余华《文城》中最搞笑一段 哈哈哈
媒婆说只有知道生辰八字，知道属相才知道是相生还是相克才能推断祸福寿夭，她：“说属马的不能配属牛的，属羊的万万不能和属鼠的相交，这就叫白马怕青牛，羊鼠相交一断休，蛇虎配婚如刀割，兔儿见龙泪交流，金鸡玉犬难避难，猪共猿猴不到头，二狗不同槽，两龙不同潭，羊落虎口……你是属羊的，你们两个怕是羊鼠配，要不就是羊虎配。”? 媒婆板着手指，一边数着一边说：“你既没有和八字写跟帖，也不止女方的生辰日月和属相，结婚那天总该是用轿子将她接过来的？”
林祥福还是摇了摇头，这一次媒婆的两只手都拍在大腿上，腿都差点拍断了，叫起来：“世上还有这等奇事，俗话说破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。先不说这威风的事，你不用轿子把女人抬回来，女人的脚就不是你的，是她自己的，他随时都会一走了之。这个小美是一定不会回来了。”
余华《文城》| 没有一个地方叫文城
根据《文城》中描述的时代背景：1926-1928 国民政府北伐，北洋军已溃败。
地点大致参考似乎没有意义。估摸一定在上海以南，几日马车日程之内的地方，在安徽，浙江一带吧。
共情思考：
如果我是林祥福，我敢不敢带着女儿去寻找那做有小美在的文城。
如果我是小美，能否为自己的敢爱敢恨买单。
如果你给了别人一座“文城”，那他就一定会在文城找到你。
全文以林详福带女寻找文城的小美展开：
补章：
本书如果对多个角色拎出进行一一解读似乎都有其较深表达，较真的话像陈永良，顾益民等主要角色显得较为淡薄，缺少立体感。
林详福到死都没有找到他的文城，但是他最后留在了“文城”。这不是文字游戏，是作者安排的情节就是如此。文城就是阿强说谎随口说的一个名字，但是小美的描述与口音让林详福确认溪镇大概就是文城。
林详福的遗憾不是没能找到心目的文城，而是没能见到小美。
戏虐之处便是，林详福死后田家兄弟带着他的棺材路过的坟丘刚好埋葬了小美。林详福到死甚至都不知道小美的全名叫纪小美，但是小美却一直都知道林福就到了溪镇。
文城对林详福来说就是幸福的起点，对于小美来说是救赎的终点
一切都在“文城”画上了句号。
重要词句标注：
P29:纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身
文城中感悟最深的一句话
“初读余华悲痛油然而生；再读余华深刻理解苦难”。这是我读完余华的多部作品后的感受。时隔8年，《文城》终于降生。
《文城》讲述的是一个叫林祥福的北方男人遇到了一个叫小美的南方女人。“一见杨过误终身”，当林祥福遇到小美后，便解读了一眼万年。
一天夜里，一男一女来到林祥福家里短暂落脚，男人叫阿强，女人叫小美。阿强说，他是小美的表哥，林祥福热情地招待了他们，也是从那时起，小美住进了林祥福的心里。
可单纯的林祥福没有想到，号称小美表哥的阿强，竟然是小美的丈夫。原来，小美与林祥福的相遇、相爱，都是一场有意的安排。
小美第一次离开林祥福时，偷偷拿走林祥福的财产。按照与阿强约定好的时间和地点，顺利碰面，正当两人决定拿着钱财打道回府时，发现小美怀孕了，孩子是林祥福的。
一向顺良的小美，这次大胆做了一个决定，她要先回到林祥福身边，把孩子生下来。因为，她觉得这是她能给林祥福唯一的弥补。
当林祥福再次拥有小美，而且小美还怀了自己的孩子，他没有埋怨、没有怀疑，坚信这就是失而复得，更加爱护小美。
“装睡的人，永远叫不醒”。当小美生下女儿后，还是按照原来的计划，离开了林祥福。尽管她内心充满了对林祥福的愧疚，充满了对女儿的挂念。她还是走了。
小美走后，寻找小美，成了林祥福此生的执念。她只知道小美是从“文城”而来，那里的人穿着木鞋。
林祥福一路南下，直到他到了一个地方，这里的人操着和小美一样的口音，脚上穿着和小美一样的木鞋，林祥福觉得，这里就是文城。
他一身厚重的棉衣，怀里抱着女儿，在凛冽的寒风中四处打听着小美。后来，他得知这里不叫文城，而是溪镇。而他永远都不会知道，没有一个地方，叫文城。
虽然这里叫溪镇，林祥福还是相信小美就是来自这里。他在这里落脚，结识了重情重义的陈永良，两人如同手足一般，同甘共苦。
他还认识了正气凛然的顾益民，后来军阀混战，土匪泛滥，溪镇霎时危机四伏，人们颠沛流离。顾益民被土匪掳走，并施加残酷暴刑。
为了“赎回”顾益民，林祥福以身试险，只身闯入匪巢。不幸而言中，林祥福在和土匪博弈之时，惨遭。
溪镇的故事，没有因林福祥的离开而终止。而小美，也未能在他有生之年再遇到。溪镇的确是小美所说的“文城”，而“文城”只是一个谎言。
林祥福的故事结束了，小说在最后的部分，交代了小美的过往和余生。小美的确在溪镇，她带着对女儿的牵挂与愧疚，温顺地过活着。
后来，小美冻死在一场浩大的祭拜仪式中。自此，她纠结复杂的一生，彻底画上了句点。
《文城》不同于余华以往的作品，以往的作品，犹如落地生根般朴实厚重，直击心灵，掷地有声。而《文城》多了一丝飘渺的情愫，魂牵梦绕般，渗透到灵魂。
刀光血影，鲜血染红了溪镇，他走过小美的足迹，但始终没有找到“文城”。
从《活着》、《许三观卖血记》到《文城》
文城中感悟最深的一句话是“别让你的心地善良，成了处世的缺陷。”
作家余华最新长篇《文城》是余华的第六部长篇小说，讲述了一个人和他一生的寻找，以及一群人和一个汹涌的年代。主人公林祥福从北方一路南下，寻找一个叫“文城”的地方，从而引出一段普通人在命运的浪涛里艰难选择和生存的故事。
余华把《文城》定义为“非传统的传奇小说”，“传奇小说的叙述通常是用故事带动人物，写实小说通常是用人物带动故事，所以传奇小说最吸引人的地方就是故事，虽然传奇小说里也会出现令人难忘的人物。”
好书分享：《文城》
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。而经典的文章能让人流连忘返，前段时间看了《尘埃落定》、《主角》和《长江东流水》，震撼满满。这几天，看了余华的最新作品《文城》，想着对余华的作品来次总结浅析，当然了，我也只看过3本其作品：《活着》、《许三观卖血记》和《文城》。
余华在现实的基础上设置起想象的祭台，书写着不可逾越的人性悲剧。人性恶的悲剧，从一定意义上说是一个普遍性的悲剧。 “余华的世界是锁闭的，那是一个在劫难逃，死期已至的锁闭，是死亡不断播散，往返撞击的同心圆。” 戴锦华以敏锐的感触指出余华作品中死亡问题，同时也让我们深入思考。掀开死亡的面纱，洞烛其中幽暗，在余华执著得死亡书写中，解剖人性恶的元素，还原人性恶的底色。
在这里用乌纳穆诺的一句话可以对余华作品中的人性恶进行精辟的总结：
（1）《活着》的情节特点
《活着》的情节，第一个特点是多厄运，少恶人。第二个特点是赞美德，无英雄。因此，我认为余华的《活着》最受欢迎的关键两点，就是苦和善。“苦”，是记忆积累，又是宣泄需求。“善”，是道德信念，又是安全策略。“苦”是个取之不尽的故事源泉，“善” 也是作家、读者和体制“用之不竭”的道德共享空间。对苦难的共鸣，使国人几乎忘却了主角地主儿子的身份。对美德的期盼，使得小说里的心灵美形象，好象也不虚假。虽然没有谁家里会真的有那么多亲人连续遭厄运，但是谁的家里在这几十年风雨中，都可能会经受各种各样的灾祸病难？谁都需要咬咬牙，抓住亲人的手活着。
正如余华所说 ： “我决定写下这样的小说，就是《活着》 ，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度 ，写作过程让我明白 ，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。” 这是一种朴素的信仰 ，在重压之下 ，人要做的首先是能够作为生物存在下去，而人生存的乐观、豁然便在那让人心酸的智慧下显现出来 。 这种极度困苦下的乐观、豁然不离生活之根本 ，而真正体现人性中的超越性。
（2）余华的成长经历
余华出生于杭州，后随父母迁至海盐。由于父母是医生的原因，他的童年常伴随着医院的血腥，还有孤独。他的童年经历是一块适合发酵的良田，蕴藉着余华未来作品的风格。作品中的暴力、血腥大都是因循这份记忆而来的。但是，余华独特的人性书写并不是一个偶然现象，只有单一的形成原因，它有着不容忽视的内在机理。生命的体验、社会因素、鲁迅等传统作家及川端康成等外籍作家的人性书写，都对余华的人性书写产生影响。
通过余华的个人生命体验，包括童年经验，工作经历。医院是余华童年经常出入的地方及成年的工作场所，在这里， 将生死作为常态，迎生送死是几乎每日都能看到的； 将血液程序化，血流血输，有程序； 将感情两极化，至暖至冷，是事实。在这里目睹了生死、血腥、人性的冷漠。 也正是基于余华的童年经验，以及自己工作初期作为医生要求的严谨与冷静、淡然， 让余华对人性有了属于自己的感悟。 对外部这种“常态”的习以为常让余华在作品中可以冷静的审视人生，“制造”暴力，揭露人性之恶。也让余华在后期转型之后用温情填满人性，用责任与担当展示人性之善。
（3）《文城》的情节特点
余华试图用一个比时尚杂志的爱情故事高级得多爱情故事，构建一个虚幻的南方小镇，人们胆小而平庸，与世无争但又讲义气。就像有评论家说的那样，林祥福身边没有一个坏人，所有的坏人都是从外侵入的，而且面容模糊。溪镇是一个完美而诗意的存在，更像一个梦境，除了土匪总是垂诞于它。
《文城》封面上，一个男人眉眼低垂，眼中隐隐含着泪水，将落未落。余华曾在随笔中提到，由于小时候住在父亲工作的医院附近，他经常能听到来自医院太平间的哭声。从第二点余华的个人经历，他的小说里写了许多哭声和眼泪，《文城》也不例外。它们并非人物软弱的象征，而是他们高尚的体现。
（4）从《活着》、《许三观卖血记》到《文城》
《活着》用生活的苦难与令人窒息的残忍划上了句号，但是支撑文本的内里确是弥漫的温情。余华给福贵一家设定了一个躁动不安的社会背景，一家人的命运在“世海”中沉浮，不循常理的是，在这里作者并没有对造成福贵一家人悲剧的当道进行极端的鞭挞，以揭示现实的冷酷。而是书写了在命运的操控下，整个过程渗透出来的相濡以沫，人性柔美。福贵在经历了奢华到赤贫，转变心性，由浪荡公子到家庭责任的积极承担者。这是余华人性观的转向，也是人性明亮面书写的突破口。
《许三观卖血记》中，余华保持着一致的叙述向度，演绎人情的淳朴善良，深掘其中的人性魅力。一方面许三观在得知一乐非亲生的情况下仍然愿意给他卖血治病。血缘关系被混乱，从这个角度上说了打破了传统伦理，只不过这次打破的重置是用温情来接盘。另一方面，徐玉兰与何小勇的关系让许三观痛心疾首，相信任何一个丈夫都接受不了自己妻子的出轨，但是当何小勇有危险时，许三观还是让一乐去“喊魂”，这不是委曲求全，这是封闭性结构下的纯真感情的弥漫，他们是善良的、他们是真诚的、他们是淳朴的。在余华笔下，他们面临苦难时，坚忍、坦然、无所畏惧。最终，余华在人性救赎之路上是成功的，深度解剖人性，描画着不同的精神风格，背离形而上的口号式宣传，从裂开的端口揣摩着人性，跟弗洛姆阐释的人性理论一样，余华并没有回避人性恶，而是在有一个从恶趋向善的过程，并最终在无奈的处境，面对变异的悲剧，用善良与温情料，开出了一剂人性救赎的良方。
《文城》充满残酷的命运，也有真正的恶人。小说里的人物依然充满美德。林祥福的不离不弃，为了一个女人抛弃家产，寻找一生。造成林祥福悲剧的小美，虽然将他抛弃，你却会在读完以后，依然认为她是个好女人，只是遇上林祥福的时机不对，这是命运的捉弄。书里也有英雄。明明认怂可以活下去的林祥福，选择了反抗，最终死于土匪刀下；明明可以逃离溪镇的老百姓，组成了自卫队，与土匪厮杀。面对命运时的主动抗争，使他们成为了英雄。《活着》的主人公福贵一生可以说完全是一个被动的命运接受者。他没有信仰，也没有追求，只有活着。《文城》中的人物就大不相同。林祥福正是因为不愿接受小美的离开，才主动选择寻找。溪镇的人民为了保护家人，舍生取义和土匪搏斗。
余华通过作品打造出一个充满暴力的世界，在这个时空中弥漫着血腥、死亡、阴谋，甚至可以说“乌烟瘴气”，遂导致阅读过程中难以透气，看不到明亮与光感。由作者与读者的双重互动共同打造出的暴力盛景，不仅展示着余华对人性深处的追寻，还表现着作者在生存维度之下对人性进行解剖与探读。
读 余华《文城》
你有没有因为一本书爱上一个作者的经历？
我有。
最初认识余华老师，是在他的经典作——《活着》，那是一本让很多人看一次又哭一次的作品。
后来接触了他的其它作品，发现他特别擅长最简单的言语将时代中的可怜人写进故事里。
2021年《文城》出版了！这本书花了21年才完成。
网上对它的评价褒贬不一。
但是对我而言它仍然是一本能直击我灵魂的好书。
全书讲述了一个被妻子抛弃的丈夫南下寻妻的故事。
主角名叫林祥福。
他抛弃了自己地主少爷的身份，带着孩子去妻子的家乡“文城”寻亲。
但是她一路走来，四处打听，没有一个地方叫“文城”。
他在路过潜溪这个地方的时候，发现这里离和他妻子说的家乡最为相近。
于是，他在这个长满稻谷和油菜花的地方落了根。
这里有清澈见底的河水，哞哞叫响的耕牛，还有日出劳作的人们……
这个本应该繁荣安宁的土地，却因为匪患勾结、烧杀抢掠，而变得民不聊生、萧条凋零。
但是，匪患勾结，烧杀抢掠，让这片本该繁荣安宁的土地变得萧条凋零。
林祥福最后也死在了这片土地上。
余华笔下的年代还是那个战火纷飞、民不聊生的年代。
他笔下的人物也总是在乱世中漂泊的可怜人。
他们生如漂萍，死如草芥，却有着有血有肉的感情。他们是倔强的、坚韧的，是为了能活着而努力活着的一群人。
书里写了很多小人物：
林祥福：为了遵守对妻子的承诺而义无反顾的变卖家产南下寻妻。
陈永良李美莲夫妇：在自身艰难的时候也要帮别人一把。
老实忠厚的仆人田大：哪怕重病缠身也要寻回少爷。
做土匪的和尚：身陷囹圄也不忘善良。
他们让我忘却了时代的悲哀，让我忘却了书中的恶人。
只留下最真实的触动。
书名《文城》其实是林祥福的妻子虚构的一个地方，却成了林祥福一辈子的坚守。
文城于他而言，是一份信仰，是他精神的乌托邦。
这个有着垂柳般谦卑和土地般沉默的男人，他从遥远的北方为爱漂泊而来，却在心中的文城扎根。
故事的结尾：他没有再见到妻子，也丢了性命。
但是作者给他安排了一个唯美的结局：在林祥福的棺材运回家乡的途中，有过短暂的停留，这次停留就停留在了他妻子的墓碑旁边。
而一切谜底的答案都在《文城补》的番外里。
余华写的蒲公英是哪本书
网上大家都评论说 余华老师是把快乐留给自己，把悲伤丢给读者的段子手作家 。确实如此啊。
照例说一下本书的大概内容。在清末民国初年的动荡时代，主人公林祥福是一个乡村地主家的少爷，虽父母早亡，家产丰厚，但他没有骄奢*欲，反而吃苦耐劳，有一身好文化修养和木匠手艺，成为一个山岳般厚重的北方男子汉。这一天，有一对自称是来自南方一个叫“文城”的兄妹来到他家借宿，说是去北方投奔亲人。一个叫小美，一个叫阿强。林祥福接纳了他们，第二天阿强说先走，把小美暂时留下，自己先去京城，过段时间再来领。长得并不相像叫小美的“妹妹”留下来了。就这样小美与林祥福日久生情，随后结婚。可是这就是一个乡村，在知道林家金条藏身之处后，小美卷走一半金条。林祥福对小美爱之切，恨之深，花了好多时间才从这段感情算是走出来，可没想到小美回来了，说怀上了孩子， 一定要在林家把孩子生下来。林祥福选择了原谅，并重新补办了隆重的婚礼。也许是意料之中的事情，林祥福害怕小美会再次离开。曾许诺如果小美再次离开，他会带着女儿去找她，不管天涯海角。最终小美还是离开了，林祥福也兑现了自己的诺言，带着女儿，带着家，一起上路去寻找着小美。经过千辛万苦终于找到了一个叫做溪镇的地方，也是林祥福认为的小美的家乡“文城”，并在那一边安家抚养着女儿一边一直寻找并等待着小美。
这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面 。—陈永良第一眼看到林祥福。
接下来就是余华老师被诟病的把悲伤丢给了读者的结局。林祥福把家产交给世代的雇农—田家之后，一路南寻，历经龙卷风、冰雹等艰险，来到了溪镇，继续打听文城在哪里，可走了一段才发现小美和阿强的口音与溪镇人的口音相似，便留在了溪镇。他听婴儿哭声敲陌生人门，拿出铜钱，为女儿讨一口奶喝，就这样她的女儿喝着百家奶水长大，取名 林百家 。直至走到陈永良家里，溪镇上的陈家让他漂泊的心沉淀下来，于是便和陈永良一起做木匠，共同创业，成为溪镇的大户，并且得到溪镇地方大户顾益民的赏识，女儿与顾家长子定了娃娃亲。女儿在长大的过程中，由于陈永良老婆李美莲的悉心照料，母亲的角色并未缺失，人生得美丽大方体贴懂事，与陈家长子的爱情受到了双方家庭的排斥。后来，女儿逐渐长大，随着军阀混战，兵祸四起，溪镇的安宁遭到了破坏，林祥福为了赎回被土匪绑走的顾益民，带着“赎金”只身独闯匪巢，被土匪激怒，意欲报仇未果而不幸遇难。至死林祥福都没不确定溪镇就是文城，也没有见到找寻一生的小美， 咫尺便是天涯 。随后，衷仆田家五兄弟，前来带他的尸体回北方故乡。
这就是《文城》的主线故事，后边又补了大概三分之一阿强与小美的故事，原来小美是阿强的童养媳，阿强家里父亲是上门女婿，母亲抠搜，在家里说一不二。有一次小美用了家里的一串铜钱资助了自己的弟弟，被婆婆休了回去，阿强在沟通未果后，拿上家里的钱，带上小美去私奔，在把钱即将花完的时候，阿强由于在成长过程中母亲的强势，自身性格与其父相似，略显怯懦，于是他不知道该去何方，而北京恭王府上的姨父也许只是他的一个幻影……
故事内容有点长。但是觉得都是不得不写的东西。
林祥福，换现在的说法——一位“优质富二代”。没有纨绔习气，反而心地善良。所有美好的品质都在他身上闪闪发光，他爱好读书，有着技术大拿的木工手艺，始终热爱生活，热爱着脚下的土地。即使是被小美欺骗，祖辈的积蓄被骗走一半，他仍是用爱与原谅重新接纳了小美，并且对她爱的更深入了。也遵循着自己的诺言，离开故土跋山涉水，历经艰难险阻去天涯海角的寻找小美。最后留在了他认为的文城——寻找并等待着。结局并不美丽，即使日后有了万贯家财，失去小美的家就始终不是个完整的家，女儿的母爱可以被代替，但林祥福却始终不是个完整的人。最后为了镇子的安危赎回顾益民死在了土匪的手中。生命的最后没有绚烂与跌宕起伏，最后留下的只有一双睁开的双眼，旁人认为的“未死”奇景。在我看来，那双眼也许在最后看到了向他的小美，他再也不舍得闭上，生怕她又走了吧。
小美，多么大众的名字啊。在文章后面才知道全名—邱小美。这个生活动荡封建时代的可怜姑娘，年纪轻轻就被卖到阿强家里做童养媳，由于婆婆在家里地位的强势，使得她始终生活在一个无形的套子里，颇有种画地为牢的感觉，稍有逾越便是雷霆一击。命运确实也没有放过她，他被婆婆逼迫离开这个家，最后被阿强救赎般带着她远走高飞，压在头顶的乌云被一束阳光击穿，从此他对阿强才开始有了爱。在上海得恣意生活是她一生最高光时刻，之后又绚丽且短暂般回归现实。之后遇到林祥福，这个她最爱的男人，也许是为了还恩情，她没有沉浸在与林祥福的爱情之中，选择了偷走林家的财产和阿强回到了溪镇。是的，就是林祥福留下的溪镇。他没有找错。 一个人要刻意躲着你即使是挖地三尺也找寻不到的。 最后，她和阿强冻死在大雪纷飞的城隍庙祈福活动当中，宛如最虔诚的信徒般，也许是最诚心的祈求，也许是内心罪恶救赎的解脱吧，化为了一坐冰雕般一动不动立在那里。到最后无人认领草草下葬。
阿强，也是大众的化名。直到死后在墓碑上才知道他的全名叫沈祖强。可惜的是他完全没有继承祖业并使之强盛，反而在他身上沈家断了香火。在强势母亲的影响下，他怯懦且毫无目标，一辈子活在母亲的阴影下。就是这么一个老实木讷的男人，冒天下之大不韪，背上不孝子的罪名，离家出走，接上被母亲休回娘家的妻子，去了上海，还想去京城。这是小美作为一个女人，她人生当中的至美时刻。也因此，在他们落魄的时候，小美曾想过不惜以卖身来养活阿强。也许是出于感激吧，她毅然选择带上林祥福的金条，抛下女儿，回到阿强身边。后来和小美回到溪镇，错过了母亲的离世，荒废了祖业，始终活在被林祥福抓获的惶惶不可终日的内心煎熬当中。直到和小美华为冰雕解脱般冻死在城隍面前。
书中还刻画了很多人物。有顾益民，人如其名，是一个有益乡民的人。作为溪镇商会会长，民兵团第四任首领，他是个愿为乡民做实事的乡绅。面对外来力量的入侵始终团结乡民保护着自己的家园。陈永良，永远忠良。短暂做过顾益民的仆人，是林祥福的知己和商业伙伴。他救了被土匪的顾益民，重情重义也亲手杀死恶贯满盈的土匪头子，为林祥福报仇。陈永良的妻子李美莲，给了林百家缺失的母爱，并在绑匪进村把林祥福的女儿绑走时，主动提出用长子去换妹妹回来，为此长子陈耀武吃尽了苦头，还丢了一只耳朵。还有田家兄弟得忠诚等，不一而足，每个人都有其闪光点。
作者费大量笔墨，前后反复描写小美的眼睛，直到她眼中金子般闪亮的颜色逐渐淡去。爱情没有对错，纪小美与两个男人之间的纠葛，说不上孰是孰非，只能说造化弄人。沈祖强与林祥福，各自有着爱她的方式。但在我看来她最爱的还是林祥福，即使他们相处的时间不长，但是那种夫妻般的相濡以沫—男耕女织才最宝贵且让人着迷吧。她是一个渴望爱与平和的人儿。对于阿强，她有过爱，但更多的是感激他解开她身上的束缚，让她能短暂呼吸的慰藉，到最后她想最多的是她的女儿—林百家。一个到死都未知道的名字。贴心的藏着的是女儿出生留下来的胎毛，是在生命最后时刻她唯一感受到温暖的地方。
也许现在各位看官看来，这就是一个渣女骗财骗色骗人生的悲惨故事，即使这个女人有着同样不堪的过去与遭遇。但林祥福没有恨她。那是在第一次出走回来后，有一句话很深刻“你也没有狠心把金条都偷走，你留下的比偷走的还多点。”是阿，她给他留下了一个女儿，给了他一个明媒正娶的妻子，一个家，即使这个妻子离开了，家维系的时间不长，但他有了不一样的一个人的生活，一个始终找回这个家的命运，即使颠沛流离，艰难险阻呢。就像林祥福一直购买土地一样，他说是给女儿以后的嫁妆，使之不受婆家看轻。 实际上这何尝不是他心上的砝码呢，他始终心存希望，每一块土地都是加在他等待小美的天平这端 ， 只有这样失去小美的天平那端可能就会翘起来高到天上去，直到看不到吧。就这样形成了万亩荡 。也许是命运使然吧。他出现在城隍庙祈福当场，冻死的小美离他只有几米之隔。他生前经常爬的西山离小美的坟茔也只有一个山头之距。 就在最后的最后，装着林祥福尸体的棺材路过了了小美的坟前，并短暂停留。我想人死了如果有灵魂一说的话，他是找到了小美的。他会说：“小美我终于找到你了”。并张开他山野般的臂膀拥她入怀，再也不在放开。即使是魂飞魄散呢。
命运捉摸不透，在日升月沉的岁月当中，愿林祥福、小美与阿强不是你我。愿我们都有林祥福般善良的品格，对等的被温柔以待。
《文城》。
“命运就像蒲公英，风起而涌”这句话出自余华的《文城》。《文城》是中国当代作家余华创作的长篇小说。该小说讲述了在清末民初的动荡年代，北方青年林祥福与南来女子纪小美相遇、相爱，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”的故事。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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