知世故而不是事故 历圆滑而弥天真是什么意思

“知世故而不世故，历圆滑而留天真”的意思是要了解这个世界的种种不美好，但不因此变得阴险狡诈，保持天真纯洁的心态。

出处

这句话出自中国古代文集《菜根谭》。

原文节选

“知世故而不世故，历圆滑而留天真。”

译文

“要知道人情世故，但不要沾染阴险狡诈的世故，要经历磨难但不失天真。”

赏析

《菜根谭》以心学、禅学为核心，讲述人们如何修身养性，包含生活哲理、生活艺术、审美情趣等内容，是一部通俗易懂的中国古代文学作品。

这句话告诉我们，要了解这个世界的不美好，但不应该因此变得阴险狡诈，保持一颗纯洁的心，用积极乐观的态度面对人生中的各种磨难。在当今社会中，人们面对各种诱惑和挑战，保持一份纯真和善良非常重要。这也与现代心理学中的“心理韧性”、“成长型心态”等概念有所关联。

创作背景

《菜根谭》的创作背景是明朝末年和清初时期，社会动荡不安，人们的生活遭遇着各种困境和挑战，因此作者希望通过这部书，让人们在内心中保持一份纯洁和善良，坚持正确的价值观。

注释

知世故，了解人情世故；

历圆滑，经历过圆滑世故；

留天真，保持纯真的心态。

生活启示

对我而言，“知世故而不世故，历圆滑而留天真”这句话提醒我要保持一颗清澈的心，不要让生活的种种磨难和世俗的压力削弱我的纯真和善良。在现代社会，人们经常被迫面对许多不公正和令人失望的事情，但是我们仍然应该坚持自己的信念，不受外界干扰，保持善良和纯真，因为这是我们内心深处最珍贵的财富。同时，我们也要学会适应社会，掌握为人处事的技巧和经验，但是不能因此而失去自己的本性和原则。

我曾经有一次经历，在工作中遇到一个非常难缠的客户，他的要求十分苛刻，对我的工作也不断挑剔，让我感到十分沮丧。但是我还是坚持以善良和耐心来对待他，终于赢得了他的信任和合作。这次经历让我明白，如果我们能够坚持自己的信念和原则，即使在困难的情况下，也会获得更多的信任和支持，同时也会成为更好的人。

因此，“知世故而不世故，历圆滑而留天真”这句话提醒我们，在生活中要保持自己内心深处最珍贵的品质。

咬得菜根，万事可成 ——《菜根谭》中告诉我们的人生哲理

菜根谭中有一句话：“地低成海，人低成王”，一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。

李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

人生处世若懂得这一点，无论寒暑酷冬、南北东西、高低上下，相信都可以寻得自己的一番天地。

低调，是功成不居的莫测

“圣者无名，大者无形”，真正的强者总是莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。

甚至成功以后，这样的人也不喜欢张名扬利，而是继续探索，寻求新的突破，这才是低调而强硬的强者，其实做一个低调的强者并不难，甚至比做一个张扬的强者更为简单。

三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位相让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。

低调，是藏锋守拙的隐忍

为什么“鹰立如睡，虎行似病”？

因为真正的强者，总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。

我们往往因为人际的因缘、财务的筹集、时机的适当，而需要等待，只有低调的人，能处变不惊，目光长远，不急于一时，才能等到最佳的机缘，一鸣惊人。

低调，是居高位者的原则

低调的人，才高而不自诩，位高而不自傲。

一个人大出风头，就会遭致打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人；能够认同踏踏实实的做事的人，却讨厌那些张扬跋扈的人。

居于高位的人如果不能保持低调做人的本色，就会与他人产生距离甚，地位越高的人，越应该保持低调做人的心态。

低调，是韬光养晦的智慧

低调是一种修养，是成就大事的一种方式。

盲目地张扬自己的本事，亮出全部的看家本事，正如技穷的黔驴，让真正具有本事的老虎一口吃掉，这些人往往私心杂念太重，名利思想太浓，如果事业不成，就可能会身败名裂。

而有的人却选择韬光养晦，不让自己的锋芒太露，自己的学识与能力不到，更不会轻易追求自己器量之上的名利，而是默默养深积厚，让每一次的成功都水到渠成。

低调，是修身养性的境界

低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

人生哲理的爱情说说大全：痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁

1、望是雁南去无归,抚后亭西生是死。一袭轻裘一袭寒,满目朱红慢目凉。

2、自己爱的人同时也爱着自己,这简直是一种奇迹,神明为这种奇迹取了一个名字,叫作恋爱。

3、每天深夜都会掉进思念你的深渊

4、要痛到什么程度才练就了 的百毒不侵

5、目前状态:以朋友的身份,深爱着一个人

6、今生唯一的爱,永远不会变

7、很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象

8、你真以为你厉害呀,多你一个不多,少你一个也不少!

9、我的梦你都在 怎么能忘怀

10、果然是有一种,在心里想着好笑的笑话一讲出来却很无聊的特殊能力

11、思念一个人的滋味,就像是喝了一杯冰冷的水,然后一滴一滴凝成热泪。

12、[ 就算我心里绞痛的要死还是要笑着 ]

13、爱了那么久,等了那么久,痛了那么久。

14、痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁达,

15、没有你 我是世界上最孤独的新娘

16、我想你走了之后寂寞一直围绕着我,从未停歇

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累

时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。

一句对不起，辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。

每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

流年无恙，谁许过谁岁月静好？时光不居，谁许过谁天长地久？烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉；你说，生死相依，后来，转身擦肩；你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。

原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天；从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情；转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒；有一种心动，一生一次，只为一人；有一种相知，一声懂得，便是花开；有一种相守，默然相爱，寂然欢喜；有一种牵念，远在天涯，近在咫尺；有一种相思，一眼回眸，已然入骨；有一种情话，弱水三千只取一瓢；有一种约定，风雨同舟不离不弃；有一种誓言，时光尽头我在等你。

回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心；知己不在于相处，在于懂得；人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。

雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫？谁的梦没有过期待？谁的故事里能没有伤痛？掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下；能让你淡泊的不是得到而是失去；能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷；能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵；哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜；友谊有浓有淡；生命有长有短；学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得；生命的路口，静待花开。

剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

人生，总有一些挫折坎坷需要面对；生命，总有一些迷雾需要穿越；岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长；让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处。

佛教经典语录人生哲理：一句禅语一种人生

佛教经典语录人生哲理精选一：

NO.1不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

NO.2活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

NO.3修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

NO.4所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

NO.5当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

NO.6所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

NO.7你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

NO.8学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

NO.9每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

NO.10如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。

NO.11只要面对现实，你才能超越现实。

NO.12生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.13创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

NO.14凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

NO.15真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

NO.16一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

NO.17承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

NO.18不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

NO.19不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

NO.20修行就是修正自己错误的观念。

佛教经典语录人生哲理精选二：

NO.1人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

NO.2生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

NO.3活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

NO.4别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

NO.5相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

NO.6愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

NO.7来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

NO.8学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

NO.9幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

NO.10心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

NO.11生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.12你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

NO.13你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

NO.14梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

NO.15人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

《菜根谭》 修身篇：静时息非心

国学，从二十世纪九十年代兴起，至今方兴未艾，它反映了人们对传统文化的回归与转换。 国学中的人文精神是一个民族的思想灵魂，与生生不息不断创新发展的精神支柱。

《菜根谭》是一部用格言形式，写成的国学语录体清言小品集，蕴藏着丰富的人生哲学思想。它包含了处世应酬、修身养性、居家为官等三百多则内容。同时融合了儒释道三家的思想精华， 被世人誉为修身处世的奇珍宝训 。

那么《菜根谭》中为何会有那么多关于人生态的语录，为何颇多清心寡欲之言，又为何有劝喻醒世之效呢？

一、《菜根谭》的成书背景

《菜根谭》的作者洪应明，在《明史》中并无明确记载。关于洪应明的生平事迹，从他的其他著作《仙佛奇迹》和《四库全书总目提要》中，可以推测洪应明的部分生平。

洪应明是四川新都人，年轻时熟读儒经，曾去南京求仕并留在了南京。历经明世宗、穆宗、神宗三朝，后因仕途曲折，熟习了佛道思想 ， 静心书写著作，也才有了《菜根谭》、《仙佛奇迹》等书。

他的著作《菜根谭》又名《处世修养篇》， “菜根谭”是在日常之道中体悟人生智慧之根本，是作者深刻隽永的人生之叹 。洪应明是以“菜根”为喻，将品味人生比作咀嚼艰涩苦辛、皮韧筋多的菜根，“菜根”中蕴藉了一种“苦中见乐”的人生态度。明于孔兼曾在《菜根谭题词》中说：

谭以菜根名，故自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可恕矣。洪子曰：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”其所紫荆自理者又可思矣。

由此可见，书中之思想并不是以劝人出世作为目的，而是以倡导人们“即世间而出世间”的精神指向 。 换言之，也就是 以指导广大民众培养较高的精神境界从而过上美满现实生活为旨归的 。

二、 《菜根谭》中的人生哲理

洪应明所在的时代是明晚期，乱世之中著就的《菜根谭》是洪应明阅历人生甘苦体验的记录，也是看到晚明社会、政治、经济中成败兴衰，人事浮沉的记录。《菜根谭》300多则清言，见儒是儒，见道是道，见释是释， 蕴含了中华民族天人合一，与圆融通达的人生境界。

01仁爱观

“仁”是儒家思想的核心概念，它的实现可以建立和谐有序的社会；对个体而言，可以培养人的完善人格。《菜根谭》是一本善书，洪应明对“任爱”做了充分的注解，如：

父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处，俱是合当如此，苦不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

洪应明对“仁爱观”的叙述道理浅显明白，却深刻实用， 体现了对他人的情感关爱，人格的尊重 。他倡导不仅要爱与自己冇血缘关系的人，更应像关爱自己的家人一样，发自内心地关爱社会上的人。也表明了洪应明是一个具有强烈社会使命感之人。

02德义观

道德修养既可以成为乱世之中明哲保身的法宝，又能使个人道德精神得到不断的充实和提升 。《菜根谭》中洪应明就为我们树立了一个具有中庸之德的儒生形象，性情耍守中，既不能过分暴躁，也不能过分冷酷。《菜根谭》有言：

士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

这种危急关头临阵不慌的态度，可谓言近旨远，冋味无穷。儒学中的仁德思想之所以影响深远，在于它长期以来造就了中国社会的整体风貌，有着其他任何学派所无法比拟的作用。

《菜根谭》融合了儒家人生哲学思想，既强调以“孝悌为本”的家庭亲情之爱，也重视“推己及人”的社会道德之爱；既在成就个人道德修，也在追逐社会道德完善， 充分体现了中国传统文化的精神取向 。

03自然观

道家认为，人与社会处于 “朴”的状态才真止符合自然之道。老庄淡泊恬静的自然观，看似有几分幺妙，超越了现实生活，但实际上并非完全脱离实际生活， 它造就了中国文人生活真、善、美的生活情趣，和生存中的浪漫情怀。

洪应明的《菜根谭》在归隐之中深谙此道，多篇清言表现了他对“抱朴见素”“返璞们真”的解悟。《菜根谭》有言:

醴肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

《菜根谭》中这种超越世俗的物质欲望，淡泊名利、俭啬寡欲的自然观，使洪应明在咀嚼祖粮野菜的真滋味中，对人生态有了深刻的体悟与把捉。这不仅表现在节俭的食杂日用中，也表现在与人交往质朴中。这种基于平淡真实的生活的体悟，也正是道家思想的体现。

《菜根谭》中所体现的道家价值取向，不是出于某种冀利望欲的需耍， 而是源于其对生命的珍爱，是其不为物役、宠辱不惊的恬淡心态与独立风骨的表现。

04慈悲观

佛教以慈悲为怀，慈悲也是佛教进行自我价值判断的标准。洪应明在《菜根谭》中对世俗浮华生活的不断抛舍，在静思之中对人生无限私欲的不断离弃，对释迦文化有了自己的领悟。《菜根谭》有言：

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

这种众生平等，认为世界上的一切生命价值平等，即是佛教慈悲的表现。 佛教不仅认为人与人之间是平等的关系，也认为万事万都是平等的。正所谓一切众生，皆有佛性，皆能成佛。

《菜根谭》中所体现的佛家价值取向，是从种种狭隘的心灵桎梏中解脱山来，直悟生命的本真；是禅的智慧中让我们保持一颗未被污染的慈悲心、平常心的微妙境界。 体现了佛家思想中放空一切外在追逐、束缚与偏执，破开自己烦恼的囚笼，开阔自己心境的思想。

《菜根谭》中所蕴含的儒家儒家仁爱、德义观，指引我们去处理各种人际关系；道家的自然观引导我们去处理人与自然的关系；佛家的慈悲观，引领我们去处理人与内心的关系。

国学读本《菜根谭》集儒、道、释三家之境，辅之以个生感悟， 其价值越来越为人们所认识，其蕴含的中国传统文化，在现实生活中也在发挥着越来越广泛的作用。

哲理名句赏析

2022.05.12周四阴D132

“志道乐学·国学经典”D631

《菜根谭》 前言

一位平凡的人，用一生的时间，写了一部神奇的书：

书以菜根为名，400条语录形似一部小品文，上至治国平天下，下至修身齐家，人世中的大道几乎无所不包。它称得上是文坛上的奇迹，那最长不超过三行字的家常话，带给我们的却是另一个美丽的世界：它充满了哲学的思辨，充满了禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。

当我们处身数字化和网络化的城市喧嚣，身心与日俱增变得焦躁不安以至于一天天心慌失眠时，它仿佛一汪清泉，涤去我们心中的焦躁；它又如一缕清风，吹去我们心中的烦恼。

——这本书就是《菜根谭》。这个人就是洪应明。

洪应明，字自诚，号还初道人，大约生活在内忧外患渐现端倪的明朝万历年间。史料上关于他的事迹没有太多记载，然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。

洪应明说：“自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样的眼光去看待一切，人才能始终保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，“一场闲富贵，争来，虽得还是失”。反之，只要拥有平常心，“宠辱不惊，闲看庭外花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，就能做到心静如水、不为利害所动，进入宠辱不惊、去留无意的坦然境界。

宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”读懂了《菜根谭》，体会出人生百种滋味，就能做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。

菜根谭白话全译前言<<在处世方面，孔子的观点是：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”；“有道则见，无道则隐”；“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之（把本领收起来放入怀里，指退隐）”。像这种富于变通的处世方法在《菜根谭》里无所不在。诸如：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世（末世）当方圆并用”；“达人观物外之物，思身后之身”；“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”；“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉”；“进步处便思退步，着手时先伺放手”。灵活机动，随机应变才是智者的做派。

然而，人的欲望大得可以吞下天地，有谁能甘心过一碟菜根的生活。但是，孔子认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，他们“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了”。洪应明也说：“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。”君子忧道不忧贫，菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的基本气候。

一部《菜根谭》，道尽了世间的冷暖，纳尽了人间万象。

第一章 修身篇?

01 烈火炼真金，成事须用功

原文：精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

译文：想成为拥有优良品德的人，那就要像真金不怕火炼一样，经受种种艰难困苦的磨炼；想建一番惊天动地的功业，那就要像每天走在薄冰上一样，战战兢兢，时刻小心。

解读：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。无论身处什么时代，要想成为卓越杰出的人才，都需要有坚毅顽强的品格，超人的耐性；要想成就一番事业，更需要有百折不挠、不达目的不罢休的精神与战战兢兢、如履薄冰的谨慎态度。

艰难困苦，玉汝于成。放眼看去，古今中外品德高尚、成就大事业者，无不经艰难困苦锤炼。兢兢业业，以如走在薄冰上的谨慎态度自律与做事，方成就大业。这样的事例数不胜数。李时珍写《本草纲目》用30年时间，走遍中国大江南北，集标本。马克思写《资本论》用40年时间。司马迁身经酷刑，写出《史记》。诺贝尔经过8年煎熬，身体健康受到损害，不受邻居欢迎，坚持研制无烟。水稻之父袁隆平教授，研究培育杂交水稻，亦是克服无数困难方才成功。数十年如一日，坚持研究著书，离不开坚毅的精神与时刻自律。

02? 一念错皆错，万善全方全

原文：一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容—针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须众木以撑持。

译文：一个念头错了，便觉得几乎所有行为都不正确了。所以要提高警惕，谨防一念之差。对于差错的提防，就好比对待渡河用的皮囊，不允许有一个针眼大的裂缝。都去做各种各样的好事，才能无愧于此生。就像那西方佛地的宝树靠众多树木扶持一样，修身也需要人们多多积累善行。

解读：一念之差，悔之晚矣。可见人生在世当步步谨慎，错不得一步；各种各样的好事都做过，德行才算圆满，一生可谓无愧无悔。中国春秋时期，吴国与越国进行了一场战争。吴国大胜，越国战败，越王勾践成为吴国的俘虏。勾践小心服侍着吴王夫差，千方百计讨夫差欢喜。夫差得意之下，不顾老臣伍子胥的劝阻，允许勾践回到越国。勾践回国之后，对内励精图强，发展生产，勤练士兵；对外送美女西施与众多奇珍异宝给夫差，使他沉溺于奢侈享受的生活中。越国经过多年的精心准备后，与吴国又进行了一场战争。这一次越国大获全胜，越王勾践终于洗刷了昔日的耻辱。吴王夫差十分后悔当初没有听伍子胥的劝告。一念之差，纵虎归山，导致了自己的失败。

03 闲中消忙错，静时息非心

原文：忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。

译文：在忙碌时做事情，常常在空闲时先检查反省，这样错误的行为自然会减少。行动中产生的想法，预先在安静时仔细考虑，不良的想法自然会消失。

解读：俗话常说忙中容易出错，正邪只在一念间。在忙乱中我们做事情，有时候并没有经过仔细思考。在一时冲动中产生的想法，有可能是错误的想法。忙乱的时候做事情要提前反省，冲动中产生的想法在安静时要仔细考虑推敲。这样做可以使我们在做事情、想问题时，不感情用事，冷静理智行事。有许多事情，我们在事后反思时，感觉十分后悔。世上没有后悔药，但是我们可以在念头产生后、做事情之前，预先仔细反复考虑，这样做可以使我们少犯错误。

04 扫事境尘氛，忘心境芥蒂

原文：能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

译文：能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。

解读真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。

有一个故事讲两个同朝为官的人，一同到王爷府游玩。王爷府陈设十分华丽，金银珠宝、古玩玉石摆列出许多。王官人对这些宝贝视而不见，张官人则仔细鉴赏着宝物，不时发出赞叹之声。张官人并不贪恋这些宝物，鉴赏过之后，就把这些宝物忘掉了。王官人表现出并不贪恋宝物的样子，可是相比之下，表现得过于刻意。眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。

05 不忍伤残念，不为贪冒心

原文：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁，不忍伤残，一缕一丝，勿容贪冒，便可为民物立命，为天地立心矣。

译文：一点慈悲恻隐之心，是使民众生存、万物生长的基础；一种“君子有所不为”的风骨节操，是支撑天地的柱石。所以即使是一条虫、一只蚂蚁那样小的生物，君子也不忍心伤害它们；一丝一线的财物，君子都不会贪为己有。这样就可以使民众安乐生活，使万物顺利生长。在天地间树立一种精神，使民众与万物顺应自然规律而生存。

解读中华民族是一个有优良传统的古老民族，善良与宽容是中华民族的传统美德。无论是对人还是对物，我们都不缺少同情心与慈悲心。孟子说“人之初，性本善”，老百姓常说“恻隐之心人皆有之”。在天地之间，正因为我们有慈悲之心与善良之念，才使世间万物生养繁殖，使老百姓能安居乐业。

人们具有善良的品质，是人类社会与世间万事万物生存发展的基础。“有所为，有所不为”的气节风骨，则是支撑天地的基石。符合道义，可为人类社会发展添砖加瓦的事情应当做。只谋求自己个人利益，不惜损害国家利益，这样的事情就不应该做。一个没有气节傲骨的民族，一个没有道义廉耻的社会，不可能长久存在与发展。中华民族历来不少有气节的人。正是这种气节风骨，支撑了中华民族不断发展。

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

出处

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

释义

为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

评价

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

赏析解读

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

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