有什么好书可以推荐下

请忽略序号

历史类：

17. 《帝国政界往事：大明王朝纪事》 ——李亚平

18. 《帝国政界往事：1127年大宋实录》 ——李亚平

19. 《帝国政界往事：前清秘史：在历史的拐角处》 ——李亚平

20. 《帝国政界往事：前清秘史：入主中原之路》 ——李亚平

21. 《万历十五年》 ——黄仁宇

25. 《中国皇帝的五种命运》 ——张宏杰

26. 《乾隆皇帝的十张面孔》 ——张宏杰

29. 《中国好人》 ——刀尔登

30. 《潜规则：中国历史中的真实游戏》 ——吴思

31. 《血酬定律：中国历史上的生存游戏》 ——吴思

人文社科类：

39. 《中国文化的深层结构》 ——孙隆基

40. 《未断奶的民族》 ——孙隆基

41. 《人之镜：中西文学形象的人格结构》 ——邓晓芒

42. 《灵之舞：中西人格的表演性》 ——邓晓芒

43. 《中西文化比较十一讲》 ——邓晓芒

60. 《游手好闲地思想》 ——黄钟

61. 《口腔里的中国人》 ——李波

64. 《谁劫持了我们的美感》 ——潘知常

65. 《〈红楼梦〉为什么这样红》 ——潘知常

67. 《闲看水浒》 ——十年砍柴

68. 《被劫持的私生活》（性、婚姻、爱情） ——肉唐僧

心理学：

73. 《为何家会伤人》

116. 《怪诞行为学》 ——（美）丹?艾瑞里

117. 《只有偏执狂才能生存》 ——（美）安迪?格鲁夫

（这些都可以去卓越买，有那么几本已经没不到了，只能去旧书网买，推荐孔夫子旧书网）

人生要耐得住寂寞，经得起诱惑的目录

夫唯不争，故天下莫能与之争。

——老子

舍与得，人生的经营课，也是人生的一门必修课。人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么，舍去与得到成正比，人生就在这个舍去与得到之间迂回。

忘掉烦恼，超然物外是一种舍得。幸福源于我们有一颗快乐的心。很多时候，烦恼只是为我们自己给自己的烦扰，很多烦恼只是源于小事。如果我们不能放开心境，敢于选择放弃，就会发现生活很美，烦恼无非是我们作茧自缚罢了。

甩掉包袱，轻装上阵是一种舍得。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。放弃的正确，才能选择的成功。

摒弃贪念，保持清醒是一种舍得。有的人活得痛苦，是因为他们有无休止的欲望；有的每每悔恨，是因为他们为失去的珍宝而叹息；唯独活的快乐的人，是因为他们看到了自己所拥有的，懂得珍惜，知足而常乐。能够掌握好自己的心舵，知道适合自己的才是最好的，额外的要求就是贪婪。

“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。说话也是一样，明明知道说了那些话会伤害到别人却在当时很大胆的舍出去，过后得到的却是两败俱伤，往往争吵的两人就是这样，当时为了得到心理的快感，却舍得花血本用言语去刺伤别人，可是往往你伤害别人的同时也伤害了自己。逛街时，你会为眼前的这件衣服心动，一作气的买了下来，熟不知在下一个店子里还会遇到更心动的，这要怎样。难不成为了它“克扣”自己的伙食费？还是有些舍不得。

人最软弱的地方就是舍不得。舍不得一段不再精的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必难么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子就毫无留情的逝去了。舍与得就在一念之间。明白自己所需要的，所拥有的，要让自己的人生在快乐中享受而不是在痛苦中煎熬。舍得舍得，有舍才会有得。

舍与得的励志故事_有舍才有得的故事

第一章 人生独行，寂寞相伴

人生只能是独行/2

独处，是一种修行/4

人生最高的享受是寂寞/7

在知识的边界孤独地徘徊/9

在孤独寂寞中重生/12

寂寞却优雅着/15

在寂寞中寻找快乐/17

当你孤单你会想起谁/19

穿越千年的寂寞/24

第二章 从欲望中突围，在诱惑中自律

色即是空/28

别掉进自己的陷阱中/30

诱惑是深渊，虚荣是陷阱/33

幸福与否不取决于名利/36

面对诱惑，时刻保持冷静/41

学会修剪自己的欲望/45

欲望太盛，沦为奴隶/48

拒绝诱惑是需要勇气的/51

舍与得的人生经营课/54

吃亏就是占便宜/57

第三章 淡定的人生耐得住寂寞

甘于淡泊，乐于寂寞/60

站在你身边的爱情/62

淡淡的温柔/66

平淡是婚姻的最高境界/68

心宽地广，淡定无敌/70

一切随缘/74

不抱怨的世界/75

牵着蜗牛去散步/77

沉住气，成大器/79

人比人，气死人/82

知足者常乐/83

看淡人生得与失/86

第四章 婚姻围城里，要经得起诱惑

幸福，是守出来的/90

女人，耐住寂寞更美丽/92

错爱在残缺的季节/94

拥有了爱情就别去碰暧昧/98

寂寞红杏何苦出墙/101

诱惑不是爱的借口/106

外遇是一只扣着的碗/109

一份一辈子的婚姻合同/113

第五章 守护生命中似淡实浓的亲情

父母不会在原地等你/118

母亲是静候的小站/122

一张汇款单的寂寞/125

永恒的母爱，永恒的感恩/127

常回家给家人看看/130

陪父亲喝酒/131

爱的谎言/135

为你敞开的门/137

人生最美的风景/140

第六章 低调，寂寞中的智慧之光

在低调中修炼自己/144

教你如何大智若愚——低调做人/147

锋芒毕露不如韬光养晦/151

的低调境界/154

低调也是一种宽容/156

有一种智慧叫低调/161

办公室里的低调春秋/163

做一个最好的配角/167

第七章 低谷时不放弃。在寂寞中突破

不要错过人生的低谷/172

学会走出人生低谷/175

人生低谷时的锅底法则/177

把冷板凳坐热/180

转角遇到美好/183

跌倒了就要想办法爬起来/187

利用“人生冬季”作一次短暂的小憩/189

第八章 机遇。给耐得住寂寞的人

困境即是机遇/194

机遇在勤奋中悄然等待/196

机遇都是自找的/199

机遇与成功/201

机遇来了，你准备好了吗/205

善抓机遇，寻求突破/207

有心机才有转机，/209

在示弱中等待机会/211

对有些机遇说“：NO”/213

第九章 坚守寂寞。坚持梦想，迈向成功

坚守寂寞，坚持梦想/216

别让别人偷走你的梦/218

害怕寂寞就别追寻梦想《人生要耐得住寂寞经得起诱惑》/220

信念的魔力/222

一位伟人的寂寞岁月/226

经得起诱惑的人更易成功/231

成功总在忍耐后/235

不眼红别人的辉煌，心中只装着自己的目标/237

第十章 寂寞着·幸福着·美好着

寂寞是一种清福/242

寂寞在左，幸福在右/244

品味人生，享受幸福/250

每天给我一个幸福的理由/254

珍藏了66年的甜蜜爱情/256

暗夜里涌动的樱花梦/262

等你，是我寂寞的幸福/267

幸福就在身边/272

断翼天使的寂寞/275

最寂寞的美好/278

什么是中国式标准化？

　苦难与挫折是人生的一笔财富，经历了生活的坎坷，定会倍懂珍惜,下面这些是我为大家推荐的几篇舍与得的 励志 故事 。

舍与得的励志故事1：舍与得，人生的另外一种境界

　?舍得?一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。?舍得?在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同?色即是空、空即是色?一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓?无为而无不为?;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里?舍?就是奉献，?得?是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

　?舍?与?得?是对立的，但从?有舍有得?角度，它又是统一的，因此?舍得?是一个矛盾统一体的概念。?舍?是放弃，却成了成因，结出了?得?的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：?舍得?者，实无所舍，亦无所得，是谓?舍得?。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，?舍得?之道贯穿期间，有?舍?才有?得?，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在?舍得?之间达到和谐统一。?舍得?相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

　?舍得?是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白?舍得?两字的真正含义的，要想到达?舍得?这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻 反思 也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在?舍得?之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。对于?舍?与?得?不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己?付出?的多，而?所得?的少。而不愿再去?付出?，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。

　?舍得?也不是有一些人简单领会的?吃小亏占大便宜?的实惠做法，而是一种?舍?以己为先、?得?以德为本的辩证思想。这里的?舍?，是一种奉献，一种无私的奉献;?得?是一种追求，一种精神上的追求。

　从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰功伟绩，无不得益于对?舍得?二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：?人生自古谁无死，留取丹心照汗青。?的著名的诗句，终于实现了?舍身取义?的理想。文天祥的民族气节至死不变的救国精神，已经成为中华民族共同的精神财富。

　还有一生爱国的香港慈善家霍英东先生，数十年里用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动国内各地 教育 、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了卓越的贡献。生于忧患，以自强不息成就人生，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。人生百年，不过是一舍一得的重复。?民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富?。只有这样财富的境界，才能普济天下。其实懂得?哲理小故事 舍与得?的机理和尺度，就懂得了人生的真谛。有时我们还真需要选择?取舍?来丰富人生，在?舍得?中见智慧，在?舍得?后感悟人生。

　?舍得?这一理念，也在不断融入现代企业经营管理当中。当前中国大多数企业处于创业期向发展期转型时，很多老板能够承认人力已经转变为人力资本而给核心员工股权或期权，但由于企业家职业偏好和对固有的资产的投资深厚感情，不愿意进行企业的战略转型。等到企业在市场竞争中，要破产时候再考虑转型已经来不及了。这个时候最需要?舍得?抛弃旧的战略逻辑，果断进行战略转型。

　孟子曰：?鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也?。企业的发展没有十全十美的，往往鱼和熊掌不能兼得，你必须舍掉鱼才有可能得到熊掌，所以这时候你必须舍得。该舍的时候一定要舍得去舍，如果舍掉了该舍的就有可能得到的更多，有时候只有把砖抛出去才有可能引出玉，否则你得到的只是一块砖。鱼和熊掌不能兼顾。这就需要企业家要有?不舍不得?的大智慧。

　在企业的决策管理当中，揭示了很多?舍得?战略思想。微软创始人44岁的比尔?盖茨宣布辞去公司首席执行官(CEO)职务，由现任史蒂夫?鲍尔默接替他的位置。对此舆论掀起轩然大波。而盖茨却以简单的几句话释去人们的心头疑问：?我希望以全部的时间用于我酷爱的事业?设计软件、规划未来。我和微软已经度过了不起的25年，而我一生中的高潮还未到来。我会与新团队精诚合作，开创微软更美好的明天。?为了?酷爱的事业?，卸下CEO的盖茨给自己封上?首席软件设计师?的新头街。全面掌管微软的日常业务、协调产品和人力，自然就落在了鲍尔默的肩上。盖茨的大权已逐渐向他移交。这次正式加冕后，鲍尔默还将进入微软董事会。把?舍得?放到为我、我为的思想境界，是人生的一种大智慧，大气魄。这也是好的企业成功的典范。

　人的一生一世，经常面对许多的诱惑与磨难，不得不在?舍得?面前徘徊彷徨。笔者认为，该舍的就舍，该得就得。?舍得之间，和谐之美?这样我们的心就不会很累，心不累，生活也就一定轻松，生活一轻松，你就会觉得世间原来是那么的美好，天地之间为你而生存的东西太多太多，你为天地之间的一切也一定会有太多太多的回报啊，只要你舍得!因此，读懂舍得，实践舍得，会使你的人生之花绽放出悠然的、理智的美丽。

舍与得的励志故事2:人生的舍与得

　?舍得?一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。?舍得?在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同?色即是空、空即是色?一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓?无为而无不为?;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里?舍?就是奉献，?得?是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

　?舍?与?得?是对立的，但从?有舍有得?角度，它又是统一的，因此?舍得?是一个矛盾统一体的概念。?舍?是放弃，却成了成因，结出了?得?的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：?舍得?者，实无所舍，亦无所得，是谓?舍得?。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，?舍得?之道贯穿期间，有?舍?才有?得?，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在?舍得?之间达到和谐统一。?舍得?相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

　每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的?样样?，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。

　人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的 经验 告诉我们最不该走的路上?风景这边独好?，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。

　鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。

　欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种?兽行?。

　人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。

　在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的?一部分?美好已经是很不容易的事情了。

　在佛经《百喻经》中有?驼瓮俱失?这样一则 寓言故事 :昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：?汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。?即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：?你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。?于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。

　骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。

　

0625-2019舍与得的智慧

中国式标准化是由中国标准化专家陈文辉老师首创，它的特点是柔性的、植入式的、是以人为本的标准化，和西欧标准化（iso）以物为本正好互相弥补，中国式标准化的宗旨是：帮助自己建立秩序，帮助他人达成目标，是助力人生成长的“万能钥匙”。这套理论能解决人生成长的八大问题：婚姻与家庭问题，职业与事业问题，朋友与战友问题，舍与得问题，快与慢问题，简与繁问题，欲望与期待问题，适应与改造问题；它也是一个庞大的系统，通过系统的学习，大部分人能在七天之内改变一个人的思想观念，能以正能量，正思维出发，并以爱为使者，帮助人达到幸福人生的彼岸。

“中国式标准化”本质是“标准化”，但这套“标准化”管理与西方的ISO管理却大相径庭。西方人追求“法、理、情”，法被排在第一位，中国人则崇尚“情、理、法”，情被排在第一位。虽然有不同，但二者的交集点都有“理”，中国企业家恰恰最爱讲理。“中国式标准化”就是以讲理作为中小企业管理的切入点，公平对待每个员工，激发员工的竞争意识与创造热情。

“中国式标准化”要求，从企业的内部管理上，给予每个中层干部、员工平等的发言机会，让每个员工在限定的时间里畅所欲言，有才无才、积极与否一看便知。而领导则做主持，只在最后再行使自己的决策权即可。

“中国式标准化”用标准讲“理”

“中国式标准化”既是一门个人自我成长的课程，又是企业团队成长的课程，它有独特的理论系统与实用工具，深入浅出、易学易用。”中国式标准化运用标准化四大原理（统一、简化、协调、最优化），将中国传统文化、西方心理学、哲学和管理科学等进行有机融合，形成一套独特的教学课程和应用程序。

受我国传统文化影响，多数中小规模企业主在处理问题时，会出现一些“情”先于“理”、“理”先于“法”的处事模式，这种模式个别员工因领受老板的“情”而愈发努力，但在整个团队里面，老板的“情”往往又顾此失彼，很难做到公平，尤其是当企业做得越来越大，受到社会舆论关注的时候，“情”、“理”、“法”的处理顺序与处事模式更加如履薄冰，此时就需要坚守西方“法”、“理”、“情”的界限。可是，西方“法理情”以法为范，重视规则，在我国中小企业管理不够精确、计量模糊化的情况下，很难做好绩效考核。中国式标准化就是在中西方的差异中找到一个平衡点，用这个平衡点来解决西方标准在中国难以有效实施的难题。

中国式标准化“用标准来讲‘理’，就是学习国外先进管理标准理念的同时，结合我我国传统文化‘有理走遍天下，无理寸步难行’的讲理特点，取长补短，洋为中用，运用“六帽思维”制定让所有员工都能公平参与企业一切事务决策过程的议事规则，充分发挥企业员工的参与意识与主人翁精神，变被动管理为自我管理，帮助企业每个人建立内在秩序，进而帮助企业达成管理目标，探索适合我国中小企业和经济社团发展的管理模式。”

“中国式标准化”创始人的核心是解决秩序问题

秩序，在《辞海》中的解释是：秩，常也；秩序，常度也。指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。从法理学角度来看，美国法学家博登海默认为，秩序意指在自然进程和社会进程中都存在着某种程序的一致性、连续性和确定性。找准了传播中国式标准化的突破口后，陈文辉老师也顺势摸索出传播中国式标准化的核心所在——秩序。

秩序是由规律所支配的规则构建和维系，是人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。人的身体天生就有一套相对稳定的秩序,在正常的情况下,可以形成自我疗愈功能，企业内部亦是如此。这种秩序一旦被打破，人的身体就会出现异常甚至导致疾病。同理,企业组织就会出现瓶颈和不正常运转。“中国式标准化的核心就是要帮助人或组织建立内在秩序，以求达到正常的运转或良好的状态。”用来组建这种秩序的工具只有一把，那就是中国式标准化“万能钥匙”。

“万能钥匙”是创始人陈文辉老师标准化课程中标准版的总体解决方案，这个方案将目标、行动、时间、态度用中国传统五行“火、水、金、木”相生相克的原理进行关联解读，在目标分解、策划、实施、跟进的演绎推理中，启发学员找出自己目前问题的症结所在，通过植入式的记忆图表，让学员自己寻找秩序的“子钥匙”——和其他企业管理培训不同的是，中国式标准化课程没有一本教材、就连一份打印的材料也没有，只有许多教学图表，参与培训的众多管理者却靠它解决人生成长中遇到的婚姻与家庭、职业与事业、朋友与战友、舍与得、快与慢、简与繁、欲望与期待、适应与改造等问题，不仅帮助自己建立秩序，也帮助他人达成目标，因此被学员称为助力人生成长的“万能钥匙”。

一旦个人、组织的秩序建立，西方标准化管理就有了植入的土壤，而员工的智慧也被开启，企业会自动自发建立自己的管理标准与服务标准，形成有生命力的企业文化和有效的科学管理机制。

用“智慧的爱”传播标准化

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。当许多管理者一味地强调制度的时候，他们往往会忽略人情的重要性，忽略人情就是忽略中国文化，这是一个企业管理的难题。在中国的企业中，人情的威力远远大于冷冰冰的制度影响。只有在讲制度的同时，又给员工以关怀和爱护，才能真正激发员工的工作热情，理顺老板与员工的关系，管好企业。许多企业主都明白这个道理，却在日常的管理中不知如何着手。陈文辉老师认为，内心都有信仰，这种信仰有可能是宗教、事业、爱情，但不管是何种信仰，核心只有一个，那就是“爱”。

“有爱，才会坚守良心底线，进而会激发爱的情感、思维和行动，有爱的管理才能做到因人而异的柔性管理”。从字面上看，管，是制约，是指对严格执行制度、丝毫不许偏差的监督、检查，其表现状态则呈“刚性”；理，是梳理，是按照人的情感、思路及价值取向等对人和事进行号脉疏理，其表现状态呈柔性。“管”和“理”的结合，就是刚柔并济的结合，中国文化的根是“道”文化，就如太极图一般，经营管理要达到一定水准，要懂得刚柔并济的艺术，这门艺术必须以爱为原点。西方文化重责任，中国文化重承诺，因此岗位责任制在中国一直难以推行，让中国企业的员工提高岗位意识，必须从爱出发，从学习为自己的承诺负责任开始，最后一步才能到岗位责任与流程管理。中国式标准化的管理要点在于“柔性“，其核心是严肃而智慧的爱，是一种对每个人负责任的真爱，沐浴在这种爱之下的企业人，才会成长为一个有承诺、有担当、懂得岗位职责的人。

“中国式标准化”的灵魂是——爱。在标准化的课程上，有一句口号是“有爱会更好”。爱首先要表达出来，这种情感的抒发使情感表达得更加丰富饱满、更有挚感：一个动作，是情与情的碰撞；一个神情，是情感的宣泄；一张“钻石人生”的图表，将对父母的孝心、面对同事的自信心、面对朋友的恒心、面对穷人的平常心等等容纳其中，各种态度一一对应，不可错乱。如此，无论是管理者还是被管者，如果能够站在“爱”与“秩序”的角度去“管”和理解“管”，对企业、对个人发展，都将是事半功倍。

“中国式标准化”理论认为，管理需要讲求科学与艺术的平衡。其科学体现的是要严而有序，有一套行之有效的管理制度，使管理工作有“法”可依。艺术体现在管中有情，情理交融。严格管理不是冷酷无情，不是把员工当做生产工具和机器，一味地依靠制度来控制员工，而是要从关心和爱护员工出发，通过尊重员工的人格，理解员工的感情，维护员工的利益，保证员工的人身安全，来激发员工遵章守纪、服从严格管理的热情。

中国式标准化是“一种智慧的爱”。它既能坚持制度的严肃性，又不伤员工的感情，是一个集体生存和发展的根本，是多数人利益受到保障的根本，也是一个公平环境创设的根本，更是企业对大多数遵循企业发展的人的一份爱。

作文守与舍的智慧800字

比尔盖茨曾说过：人生是一场大火，我们每个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。”这就是舍得的含义。从古至今，有许多人的舍得值得我们学习。

从前，在一个村庄里，有三个好朋友，一个很有钱，一个很爱读书，一个是学者。一天，他们出海远航，想到另一个村庄闯闯。他们坐在了一条小船里，有钱人带了一大笔金银财宝，想到了目的地可以更好的做生意，赚取更多的钱；读书人则是带了一大堆的书，为了在船上不寂寞；而那个学者什么都没有带。不巧，遇到了暴风雨，为了更好的航行，船夫要求他们把东西扔掉。有钱有舍不得自己的财宝，就教唆读书人把书扔了， 而读书人舍不得自己心爱的书，也要求有钱人把财宝扔了。学者见状，对他们说：有钱人，你想想当初自己是怎么白手起家的，既然当初可以白手起家，那么，只要保全性命，一样可以从头开始。读书人，你读了那么多书，那些书的内容已经都在你的脑海里，既然已经在脑海里，有没有这些书又有什么关系呢？他们两人听完后，把财宝和书都扔了，最后，他们顺利到达了彼岸。后来，他们正如学者所说的，有钱人又变成有钱人了，而读书人也当上了教书先生。

人生就是一舍一得的过程。舍是一种智慧，得是一种勇气，无贪的培养是解决人们心灵烦恼的强大力量。从因果关系上看：得是果，没有造化的人得不到；舍是因，没有通悟的人舍不得。从道家理论来看：舍就是无为，得就是有为。人的富贵贫贱，皆是个人所为。所以，我们的欲望越高，就越要懂得"舍"，懂得“舍”的人，其人生将会更加精彩，富有魅力。

舍得舍得，有舍才有得。鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇入江海；凤凰舍其生命，得以涅盘重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。可见，只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐！

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——孟子

人心总是贪婪的，总是不满足的，有句话叫：吃着碗里的，看着锅里的。我们常常会有这样的情况，这个也想要，那个也想要，但是，鱼和熊掌是不可兼得的。《老子》里面有句话：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。我说一段自己的往事，那是加入育心后的一段迷茫期。刚开始接触到育心，其实不知道我们福建也有育心家人，我的教材是在别的地方请的，虽然用心投入，可是总感觉还是自己一个人在奋斗。后来，机缘巧合下，我发现了原来在厦门、福州等地方都有育心用户，一下子感觉好像找到了家人般的感觉。于是，我就加入了厦门和福州的QQ群，虽然并没有发言，但心似乎很向往可以在这里找到伴。于是乎，我的心开始三心二意，又想学这边的课程，又想学那边的课程，最后搞得自己是心烦意躁，啥也学不下去了，最后干脆全部退出，连读经也放弃掉了。跟家人们分享这一段经历，实际上也是想要告诫自己，凡事要懂得取舍，什么都想要得到，最后只会什么都得不到，这句话昨天子栋老师也有讲过。

再举个例子，相信现在很多家人也都有网购的习惯吧。网上的东西可谓是琳琅满目，应有尽有，无奇不有，只有你想不到的，没有你买不到的。特别是在做活动的时候，因为要凑齐价格才能有优惠，为了凑齐，拼命的淘货，越淘越多，越多之后离下个优惠又不远了，想想，干脆再淘一些，凑齐数就又赚到了。本来只想一两件东西的，可是，最后买回来的是一大堆的东西，而这些东西，有的是可有可无的，是放着以后可能会用得到的，可是最后也不一定会用得到。而有些东西，感觉像是要用的，可是买回来之后又发现用不上，扔了又觉得可惜了，即使便宜，也是花了钱买的。少则得，多则惑，相信有很多妈妈们都会有这样的一段经历吧。

舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍和得的关系，就如因和果，因和果是相关联的，舍与得也是互动的……所以我们不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。——星云大师

说到因果，我们就会想到佛教，种什么因，结什么果。善有善报，恶有恶报。就好一粒，我们把它埋在土里，这就是因；它经过水分、养分和阳光的滋润，这就是缘；最终它开花结果了，这就是果。那么，舍与得其实也是这么个道理。就好比刚刚这颗，如果你舍不得把它埋在土里，而是把它藏在盒子里，那么，你最后就不可能得到果实。所以，想要得到果实，我们是不是要先舍弃这颗，把它埋在土里。接着，我们还要舍弃自己的一点时间，要给它浇水，施肥，帮助它茁壮成长，最后，它才会给你想要的得。讲到这里，我想跟在大家分享一件事：有一次，的户外读经班，我跟孩子们说了，要集善资，也就是让孩子们拿着自己家里不要的玩具拿出去义卖，或者自己做的手工也行。结果天公不作美，那天我们在公园读完经，正打算开始义卖时，下起了雨。这时，可能我们都会觉得是天公不作美，会觉得太糟糕了。可是，也正是因为下雨，下面有一群人，他们也上来到了亭子里避雨。我想，如果没有这场雨，可能孩子们一个东西也卖不出去。趁着下雨，大家也没有地方可以去，孩子们又很遗憾，我跟孩子们说：你们可以去对面那群人那里问问看，说不定会有奇迹呢。孩子们听到这话，兴致冲冲地跑了过去。没一会儿，只见炜圣空着手回来了，本以为他这么厉害，卖出去了一个，可是他回来却说：刚刚有个小弟弟看到了想要，我就把风车送给那个小弟弟了。家人们，你们说说看，他的这个行为是舍吗？那么，后来，有没有他意想不到的得呢？是的，最后，那边的一位爸爸走过来，问了风车怎么卖。我告诉他：我们不是卖，是义卖，一来是想让孩子们体验一下生活，二来是想让孩子们通过自己的努力，去行善。结果，这位爸爸大方的买下了5个风车，那边的孩子一人一个。本来他只是想买刚才那个风车，可是最后却多买了好几个。通过这件事，我们从因果来看：困为炜圣把风车送给弟弟，所以，那位爸爸才会过来咨询；因为爸爸的咨询，所以，最终成功售出了5支风车。从舍与得来看：炜圣舍得自己手上的风车，把它送给弟弟，却得到那位爸爸的多买，有舍才有得。

人活在世上也就是一舍一得的过程。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍舍得得，得得舍舍，就在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。——贾平凹

这里讲到了成功人士为什么会成功呢？那是因为他们懂得舍得两个字。那么，你们知道他们舍弃了什么吗？得到了什么吗？最近子栋老师给我们讲早起的重要性，为什么我们要早起呢？第一：只有早起的时间是自己的，也是最能够静得下心来学习的。白天，要么被别人影响，要么被家务事影响，要么自己的心定不下来，总之，唯有早起的时间是最好的学习时间，也是最能够思考的时间。以前我们的早课是5：30分才开始，我一般都是睡到闹钟响了还想再赖一会儿床，可是，自从子栋老师早上5点开始给我们讲课，我现在都是自己在闹钟响之前醒过来的，有时3点多就醒了，担心睡了会错过，于是就干脆起来了。现在基本上都是4点多一些自己醒来，而我设的闹钟是在4：45分。为什么会自己愿意早起呢？因为有动力，有吸引力。虽然，我们舍弃了睡觉的时间，但是，我们所得到的却是别人花一天的时间也不一定能够得到的。我们每天比别人多学习两小时，一年就是730个小时，十年就是7300个小时，这就是成功的秘诀。所以，我们能够结缘育心，能够结缘含德之家，能够有幸得到子栋老师的引领，是多么幸福的一件事啊！

而我们这些早起的家人们，还有一大部分是易工老师，对于做易工来说，又是另外的舍。她们舍弃看电视的时间，舍弃玩手机的时间，舍弃闲逛的时间，等等，她们把这些时间用来做易工。为什么要这么做呢？因为付出就是成长，通过做易工，她们不断的学习到更多的知识和方法，通过做易工，她们累积到了很多的技能，比如场记、DJ、PPT的制作、主持等等，通过在平台的学习和付出，最终都能够有所得。好比王靖老师，她所在的单位就有一次临时需要一位工作人员上台去分享，由于王靖老师平时都有在平台承担各项易工工作，对于这些，她可以说是信手拈来，所以她的临场发挥表现出了从容淡定，沉着冷静，领导们各个都表示对她的表扬与肯定。这就是先做易工的舍，才有后面意想不到的得。舍与得之间，我们不要老是想着得，越想得到越得不到，反倒是那些默默付出的家人们，最终都会有意想不到的得。

一、舍与得是一种哲学，更是一种处事艺术。

舍，并不是说要全部舍掉，而是舍掉那些沉重的，让你走不远的负累，留下那些轻快的，幸福的美好。这里我举个例子：在没有结缘育心前，我有买过《三字经》《弟子规》之类的书籍，可是因为没有方法，没有指导师，更没有像我们含德之家这样一个学习氛围，所以最后，它们就一直躺在书柜里面睡觉了。这还不打紧，每次打扫的时候看到它们，想扔掉又觉得可惜，想要留下，可它实在是没有用武之地，这时就给我的心理上造成了一定的困惑，虽然这个困惑并不大。不知家人们有没有类似的感觉？我再举个例子：我们女人一般喜欢买衣服，当时买的时候确实觉得很漂亮，可是穿两次之后，又看中另外一件更漂亮的衣服，就不喜欢这件衣服了。可是，这件衣服当时也是花了大价钱买来的，扔掉了太可惜了，毕竟才穿两次。于是，这件衣服又被收起来了，可是收得越久越不可能去穿，但扔了依然觉得可惜。这其实就是我们处事习惯，总是这也舍不得，那也舍不得，结果因为这些舍不得，给自己造成了一次又一次的心理负担和压力。说到这，我就想说一件事，炜圣爸比较爱美，所以，他的衣服是超多的，每年都会买好多套衣服来穿。可是，旧的衣服他又不舍得送人，于是乎，每次换季节，我都要洗好多衣服，可是，那一个季节，有些衣服他连穿都没穿过。这就是舍不得带来的麻烦。不知家人们有没有这样一种感觉，当我们把乱糟糟的家里收拾得干净明亮的时候，心里是不是会觉得特别的舒畅，整个人置身在这个家里面，会觉得特别的清爽，无压力，这就是舍之后的得。

二、舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。

昨天子栋老师也有讲到，争与让的智慧：让最后都是不让，争最后都是不争。很多人一直在争，可是争到最后，什么也没有得到。很多人表面看起来什么事都在礼让，可是到最后得到的是最多的。而舍与得也是同样的道理：患得者，得不到；患失者，必失之。人不可能永远只是获得，而从不失去，我们唯有珍惜当下拥有的，就是最好的生活方式。就好比读经，有的人会觉得，我现在已经几十岁的人了，我学那些有啥用呀？这个观点是大错特错，有句古话说得好：活到老，学到老，学无止境。不管什么时候开始都不晚，当下接触到 了，意识到了，当下开始就是最好的开始。我们会发现，自从进入育心以后，我们常听到家人说的一句话是：我很后悔，要是当初早起结缘育心就好了。可是结缘育心以后，还是会后悔，后悔没有坚持，后悔没有早点去参加指导师培训，后悔自己没有早点参入进来学习，等等。为什么会有这些后悔呢？因为刚开始你的认知不到位，所以，你看不到他的好，于是，你与他失之交臂。后又得因缘再结识，看到了他的好，这时是不是就会后悔了。当你越深入的了解，你就会发现他的好岂止那么一点点，于是，你就会有一个又一个的后悔。舍与得是一种精神，更是一种生活领悟，为什么这么说呢？

举个例子：美国成功学家安东呢-罗宾在谈到”华人首富“李嘉诚时说道：”他有很多哲理性的语言，我都非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘决。李泽楷说：父亲没有教他赚钱的方法，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说：如，你和别人合作，如果你拿7分合理，8分也可以，那么，你拿6分就可以了。也就是说，你让别人多赚2分。所以，每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此，有更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他只拿6分，但是，现在多了100个人，他现在多拿到了多少分呢？如，他拿8分的话，这100个人会变成50个人，结果是亏还是赚就可想而知了。所以，上面也讲到了，成功人士为什么会成功，因为他懂得了舍与得的智慧，拥有舍与得的精神，而且很灵活地把它们运用到生活当中、工作当中、人生当中。

三、舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。

有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。人生就如同背包去旅游，背的东西越多，自己的脚步就会越频繁。人生在世，会被各种各样的利益所诱惑，诸如：房子，汽车，金钱，名利，以及对生命的信仰。而当我们不知不觉中已经拥有了这些之后，试问一下，我们得到了什么？而我们为了得到这些又舍弃掉了什么？这些除了满足我们的虚荣心和攀比心之外，更多的是伤害了我们的身体，玷污了我们的的心灵，因为要得到这些，我们必须为此而努力而奋斗。到头来，我们会发现，真的是得不偿失啊！

舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。举个例子：在一辆飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去了一只，周围的旅客无不为之惋惜。不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众从大惑不解，老人却从容一笑：鞋无论多么昂贵，剩下一只对于我来说已经没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。“老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人的这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。

我再跟大家分享一个故事，是上次我去漳州参加指导师聚会的事情。上次去参加活动，由于炜圣爸的车去维修，没办法送我们去，为了能够赶得上参加户外读书会，我选择了打的去那里。如果是坐公车，路费算起来只要一百多些就足够了，可是会来不及赶上读书会的时间。打的去那里，路费接近300元，还要过路费50元，整整多了三分之一。花费了这些不算什么，因为这样，我赶上了户外读书会的时间，并且从中收获到了非常多的经验以及感受，这些都是因为之前的舍才换来的得。如果我在乎那些钱，宁愿坐公车去，那么，我就会失去参入读书会的时间，也就失去了学习的机会。人生，当在舍与得的平衡中寻求和谐完美，拥有正确的舍得心态，真正地领悟生活，我们才能够把握人生的幸福。

四、舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生。

古人云：”相由心生，烦恼比自添，若为舍不得，又怎寻快乐？“为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛。然而，世间很多人因为贪欲，只想”得“，而忘记了前面的”舍“。只想得，不想舍的人，结果可能是失去一切。要知道，以舍为得，得从舍处求，方是智慧处世之道。星云大师说：”心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。“每个人都希望拥有一切，希望身体健康，事业顺亨，荣华富贵，但是我们要知道：你想要秋天的硕果，可否有在春天的时候播种了？

我想问家人们一个问题：你们在平台每天听课学习，做易工，你们舍弃了什么？你们得到了什么？你们感到幸福、快乐吗？人生，懂得了舍得的真义，也就理解了”失之东隔，收之桑榆“的妙谛。若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的机遇和开启成功的钥匙。亲爱的家人们，这把钥匙，我们是不是已经获得了呢？在育心，我们每天与经典相伴，与圣人为伍，每天都在接收古圣先贤的智慧，而这些智慧更甚于舍与得的智慧，所以，我们是幸福的，我们也一定会拥有一个好人生的。

舍与得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现了胸怀宽广的做人高度；舍与得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现了明朗大气的做事风格；舍与得是一种心态，有舍有得，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会舍得的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

舍与得的人生哲理散文？

舍与得的智慧 记得比尔盖茨曾说过:"人生是一场大火,我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。"这就是舍得的含义。从古代到现代,有许多人的舍得值得我..

舍与得 作文怎么写 急需

学会放弃 有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？ 有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？ 有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？ …… 人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。

有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。

根据辩证原理，放弃是另一种形式的不放弃。

简单说来，放弃A就是对B的不放弃。

如果A与B是天平两端，地位同等，你必定会有心灵的交战，但是一经选出，已经没有回头路了，这时要放弃的不仅仅是一个选项，还要放弃所有遗憾甚至悔恨，放弃这些是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢，不是吗？ 放弃一个选项并不是放弃一个选题，更不是放弃整张试卷。

也许有时会做错误的选择就像做错了一件事，但如果因为做错了一件事而怀疑你全部的能力，怀疑整个人生进而丧失信心勇气，这无疑是愚蠢可笑、可悲的。

虽然做了一个不正确的选择，但请不要放弃下一个选择题，否则你的人生将裹足不前，不是吗？ 放弃并不意味着麻木不仁。

丧失人格和原则是可恨的。

知善恶、辨是非往往是应当优先考虑的。

这时，选A或选B你应当斩钉截铁，立场坚定。

当然，有时黑与白之间会夹杂着灰色，正如人生不能简单地说是好与坏，人不能简单地区分为好人、坏人。

有时会“浮云遮望眼”，或是“雾里看花”，需要你去拨雾；有时选择了对的还要有正确的行动，不能好心办坏事，就像去救溺水者不能不考虑自己的能力，不会游泳却一头扎进水里，虽精神可嘉但却还得劳动他人去救你，实在不值得称道，不是吗？ 放弃是个多义词，有时它叫“选择”； 放弃是条分岔路，虽然地球是圆的，但还是要慎重，因为它有时指向迷宫； 放弃是条河，也许你游过去才发现上面有座桥，但请一笑置之吧，你还要赶路； 放弃吗？希望你能选对！

求一篇以“舍与得”为题的作文。

舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。

舍和得，就如因和果，是相关也是互动的。

＂舍得＂又何尝不是人生的真谛呢？舍，看起来是给人，其实也是给自己。

你对人笑，你才能得到别人也对你＂回眸一笑＂，你对人好，人家同样也会对你好。

我们说，一分耕耘一分收获。

没有付出，怎么可能有收获呢？凡人都希望自己能健康长寿、荣华富贵、名誉高尚，你先扣问自己：你想得到这么完美的结果，你对这个世界付出了什么？你有播种吗？倘若没有，秋天又怎么会有收成呢？舍得就是要＂舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实＂。

如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会得到人生一个新的境界。

世间万物，凡有所舍，就能有所得。

一盆花，如果你＂舍＂不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶，发出新芽，长出鲜花。

所谓＂放下屠刀，立地成佛＂；放下，就是＂舍＂，不舍，如何成佛？一个人，如果没勇气舍去陈旧的陋习，就不能更新和进步。

舍得＂并是非盲目的，＂舍＂是有目的的舍弃，＂得＂是有选择的得到。

当今社会，不少人争名夺利，点滴不舍，其实，你想透了，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。

成大事者，无不深谙此道。

以舍为得，舍小得大，妙用无穷。

人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。

但是，欲壑难填，欲望常常使人对舍与得把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多原来不应该发生的悲剧。

有人说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是＂舍得＂。

＂舍得＂几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍与得的尺度，就能掌握了人生成功的钥匙。

人生一世，草木一秋，人情世事，其实不过也就是舍与得的重复。

所以，为人处事，每当有些东西和事情缱绊困扰在心时，请想想老和尚那＂ 舍得＂的开示，有舍才有得，你的的心灵就会自然而然地得到平静和安宁。

在现今的社会里，我们很多人的人生观都已经被表面现实给同化了，把“得”和“舍”都赋予了不该有的感***彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，“得”因此冠上了褒的虚义，总是觉的不该失去或放弃就是失，“舍”也因此冠上了贬的虚义。

人生的岁月中，在自己的经历不足以去会意得舍的真正本意时，只求去“得”，不屈去“舍”坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来放慢自己的脚步最终停止不前。

真当你因此停止不前时，或许我们应该在此期间去重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，并在以往的经历上去试着重新定义一下“得舍”的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。

把“得舍”与我们以往所认知分辨的“好坏是非”加以脱离，那你就可以意识到所谓“得舍”的另一层升华真谛，它因更注重于何时得何时舍和打破“好坏是非”为标准的一贯得舍原则。

生活、爱情、事业都要学会舍，得。

该自己的就努力去争得，不是自己的就要学会去舍得，自己看不清的让别人帮自己看，自己不懂的让他人来懂，让自己来学。

该舍就舍，该得就得，学会放宽心，放开自己，读懂自己，读懂小舍小得，大舍大得，该舍该得。

当你真正会意这些之后，我想你应该很清楚的知道怎样让自己的背负变的轻松，学会何以得，何以舍；如何得，如何舍，并能＂从得中悟舍，从舍中悟得＂那你将在自己的人生岁月阶梯上走的更远走的更高。

围绕舍与得写篇作文,题目自拟,

人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。

殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。

翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。

他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。

他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。

勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。

而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。

他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。

但这丝毫没有浇灭他对音乐的热情，反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作 *** 。

反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。

当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。

他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”他的精神发扬滋长，深入人心。

鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。

而有人看不清现实，难舍错误的目标，徒做无用功。

当“5.12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人排队献血，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。

人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。

而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。

他们也难得一份生活的从容。

人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。

我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。

身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。

可惜的是，人们往往在该舍的一端加多了砝码，在难以取舍之际放任了机遇的流逝。

得，得到知识的光芒，得到信任的鼓励，得到幸福的憧憬，得到亲情的浸润，得到人性的思考，使人生更加丰盈充实。

舍，舍去多余的物质，舍去奢侈的欲望，舍去心灵的负担，舍去环境的纷扰，使人生更加轻松自由。

得是一种成长，舍是一种成熟。

在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。

有帮助请点好评或者纳祝你新的一学期学习进步！

整理初一全部资料 ,写一篇作文,舍与得 500字左右

舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。

“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。

“舍得”需要智慧，需要勇气。

宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。

美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲的时间才得今日之辉煌。

我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。

虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。

黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。

他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。

日常生活中的“舍”与“得”无处不在。

学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。

我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。

那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。

后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是“舍”的过程。

我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。

“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。

小学四年级关于舍与得的作文300

今年已经下了三场雪了，下得最大的是第二场雪。

第二场雪让我们这些顽皮，十分高兴。

雪整整了一天一夜。

第二天醒来，我打开窗，只见窗外是一个粉妆玉砌的白雪世界。

我走出家门，立刻来到学校，只见小朋友和同学们已经开始在玩了。

我马上把书包放进教室里。

我迫不及待地来到操场只听“啪”的一声，一个雪球砸在了我的脖子里。

顿时，一股凉意。

我转身一看，原来是我班的顾之遥在偷袭我他还给我做了个鬼脸，我想要打我没门。

”我叫来了一些同学和我一起制造“”我们做了大大小小的雪球。

对方也罢休，也叫了一些同学。

他们也在做大大小小的雪球。

没等我们发炮，他们把一颗颗大大小小的“”猛的仍过过来。

“呼，呼，呼”的几声。

突然，我们的队长被他们用又圆又大“”给打倒了，他壮丽“牺牲”了。

我们看见了，气得火冒三丈，我看到对方的小胖子在慢悠悠地做“”。

我的目标就是他，我偷偷地绕到他背后，“啪”的一声“牺牲”了。

我们高兴得乱蹦乱跳。

这时，我想出来一个妙计，先后对我方将士说，我方将士一拥而上，把一团团雪球往他们的衣服里乱塞。

我们有点得意忘形，乐得正起劲，不料一颗“炮弹”突然迎面飞来，正巧击中了我的嘴巴，使我吃了一个大“雪馅包子”，于是又引起了一阵欢笑声。

听吧，那喊杀声，那惊叫声，那欢笑声，响成一片；看吧那穿梭的雪球，那追逐的身影，那开心的笑脸，构成了一副动人的雪中嬉戏图！这是和同学玩的

人生中的弃与舍作文记事文

好像人的一生中无时无刻都需要试着去学会放弃，放弃一块糖，放弃一次很好的机会，放弃一段感情，甚至是放弃自己的生命……但是当然，这种放弃不代表放弃一切，而是放弃羁绊你不前的障碍，捡起希望.有的时候，放弃一些东西真的可以让你心灵的空间变宽，让眼前的生活充满了新的希望.我喜欢留恋过去，比如一张稿纸，一个记满了文字的笔记本，一片秋天的落叶……那时我从没有想过是因为什麽要留着它们，只是觉得舍不得丢掉，当那些“过去”堆满了我的书柜、抽屉时，我终于明白想要留着它们的原因：所有的“过去”都代表了我曾经的哪一段记忆，有过快乐，有过悲伤，有过难忘，也有过辛酸.我留着它们，就好像留着过去的时光；我留着它们，就好像我会再回到那时一样.尽管知道那已是不可能.看着那些“记忆”，我有过快乐，但更多带给我的却是因为回忆过去，而产生的的悲伤和叹息.我发现这样虽然让我不曾忘记从前，但是却让我活的很疲倦，就像背着一身的债无法再走下去.现在，我明白了：我必须把以前的“心债”全部丢掉，重新开始，随着我的生活变化而变化，这样我才能活得轻松自在，没有负担.

人生中的取与舍进与退 作文

夫唯不争，故天下莫能与之争。

——老子舍与得，人生的经营课，也是人生的一门必修课。

人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。

当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。

当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么，舍去与得到成正比，人生就在这个舍去与得到之间迂回。

忘掉烦恼，超然物外是一种舍得。

幸福源于我们有一颗快乐的心。

很多时候，烦恼只是为我们自己给自己的烦扰，很多烦恼只是源于小事。

如果我们不能放开心境，敢于选择放弃，就会发现生活很美，烦恼无非是我们作茧自缚罢了。

甩掉包袱，轻装上阵是一种舍得。

人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。

因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。

放弃的正确，才能选择的成功。

摒弃贪念，保持清醒是一种舍得。

有的人活得痛苦，是因为他们有无休止的欲望；有的每每悔恨，是因为他们为失去的珍宝而叹息；唯独活的快乐的人，是因为他们看到了自己所拥有的，懂得珍惜，知足而常乐。

能够掌握好自己的心舵，知道适合自己的才是最好的，额外的要求就是贪婪。

“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。

我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。

说话也是一样，明明知道说了那些话会伤害到别人却在当时很大胆的舍出去，过后得到的却是两败俱伤，往往争吵的两人就是这样，当时为了得到心理的 *** ，却舍得花血本用言语去刺伤别人，可是往往你伤害别人的同时也伤害了自己。

逛街时，你会为眼前的这件衣服心动，一作气的买了下来，熟不知在下一个店子里还会遇到更心动的，这要怎样。

难不成为了它“克扣”自己的伙食费？还是有些舍不得。

人最软弱的地方就是舍不得。

舍不得一段不再精的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。

我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必难么快离开。

就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子就毫无留情的逝去了。

舍与得就在一念之间。

明白自己所需要的，所拥有的，要让自己的人生在快乐中享受而不是在痛苦中煎熬。

舍得舍得，有舍才会有得。

我的左邻右舍们作文600

我的左邻右舍作文700字 我的左邻右舍作文700字 我家的两位邻居是两个捡垃圾的老奶奶，刚开始，我并不喜欢这两位邻居甚至有些厌恶她们，但是后来?下面就请听我给大家讲讲我们之间发生的故事。

两年前，我们搬进了新居，但看到邻居是两位捡垃圾的老太太，一家人都犯了愁，但也没什么办法，只好将就一下了。

夏天，每次放学时回到家门口，扑鼻而来的总是一股垃圾的恶臭，让人闻了都犯恶心，有时连窗户都不敢开，只能在屋里开着空调。

为此，妈妈曾和两位老人谈过，但没有太大的变化，渐渐地，我们一家适应了这样的环境。

西边的老奶奶跟我们接触的比较多。

每天放学回家总能看家老人在门口忙活着，虽然忙活一天只能赚几块钱，但老人还是不辞劳苦，已年过八旬的她每天都这样生活着。

有时，老人会亲切地跟我打打招呼，看上去是那么的和蔼。

几次，妈妈收拾了些废品，要老人帮忙卖掉，因为只有几块钱，妈妈说老人自己留下就行了，可每次老人都执意要把钱还给妈妈，时间长了，妈妈便也不在和老人推辞了。

老人有一个曾孙女，大约小我一两岁。

一次，小女孩病了，烧得很厉害，老人急得要命，但也束手无策。

因为妈妈是护士，所以老人也只好把妈妈请过去，帮忙看一下。

妈妈给小女孩测了侧体温，又拿了些药给老人，要老人按时给女孩吃药，。

不久，女孩的病好了，老人为了感谢我们，买了一串香蕉送了过来。

一串香蕉要十几块钱，老人要捡多少废品才能卖十几块钱啊！所以，妈妈婉言谢绝了这“贵重”的礼物：“大姨，孩子病刚好，拿回去给孩子补补身体吧！您的心意我们领了。

”推辞了半天，老人才将香蕉拿了回去。

就这样，我们一家与两位老人和睦的生活在一起，大家互相关心着，互相帮助着，一条小小的街道被爱包围着！

亲人之间的关爱作文

提起关爱，让我想起了一个故事；一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年轻的女士推开沉重的大门一直等到她进去后才放开手。

老奶奶向她道谢时，那位女士对老奶奶说：“我的妈妈也和您的年纪差不多，我只是希望她遇到这种事的时候，也有人为她开门。

” 一位阿姨生病去医院输液。

年轻的小护士为她扎了两针也没有扎进血管里，眼见针眼泛起了青包。

疼痛之时她正想抱怨几句，却抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻 她突然想到了她的女儿，于是阿姨安慰小护士说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。

小护士终于叹了口气，她连声说：“阿姨，对不起。

我真的感谢您让我扎了三针。

我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。

”阿姨告诉小护士，阿姨也有一个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一个患者，她希望女儿第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。

如果我们在生活中多点将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱，会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。

是啊！将心比心学会关爱，我们都爱自已的亲人，我们也希望亲人在困难的时候得到关爱。

不是只我们爱亲人，人与人之间的感情一样都是深厚的。

他们也爱自己的父母以及家人。

可是如果人们都只想让自己以及家人困难时候得到关爱，而自己却不去关爱别人，如果人们都这样想，何来关爱他人呢？我们不能只奢求别人给予关爱，而自己却不在别人困难的时候给予关爱。

只有我为，才有为我。

我们应该学会关爱，当别人遇到了困惑的时候，希望我们的关怀像流水一样流进她的心田。

我们都曾有美好的童年，也将会有白发苍苍的暮年。

难道你希望像幼年时就算跌倒了，坐在那里哭哭啼啼也没人理你吗？难道你不希望在你白发苍苍的时候，几乎走不动路，有人扶你过马路吗？文明是靠大家共同维护的，不是靠个人完成的。

不是有一首歌吗？只要都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。

亲爱的朋友们，不要吝啬你的爱。

献出你的一份关爱，让我们共同手拉手走向美好的明天，我相信，在爱心的世界里，有你、有我、有她（他）。

提供给你几个精彩的段落 供参考 人说，人生就是不断拥有和寻找的过程，不曾拥有，你会努力去寻找；失去拥有，你又会四处去追寻；有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有；有时，你若不得，“黯然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”有失才有得，有得必有失。

人们一味地追求完美会使热病摔得遍体鳞伤。

有时候，回头想想，其实自己也得到了许多。

人，追求完美，但永远不可能完美，我们总是在得到水晶鞋的时候想方设法得到南瓜车。

最后，我们会把唯一得到的水晶鞋摩得不成鞋样，即使得到了南瓜车，也失去了水晶鞋的光彩。

接着开始后悔，把自己推向绝望的处境。

其实，不管失去什么，只要有追求的精神去寻找。

记住：拥有就是得，失去了才会去寻找。

把拥有与寻找用等号连接起来。

你将得到更多，同时，也会失去一些。

只有这些失去，才是你寻找的动力，你得到的阶梯，成功的桥梁。

失去了，未必不是好事。

只要我们肯去想想遗失的美好。

转过身，往前走，你失去⒈也许会得到2。

铅笔天生喜欢和白纸作对，它梦想着在白纸上留下深深的记忆，却又经不起橡皮的摩擦，橡皮擦了以后白纸还是白纸。

虽然白纸失去了铅笔的痕迹，但等待它的是橡皮擦不掉的钢笔。

它失去了铅笔，却得到了钢笔。

铅笔一般⒋角钱一支，而钢笔的价值远远高于铅笔。

在此，我要说，寻找就等于拥有，寻找后所得到的远远大于你想象的。

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“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

　“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物回圈往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物执行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

　每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的“样样”，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。

　人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、 *** 和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。

鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。

　欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

　人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。

　在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的“一部分”美好已经是很不容易的事情了。

　在佛经《百喻经》中有“驼瓮俱失”这样一则寓言故事:昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。

　骆驼的头 *** 了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。

　这不仅又使我想起帕瓦罗蒂成为著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌坛超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。帕瓦罗蒂提到了自己问父亲的一句话。师范院校毕业时，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做歌唱家?”父亲告诉他：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下去。生活要求你只能选择一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选择了一把椅子——做个歌唱家。经过七年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了七年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。如帕瓦罗蒂当初没有立即做出抉择，既想当老师，又想当歌唱家，我想在这种心态支配下，他哪样工作也不会做得出色。

　释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛教;鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪;迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，选择成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”球星。

　孟子曾云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以我们在选择取舍时必须要有理智、睿智和远见卓识，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不能因为一粒芝麻丢了西瓜，不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。那么理智来自哪呢?一是要根据自己的实际需要。有些选择看似迷惑性很大，但如果你冷静分析，理智地抉择，就会对那些不适合自己，做出果断的放弃。在《驼瓮俱失》中，主人自己要根据自己的需要做出判断，如果瓮对自己有用，可利用的价值大，那么就保留瓮;如果骆驼对自己有用，可利用的价值大，那么就保留骆驼。二是要理智地对待别人提出的建议，进而做出适合自己的抉择。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。

　另外既然做出了抉择就要义无反顾、坚持不懈地坚定自己的目标并奔向自己的目标，不要追悔自己没选择的那一方面，因为后悔会动摇你已经选择的目标，切记悔之无益。

　善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。

　舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功;我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会活在失败的阴影之下。

　办公室王树立、刘立军、张晓红都根据自己的实际情况和实际能力以及自己的强烈意向，都纷纷考上了公务员，在外闯荡得都很好。看着他人的成功，临渊羡鱼不如退而结网。结合自己的实际，在前几年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中时间又不知不觉地过去了几年。我还能在原地徘徊吗?如果这样下去，是不是将一事无成?不能这样，绝不能再这样下去，我要立即做出我的人生抉择，并为之付出应有的努力，直至成功。

　有时同事见面，今天去体育馆打球了吗?我说有时间就去。草草应付一句，其实，我知道，我每天最应该完成的任务是什么，最应该做的是什么，当然，体育锻炼也是必要的，但是我不能让它占据我的大量时间，我还有许多要紧的事情需要做。要想有所得，必须有所舍。我把自己的目标定为，要在五年内成为一名特级教师，要在五年之内考上南开的历史学博士，还要在此期间把孩子教育成才，力争考入全国重点大学;还要提高家庭的生活档次，物质的和精神的。所以，我每天要学英语、历史、文学、哲学、教育学、心理学、研究教学、看书、写作，忙得不亦乐乎。其他的统统舍弃掉了。

　既然自己选择了这条路，我就会无怨无悔地的为之努力，为之奋斗，我不再畏惧任何风雨。我要抓紧时间，学会专注，提高效率，奋力前行，直至成功!

本文到此结束，希望对大家有所帮助。