李白的及时行乐是消极的吗
李白的“及时行乐”思想是消极的吗？
——以《春夜宴从弟桃李园序》为例
范培培 王 芳
（湛江师范学院通识教育中心，广东湛江 524048）
摘 要：李白的《春夜宴从弟桃李园序》，言短韵深，广泛流传。“浮生若梦，为欢几何？”“秉烛夜游”，纵情欢乐，“及时行 乐”连夜也不肯放过，今人每提及此总会冠之以“消极”二字。细细品来，其实不然。李白的“及时行乐”思想是一种物我交融所 达到的精神的至高境界，是对注重生命过程而非结果的诠释。李白的“及时行乐”思想对我们的生活具有启示作用。
关键词：李白 及时行乐 物我交融 生命过程 启示
李白的《春夜宴从弟桃李园序》这篇文章，言短韵深，只 有119字，被选入《古文观止》，因而得以广泛流传。“浮生若 梦，为欢几何？”“秉烛夜游”，纵情欢乐，
“及时行乐”连夜也不肯放过，今人每提及此总会冠之 以“消极”二字。细细品来，其实不然。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”， 读者如同穿越了千年而与李白置身于同一天地时空下， 听他讲述天地光阴的真谛。这与苏轼《前赤壁赋》中的感 慨何其相似：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”面对悠悠 时空，英雄也好，贫民也好，都只是沧海一粟。李白恰恰是 懂得生命真谛所在，所以才发出如此感慨：“而浮生若梦， 为欢几何？”既然如此，又何必执著沉迷，何不洒脱逍遥？ 这是古代士大夫们常有的一种情怀，一种无可奈何之际 的自我解脱和心理慰藉。“古人秉烛夜游，良有以也”，在 他之前的人都可以执烛夜游，况且碰上这美好的阳春，还 有俊秀群季，如何不去?于是，欣然前往。宴会上，诸弟都 很聪明，作的诗对都很好，他自己却为不能和谢康乐相比 而羞惭。
“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。” 面对如此良辰美景，赏心乐事，在酒杯的频频传递中，时间 飞快流逝。也许是在酒的作用下，李白一改先前的郁结，很 快变得豁达豪情了。想到只有作出好的诗篇才能抒发高雅 的情怀，谁若作诗不成，就该罚酒三杯了。在桃花园的众人 都在摩拳擦掌，跃跃欲试，想在彼此间比个高下。魏文帝曹 丕《与吴质书》中有“古人思秉烛夜游，良有以也”，李白《序》 “古人秉烛夜游”之后也有个“良有以也”，只少一个“思”字。 在《与吴质书》中曹丕讲到昔日之乐，乃是与好友们的“酒酣 耳热，仰而赋诗”；而《序》中的“为欢”、“乐事”，也归结到“不 有佳咏，何伸雅怀”。他们都少不了宴饮，但那欢乐，主要是 精神生活方面的，是一种物我交融所达到的精神的至高境 界。李白继曹丕对古人的“为乐当及时”注入了新的积极的 内容。 ［ 1］
曾言“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀 古》）的苏轼，在《前赤壁赋》中终于悟出了“天地之间，物各 有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山 间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之 不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。取之所 当取，舍之所当舍，在江上清风和山间明月中享受大自然 的无尽宝藏，从而达到一种物我和谐的境界。苏轼这种思 想，谁又能言之非“及时行乐”呢？无论是“真放”还是“旷 达”［2］，李白与苏轼在寻求精神解脱的道路上寻找到了同 一出口，尽管充满了率性精神的李白从不曾把这一思想表 述到苏轼般如此理性的高度。苏轼历来被文人学者评价为 “旷达”、“超脱”，却冠之李白以“庸俗、消极”，待遇悬殊犹如 天壤之别也。
李白的诗
“人生就是一个向着死亡的存在，一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了之后才思索死亡，甚至直到死到临头都不曾思索过死亡，是完全不同的境界。”面对人生和死亡，毕淑敏如是说。说人生短暂不无道理，人的出生就意味着死亡，生命的倒计时就已经悄无声息的开始了，我们也就离死亡更近了一步。所以，一个人活着的时候把自己想做的事都做了，再离开，人生也就圆满了。虽然我们谁也无法预知下一秒将要发生什么，但死亡和结束是必然的，那么就趁时间还眷顾我们，趁我们还有年少的热情，按照顺序，把你想做的事都做了，不留遗憾，安然逝去。周国平对此有这样的看法：“未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。如果一个人感觉到活在世上已经无事可做，他的人生恐怕就要打上句号了。当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感觉到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进取的同时也保持着超脱的心境。”其实，当我们知道有一个死亡的结尾在等着我们，自然便会多几分对生命的敬畏，对时间的珍惜。人生就是一个充满失去与错过的过程，之所以充满失去与错过，是由于我们对当下的疏忽，只有珍惜好每一个当下才能拥有人生的无憾。在我剩下的人生中，我希望这样度过：快乐、随心、从容。快乐的度过自己的后半生，需要我们心中不存憎恨，需要我们胸中不留担忧，简单生活，多给予少期盼。若长存憎恨在心，不论面对何人何事，都会带有负面的信息，正负相抵消，从而我们生活中的正能量也便相对少了。若长留担忧在身，做事便会有负担，总要为身边所有的事物所担忧。度过余生还需从容和随心，以一个轻心来让自己享受快乐的人生是最重要的。与心存憎恨和担忧着过日子相比，毕淑敏更愿意心轻上天堂：“我喜欢未雨绸缪，在我还能微笑和努力的时候，就把心上的累赘一一摘掉。我不希图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻，朝着愉悦和幸福的方向前进。天堂不是目的地，只是一个让我们感到快乐自信的地方。”
人生苦短，及时行乐。我们每个人都应该趁现在珍惜当下，规划人生，用自己的努力为自己寻找一个简单快乐的人生。
关于写酒味道香的诗句
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
长歌门诗句技能诗句
1.有关写酒的诗句
白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
少年行 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。
醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参
老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？
送李少府时在客舍作 高适
相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？
赠卫八处士 杜甫
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继
昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然
九日山僧院， 东篱菊也黄，
俗人多泛酒， 谁解助茶香。
2.描写酒味道的句子腊酒，俗称“米酒”。这是一种以糯米为原料的家酿土酒，色白，稍浑浊，性若黄酒而口味较淡，后力较足。
米酒是以稻米为主要原料的酒，而以稻米为主要原料的酿造酒有时也称为黄酒。米酒有时会被归入白酒。酒酿又名醪糟，古人叫“醴”。是南方常见的传统地方风味小吃。主要原料是江米，所以也叫江米酒。
米香型白酒指以桂林三花酒为代表的一类小曲米液，是中国历史悠久的传统酒种。是一种以大米为主要原料的蒸馏酒。米香型酒香气清柔，幽雅纯净，入口柔绵，回味怡畅，给人以朴实纯正的美感。
米香型酒的香气组成是乳酸乙酯含量大于乙酸乙酯，高级醇含量也较多，共同形成它的主体香。
诗人的米酒：莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
3.闻到酒的香味,忽然觉得很亲切说到酒和诗肯定会想到古代很多诗人，但第一个想到的多半是李白了。
说到李白和酒多半就会想到《将进酒》了。、
网上找的贴个你。相当喜欢这一首，其中意境就要自己品来才更有味了。
将进酒李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗（dǒu）酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó）。
五花马，千金裘（qiú），
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
人生得意须尽欢，人生失意须尽欢，人生得志须大醉，人生落魄须大醉。
4.描写酒味道美句子有哪些你好，部分如下：
1.让我们轻轻地闭上眼，感觉香醇的液体攸然滑过舌尖，润润地过喉，滑滑地入嗓，暖暖地浮动在腹间，徐徐地游离在鼻吸里，悄悄地潜进血脉中……是美酒，让人无法忘怀的美酒。她飘着芳香散着甘甜，轻轻柔柔就成了自己身体的一部分。
2.在美酒中，情怀无需言说，悲喜无需表达，推杯换盏时，杯杯美酒懂我们的英雄气儿女情，懂我们的书生意气侠客肝胆，懂我们的超然心态。
3.轻轻摇晃高脚玻璃杯中的浅玫瑰色液汁，一缕说不准是醇香、果香、清香浓缩而成的葡萄酒特有香气，朴鼻而来沁人肺腑。轻抿一口，齿颊留芳，连打嗝、哈欠都韵味余香。
5.求描写喝酒的动作以及酒的味道的句子,谢谢动作：1、
忽觉佳酿醉春花， 一颦一笑添红霞 美人争劝梨花盏
佳人醉颜酡，发如垂柳随风动。
2、绯红双颊，眉目起波澜。
3、腰如折柳，目如流光，广袖逸飞。
4、玉指动夜光，落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
5、金钗摇摇，却依带笑。
6、美眸斜睨，迷迷蒙蒙，醇酒美人。
酒的味道
美酒佳酿 余韵无穷 如饮甘露 琼浆玉液
鲜香可口 香气扑鼻 六神送爽 金樽甘露 馨飘万国
敞杯不饮， 香气扑鼻 满口生香 幽雅细腻 丰满醇厚
回味悠长 纯净透明 醇馥幽郁。
形容酒的口味，用纯净透明、醇馥幽郁、醇厚、香醇、淡雅、香气浓烈等等太多了。
苏浚《东湖》诗中有“黄花香泛珍珠酒，华发荣分汗漫游”。
6.求关于“酒“的诗句愁
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”
“醉人不过花共酒，花是美人酒是愁”
乡情
“欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ ”
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
“花间一壶酒，独酌无乡亲”
友情
“中年心事浓如酒 暗香浮动 少友情怀总是诗”
“爱情如茶，友情如酒”
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
喜
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”
“ 醉酒当歌 人生几何 ”
7.求关于古代藏酒的诗句愁： 友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 小 宛 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。 明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。 彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。 中原有寂，庶民之。
螟岭有子，踝赢负之。 教诲尔子，式榖似之。
题彼脊令，载飞载鸣。 我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，无忝尔所生。 交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱？ 握粟出卜，自何能毅？ 温温恭人，如集于木。 惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰。 鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 文曰鸡鸣 女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子皆老， 琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之， 知子之好之，杂佩以报之。
卷 耳 卷耳，不盈顷筐； 嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺颓。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼离冈，我马玄黄， 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼蛆矣，我马？矣。 我仆痡矣，云何吁矣！ 与苏轼诗三首（选一首） 李陵 嘉会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。 远望悲风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以慰我愁？ 独有盈觞酒，与子结绸缨。 诗四首（选一首） 苏武 骨肉缘枝叶，结交亦相因， 四海皆兄弟，谁为行路人， 况我连枝树。
与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰， 昔者长相近，邈若胡与秦， 惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一尊酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。 驱车上东门 驱车上东门，遥望郭北墓。
自杨何萧萧！松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长墓； 潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，圣贤莫能度。 服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素 中国人爱酒，中国古诗中关于酒的好作汗牛充栋。原想上网查查有没有人对此作过汇拢，无意间却翻出一篇好文章，是几位网友对白居易一首小诗的评论，随意而精到，语间流露出的淡谈温情，正如此诗的意境。
问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉， 晚来天欲雪， 能饮一杯无。 如意： 这是我最爱的一首五言诗。
想那绿该是浅浅的绿，嫩生生浮在杯中，让人想起春天。而那红该是近似于紫砂般的敦实的红，透出通红的炭火，可以暖身，可以暖心。
雪是冷的，酒是温的，情是热的，极端素朴的句子，描蓦出极端素朴的景致，可是因了有情的缘故，显出极端的一种美丽来，让人沉醉的岂只是酒呢？那样的一份温暖，是可以把人从冰天雪地的荒寒中隔离开的，是可以让人心中的冰层一点点融化的。 chunfu： 少时曾读过此诗，后来可能淡忘了。
最近又在书院之中见到，很喜欢。闲暇时那诗句和意境便常常不自觉地从脑海中泛出，于是便在心中反复吟诵，于是心中便生出一种情绪，“美啊！”。
这种感受本来是难以言明的，如非要说：chunfu也只能道出自己想到了什么： 清静，优闲的农家生活，淳朴的世风； 返朴归真的感受； 生活的真意。生活，真美！ 最后两句，真是人体天意，天遂人愿。
陈拴牛： 这首也一直是俺最喜欢的：-） 最后好像是：更饮一杯无？ 也许是俺记错了，现在也没法查，但您不觉得"更"字要好些吗？ 如意：关于“能饮一杯无” 呵呵，知音！不过我仍认为以“能”字为好。 我手里的两个版本，蘅塘退士编《唐诗三百首》和武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》中，此诗的末句都是“能饮一杯无”，而我个人也认为，以“能”字为好。
相比“更”，“能”更显出对友人的关切和呵护，天晚欲雪，寒意侵骨，“能饮一杯无”，一杯酒，一片情，这发问的情态实在传神，而若是“更”，好象已是酒过三巡，虽也是殷勤劝客，但那种冷热的对比，弱了很多，而劝友人以酒驱寒的心意，也不免淡了许多，和一般的寒喧区别不大了，不能更好地突出二人情意。 一己之见，还请指正。
陈拴牛： 您那些书俺也都有，可惜现在手头连个中国字的书也见不到，想必一定是“能”字了。但俺还是觉得“更”字好些：-） 的确。
“能”字显出对友人的关切和呵护，但感觉是软语相向，透着点，莫如“更”字有豪气，仿佛是说：马上要大雪了，还走什么走，喝个痛快拉倒！哈哈，俺喜欢这种气氛。对不起啊，俺是个牛脾气，比较倔。
俺总是喜欢怀疑，小时候读那首“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？”，俺就一直不明白为什么不用“归”字代替“还”字，从韵节上“归”字要好些，等大了点，才感觉到“还”字那种得胜后兴高烈着急回家的意思，好比“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。”，唉，毕竟杜甫只有一个啊！ 萧然： 周美成“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，。
8.描写香味的诗句有哪些1.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调·一枝红艳露凝香》李白
2.迟日江山丽， 春风花草香——杜甫《绝句》
3.宁可枝头抱香死， 何曾吹落百花中。——郑思肖《寒菊》
4.一朵忽先变， 百花皆后香。——陈亮《梅花》
5.梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
6.不是一番寒彻骨， 那得梅花扑鼻香？——裴休《宛陵录上堂开示颂》
7.宁可枝头抱香死， 何曾吹落百花中。——郑思肖《寒菊》
8.涧松寒转直，山菊秋自香. 唐王绩《赠李征君大寿》
9.折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧.宋晏几道《清平乐》
10.遥知不是雪，为有暗香来 王安石写《梅》
原文：
1. 《清平调·一枝红艳露凝香》作者：李白 唐代
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
2. 《绝句二首》作者：杜甫 唐代 赏析
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
3. 《梅花》陈亮（宋代）
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先变，百花皆后香。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张
4. 《雪梅》卢梅坡（宋代）
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
5. 《寒菊》郑思肖（宋代）
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
6. 《梅花 》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
7. 《清平乐》
烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。
旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后，几番花信来时。
8. 《赠李征君大寿》
兰英犹足酿，竹实本无粮。
涧松寒转直，山菊秋自香。
9. 《寒菊 》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
10. 《宛陵录上堂开示颂》
桃花一树鱼三尺，
不醉月明船不归。
9.关于酒的诗句及其思想感情《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。
诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。
全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
月下独酌> 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 这首诗约作于天宝三载（744），时李白在长安。
诗人写自己在花间月下独酌的情景。"对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。
《李诗直解》："此对月独饮，放怀达观以自乐也。"傅庚生《中国文学欣赏举隅》："花间有酒，独酌无亲；虽则无亲，邀月与影，乃如三人；虽如三人，月不解饮，影徒随身；虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。
及时行乐，春光几何？月徘徊，如听歌；影零乱，如伴舞。醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。
此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。
" 月下独酌李白准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的岸边，再见 把酒问月> 故人贾淳令予问之 青天有月来几时。
我今停杯一问之。 人攀明月不可得。
月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。
绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来。
宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春。
嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月。
今月曾经照古人。 古人今人若流水。
共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时。
月光长照金樽里。 把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。
题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。 悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。
“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。
这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。
二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。
明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。
写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。
紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。
试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。
“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。
今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见。
人生苦短 及时行乐 的出处及具体释义
1. 关于长歌门的诗句
关于长歌门的诗句 1. 长歌门地图诗是什么
长歌门地图诗是相知闻古意，莫问湖下锋。
意思是：相互知心的人们讨论中弥散出丝丝的古韵，不要问湖水之下到底是何纷争。 出自：长歌门地图。
原文：相知闻古意，莫问湖下锋。 长歌的门派诗是“儒门有志羁风雨，失鹿山河散若星。
千古文人侠客梦，肯将碧血写丹青”。 长歌门武器为：琴，剑隐于琴下，战斗姿态既有坐下抚琴，也可移动战斗，门派轻功为内力腾空，不受控制。
长歌门为阴性内功门派，主属性为根骨。 相知剑意和莫问曲是长歌门的两大知名武学，分别对应输出心法“莫问”、治疗心法“相知”。
长歌门的4个武学套路为：音（琴）、曲、影（剑）、气，其中音和曲套路，在战斗中别具一格的引入了与真实音效联动的“曲风弹奏”元素，是长歌门的基础技能。 而“影”套路则以李白最知名的诗歌《对月独酌》为蓝本，集治疗、、控制等众多效果为一体；“气”套路将长歌门的音乐领域升华，大招一开王者无敌。
扩展资料：
武德六年（公元623年）长歌门在千岛湖畔创立，由相知山庄和微山书院两大部分组成，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，适逢转为安稳之时，门中文人墨客日益向往江湖侠客的洒脱无拘，逐渐开始习武，成就文武双全之身，久而久之发展成为了远近闻名的武林世家。 长歌门将古圣贤研究天地自然之道的著述引入到长歌门武学当中，形成了“气与曲合、琴音鸣剑”等核心武学特点。
并且掌握了娴熟的以内力催发琴音之术，轻者可以迷惑心性，重则伤人于无形，武林中甚少有人对内力与音律之间的关联修习上能超过长歌门。 剑侠情缘三-门派-长歌门 百度百科-长歌门。
2. 求剑网三长歌的诗词
如当日年少，华山脚，新剑出鞘
破村外，珍重话别莫叨叨
来时只一人，且逍遥
忽惊一瞬，风吹满地霜华，颜色好
云烟刹眼，过眼纷纷白云扰扰，荒烟染秋草
看客容颜未曾老，故人不复少
久经风霜，茶客攘攘路人寥寥，却无人问道：
枫华花仍烈，长安依旧好？
问为何不记，曾约此，切磋谈笑
只猜是，是否山高路遥遥
归时只一人，衣锦袍
忽觉一瞬，多年未赴那日，旧时邀
星河斗转，执剑持枪所护之人，至此今安在
看客容颜未曾老，长安却看老
敢问故友，寒来暑往秋收冬藏，江湖路仍远
来日忆旧岁，谈笑话长安
一人一路，最终辜负
当年稻香门外，“且珍重”
玲珑塔下听，声声晚钟敲暮鼓
借问何处是江湖？
「与你走过的，便是江湖啊。」
与你走过，天地河川便是江湖，风月不需多
凡花寸草皆不舍，几人不舍我
乱世烽烟，飘摇风雨
江湖不见，相逢如初遇
这一杯薄酒，世外再消磨
劝君更杯酒，阳关无故客
《剑网3》是由金山软件西山居开发，金山运营的3D武侠角色扮演电脑客户端游戏。《剑网3》凭借地形植被渲染技术、场景光影特效和SpeedTree等引擎特效来展现中国传统武侠世界。
将诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒文化、茶艺、音乐等多种具有中国传统文化特色的元素融入到游戏中，展现给玩家一个气势恢弘、壮丽华美的世界。
同时，《剑网3》通过物理引擎打造的ACT新轻功玩法，为玩家带来新的游戏体验。
总的来说，《剑网3》确实称得上是一款非常优秀国产网游。无论是画面，音乐，或者技能打斗等诸多方面，都能让爱好者们在很短时间内喜欢上该作。
唯一感到不如意的就是角色移动，能在这方面改进一下，一定会让大量玩家欣喜不已。还有就是要想让画面更加逼真，也不能一味过意去追求，只要自然就足够了。
3. 一篇诗,一斗酒,一曲长歌,一剑天涯,,,历史上李白有写过这首诗
李白没有写过这首诗。因为这句话不符合唐诗的韵律。
这句话“一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯将进酒，杯莫停来干~~，来干~~”出自手游《王者荣耀》中李白这一英雄的台词。
李白的其他台词如下：
原皮肤青莲剑仙、范海辛、敏锐之力：
1、大河之剑天上来！（据唐代李白的《将进酒》中“黄河之水天上来”改编，形容黄河的气势磅礴）
2、十步杀一人，千里不留行（出自唐代李白的《侠客行》，形容侠客的剑法高超）
3、但愿长醉不复醒（出自唐代李白的《将进酒》，李白当时劝酒词，意思是只管尽兴畅饮）
4、一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯（不是唐诗，后人形容李白为人处事的风格）
5、努力有用的话，还要天才干什么？
6、神来之笔！
7、今朝有酒今朝醉！（出自唐·罗隐《自遣》，意思为人生苦短，及时行乐）
8、将进酒，杯莫停！（出自唐代李白的《将进酒》，李白当时劝酒词，意思是只管尽兴畅饮）
9、谁能接我一剑？
10、情怀，懂不懂？
11、我和我的剑，到此一游！
12、新的灵感！
13、啊，也是醉了！
14、你的顽抗让我诗兴！
15、来，干！
扩展资料
历史上的李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》、《静夜思》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
许多文人都对李白有着很高的评价。举例如下：
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”出自唐代诗人，杜甫的《寄李十二白二十韵》，形容李白的诗句“笔一落使风雨为之震惊。鬼神都泣了，风雨都惊了；
“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”
出自南宋词人，辛弃疾的《忆李白》，比喻李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有作品那种俊逸之风。；
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”出自唐代诗人，杜甫的《饮中八仙歌》，该诗句意思为：李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
参考资料：
参考资料：
4. 一篇诗一斗酒一曲长歌一剑天涯这句话出处是什么
一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。出自手游王者荣耀英雄角色李白的台词。
李白的其他台词如下：
1、今朝有酒今朝醉。（出自唐·罗隐《自遣》）
2、大河之剑天上来。（据《将进酒》中“黄河之水天上来”改编）
3、来！干！
4、一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。
5、十步杀一人，千里不留行。（出自《侠客行》）
6、你的顽抗，让我诗兴（原本是“你的血，让我诗兴）。
7、将进酒，杯莫停。（出自《将进酒》）
8、哈哈哈哈哈，但愿长醉，不复醒。（出自《将进酒》）
9、情怀，懂不懂？
10、努力有用的话，还要天才干什么？
11、来干来干。
12、谁能接我一剑。
13、呃~也是，醉了。
14、我和我的剑到此一游。
扩展资料：
英雄历史原型：
李白，字太白，人称青莲居士，被后人誉为“诗仙”。李白的诗，裴旻的剑术和张旭的草书，合称“唐代三绝”。
根据《旧唐书》的记述，他自幼便是天才，性情爽朗大方，豪放不羁。他尤其喜欢剑术，推崇侠义精神，自称“十五好剑术”“剑术自通达”，足见非同一般。同时，李白好酒，不仅与贺知章、张旭等人并称“酒中八仙人”，还挥笔写下以酒为题材的名篇《将进酒》。
从青年时代，李白便离开故乡踏上远游的道路，踪迹遍及南北，笔下山河壮丽，气势壮阔。他曾经三次来到长安，当贺知章读到他的诗文，惊讶的称赞他为“谪仙人”，甚至连玄宗皇帝都对他的才华仰慕赞叹不已。
参考资料：
5. 大梦似长歌是谁的诗句
1.风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响.
犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香.
2.飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬.
广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣.
3.红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷.
4.从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上.
5.飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬.
6.红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心.
7.谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年.
8.情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中.
9.长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜.
10.我独自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌间盛开了冻伤的优钵罗花.
一生就唱了这么一支歌，褪尽铅华后等你来和，静静地.
11.看崖下的云海涛生涛灭，而崖上风声萧萧，梨花依然像那年一样落下来.
12.紫帐一指一泣，相离难相忘.
剑冢一式一伤，徒求心无妄.
13.剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌.
6. 长歌行 汉乐诗集
标题：长歌行 （xíng） 年代：汉 作者：汉乐府收集（民间诗歌） 选自：宋 郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌 原文 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞（xī）。
阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜（kūn）黄华（通“花”huā）叶衰（cuī）。
百川东到海（也作到东海），何时（也作何日）复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 今译 早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。 常常担心瑟瑟的秋天来到，花和叶都变黄衰败。
千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能再向西流回来？ 少壮年华时不发奋努力，到老来只能是空空悔恨了。 注词释义 长歌行：汉乐府曲调名。
晞：晒干。 阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。 德泽：恩泽。
焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
徒：白白地。 解题 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。
长歌：长声歌咏，也指写诗； 行（xíng）：古代歌曲的一种体裁， 歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。 长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
衰：，读cuī.古时候人们读的没有shuaī这个音。 这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。
汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
其情感基调是积极向上的。 《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。
上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的府诗。
全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。 注评 『青青园中葵，朝（zhāo）露待日晞（xī）』园：园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。
葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。
大叶小花，花紫**。朝露：清晨的露水.待：动词，等待。
日：太阳。晞：天亮，引申为阳光的照耀。
○描绘葵的形象。托物起兴。
『阳春布德泽，万物生光辉』春天的太阳散布恩惠。 阳春：温暖的春天。
布：动词，这里是散布的意思。德泽：恩惠。
春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。
生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。○对春天的礼赞。
『常恐秋节至，焜（kūn）黄华（huā）叶衰』常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。
恐：动词，担心。秋节：秋季。
至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。
焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。
衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。
不由得生出种种感触。 『百川东到海，何时复西归？』百川：泛指所有的河流。
东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。
何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。
时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。
可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。
归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。
○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯夫，不舍昼夜。
『少壮不努力，老大徒伤悲』青少年时代不努力，到老只能悲伤叹气了。少：少年时期。
壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。
努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。
老大：指人生命力衰败的时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。
可译为 “空”。伤悲：悲伤。
○归结为关于生命价值的感悟，情景动人。 其中最有名的诗句是 少壮不努力，老大徒伤悲。
“少壮不努力，老大徒伤悲。 本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。
简析 这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。
园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。
这四句。
7. 以“长”字开头的诗句
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂廖。
愿斩单于首，长驱静铁关。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
长门一步地，不肯暂回车。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
长啸若怀人，越礼自惊众 依然临江渚，长望倚河津 直虹朝映垒，长星夜落营 恒敛千金笑，长垂双玉啼。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。
长安多大宅，列在街西东。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。
一枝柳，长庆二年春。 夷陵火焰灭，长平生气低。
长飙卷白云，散落群峰外。 长安高盖多，健马东西街。
长河冻如石，征人夜中戍。 长安孟春至，枯树花亦发。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。 长安城中月如练，家家此时持针线。
长淮亦已尽，宁复畏潮波。 长驱救东北，战解城亦全。
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。 长者虽有问，役夫敢申恨。
男儿既介胄，长揖别上官。 清江一曲抱村流，长复江村事事幽。
三月三日天气新，长安水边多丽人。 长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？ 长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 青青水中蒲，长在水中居。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 长揖万乘君，还归富春山。
长风几万里，吹度玉门关。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
长歌吟松风，曲尽河星稀。 今古一相接，长歌怀旧游？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
长望杳难见，浮云横远山。 长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。
长安一片月，万户捣衣声。
古诗词中的人生境界——无常
1、意思：人生如此短暂，应该及时享受生活，而不应该浪费美好的时光。
2、人生苦短出处：莎士比亚《暴风雨》：人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
3、及时行乐出处? ：《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
白话：人生短暂的，好像如同一匹白马，突然过一条缝隙，如果不能够及时行乐，那只能等自己找到了，再独自伤心悲痛
扩展资料
人生苦短的佛教观点
1、在佛教当中，其观点认为：世界的本质是苦的，因为世上的一切都是无常而不断变化的，有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。
2、世法皆是相对的，有生就有死，有聚即有散。苏轼曾留词做过空前绝后的惆怅：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。今日的洞房花烛夜随着时间的流逝，将会由生离死别所代替。
3、所以，我们要看淡这个纷扰的物质世界，应该努力去追求内在的真性本来。
参考资料
百度百科-人生苦短
百度百科-及时行乐
无常——变幻不定的意思，“人生无常”，是说人生的际遇，变幻不定，难以预测。
《将进酒》
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道没见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂）
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，
不要让这无酒空对明月。
每个人只要生下来都就一定有自己的价值和意义，
黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，
请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？
只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
把你的侍儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
赏析
将进酒，是唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首里李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。悲叹人生短促，而不直言自伤，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。
悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。行乐不可无酒，这就入题，但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不只生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？似乎得意过；然而那不过是一场幻影，又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。而此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼真。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
人生短促、红颜易老，世事变迁、富贵无常。人生易逝是宇宙永恒的客观规律，而我们只能把握今朝，对酒当歌，方不负人生。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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