发朋友圈禅意的句子 让人心静的佛语禅心

认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施，下面是我整理的发朋友圈禅意的句子 让人心静的佛语禅心，欢迎阅读!

1、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

2、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

3、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

4、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。

5、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

6、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

7、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

8、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

9、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

10、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

11、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

12、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

13、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

14、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

15、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

16、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有?

17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

18、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20、你随时要认命，因为你是人。

21、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

22、功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜;因果循环，报时，别喊疼!愚蠢一直是你的标签。

23、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

24、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

25、你忘记了吗?我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

26、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

27、知世故而不世故才是最善良的成熟。

28、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

29、不放弃不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。

30、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

31、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

32、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

33、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

34、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

35、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

36、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

37、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

38、若悟真心本空，万法自然消殒。

39、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

40、惊扰别人的宁静就是一种慈悲;不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。

41、觉了一切法，犹如梦幻响。

42、心情好了，你的身体工作家庭都会好。

43、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

45、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

46、播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!

47、放过他人为慈，放过自己为悲。

48、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

49、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

50、人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。

51、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

52、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

53、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

54、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

55、能善分别诸法相，于第一义而不动。

56、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

佛语十大经典语录

经典一：一切皆为虚幻。

（一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观）

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

（眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒）

经典三：色即是空，空即是色。

（空色不二 性相不二）

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

（叫我们不要胡思乱想 现量见物）

经典五：一花一世界，一佛一如来。

（空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义）

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

（因果循环 六道轮回 ）

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

（无相为体 相用无穷 ）

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

（迷者为苦 觉者成佛）

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

（空性为体）

经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。

（地藏法门 诸佛之师 ）

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛语十大经典语录精选

　佛语博大精深，佛语更是有很多经典话语流传下来。下面是我为大家整理收集的佛语十大经典语录精选，欢迎大家的阅读。

　经典一：一切皆为虚幻。

　经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

　经典三：色即是空，空即是色。

　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

　下面开始，我们来一一的解析，体会下。

　 经典一：一切皆为虚幻

　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐?一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　 经典二：不可说

　很多的东西都是?只可意会不可言传?的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!?说?这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

　最后送上里一段，让大家最自己去体会。

　《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

　 经典三：色即是空，空即是色

　此句出自?般若波罗密多心经?。

　由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　全句为?色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。?

　佛家讲?色?是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。

　不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

　其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

　一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的`苦和烦恼都是虚妄产生的。

　空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

　所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

　?色即是空,空即是色?是劝人向善的基础。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

　只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

　否则就会痛苦绕身。

　心动则物动，心静则物静。

　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

　物不得名之功，名不得物

　之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　 经典五：一花一世界，一佛一如来

　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》

　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。

　从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

　参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　处处皆是佛，一切众生皆是佛。

　 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　万发缘生，皆系缘分!

　偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，

　大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，

　大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

　这是佛家劝人改恶从善的话。

　语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：?广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。?

　比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

　佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　此乃六祖慧可的悟禅之言

　心非心,物非物,心高于物.

　心是心,物是物,心物合一,心物是一

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　世间人，法无定法，然后知非法法也;

　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　切莫刻意的寻求，皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　 经典十：我不入地狱，谁入地狱

　源自《地藏菩萨本愿经》

　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，

　并立下重誓：?我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!?

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

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佛语中的经典句子

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。?

佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。?

佛语有云：宁静而致远。?

佛语有云：人既生亦死。?

佛语有云：随心、随缘、随性。?

佛语有云：万法唯心。?

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。?

佛语有云：一切皆为虚幻。?

佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？?

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。?

佛语有云：放下屠刀，立地成佛。?

佛语有云：知错能改，善莫大焉。?

佛语有云：苦海无边，回头是岸?

佛语有云：善恶一念之间。?

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。?

佛语有云：人非草木，孰能无情。?

佛语有云：厚德载物，有容乃大。?

佛语有云：君子能忍，必成大器。?

佛语有云：九九归一、终成正果。?

佛语有云：祸往者福来。?

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。?

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。?

佛语有云：知足常乐。?

佛语有云: 生不带来，死不带去。?

佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？?

佛语有云：众生皆平等。?

佛语有云：有其因，必有其果。?

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。?

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。?

佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。?

佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。?

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。?

佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。?

佛语有云：一刹便是永恒。?

佛语有云：不可说，不可说。

一切皆为虚幻。?

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观?

不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）?

眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒?

色即是空，空即是色。?

空色不二 性相不二?

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。?

叫我们不要胡思乱想 现量见物?

一花一世界，一佛一如来。?

空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义?

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。?

因果循环 六道轮回?

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。?

无相为体 相用无穷?

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。?

迷者为苦 觉者成佛?

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。?

空性为体?

我不入地狱谁， 谁入地狱。?

地藏法门 诸佛之师

经典一：一切皆为虚幻。?

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）?

经典三：色即是空，空即是色。?

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。?

经典五：一花一世界，一佛一如来。?

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。?

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。?

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。?

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。?

经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。?

佛曰：“一花一世界，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一念一清静，一笑一尘缘，心是莲花开”

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

让人豁然开朗的佛语

1、息念忘虑，佛自现前。

2、爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

3、若心有住，则为非住。

4、做人要能随遇而安随缘生活随心自在随喜而做；处事要从澹处着眼疑处用心无处下手拙处力行。

5、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

6、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

7、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

8、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

9、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

10、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

11、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

12、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

13、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！

14、逆我意者，只消一个忍字。

15、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

16、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

17、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

18、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

19、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

20、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

21、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

23、有为法虽，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

24、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

25、见性门中，唯在一念生信。

26、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

27、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

28、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

29、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

30、知见立知，即无明本。

31、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

32、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

33、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

34、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

35、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

36、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

37、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

38、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

39、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

40、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

41、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

42、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

43、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

44、诸行性相，悉皆无常。

45、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

46、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

47、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

48、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

49、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

50、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。

51、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

52、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

53、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

54、十方同聚会，个个学无为。

55、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

56、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

57、虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

58、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

59、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

60、世间事无非是幻，世上人何必认真。

61、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

62、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

63、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

64、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

65、为心无染，妄念不生，我人心灭（next88），毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

66、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

67、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

68、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

69、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

70、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

71、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

缘分若停顿轮回何用是什么意思

1、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

4、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

5、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

7、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

8、世间无事，烦恼来自逞强。 所求太多，心就无处安放。

9、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

10、因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。

11、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

《次第花开》

佛语谈缘分

　佛语：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　生命本是一场漫漫漂泊的长旅，遇见了谁都是一个美丽的意外与惊喜，而你的出现却可以让我漂泊的心找到驻足的地方。这种际遇就是所说的缘分。生命的短暂才让我们对缘分有了彻心痛骨的理解，才会深信不疑!

　缘分，是冥冥中注定的东西，可遇而不可求。缘分是一种巧合，不是刻意的守侯。缘分飘然而至于偶然，悄然消失于擦肩。在一个合适的地点，一个合适的时间，那一个合适的人恰恰在你不经意的回眸中，之神垂青了你，这种相遇就是美丽的缘分。正如张爱玲所说：?于千万人之中遇见你所遇的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步也没有晚一步，刚巧赶上了。?相遇时彼此一个眼神的交集，心门已悄然敞开，感觉似曾相识，仿若前世旧识今生再见，彼此不需太多语言，已是知己无疑。

　缘分，是红尘中的你我前世许下的约定，是今生相守的契约，来生相聚的承诺。

　缘分，是生命轮回过程中的一点灵光的闪现，总是无意中悄悄地掠过你的心地。有情众生，皆因一个缘字的羁绊，机缘巧遇，邂逅相识，抛开世俗的物欲而心心相通，心灵相碰。看天地红尘曼妙如许的春花与秋月，任梦幻与现实的媾合。

　缘分，是梦中虚幻的唯美情境，宛如水中月，镜中花。来时令你措手不及：有时动人心魄，有时来得柔若化骨，有时又是那么令你刻骨铭心。去时又是消隐于迹：梦非梦，花非花，心灵上的相聚更是一种缘分。而爱情是上帝赐予的特别礼物，是那些前缘的约定难以逃脱其宿命锤炼的刻意安排。缘于爱，成于苦。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易。

　缘分不是酒，但它比酒更纯香意浓，缘分不是诗，但它比诗更美丽诱人。不要让太多世俗的、庸俗的东西迷失了你的神智，影响了你的判断，放弃了你的准则。不去计较滚滚红尘无数的生生与灭灭，只要你能真心地去爱，理智地去爱。

　缘分，一种美妙的感觉，来时匆匆，去时也匆匆，源于彼此风雨同舟的忠诚与心灵的契合。缘分从来也只属于那些以真诚的心对待感情的人。有一个人为你而生，为你而死，为你而哭，为你而笑。用心来感受你的情感，用心来倾听你的心声，用灵魂来融合你的灵魂。心思有人明了，痛苦有人分担，伤口有人抚慰，从此人生路上你不再是独行，你的欢乐有人分享。

　缘分，是幸福的来源，我们欣喜际遇缘分的时候，更要珍惜与把握幸福的尺度，珍惜一段缘，就会给自己的生活里平添一份情趣，平添一份情感。你无论得与失，终究都是幸福的。读懂的人才会明白与珍惜，懂得珍惜的人才会真诚的坦然面对，才会有相爱与相守!在有爱的天堂才会酣畅尽致、在彼此的相悦与欣赏中爱才能变的更加丰满、更加生动!

　缘分，是一道美丽的风景。一次不期而遇的美艳邂逅，一次匆匆擦肩而过的深情回眸，也将注定成为生命记忆中的永恒!也才会保留着一份缥缈虚幻的美丽与期盼、一份牵挂与思念!从此人不再感到孤单，心亦不再感到寂寞。而一次无意中彼此悄然错过，遗憾就成了诠释落寞的名词!隐约着的便是一份长久的.心痛，在缺少相知与关怀的人生旅途中，逃避也就成了一种习惯。擦身而过的是无数个未知的缘分。

　朝夕相处的友谊是缘分，天长地久的情爱是缘分，无暇的真爱更是缘分!

　缘分，是一出精彩纷呈的大戏。有分有合，人世之间的爱恨情仇一切都起于缘，在这舞台上，各自演绎着自己起起落落的人生。悄然的来与去，而在高潮中登场的人是智者!在完美中谢幕的是仁者!缘在则爱在，缘尽则怨起，缘灭则心死!缘分需要把握，缘分需要面对，缘分更需要学会适时的放弃!

　心灵感应在禅机的镜像里面不过是人生一大虚幻的折射罢了，一个又一个爱恨情仇的缘分交叉点，企盼于朝思暮想之间，流连在得意彷徨之间，消失在痛心疾首之间。

　缘分，使你我相遇、相知、相爱、相守一生。在无形的施与受的感受过程中，时间拉近了两个人心的距离。缘分像春天刚播下的一样，在彼此相爱的土壤中慢慢生根发芽，只有怀着一颗真诚的心去精心地呵护、好好地珍惜，才能收获爱的结晶!才不会因不在意与疏忽而哀叹惋惜， 捶 胸顿足。

　天地悠悠，岁月匆匆。?缘是天意，份在人为?。而凡世间能有几人真正能看破挣脱世俗的羁绊而看透红尘的喧嚣?潇洒的把握缘分的真谛!茫茫人海，芸芸众生。缘分乘风而来，随风而去。一切尽在不言之中。

　佛语：?凡事不可解，就称缘分?。 ;

去年有幸拜读过希阿荣博堪布的《次第花开》期间被朴实无华的语言深深吸引，希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。因为我对藏族同胞的名字不太熟悉，而且我看书一般记不住作者的名字，所以把希阿荣博堪布和本周看的《苦才是人生》的作者索达吉堪布弄混了，实在是惭愧，不过这可能也是一种缘分，因为二位都是法王如意宝晋美彭措堪布的徒弟，既然二位师出同门、而我对藏传佛教又知之甚少，不如就掺在一起跟大家聊聊，不对之处敬请谅解，欢迎大家批评指正，帮助我不断进步。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，佛法流传千古内容自然是浩如烟海，我能力有限只能理解其中千万分之一，对于《次第花开》的含义“次第花开”是依次开花的意思，这个词语不是佛语。次第，表示一个连着一个的。花开：花朵开放。次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。《次第花开》属于半回忆性质的文学作品，我个人认为这也是作者相信依靠自己的努力也能让依止上师法王如意宝的思想传递下去，暗含薪火相传之意。通篇都充满了作者对上师深深的思念和感激之情，从前认为上师很严厉，能够让上师抚摸自己的头就觉得无比开心，我想这就是师徒关系中最极致的一种表现吧，师父不是师傅，师父如师如父，得到如此有德行的师父是作者之福，得到对自己如此有信心对佛法有慧根的徒弟也是师父之幸。

网上有个段子说生活就像心电图，艰难曲折就对了，如果都是一帆风顺就说明你挂了，这句玩笑似乎也不无道理，先贤大德总是希望在修行的路上遇到坎坷，一直一帆风顺反而会在修行路上毫无建树，学佛的路上首先要意就是要接受无常，在这里解释一下，无常其实是舶来品、并不是本土文化，是佛教东进后与中国本土文化结合后，道教借用了无常的概念创造了黑白无常，其实无常是表示世事无常，山无常势、水无常形，朝生暮死、琢磨不定，因此说佛无惧，发生的一切自有其姻缘，发生的果在于之前种下的因，因果循环构成了前世今生来世，下面分享一则小故事，一个女人养了一只老母鸡，老母鸡下蛋后女主人就把鸡蛋拿走吃掉，老母鸡生起了嗔恨心发誓来世要向女主人讨回孩子的债，来世女主人转世称为一只鸟，老母鸡转世成蛇吞噬鸟的子女，鸟又生起嗔恨心发誓来世要报杀子之仇……人身难得我们应该抓住机会多修行以达到超脱轮回往生极乐的目标，作者说人身究竟有多难得呢？海面上有一个圆木，里面有个孔，这个圆木会随着海浪四处漂浮，海里有一只瞎了眼的大海龟，100年的时间它才会浮到海面上一次。得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难，我们可以想象一下这个难度，这种几率是多么的微小。为什么有那么多被堕胎的婴灵不肯饶恕他们的妈妈或者爸爸，因为他们无数劫以来得到的好不容易的投胎机会被扼杀了，他们很怨恨，所以他们不肯走的，有的还要报复。 说得这不得不说一下如今社会的风气真的是很糟，生意最火爆的除了正规大医院就是专做流产的小医院，那么多青年男女只为一时的懵懂无知造了多少杀业，抛开佛法的范畴不讲这也是男方责任心缺失、女方不自爱的一种表现，虽然不是封建时代但也不应该如此快餐的消费自己的青春和对彼此纯洁感情的信任、其次就是自杀，自杀真的就是解脱么？肉体上你可能不存在了，但是自戮的因果还是需要自己背的，范蠡帮助勾践复国后辞官归隐，到江南白手起家一生中三次散尽家财、但最后更加富贵，活着就是财富不死总能翻盘，为什么要饭的没有要早饭的？因为凡是能起早他也不致于要饭，因此失败、打击，都不是自寻短见的理由，勇敢地面对才是生活的勇士，“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

迷信和佛法的边界又在哪里呢？信心很多人都去庙里上过香，国内似乎只要有个庙就必定会香火鼎盛，但是并非每个拜佛的人都明白其中的道理，大家可以看看是不是我说的这种情况，最近身体、事业都不太顺利，得了，去庙上拜佛吧，我想升官发财，去烧香捐钱吧、都是带着目的去的，都是去索取的，所以这些都是迷信，佛菩萨们难道会因为你烧香、捐钱捐物就为你达成心愿吗？你以为是七龙珠吗？凑齐了就好用，不是的，应该常怀一颗慈悲之心、敬畏之心，以佛菩萨的言行为自己学习和改正的标准，不断朝着该目标去努力，日常生活中应该经常帮助别人、保持口戒，乐善好施，放生等，只有种下善因日后才能结出善果，平时作威作福、吃喝嫖赌，大难临头想到求神拜佛这不是迷信是什么呢？所以外物是没用的，修佛修的是自己的菩提心，所谓的开光，不是给一个物件开光，开再多也没用、主要问题是你自己的心有没有坚定，是否有大勇猛精进修行，依照佛菩萨的言行做人做事，而不是以为有了某件东西就能为所欲为，佛菩萨也是经历过无数次的转身投胎不断修行的，如来佛祖说他光是转世为白狗，死后的骨头就能堆成七座须弥山那样多，可见不断修习自身的重要性，修佛修的是内，过度重视外物则是走火入魔进了外道。

它是最好的东西也是最坏的东西，它能帮你口吐莲花也能帮你恶语中伤他人，良言一语三春暖、恶语伤人六月寒，说的就是这个道理，现在的人可能是生活压力越来越大、很多人都不会好好说话，动手打架不敢，转而选择成本更小的吵架和谩骂，此种行为在世俗之中成本可能是小了，但是在因果上并不会有丝毫的减少，善护口业是修行的重要一环、很多人都无法控制自己的情绪管理自己的嘴巴，盛怒之下什么都敢说，殊不知这样做不仅解决不了问题反而有伤功德，即使是在世俗的眼光中也是没有修养的表现，佛陀是这样处事的：不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。人身上有两个袋子用于装过错，胸前的用来装别人的过错、背后的用来装自己的，因此我们应该严以律己 宽以待人，吾日三省吾身，国王有一人宴请群臣、兴致盎然让自己的妃子为大臣们斟酒，期间一阵大风将烛火吹灭，妃子折返回来故事国王有人趁乱非礼她，她折下此人帽花，国王听后举起酒杯大喊：今日朕与大家宴饮甚欢，现在大家听我号令全部摘掉帽子与寡人共饮此杯，待大家准备好后命令下人点起灯火，当夜皆大欢喜，若干年后国王与邻国开战不幸中伏深陷绝境，其中有位将军如子龙附体般英勇无畏于百万军中单骑救主，脱困后将军对国王说我就是当年贪图王妃美貌的无理之人，感念大王不杀之恩今日终于大恩得报。

有一项有趣的科学实验，在将水放入低温环境中，并持续对它进行赞美，产生的结晶形态优美，同样的实验并持续对它恶语相向，产生的冰晶形态不全，人的身体70%都是水，因此语言的力量肯定能对身体产生一定的作用，如果都能互相尊重彼此关怀估计医院的患者也会减少很多。

安忍的智慧

在前台工作过的人大多有这样的经历，客户不知道哪句话或者任何要求没有达到客户满意，客户即会立即爆发，面目狰狞如同地狱恶鬼般可怕，嘶吼咆哮的声音即使带着耳塞也抵挡不住，这么可怕的怒火不知是从何处烧起，其他日常生活中也会遇到负能量爆棚的人，如果一味地回击争执不下只会使矛盾升级，如果你也生起怒火那将会是火烧功德林的严重后果，此时便需要安忍的智慧，要有唾面自干的修为，唐朝时期娄师德在给弟弟送行时他说：自己现在做了宰相，而自家的弟弟又做了高官，这样在外人的眼里肯定是要遭到嫉恨的，怎么办？他弟弟就说：没关系就算今后有人朝我吐口水我都不会反抗的，只是把口水擦干净，而娄师德说：不行，你不能擦干净，这样别人会更加愤怒，不要擦就等着自己干就行了。而这个典故就是“唾面自干”的来历，日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。

白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。

她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样啊”

等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。

在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。

她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。

白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样啊”仿佛不曾发生过什么。

父母就是菩萨

我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。父母把我们带到人间、父母在我们年幼之时给予我们的不只是衣食还有满腔的关爱，尽孝不能等待，孝顺不仅是物质上的给予，要把父母的话当菩萨语、对父母永远要软言柔语新春佳节将近，赶快抓紧行囊放下手机与烦恼，与父母亲朋共度一个迹象如意的新年！

倘若要进行一个幸福感排名的话，藏民一定是排名比较靠前的，虽然物质上可能不如大城市丰富，但精神世界是外人无法企及的，很多藏民终身诵经超过上亿次，会说话就学会了观音心咒，并对依止的上师和所学佛法抱有无限的信心，西藏朝圣路上磕长头的藏民络绎不绝，为了心中信念至死不渝，很多人拥有豪宅名车，内心却空虚寂寞经不起打击，女记者怜悯女藏民辛苦，女藏民怜悯女记者漂泊，我叔曾经入藏旅游，在经过地摊的时候问老板饰品多少钱老板说你看着给，我不会算账，没有过多世俗浸染，也许正因如此西藏才成为人们心中的圣地，清澈、纯粹。

两部书的内容丰富佛法高深，鄙人愚见如管中窥豹、若经我拙作能让大家对两位上师的著作或对藏传佛教产生兴趣也算是我的功德一件，欢迎大家批评指正。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。