关于佛教的谚语有哪些

　谚语的种类繁多，不计其数，在生活中我们也能听到一些关于佛教的谚语，大家知道有哪些吗?以下是我为大家整理的关于佛教的谚语，希望能帮到您，欢迎大家查阅。

关于佛教的谚语

　1、无色无相，无嗔无狂。

　2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　3、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　4、人非草木，孰能无情。

　5、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　7、在顺境中修行，永远不能成佛。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、我不入地狱，谁入地狱。

　10、即种因，则得果，一切命中注定。

　11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　12、九九归一、终成正果。

　13、每一种创伤，都是一种成熟。

　14、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　15、无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　16、随心、随缘、随性。

　17、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　18、厚德载物，有容乃大。

　19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　21、一花一世界，一佛一如来。

　22、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　23、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　24、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　25、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　26、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　27、能说不能行，不是真智慧。

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2. 佛教的哲理名言警句

　28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　30、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　31、你永远要感谢给你逆境的众生。

　32、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　33、众生皆平等。

　34、救人一命，胜造七级浮屠。

　35、心动则物动，心静则物静。

　36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　37、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　38、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　39、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　40、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　41、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　42、知错能改，善莫大焉。

　43、君子能忍，必成大器。

　44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　45、今日的执著，会造成明日的后悔。

　46、善恶一念之间。

　47、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　48、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　50、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　51、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　52、修行是点滴的工夫。

　53、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　54、凡事太尽，缘分势必早尽。

　55、有其因，必有其果。

　56、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　57、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　58、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　59、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　60、你随时要认命，因为你是人。

　61、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　62、大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

　63、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

　64、最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安!

　65、心动则物动，心静则物静。

　66、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

　67、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

　68、即种因，则得果，一切命中注定。

　69、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

　70、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

　71、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

　72、一切如来，身语意业，无不清净。

　73、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　74、内心没有分别心，就是真正的苦行。

人生哲理名言经典语句字字句句暖心肺胃！(精选49句)

佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说：缘起即灭，缘生已空。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩而过。

佛说：让我普渡芸芸众生。

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏

佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，

那滴海水即溶入了海洋而得到了自在 。

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......

佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。

佛说：皮囊好恶，原是无常。

佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

佛说：道高一尺，魔高一丈。

佛说：道是修行，魔是心魔。

求几句“佛曰”开头的佛经，五句以上，谢谢。和比较有人生哲理的，经典一些，不是名人名言哦~

1、 如果若正，毅力无穷。

2、 没有不变的运气。(比利时)

3、 智者不必言，言者不一定智。

4、 理想的生活就是理想的生活。

5、 一张微笑的脸胜过一千句严肃的道理。

6、 梦想是人生的憧憬，希望是人生的灯塔。

7、 无知使人迷离，无知使人迷惑，贪婪使人迷失。

8、 光只承认眼睛的存在，而黑暗则反了眼睛的价值。

9、 宁愿装傻也不愿自作聪明，宁愿平庸也不愿卖名。

10、 重视时间的人会帮助你，忽视时间的人会淘汰你。

11、 这样，忍耐和忍耐是一种力量，当然也是一种境界。

12、 不要悲观，不要抱怨，坎坷的生活会体现生活的真谛。

13、 小骗子一看就是个骗子，大骗子一下很难看出是个骗子。

14、 真诚是人生走向成功的阶梯，虚伪是人生走向失败的深渊。

15、 如果佛法坚持一个理论或一个概念，那就是理障。-耕云先生

16、 内心充满希望，它能给你增添勇气和力量，它能支撑你的骄傲。

17、 智者把一点烦恼当成生活的养料，把太多烦恼变成生活的肥料。

18、 平凡而渺小的蚯蚓，是韧性的化身，虽然断了几段，但终能复活。

19、 1．一切都有理由发生。．我们不能理解别人的言行，一定有自己的理由。

20、 万法尽通，万法俱备，一切不染，离法相一无所获，名声最好。·机缘第七》

21、 很多年后，当你回想起来的时候，唯一让你感到真实和是你昂首挺胸的生活。

22、 重名男人，为了名声，有的不惜殉道；重节女人，为了名节，有的不惜殉情。

23、 看人的长处越看越好，人在赞美中成长；看人的短处越看越烦，为人刻薄心寒。

24、 阿弥陀佛是真理，是道路，是生命。有名字的人就有真理。念佛的人怎么能小看？

25、 退一步进一尺，让一步进十步，到此为止！再退就掉进沟里。这种谦虚还是少一点吧！

26、 不需要化妆，不需要虚伪的笑脸。电视的光照亮了整个房间，但不能照进心里的小角落。

27、 对修行不负责的人分两种。一种是，到处皈依，从不修行；另一种是，从不皈依，到处学佛。

28、 幸福不是一种深刻的哲学，而是一种简单的精神变化。我们周围的每一个小细节都充满了幸福。

29、 当土地向大树贡献营养时，它并没有计算要求；当士兵们把青春献给祖国时，他们没有考虑得失。

30、 时刻保持快乐的心态，把快乐的气氛传播给身边的人，这就是慈；众生有苦难可以及时消除，这就是悲。

31、 赞美更多，抱怨自然更少；责备更多，爱的热情就会减少。不要扩大彼此的缺点，而是要欣赏彼此的优点。

32、 自我解脱，立下度脱广大有情众生的愿望。这样的心，才是学禅的正因，有了正因，一定会得到正果。-耕云先生

33、 不要安排。父母总是为孩子安排和担心一切。结果，他们培养了一个懒惰、流氓和弱者，所以他们一生都在痛苦和担忧。

34、 可以宽尉自己，但不要欺骗自己：可以摔跟头，但不要总趴下不起：可以有许多的“可以”，但重要的还是把握住你自己。

35、 生命是有限的，成为夫妻是前世难得的缘分。只有携手走人生之路，才是真爱。拥有它，珍惜它是幸福的，不要毁掉自己的幸福。

36、 有人问:为什么要持戒？老师说:人之所以痛苦害怕，是因为犯了正确的罪恶感。持戒就是防患于未然，守正在日常生活中，形成规则，避免犯错。

37、 也就是说，我们不需要太勇敢。我们需要认识到自己在复杂世界中的重要性，找到自己的位置。只有这样，我们才能过上更好的生活，实现生活的真谛。

38、 练习禅宗的关键在于如何做禅宗。听太多，说太多，但不做，这也是一种错误的方法。虽然听不多，说不多，但可以练习一个简单的诗，这是真正的方法。

39、 我们都必须学会与自己的孤独和平共处。学会与孤独相处最重要的一课是不要被孤独的感觉吓到。不要因为想赶走孤独就去不安全的地方，相信不安全的人。

40、 爱就像一张白纸，每次分手就像折纸，无论你多么努力，纸上的折痕都不会消失，所以请不要谈论分手，如果你爱他，知道如何解决问题，而不是选择逃避。

41、 爱情不是慈善事业，不能随便施舍。没有公式，没有原则，没有理由可循。但人们至死仍在执着和追求。请用同情心和温柔表达你的不满和委屈，别人很容易接受。

42、 ▼正是因为痛苦，我们知道人是有限的，所以我们对上帝更加虔诚和庄严；正是因为痛苦，当我们看到人的无限时，我们更加珍惜和尊重生命。我们的生活就是这样受益的！

43、 我们应该感谢父母、家人、朋友和那些在遇到麻烦时帮助自己的人。我们应该永远记住别人的善良，善良，帮助那些需要帮助的人。愿我们生活在一个感恩的世界里，在感恩的氛围中走向和谐。

44、 我们应该经常保持心中没有烦恼的状态，也就是说，我们心中没有忧郁和不满意的事情，因为世界上有非常不满意的事情。既然我们已经知道可能有80%或90%的不愉快的事情，还有什么不愉快的呢？-圣严法师

45、 事实上，生命本身就是我们最大的财富，任何土地或金钱都无法与这个无价的宝藏相比。如果你失去了太多的物质欲望和虚荣心，只有最需要的航行，你会发现心情越来越放松，目的地是最短、最快乐的旅程。

46、 对与错的话一出口，就像散落在路上的鸡毛，随风飘动，难以收回。说对与错的人很多，世界上就会到处都是鸡毛，无风三尺浪，风吹满城，谣言四起，人心不定，平静和安静会无缘无故地变得遥远。所以，我们不能把自己变成垃圾嘴！

47、 生活的欲望很难填补。珍惜祝福让我们知道如何节俭，珍惜我们现在拥有的一切。如果你比较少，你就不会放纵你的欲望。学会满足和快乐，你可以让你的心达到一个平静和平静的状态，你可以用感恩的心感受到财富，包容一切，感激一切。

48、 也许有些人，他们的爱只会持续几个月，结束后，很快就开始了新的关系。他们可能只是想找一个伴侣陪伴自己，让自己摆脱孤独。因此，当他们结束一段又一段关系时，他们不会感到悲伤，因为他们没有使用爱，确切地说，没有使用深厚的感情。

49、 一些佛教徒表面上认真阅读佛教，严格素食，冥想和进步。然而，在生活中，他们缺乏对家庭的照顾，无法实现家庭和谐，对金刚兄弟缺乏宽容，无法实现金刚兄弟之间的团结。与家庭不和谐表明他们失去了生活的基础，与金刚兄弟不团结，表明他们失去了实践的基础。既然没有生活的基础和实践的基础，那么学习佛教的希望是什么呢？

佛家经典禅语对联有人生哲理

佛曰：万发缘生，皆系缘分

佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏

佛曰：如是知，如是见，如是信解而已子。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

求佛教名言！

佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。下面是我整理的佛家禅语 对联 ，欢迎大家阅读。

佛家经典禅语对联

　将谓眼里耳里鼻里

　元来风非幡非心非

　皆得妙法究竟清净

　广度一切犹如桥梁

　晋宋开山天台门户

　齐梁造像越国敦煌

　苏局仙题新昌大佛寺牌楼

　究竟成就无上胜行

　悉以回向一切众生

　究竟得到头陀彼岸

　具足成就智慧藏身

　开遍千花自然见佛

　不得一法名为传心

　开蟠桃花祝无量寿

　证菩提果观自在心

　佛教庆贺联-寿僧

　看破幻影必然自在

　放下劳尘果真逍遥

　安徽九华山双溪讲寺

有关佛家禅语对联

　礼义廉耻为旧道德

　慈悲喜舍是佛心肠

　理哲家言同源西圣

　华严法界现象南明

　蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家：指周敦颐、张载、程颢

　两头拨开中间放下

　多年不会顷刻相逢

　了解尘缘是寿者相

　宏开法会发菩提心

　佛教庆贺联-寿僧

　六如是观身外俱物

　和众生想佛即是心

　庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂

　免生死轮回之幻苦

　证涅槃常寂之真乐

　山西五台山(僧舍)

　妙道长存一尘不染

　圆通自在万境皆空

　横披：般若常照

佛家禅语对联精选

　名士高僧合编一传

　律宗净业自有千秋

　邱信忻题杭州李叔同纪念馆

　冥显咸加恩逾父母

　圣凡普利德迈穹苍

　印光大师：佛殿联

　泥马渡江内干外湿

　矮子看戏脚短颈长

　片石孤云微窥色相

　杨枝梵海普济苍生

　江山开明禅寺观音殿

　可是这个可是那个

　不得有言不得无言

　苦海无边回头是岸

　灵山初地捷足先登

　山西五台山(戒坛)

　苦海无边回头是岸

　乐邦有路起信即生

　印光大师：弥陀联

　礼敬慈尊三身圆现

　虔诵佛号万德齐彰

　横披：南无阿弥陀佛

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舍与得的人生哲理名言

释迦佛入涅盘说无常偈曰：

诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。　

至尊释迦牟尼佛传法之偈：

法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？

西方一祖迦叶尊者传法偈：

法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？

西方二祖阿难尊者传法偈：

本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。

三祖商那和修尊者传法偈：

非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。

四祖优波鞠多尊者传法偈：

心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

五祖提多迦尊者传法偈：

通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。

六祖弥遮迦尊者传法偈：

无心无可得，说得七祖婆须蜜尊者传法偈：

心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

八祖佛陀难提尊者传法偈：

虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。

九祖伏驮蜜多尊者传法偈：

真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。

十祖胁尊者传法偈：

真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。

十一祖富那夜奢尊者法偈：

迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。

十二祖马鸣尊者传法偈：

隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。

十三祖迦毗摩罗尊者法偈：

非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。

十四祖龙树尊者传法偈：

为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。

十五祖迦那提婆尊者法偈：

本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。

十六祖罗侯罗多尊者法偈：

于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？

十七祖僧伽难提尊者法偈：

心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多尊者法偈：

有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。

十九祖鸠摩罗多尊者法偈：

性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。

二十祖阇夜多尊者传法偈：

言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。

二十一祖婆修盘头尊者偈：

泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。

二十二祖摩蝗罗尊者法偈：

心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。

二十三祖鹤勒那尊者法偈：

一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔？

二十四祖师子尊者传法偈：

正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。

二十五祖婆舍斯多尊者偈：

圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。

二十六祖不如密多尊者偈：

真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

二十七祖般若多罗尊者偈：

心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

二十八祖菩提达磨祖师偈：

吾本来磅土，传法救。一花开五叶，结果自然成。

.

二祖慧可大祖禅师传法偈：

本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。

三祖僧璨鉴智禅师传法偈：

华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。

四祖道信大医禅师传法偈：

华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。

五祖弘忍大满禅师传法偈：

有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。

六祖慧能大鉴禅师传法偈：

心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。

南岳怀让禅师传法偈：

心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！

马祖道一禅师传法偈：

心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。

舍与得的人生哲理名言：

追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄哲学思想相互融会，成为"禅"的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的"生活禅"。

舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教"布施"观念在寻常生活中的运用。"布"是流通的意思，"施"是给予的意思。舍得，便是为我、我为的人生境界。舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的"流通"。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。

作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。本书运用了各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，希望能够和读者一起走进智慧人生，在人生关键点上能够游刃有余。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。