有关舍与得的人生感悟散文

　舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。下面是我给大家带来的有关舍与得的人生感悟散文，供大家欣赏。

　 有关舍与得的人生感悟散文：舍与得

　人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。

　有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

　事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

　“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

　司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。

　“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。

　墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

　人生需要舍得，舍得丰富人生。

　“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。

　 有关舍与得的人生感悟散文：舍与得

　将近春节，每个人都会思考一下，这一年的舍与得，究竟舍弃了什么？得到了什么？在这辞旧迎新的美好时刻，我也不放过这个机会，静下心来，好好盘算着这一年的舍与得，并做好下一年的打算。这一盘算不要紧，这一年的舍与得，还真值得很好地写一写。

　要说舎，这一年，我舍弃了以往没完没了的觥筹交错的应酬，舍弃了许许多多大会小会的邀请，舍弃了无所事事的遛街闲逛。要说得，这一年，我加入了散文网，得到了各位编辑、文友的鼎力支持，在这个文学写作的美好园地里，得到了熏染，从今年5月在散文网上发表文章始，已发表162篇，编辑老师推荐的就有44篇，这一年，在散文网我获得了丰厚的果实;这一年，我除了向散文稿外，还向其他媒体、刊物发表文学作品，创作的《这5年，一路相伴》，入选《回眸又见花开》散文集，还有散文作品被《江苏文学报》专版刊登，创作的《故乡的山》，荣获全国第二届大众文学奖最佳散文奖;这一年，我还参加了系统征文比赛，撰写的《中国梦，我的梦》荣获全国电力系统读书征文比赛优秀奖，撰写的《书，生命之灯》、《感受特高压的巨大威力》作品，分别荣获山东电力系统读书征文比赛一、二等奖，撰写的《读书改变了我的人生》，荣获青岛电力系统读书征文比赛二等奖，作品入选青岛供电系统《我与书》读书征文获奖作品集，摄影作品入选青岛供电系统职工书画、摄影获奖作品集。这一年，我还致力于企业文化建设和论文写作，撰写的《现代企业形象塑造》，荣获第十届山东省企业经营管理科学奖优秀成果一等奖，并入选《山东省企业经营管理科学奖第十届获奖成果》一书。这一年，我还先后应邀参加了山东电力系统文学创作研讨班、全国第二届大众文学研修班，领受了诸多教益。这一年，感触颇多，受益匪浅。

　横看一年的舍与得，纵观人生的舍与得，不免有诸多感慨，在我们漫漫的人生路上，有许多的时候，都需要我们去做好人生的选择题，在做选择题的过程中，题中有“舎”，有“不舍”，这就需要我们慢慢地认真思考，如何答好每一道题。有的人，毫不犹豫地选择了“舎”，而且无怨无悔，那么，他就得到了自己想要的东西;而有的人犹豫不定，放不下，无法取舍，最终，选择了“不舍”，那么，他也就失去了最宝贵的东西。

　在我们的日常生活中，也经常会听到“舍得、舍得”的话，有的人就会很通俗地解释说：有舎，才又得。是啊！宏观世界中，物质的、精神的东西，都是一定的，鱼和熊掌不可兼得，人生活在世上，从我们出生那天起，上帝就已经安排好了，对每个人都是公平的，对每个人的精力也都规定了限度，让你各取所需，你要得到这方面好处，就要舍弃其它方面的好处，从另一个角度讲，当上帝为你关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗。只有放得下，善于舎，才能得，这也符合自然规律和人生哲学，舍与得是辩证的，既对立又统一。不是吗？让我们回到现实中来，你就会懂得，舍与得既是一门通俗的人生哲学，又是一门处事与做人的艺术，如同天地、阴阳、水火、生死、穷富等等，是对立统一的矛盾体，存在于天地间、万物中、人生中。因此，舍与得是一部人生大书，一定要把它读深、读透、读懂，只有这样，才能准确地把握住舍与得，也就会深深懂得：要想得必须舎，只有舍弃了，才会有机会得，只有舍弃了一些不需要的东西，才能得到自己最想要的东西，也就是说，放下便是解脱的开始，学会舍弃，才能得到更多，学会放下，才能离成功更近。所以，做好舍与得的选择对整个人生十分重要。

　人生就是一个不断选择的过程。在我们的人生征途上，有时在某个时间段上，要做出选择，如：某年、某月、某日，甚至每时、每分、每秒;有时在某件事上，要做出选择，如：对与否;有时在某项工作上，要做出选择，如：干与不干;有时在选择岗位上，要做出选择，如：去与留;有时在表态的会议上，要做出选择，支持与反对;即使在硝烟弥漫的战场上，也要做出选择，如：前进与后退......。在我们的整个人生中，时时、处处、事事都面临着选择的可能，既然面临着选择，那就必然会有“舎”，也会有“得”，生活的经历告诉我们，舍得微笑，得到的是友谊;舍得宽容，得到的是大气;舍得诚实，得到的是朋友;舍得面子，得到的是实在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虚名，得到的是实惠。我们每个人对待“舍与得”的态度不同，这就需要我们要驾驭自己的人生，明确自己想要什么，不想要什么，想干什么事业，不想干什么事业，舍得放下自己不需要的东西，把有限的精力放在自己需要方面，以及想成就的事业上，并在“舍与得”中成就自己的事业，丰富自己的人生。

　正确选择“舍与得”的故事很多、很多，传说古希腊时期，佛里吉亚国王的葛第士，用非常巧妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：“谁能打开这个结，谁就能征服亚洲。”在亚历山大之前，一直没有人打开这个结。后来，亚历山大率领军队入侵小亚细亚，来到绳结前，不加思索，拔剑砍断了绳结，后来，他果然征服了亚洲。这个故事告诉我们：亚历山大舍弃了传统的思维模式，果断地用剑砍断了绳结。征服了人心，征服了亚洲。

　我在“舍与得”的选择上有过亲身经历，1986年，我所在的部队举办军、政、文大比武，我当时正到了久已盼望的探家期，正面临着“舍与得”的选择，若舍弃探家，就可参加比武，舍弃比武，就可探家，在这关键的“舍与得”选择上，我遵照母亲的嘱托，舍弃探家，参加比武，最终，我荣获了、冲锋枪综合比武第一名、新闻报道第二名、军事专业技术第三名的好成绩，受到了全团唯一的团嘉奖，这就是在我人生“舍与得”选择中留下最深印记的一件事，我舍弃了探家，得到了比探家更重要的东西。还有一次面临“舍与得”的选择，那是年12月，我所在的总参通信部队接到上级紧急命令，赴云南老山前线执行作战任务，刚听到这个消息时，都有点震惊，这是面临生与死的考验，这时，部队首长发出了紧急动员令，除了几名留守人员，部队全部开赴老山前线，态度是那样坚决，我当时就毅然决然，舍弃贪生怕死的留守享乐观念，立即向部队首长递交了请战书。在老山前线，我荣立了三等战功，并光荣地加入了中国 *** ，同样得到了我最需要的东西，也是得到了比留守营房里更重要的东西，也让留守人员留下深深的遗憾。

　朋友，要想让自己的人生变得更加辽阔，就要懂得舍弃，释放心灵;要想让自己的人生更有意义，就要善于舍弃，得到自己最需要的东西，成就完美的人生。

　 有关舍与得的人生感悟散文：舍与得

　人之悲欢，月之阴晴，是人世间再寻常不过的事情。落霞与孤鹜造就夕阳无限美好，却也有着临近黄昏的遗憾。人生有憾，我们不能事事都获得满足，明白了这一点，我们就要学着舍去些什么。舍弃之后，你可能会为之念念不忘，但黄昏过后会有黎明，初升的阳光将会伴随着远行的风帆一路起航，从这个角度来说，舍与得相辅相成，人生其实也无憾。

　自然界里，舍与得无处不在。草长莺飞的季节，城郊的桃花开得格外艳丽，行人过处无不啧啧称赞。龚自珍停下脚步，循着泥土的清香，看到了泥土中零落的点点粉瓣。他俯下身拾起花瓣，轻轻说道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”不知那逝去的落红究竟是如何放弃了枝头，它或许也曾恋恋不舍，但为了来年春天，行人能再在这棵树下驻足，它毅然舍去了枝头的光彩，舍去了娇艳的身姿。她缓缓而坠，落入尘土，将自己的芬芳予以大地，把自己的生命予以树根。第二年春天，当花朵再次缀满枝头时，你还会为它去年的凋零而感到遗憾吗？

　人生有舍亦有得。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”每每读到这两句，总会想起戊戌那年的风云变幻，总会想起那位高唱着快哉快哉的英雄谭嗣同。一百零三个日夜里，他追求“维新”，他著就《仁学》，他呕心沥血只为拯救一个濒临死亡的帝国，直到有一天，快刀砍下，人头落地，他被斩于菜市口。付出了生命，舍去了自己，谭嗣同却欣慰着，他终于成为变法流血第一人。你可能在为他感到惋惜，如果他留得青山在，可能会做出更多更大的成就。但正是这流血的付出，摇醒了许多沉睡的中国人，让变法深入人心。这不是更可贵的获得吗？

　落红有情，舍枝头而得来年的美景;谭嗣同无私，舍性命而得大义;春雨无声，舍生命而得万物生机;蔺相如忠义，舍私利而得国家和平。舍与得之间，有着千丝万缕难以割舍的因果联系。你可曾看到，那些辉煌的成功人士如今获得的一切，背后有着怎样的舍离;你可曾想过，那些潦倒的失败者虽然舍弃了许多东西，但将来可能会获得更大的成功？

　山头云雾里的一片嫩叶，舍了自己的一身清香，茶客们却因此获得了味蕾的享受;空中的一团烟火，舍弃了自己的生命，观众们却因此看见了璀璨的光芒。舍小我，终将获得大我，这应该是更高层次的舍与得吧。

　

舍与得的励志故事_有舍才有得的故事

舍得舍得，有舍才有得”的含义是：只有放弃眼前利益，才能获取长远大利；舍一些，你得到快乐或悲伤。

1、舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术。

2、舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，概括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

3、人生在世，拥有和失去是常有的事情。失去，本是种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。得到本是一种快乐，但是，在得到的同时，你肯定也失去了很多。人生就是这样，不断地在得与失之间重复。失中有得，得中有失，得失方寸间。能够坦然面对得失，才能收获快乐和幸福。

正确看待舍与得,珍惜荣誉

　苦难与挫折是人生的一笔财富，经历了生活的坎坷，定会倍懂珍惜,下面这些是我为大家推荐的几篇舍与得的 励志 故事 。

舍与得的励志故事1：舍与得，人生的另外一种境界

　?舍得?一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。?舍得?在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同?色即是空、空即是色?一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓?无为而无不为?;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里?舍?就是奉献，?得?是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

　?舍?与?得?是对立的，但从?有舍有得?角度，它又是统一的，因此?舍得?是一个矛盾统一体的概念。?舍?是放弃，却成了成因，结出了?得?的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：?舍得?者，实无所舍，亦无所得，是谓?舍得?。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，?舍得?之道贯穿期间，有?舍?才有?得?，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在?舍得?之间达到和谐统一。?舍得?相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

　?舍得?是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白?舍得?两字的真正含义的，要想到达?舍得?这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻 反思 也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在?舍得?之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。对于?舍?与?得?不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己?付出?的多，而?所得?的少。而不愿再去?付出?，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。

　?舍得?也不是有一些人简单领会的?吃小亏占大便宜?的实惠做法，而是一种?舍?以己为先、?得?以德为本的辩证思想。这里的?舍?，是一种奉献，一种无私的奉献;?得?是一种追求，一种精神上的追求。

　从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰功伟绩，无不得益于对?舍得?二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：?人生自古谁无死，留取丹心照汗青。?的著名的诗句，终于实现了?舍身取义?的理想。文天祥的民族气节至死不变的救国精神，已经成为中华民族共同的精神财富。

　还有一生爱国的香港慈善家霍英东先生，数十年里用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动国内各地 教育 、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了卓越的贡献。生于忧患，以自强不息成就人生，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。人生百年，不过是一舍一得的重复。?民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富?。只有这样财富的境界，才能普济天下。其实懂得?哲理小故事 舍与得?的机理和尺度，就懂得了人生的真谛。有时我们还真需要选择?取舍?来丰富人生，在?舍得?中见智慧，在?舍得?后感悟人生。

　?舍得?这一理念，也在不断融入现代企业经营管理当中。当前中国大多数企业处于创业期向发展期转型时，很多老板能够承认人力已经转变为人力资本而给核心员工股权或期权，但由于企业家职业偏好和对固有的资产的投资深厚感情，不愿意进行企业的战略转型。等到企业在市场竞争中，要破产时候再考虑转型已经来不及了。这个时候最需要?舍得?抛弃旧的战略逻辑，果断进行战略转型。

　孟子曰：?鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也?。企业的发展没有十全十美的，往往鱼和熊掌不能兼得，你必须舍掉鱼才有可能得到熊掌，所以这时候你必须舍得。该舍的时候一定要舍得去舍，如果舍掉了该舍的就有可能得到的更多，有时候只有把砖抛出去才有可能引出玉，否则你得到的只是一块砖。鱼和熊掌不能兼顾。这就需要企业家要有?不舍不得?的大智慧。

　在企业的决策管理当中，揭示了很多?舍得?战略思想。微软创始人44岁的比尔?盖茨宣布辞去公司首席执行官(CEO)职务，由现任史蒂夫?鲍尔默接替他的位置。对此舆论掀起轩然大波。而盖茨却以简单的几句话释去人们的心头疑问：?我希望以全部的时间用于我酷爱的事业?设计软件、规划未来。我和微软已经度过了不起的25年，而我一生中的高潮还未到来。我会与新团队精诚合作，开创微软更美好的明天。?为了?酷爱的事业?，卸下CEO的盖茨给自己封上?首席软件设计师?的新头街。全面掌管微软的日常业务、协调产品和人力，自然就落在了鲍尔默的肩上。盖茨的大权已逐渐向他移交。这次正式加冕后，鲍尔默还将进入微软董事会。把?舍得?放到为我、我为的思想境界，是人生的一种大智慧，大气魄。这也是好的企业成功的典范。

　人的一生一世，经常面对许多的诱惑与磨难，不得不在?舍得?面前徘徊彷徨。笔者认为，该舍的就舍，该得就得。?舍得之间，和谐之美?这样我们的心就不会很累，心不累，生活也就一定轻松，生活一轻松，你就会觉得世间原来是那么的美好，天地之间为你而生存的东西太多太多，你为天地之间的一切也一定会有太多太多的回报啊，只要你舍得!因此，读懂舍得，实践舍得，会使你的人生之花绽放出悠然的、理智的美丽。

舍与得的励志故事2:人生的舍与得

　?舍得?一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。?舍得?在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同?色即是空、空即是色?一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓?无为而无不为?;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里?舍?就是奉献，?得?是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

　?舍?与?得?是对立的，但从?有舍有得?角度，它又是统一的，因此?舍得?是一个矛盾统一体的概念。?舍?是放弃，却成了成因，结出了?得?的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：?舍得?者，实无所舍，亦无所得，是谓?舍得?。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，?舍得?之道贯穿期间，有?舍?才有?得?，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在?舍得?之间达到和谐统一。?舍得?相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

　每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的?样样?，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。

　人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的 经验 告诉我们最不该走的路上?风景这边独好?，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。

　鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。

　欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种?兽行?。

　人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。

　在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的?一部分?美好已经是很不容易的事情了。

　在佛经《百喻经》中有?驼瓮俱失?这样一则 寓言故事 :昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：?汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。?即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：?你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。?于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。

　骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。

　

试从哲学的角度解释舍与得的辩证关系

"舍"与"得"是一种哲学观念，强调在某些情况下，我们必须做出取舍，以获得更大的收益。这包括在物质和精神层面上的取舍，以及在个人和社会层面上的取舍。

在物质层面上，"舍"通常是指放弃一些物质财富，如物品、金钱等，以换取更多的东西。例如，我们可以选择把一些不用的物品捐赠给慈善机构或需要的人，以帮助他人并获得内心的满足感。我们也可以选择购买更昂贵但更优质的产品，以获得更好的使用体验和更长的使用寿命。

在精神层面上，"舍"可能意味着放弃一些负面情绪或思想，如焦虑、沮丧、愤怒等，以获得更积极的心态和更健康的生活方式。这需要我们学会自我调节和自我控制，以更好地处理生活中的挑战和压力。

在个人和社会层面上，"舍"可能意味着放弃一些个人的利益，以换取更大的社会利益。例如，我们可以选择放弃一些个人自由，以换取更安全和更稳定的社会环境。我们也可以选择把时间和精力投入到社会公益事业中，以帮助他人并促进社会进步。

"珍惜荣誉"是一种价值观，强调我们应该珍视自己的名誉和荣誉，并保持诚实、正直和负责任的态度。我们应该努力做到言行一致，遵守承诺和义务，并对自己的行为负责。我们应该尊重他人的名誉和荣誉，不进行诽谤、污蔑和攻击等行为。我们应该努力维护自己的名誉和荣誉，并通过实际行动来证明自己的价值和能力。

总之，"舍"与"得"和珍惜荣誉都是重要的哲学观念和价值观，可以帮助我们更好地理解生活、处理问题并做出正确的决策。

道家讲，无生有。一个瓶子的作用就在于它是空的，可以装水。如果瓶子堵死，我们要它还有什么用？

人生中，只有不断地舍，舍弃旧的，才能装进新的，如果死守陈规，怎么能够进步呢？

舍也有牺牲的意思，人只有敢于牺牲部分利益，才能够提升精神境界，才能获得别人的尊重和精神上的满足，物质的舍，精神的得，对于人这种感情动物来说，非常值得。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。