯莫停和倾耳听。

一、出处

唐代李白的《将进酒》

二、原文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

三、释义

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

扩展资料

作品赏析

诗歌发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见，黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，构成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句所没有的。

紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。

将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”。

这个开端可谓悲感至极，却又不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的方法作者经常。此诗两作“君不见”的呼告，又使诗句感彩大增。所谓大开大阖者，此可谓大开。

“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？似乎得意过；然而那不过是一场幻影。又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。

诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。

正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！

“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人散金是何等的豪举。所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一。

与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化， 而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。

既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了，这纯粹是神来之笔。

“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位极卿相，飞黄腾达，然而自己不得志。

说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。

说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。古来酒徒很多，而为何偏举“陈王”，这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物，而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较多。这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯。

再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情之所以悲而不伤，悲而能壮，即根源在此。

刚露一点深衷，又说回酒了，而且看起来酒兴更高了。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也不惜将名贵宝物“五花马”、“千金裘”用来换美酒，图个一醉方休。

这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，令人不知谁是“主人”，浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。

诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。

通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

天生我才必有用,千金散尽还复来出自于哪首诗？

《将进酒》停顿顺序如下：

君不见/黄河之水/天上来。奔流到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲白发。朝如青丝/暮成雪。

人生得意/须尽欢。莫使金樽/空对月。天生我材/必有用。千金散尽/还复来。

烹羊宰牛/且为乐。会须一饮/三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒，君莫停。与君/歌一曲。

请君为我/侧耳听。钟鼓馔玉/不足贵。但愿长醉/不愿醒。古来圣贤/皆寂寞。惟有饮者/留其名。陈王昔时/宴平乐。斗酒十千/恣欢谑。主人何为/言少钱。径须沽取/对君酌。五花马。

千金裘。呼儿将出/换美酒。与尔同销/万古愁

译文：

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。御乎

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多伏裤！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

和及时行乐最配的句子

“天生我材必有用，千金散尽还复来”语出李白《乐府·将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”

这句话的译文是：上天生下我,一定有需要用到我的地方,需要我去完成,，金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。这些诗句，充分体现李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟，表现出了对世界的乐观向上的心态。

全诗如下

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

诗意

《将进酒》是汉乐府的曲调，李白重新填词，写出《将进酒》这首传世诗篇。诗歌字面上是在说人生苦短及时行乐，实际上是诗人理想破灭之后，对无力改变现状的发泄与反抗，流露出作者怀才不遇的感慨。

这首诗歌的创作背景

（公元715年）李白十五岁就写了很多诗赋，得到社会名流的推崇，于是开始拜访名流。二十四岁仗剑去国，辞亲远游，三十岁的时候拜见了许多王公大臣，但也并没有被推荐做官。三十一岁的李白在长安穷愁潦倒，自暴自弃，与长安市井之徒交往，后逐有隐居之意。三十二岁回到安陆，三十三岁，李白在安陆白兆山桃花岩，构建了一个石屋。开山种田，过着耕种、读书的生活。

将进酒原文、翻译注释及赏析

和及时行乐最配的句子是人生苦短，及时行乐。

及时行乐，拼音是jí，shí，xíng，lè，指不失时机，尽情地寻欢作乐。告诉我们要珍惜每一天，每天过的快快乐乐的比什么都好，等到老了的时候也不至于后悔。出自汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。

表现及时行乐的诗句：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》。

锦城虽云乐，不如早还家。——李白《蜀道难》。

暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》。

不知有吾身，此乐最为甚。——李白《月下独酌四首》。

及时行乐例句：

1、那种视人生如流水，及时行乐的人生观是不可取的。

2、有的人觉得，未雨绸缪、长远的生活与及时行乐同样重要。

3、年轻人应立志报国，不应该形成及时行乐的人生观。

4、我这人从来不相信苦尽甘来，只知道及时行乐。

5、老人家应及时行乐，不要老想着如何省吃省用。

6、我们应对及时行乐的思想加以批判。

7、我早就说过：人生苦短，及时行乐才是王道。

8、我们应活在当下，珍惜每分每秒，及时行乐。

9、爱情不应该是急急抓来用来充饥的快餐，及时行乐的观念，最终伤害的是自己。

10、人生多变，你不能只顾自己及时行乐，而忘了未来的未雨绸缪。

应及时行乐的诗句

　在平平淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是我收集整理的将进酒原文、翻译注释及赏析，希望能够帮助到大家。

　原文：

　将进酒

　唐代：李白

　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听一作：侧耳听）

　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。（不足贵一作：何足贵；不愿醒一作：不复醒）

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（古来一作：自古；惟通：唯）

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　译文：

　你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

　你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

　人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让无酒空对皎洁的明月。

　上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

　且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

　岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

　我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

　山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

　自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

　陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

　你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

　名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！

　注释：

　将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

　高堂：高大的厅堂。一说指父母。青丝：黑发。

　得意：适意高兴的时候。金樽：中国古代的盛酒器具。

　会须：正应当。

　岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。

　与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。

　钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔玉：形容食物如玉一样精美。不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。

　陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的场所。恣：纵情任意。谑：戏。

　主人：指宴请李白的人，元丹丘。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。

　五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。裘：皮衣。尔：你。销：同“消”。

　赏析：

　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。这首诗是诗人当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。

　这首诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”。全诗气势豪迈，感情豪放，言语流畅，具有极强的.感染力。李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉，艺术表现成熟。《将进酒》即为其代表作。

　诗歌发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此波澜壮阔的现象，必定不是肉眼能够看到的，作者是幻想的，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，构成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”。这个开端可谓悲感至极，却又不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的方法作者经常用，比如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只是篇首或篇末偶尔用），又使诗句感彩大增。所谓大开大阖者，此可谓大开。

　“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！

　“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“ 曩昔 东游维扬，不逾一年，散金三十馀万”（《上安州裴长史书》），是何等的豪举。所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了，这纯粹是神来之笔。

　“钟鼓馔玉”即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位极卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首·其二》）。说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒很多，而为何偏举“陈王”，这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物，而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较多。这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情之所以悲而不伤，悲而能壮，即根源在此。

　刚露一点深衷，又说回酒了，而且看起来酒兴更高了。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也不惜将名贵宝物“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”（昂贵的皮衣）用来换美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，令人不知谁是“主人”，浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而又以三、五言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

　一、整体把握

　（一）这首诗可分为三个部分

　第一部分（从开头至“千金散尽还复来”），写人生短暂，要及时行乐，但又表现出对理想和事业的自信。作品起笔即感叹时光流逝，一去不复返，人很快就会由年为衰老。因时光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜负良辰美景，有兴致的时候应该及时饮酒尽情行乐。但是笔锋一转，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这虽然是诗人的自我安慰之词，但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信，将来一定会有所作为。

　第二部分（从“烹羊宰牛且为乐”至“惟有饮者留其名”），写痛饮狂歌，但又表现出不慕功名富贵，愤世嫉俗的精神。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”前一句表现出诗人不慕富贵，藐视功名利禄；后一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。

　第三部分（从“陈王昔时宴平乐”至篇末），写要以尽情饮酒来消散心中的忧愁，同时又表现了在黑暗现实中的苦闷。诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁” 字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。

　（二）两处用典：

　1、烹羊宰牛且为乐。（语本曹植《箜篌引》）

　2、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》）

　（三）三种主要心态：

　1、显示了诗人对未来充满无限希望的自信之心。（天生我材必有用，千金散尽还复来）

　2、流露出人生苦短，及时行乐之愉悦之心。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）

　3、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的愤懑不平之心。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）

　二、名句赏析

　名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。

　名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来

　赏析：这是后世多少仕途失意者的自我安慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。

　李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来。

　由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。

　名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

　赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。意指衣食无忧的达官贵人那闲情逸致沉溺于声色犬马的生活。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。

　我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

　三、情感赏析

　这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：

　（一）感伤之情：如“君不见”两句。

　（二）欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。

　（三）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。

　（四）狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。

　开头四句写悲。

　一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势。诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。

　“人生”以下六句写欢。

　尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。

　“钟鼓”以下六句写愤激之情。

　待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”―一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。

　“主人”句至结尾写狂放之情。

　这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现

　四、李白与酒

　李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。

　嗜酒反映着李白的失意人生，纵观李白的一生，少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而道家思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的意识，也悄悄地在李白的心中播下了，孕育了他崇尚坦荡的性格。

1. 泰戈尔关于及时行乐的诗句

2. 关于及时行乐的诗句

泰戈尔关于及时行乐的诗句 1. 李白关于“及时行乐”的诗有哪些

1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》

释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这无酒空对明月。

2、锦城虽云乐，不如早还家。——《蜀道难》

释义：锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。

3、暂伴月将影，行乐须及春。——《月下独酌四首·其一》

释义：我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

4、高歌取醉欲，起舞落日争光辉。——《南陵别儿童入京》

释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

5、不知有吾身，此乐最为甚。——《月下独酌四首》

释义：沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？

6、醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——《与夏十二登岳阳楼》

释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

7、此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。——《秋下荆门》

释义：这次远离家乡游历，不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。

8、笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 ——《嘲王历阳不肯饮酒》

释义：笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。

9、芳树笼秦栈，春流绕蜀城。——《送友人入蜀》

释义：花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。

10、醉看风落帽，舞爱月留人。 ——《九日龙山饮》

释义：醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。

2. 李白及时行乐的诗

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，

请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

把酒问月

李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

3. 人生苦短及时行乐是哪首古诗

1、人生苦短 出处： 《短歌行（曹操）》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.

及时行乐 出处： 《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也.”

2、“人生苦短，及时行乐”，后人把这两句拼起来，宣扬的是一种消极思想，意思是时光匆匆，不如及时享乐，方不辜负大好年华。

但是正面理解，其实未尝没有道理。人生苦短，及时行乐。简单八个字，蕴含着丰富的内容。“人生苦短”，揭示了人生原本就注定写满了苦痛和沧桑，写满了短暂的匆忙，这是不可能回避的现实。而“及时行乐”，召示着一生积极的态度，一种自信的快乐，一种把苦难看淡、把生命看重的一种精神。抱着这种思想行走一生，即使生命短暂，它也会闪烁着灿烂的光芒，即使人生最苦，它也会飘着令人回味的芬芳。

关于及时行乐的诗句 1. 李白及时行乐的诗

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，

请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

把酒问月

李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

2. 李白关于“及时行乐”的诗有哪些

1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》

释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这无酒空对明月。

2、锦城虽云乐，不如早还家。——《蜀道难》

释义：锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。

3、暂伴月将影，行乐须及春。——《月下独酌四首·其一》

释义：我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

4、高歌取醉欲，起舞落日争光辉。——《南陵别儿童入京》

释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

5、不知有吾身，此乐最为甚。——《月下独酌四首》

释义：沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？

6、醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——《与夏十二登岳阳楼》

释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

7、此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。——《秋下荆门》

释义：这次远离家乡游历，不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。

8、笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 ——《嘲王历阳不肯饮酒》

释义：笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。

9、芳树笼秦栈，春流绕蜀城。——《送友人入蜀》

释义：花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。

10、醉看风落帽，舞爱月留人。 ——《九日龙山饮》

释义：醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。

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