中国当代诗人夕阳匆匆潘正伟最富启迪性的诗句有哪些？

一.

“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”——《路遥记忆》

注解：

一个人，生活在平凡的世界里，会遇到各种困难与挫折，迈向幸福的道路可能会更加漫长，但只要有坚守，总有一天会找到人生的真谛。

二.

“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”——《匆匆那年》

注解：

回到当年追梦的地方，已经是时过境迁，心已不是当年的心，人也不是当年的人，一切都已经过去了。

三.

“有心留香香远去, 无意争春春自来。”——《落花成泥》

注解：

古人云：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，有一些事，不必一味强求，上帝为你关了一道门，必定为你另开一扇窗，今天的困难与挫折，也许会成为明天前进的基础与动力。

四.

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”——《大理潘正伟祭屈原》

注解：

古代有屈原为了追求正义而纵身一跳，滔滔汨罗江水至今涛声依旧，屈原的理想、决绝、事迹成为千古奇谈；而今天的人，又有几人能够为了理想信念，挺身而出与坏事坏人作斗争呢？

五.

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”——《不忘初心》

注解：

用小人行径的卑鄙手段获得的成功，不是真正的成功，总有一天要遭到万人指责，会遭到天打雷劈；用光明正大手段获得的成功，才是真正的成功，这样的成功，会得到人们的祝福与敬意，这样的人，才能在历史的长河中被人们铭记于心。

六.

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”——《仰望星空》

注解：

一个人，不能有傲气，但不能没有傲骨，任何时候，都不能忘记初心，哪些要坚守，哪些要放弃，要知道取舍，要学会选择，如果低三下四地活着、卑躬屈膝地活着、违背道义地活着、没有灵魂地活着，那无异于行尸走肉，上对不起天，下对不起地，中间对不起祖宗。

七.

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”——《蚍蜉撼树》

注解：

生有生的价值，死亦有死的意义，圣贤司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为正义而生，为正义而死，虽死犹生，千古不朽，与世长存，与天地共荣。

八.

“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”——《翠湖之恋》

注解：

大理潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。每个人都有不堪回首的时候，过去的就让它过去，停留在昨天是痛苦无助的，只有把不幸与痛苦全部忘记，我们才能轻松快乐地走向明天、拥抱未来。

九.

“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”——《生如夏花》

注解：

人生前行如航行，大海有深有浅，有时风平浪静，有时波涛汹涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有东有西，有时海阔天空、阳光明媚，有时又前途渺茫、血泪交织，只有看破一切，傲视一切，我们的心灵才能找到安放之处。

十.

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”——《永平霁虹桥怀古》

注解：

一个人，奋斗一生，不是为了虚名浮利，虚名浮利一下子就烟消云散了，真正为人们记住的、千古流芳的是感天动地的浩然正气。古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”今有大理潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”一古一今，交辉相映，成为中华民族千年来正气正能量世代相传的千古绝唱，是中华儿女人生价值取向的引航明灯。

古诗文描写黄昏的意境

有时候一个人孤单孤独的时候，喜欢看夕阳，这个时候也可以发一下朋友圈的

发朋友圈夕阳唯美短句①温馨篇

1、夕阳还未落山，天空是一种暖暖的蓝，一缕又一缕的流云，像是金鱼的鱼鳞一般飘在天上。

2、夕阳余晖照冰岩，枫叶落地如蝶舞，悲伤秋月又何妨，欢喜笑颜独自尝。

3、夕阳余晖，夏季之醉，徐徐清风，月末心扉，星光夜色，完美点缀。

4、海边浪漫持续长，一抹银浪涌夕阳。水天纯净成一色，微风顽皮裙角扬。

5、夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳西下，断肠人在天涯。

6、暑去寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。

7、绵延的海岸线，艳丽的晚霞中，夕阳慢慢的投入水中。

8、如果你累了，可以止步看夕阳，人生路上我陪你看夕阳西下。

9、坐缆车，拍蓝天，看日落，观晚霞。红旗飘扬，红歌嘹亮。夕阳西下，醉美剪影。

10、想看夕阳西下时洒落的余晖，可是没有了你，这一切都没有意义。

发朋友圈，夕阳唯美短句②唯美篇

11、我坐在椅子上，看日出复活；我坐在夕阳里，看城市的衰落。

12、夕阳西下人西辞，执笔纸上落几字。又是桃花纷飞时，故人归家是何日。

13、夕阳快要落山了，夜幕就要降临，乌鸦归巢了，牛羊进圈了。最后一缕霞光也暗了下去。

14、那天的夕阳很美，你没看我，我也没看夕阳。

15、夕阳将大海染成了橙**，海面上洒满散尽碎银。

16、呼吸牵动着每一根神经，在黄昏的夕阳下撕心裂肺，歇斯底里。

17、傍晚骑行登鼓山，看夕阳西下，落日余晖，美哉有福之州。

18、云海茫茫，古道漫漫。谈笑风生，夕阳西下。夕阳无限好，只是近黄昏。

发朋友圈夕阳唯美短句③哲理篇

19、夕阳无语燕归愁，离人泪眼心上秋。断肠送君从此去，一生憔悴独倚楼。

20、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

21、最好的人：像孩子一样，真诚。像夕阳一样，温暖。像天空一样，宁静。

22、若是不能站在悬崖绝壁一览众山小，看一看无限的夕阳也是甚好。

23、听闻黄昏是个浪漫主义者，难怪夕阳会爱上他。

24、海边最后一缕夕阳，晚霞余晖，闲情逸致，想要留住，却依然逝去。

25、夕阳无限好，黄昏，遇见惊喜！浪漫，温柔以待！

26、红日夕阳西下，老人古树黄花，夕日夕阳美好，只有黄昏刹那。

27、夕阳西下，金碧辉煌，街道上熙熙攘攘，没有人注意这美轮美奂的景色。

28、夕阳逐渐落于西山，我对你的喜欢却正上心头。

29、夕阳中的山巅凝重而巍峨，它让我陶醉，让我痴迷！

30、等夕阳掉进海里，我就背上你，去寻摸一池的星星。

31、曲折的夕阳负责格挡，让委屈的感官无法释放。

32、夕阳，将世界像血一样染红了的，太阳的最终宿命，我还可以看多少次，这种悲哀的天色。

33、在夕阳的照射下，海面波光粼粼，美丽极了。

34、晚风轻踩着云朵，夕阳深处有一家橙色的便利店，贩卖着橙色与温柔。

35、如果回到年少时光，那间学堂，我愿依靠在你身旁，陪你欣赏古人的诗章，往后的夕阳。

36、片晕红才著雨，几丝柔绿乍合烟，倩魂销尽夕阳前。

成就夕阳匆匆潘正伟伟大诗人的作品有哪些？

古诗词中描绘黄昏景象的诗句几乎俯拾皆是，但由于诗人所处的情景﹑经历和感受不同，以及各自思想﹑气质和创作风格的迥异，因而同是“黄昏”景象，在诗人笔下却有不同的格调﹑意境和主题。接下来我为你带来古诗文描写黄昏的意境，希望对你有帮助。

　例如：“夕阳西下几时回?”(晏殊《浣溪沙》)是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思：夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现。而时光的流逝，人事的变更，却再也无法重复。这是晏殊词中经常流露出来的一种极富人生哲理的人生态度。

　“夕阳无限好，只是近黄昏。”(李商隐《登乐游原》)则流露出一种悲凉﹑凄美的意境。诗人借登乐游原抒发了自己壮士迟暮之感，也强烈地宣泄了对国事盛衰之悲。诗人以其独有的才华和灵感将自己的怀才不遇、报国无门的不幸人生，妙笔生花成了一曲哀婉动人的悲歌。“夕阳”不仅是指落日这自然景物，还暗指诗人生当晚唐，目睹乱世，深患国家之内忧外患，曾想展一己之才，匡世济民，可惜其一生命运坎坷，至暮年都未能如愿。当然，这首诗千百年来撼人心弦，不是因为它的写景和诗人的自我伤感，而是因为“夕阳无限好，只是近黄昏”所升华的境界，给人一种哲学上的意义。

　“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”(崔颢《黄鹤楼》)不仅抒发的是人去楼空的感慨和深重的乡愁，更是作者对自己以前那种狂放不羁、荒唐无常生活的终结。据说，崔颢早年好赌酗酒，更被世人不齿的是他择妻也以貌美为标准，且稍不如意即离弃，被称为“有俊才，无士行”。而晚年的崔颢，“忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”。崔颢诗歌的“忽变常体”，其标志就是这首连李白都自叹不如的《黄鹤楼》。此诗之所以被誉为唐人七律的压轴之作，盖因作者以摇曳生姿的.古歌行体入手，特别是后四句中“晴川”和“芳草”对仗工整，而“日暮乡关”和“烟波江上”又很随意，读来让人不仅想起汉末狂生祢衡被杀此地的警世典故，更顿生空茫之感及不如归去之叹。这种亦古亦律，大巧若拙的结构体制，便于表现高唱入云的雄健气格，也使全诗意脉贯通，形成清拔俊秀，寄情高远的超妙仙境。

　“夕阳西下，断肠人在天涯。”(马致远《天净沙·秋思》)把羁旅在外漂泊人对家乡的思念情怀刻画得淋漓尽致。马致远最好的作品，都写于一种“夕阳”与深秋的背景中，《天净沙·秋思》亦如是。这首小令名作之所以被称为“秋思之祖”，就其作品内容本身而言，简简单单，普普通通，重要的就是这“夕阳西下，断肠人在天涯”的点睛作用。夕阳西下使枯藤、老树、昏鸦这幅昏暗的深秋画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。试想，在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，他牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，在夕阳残照的荒凉古道上，孤独的信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，这是何等的凄美与悲凉啊!这首小令不仅写出了游子背井离乡的漂泊之苦，而且透露了作者怀才不遇的悲凉情怀，而“夕阳西下”更增添了一层怆神寒骨的迷离孤立之意。赏吟完一曲《秋思》，让人心中隐隐作痛，悲泪欲出啊!

　“黄昏鼓角是边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。”(李益《上汝州城楼》)这里的“黄昏”在诗人的笔下是何等的悲凉，那惆怅的意境，感伤的格调反衬出诗人在国土沦陷后的悲痛情绪。

　“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”(孟浩然《宿建德江》)诗人由眼前的“日暮”景象，想起自己漂泊异乡的处境，把思乡的情感和“日暮”的景象糅合在一起，勾勒出一幅惆怅孤独的画面，深刻地展现了游子思乡的凄恻之情，给读者的心灵蒙上一层淡淡的惆怅。

　“千嶂里，长烟落日孤城闭。”(范仲淹《渔家傲》)以苍劲的笔触，深沉的情怀，勾画出边塞黄昏时特有的气象，给人一种雄厚的力度，有力地表现了壮士们防守边塞的艰苦和坚持抗战的决心。

　当然，描写黄昏的诗句也并非都是苍茫、悲凉的，与之相反，也有格调清新、奋发向上的诗句。例如，徐元杰的：“风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。”(《湖上》)诗人笔下的“夕阳”，简直是一幅诗的画卷。夕阳西下，箫鼓声声，人们驾着归船，一片欢歌笑语，整个境界开阔明朗，表现了劳动归来时的欢快、喜悦之情。

　“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。”(辛弃疾《鹧鸪天》)又给我们绘制了一幅恬静幽雅的图画：斜日柔光，细草青青，黄犊鸣叫，一片清淡的春色。

　“日暮江亭春影绿，鸳鸯浴，水远山长看不足。”(欧阳炯《南乡子》)则呈现出另一种情趣：日暮江亭，春光碧绿，池塘中鸳鸯戏水，远山近水，斜晖脉脉，整个大自然充满了蓬勃的生机，字里行间流露出诗人热爱大自然的深厚情怀。

　由此可见，描写黄昏景象的诗句是多种多样的，效果和韵味也有殊异，我们在欣赏这类诗句时，应把握诗人的思想感情和创作意图，这样才能在千姿百态的“黄昏”中，领略各自的情趣和神韵。

描写人生哲理的诗句有哪些

潘正伟，笔名夕阳匆匆，是当代中国的诗人。以下是一些他的名言佳句：

1. “人生终极非名利，千年流芳唯正气。” —— 这句话体现了潘正伟对人生价值的深刻理解，强调了品格和正气的长久价值。

2. “有心留香香远去，无意争春春自来。” —— 表达了一种超然物外、顺其自然的人生态度。

3. “半生漂泊有谁怜，醉忘今夕何夕年。” —— 透露出诗人对人生漂泊和时光易逝的感慨。

4. “风清云淡回望月，往事凄凄烟雨灭。” —— 以自然景色为背景，表达了对往事的回忆和感慨。

5. “平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。” —— 描绘了对现实世界的深刻洞察。

6. “忘却失意千百次，人生有志成万事。” —— 体现了潘正伟的乐观和坚韧精神。

7. “苦难人生不觉痛，忙里却把百花种。” —— 表达了在苦难中仍保持积极态度的人生观。

8. “沧海桑田几多次，一切磨而不磷。” —— 暗示了无论世界如何变迁，有些本质的东西是不变的。

潘正伟的诗歌作品深受读者喜爱，他的诗句不仅具有艺术美感，还蕴含了丰富的人生哲理和正能量。

预示人世哲理的古诗

（一）哲理诗句

1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

（二）生活情趣

1、 菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、 黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、 尽信书则不如无书。（孟子）

2、 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、 书读百遍，其义自见。

4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、 为中华之崛起而读书！（周恩来）

8、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）

9、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）

（四）奉献

1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、 得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、 我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

（五）战争

1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壮志

1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

（七）爱国

1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

3、 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》）

7、 位卑未敢忘忧国。（陆游）

8、 以身殉国，何事不为？（陆游）

9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

11、 国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）

12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）

13、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（八）立志

1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、 志当存高远。（诸葛亮）

6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

（九）思乡、念友人、思亲人

1、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

4、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

5、 夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

7、 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）

9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

16、 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

17、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

20、 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

（十）黄河

1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（十一）长江

1、 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

2、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（十二）高风亮节

1、 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、 不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

（十四）舍生取义

1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）

3、 毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

4、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

5、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

6、 视死如归。（司马迁）

（十五）勤奋

1、 一勤天下无难事。（韩愈）

2、 读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）

3、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

4、 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）

5、 应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅）

6、 天才出于勤奋。（高尔基）

7、 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生）

8、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）

（十六）读书方法

1、 学者先要会疑。（朱熹）

2、 学而时习之，不亦乐乎？（孔子）

3、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

4、 读书不得要领，劳而无功。（张之洞）

5、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。（歌德）

（十七）惜时

1、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）

2、 少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）

3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

4、 莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

5、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

6、 盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）

富有人生哲理的诗词

1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）

5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）

6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）

7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点。

8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）

11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）

13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）

15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）

17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）

23、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）

——

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。

你能从“青山依旧在，几度夕阳红”这句诗中悟出什么样的人生态度？

《饮酒·其五》

晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

哲理此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。

《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

哲理想要看得更远，就要登得更高。

《放言五首》

唐·白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

哲理要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

《蚁》

唐·元稹

时术功虽细，年深祸亦成。

功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

寄言持重者，微物莫全轻。

哲理小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

《乐游原》

唐·李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

哲理夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

哲理不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

《赐萧瑀》

唐·李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

哲理只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。

《蝉》

唐·虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

哲理修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。

《泾溪》

唐·杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

哲理愈是危险的地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；相反，平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。

《答章孝标》

唐·李绅

金方用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。

哲理只有虚的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

《城东早春》

唐·杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

哲理求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。

《上堂开示颂》

唐·黄櫱禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

哲理不经过一番痛苦的奋斗，就无法取得巨大的成功。

《小松》

唐·杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

哲理没有人赏识你，只有当你真正出类拔萃的时候，人们才会投来赞扬的目光。

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

唐·刘禹锡

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

哲理新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。

《过松源晨炊漆公店》

宋·杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

哲理无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

《活水亭观书有感二首·其二》

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

哲理往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。

《雪梅》

宋·卢梅坡

梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

《观书有感》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

哲理“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

《琴诗》

宋·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。

《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

哲理人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。此诗道出了“希望在绝望中孕育”这一道理。

《游园不值》

宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。

《寄兴》

宋·戴复古

长愿意，一生无别离。

妾当年少日，花似半开时。

黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾愿老君家。

哲理世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。

《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

哲理掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。

《城南》

宋·曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

哲理桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。

《观钱塘江潮》

今·余亚飞

钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。

哲理这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

临江仙·滚滚长江东逝水

明·杨慎

《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻 历史 的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。同时也表达了作者旷达超脱的人生观。

这首词也是《三国演义》的主题歌，有杨洪基主唱，我们的现代农民歌星朱之文也是因为这首歌一炮走红，为家喻户晓。

单看这首词还有谱写的歌曲，既有气吞山河气贯长虹的气势，又有人生豪迈的英雄气概，和含蓄高亢中的深沉，这种慷慨激昂，荡气回肠的气息，别有一番韵味，令人回味无穷，产生无限遐想感慨万端，这里折射出一种怎样的苍凉悲壮，和淡泊宁静的气氛，这种婉转曲折，跌宕起伏扣人心弦的词和乐曲，又是一种怎样的人生意境，这里有作者对人生哲理的 探索 和深刻理解。特别是作者高尚的情操，旷达的胸怀，给全诗词体现生命永恒的的价值观和升华了人生哲学高度。

杨慎，为明代“三大才子”之一，其中三大才子为，解缙、杨慎及徐渭。 明朝三大才子 评选标准是博览群书、博学多才。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子，著作《升庵集》。

杨慎于正德六年（1511年）状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。在武宗微行出居庸关时，杨慎上疏抗谏。明世宗继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）卷入“大礼议”，触怒世宗，被杖责罢官。嘉靖三十八年（1559年）七月六日（8月8日），杨慎在昆明病逝。

在我们了解了作者的写作背景，以及全诗词的含义后，“青山依旧在，几度夕阳红”这两句词的含义就很好理解了， 人生难免有坎坷，或者大起大落，不管夕阳多少次红了，夕阳西下了，那么青山绿水依旧在，巍峨的高山，滚滚长江东逝水，仍然是涛涛不绝，也就是人要有一种旷达的胸怀，人生平静如水的淡然态度，不以物喜不以己悲，所谓看春华秋实，看潮起潮落，要惯看春花秋月四季轮回，缘尽缘灭，一壶浊酒老酒，喜逢老友作为生活的快乐和消遣。不管人生多少喜怒哀乐的事情，都一笑了之的宠辱不惊的人生处事哲学和态度。这也是全诗词对这两句诗词的全面最好的诠释，可谓融会贯通，前后衔接融为一体。

“青山依旧在，几度夕阳红”出自《三国演义》的开篇词《临江仙》，但这首词并不是罗贯中所写，而是“明代三才子”之首的杨慎所作，是他《廿一史弹词》第三段说秦汉的开场词。全词如下:

要理解这句词中的人生态度，先得了解词人杨慎。

01杨慎

杨慎出生在书香门第，也是官宦之家，从小就受到很好的家庭教育。加上他自幼聪慧过人，又勤而好学，少时便有才名。二十四岁那年，他状元及第，授翰林院修撰，正式登上明朝政治舞台。

但杨慎的政治生涯并未一帆风顺，而是非常坎坷艰辛的。

杨慎骨子里有读书人的执拗与正直。

明武宗朱厚照不理朝政，四处游玩，别人视而不见，他却不避斧钺，敢于犯颜直谏。公元1517年，杨慎上奏指责朱厚照“轻举妄动，非事而游”，劝他停止这种荒唐行为。皇帝不理他，依旧我行我素，他气不过，称病告，辞官归里。

1521年，武宗薨逝，明世宗朱厚熜以地方藩王入主皇位，授杨慎翰林院修撰，经筵讲官。当时，以内阁首辅杨廷和（杨慎之父）为首的武宗旧臣们以“继嗣”为由要求世宗改换父母。而当时观政进士张璁上疏责廷臣之非，提出了“继统”的理论。两派之间发生斗争，一直到1524年世宗钦定大礼而结束，这次明朝有名的大史称“大礼议”。

“大礼议”后，杨廷和被迫辞官，杨慎便再三上书辞职，言不愿与张璁、桂萼等“无耻小人”共事。世宗怒极，正式下诏改称生父为恭穆皇帝。杨慎认为这于礼不合，便“偕廷臣伏左顺门力谏”，世宗震怒，下令“命执首八人下诏狱”。消息传出，群情激愤，杨慎便集合了二百多个官员跪在金水桥、左顺门一带抗议，最后被廷杖两次，发配充军。

触皇帝逆鳞，杨慎的政治生涯走到了尽头。他被放逐后，总共遇上六次大赦，却终不得还，年满六十后按律可赎身归家，但无人敢受理。最终，他死在了戍所。

正面跟皇帝刚，除了魏征，古来怕也没有几人，杨慎是其一。 他忠诚正直，却执拗固执，在被放逐后宁愿寄情山水，也不向世宗低头认错。

02《临江仙》

再来看这首词，一首典型的咏史词，借 历史 兴衰抒发人生感慨。

历史 就是滚滚江水，任凭你再多丰功伟绩，终究会逝去，过眼云烟而已。古往今来，世事变迁，不变的只有那青山，就连夕阳都红了又红。

经历过官场的尔虞我诈，在鬼门关徘徊过几次，杨慎已从“是非成败”的纠葛中解脱出来，寄情山水，与秋月春风为伴，自在自得。

若逢知己，他一定拿出自己珍藏的酒来款待，把历代王朝的兴亡作为谈资笑料来助兴，不再纠结于人生抱负。 历史 变迁又如何？他自冷眼旁观。

人生经历丰富的杨慎，在多年的充军生活中，一直保持着自我，比任何人都清醒，对于功业，他拿得起，放得下。终其一生，淡泊洒脱，倒也自在。

而词中“青山依旧在，几度夕阳红”， 写出了 历史 变迁的客观事实。青山依旧，看惯世态炎凉，几度夕阳，如同朝代更替，不可避免。

这句话很有哲理性，说明 历史 总是往前，逝者如斯，不以人的意志为转移。 人就该顺其自然，在奔腾的 历史 长河中留下些许的永恒，而非强求一时的功名利禄，荣华富贵。

时间没有尽头，人生转瞬即逝，珍惜当下的美好才是正解。

“青山依旧在，几度夕阳红。”出自明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

译注:

滚滚长江向东流去，多少英雄像翻腾的浪花一样消失在 历史 的激流中。

不管是与非，还是成与败，到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消失了。

当年的青山依然还在那里，太阳依旧日升日落。

在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。

和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。

古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。

杨慎（1488--1559）明代文学家，字用修，号升庵，明代三大才子之首。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。嘉靖三年，因“大礼仪”授廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。他被贬谪之后特多感慨，此词就是在贬谪流放时所作。

这首词慷慨悲壮，借叙述 历史 兴亡，抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。读来感受苍凉悲壮的同时，也蕴含一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。

这首词读起来荡气回肠，细细品味，仿佛那奔腾而去的不是长江之水，而是无情的 历史 ；仿佛听到 历史 的叹息之声，在这 历史 的叹息中寻找着生命永恒的价值。

其中“青山依旧在，几度夕阳红。”发出“人生易老天难老”之慨叹！述说着人世间的沧桑和悲凉。不变的青山，多变的是世事人生。时光匆匆而过，岁月风风雨雨，人生何其短暂，就像那滚滚东去的长江之水，消失在远方、消失在如血的夕阳里。

是与非、成与败，一切都将随着人生的消失而消失，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，从人生的爱、恨、情、仇和是、非、成、败的纠葛中解脱出来，淡然处世，化繁为简，与秋月春风为伴，自在逍遥，岂不更美！

来也匆匆，去也匆匆，就这样风雨兼程！

爱也匆匆，恨也匆匆，一切都随风！

狂笑一声，长叹一声，快活一生！

青山依旧在，几度夕阳红。这句诗出自明代诗人杨慎的临江仙。这句诗既有诗人对人生的感慨，也有看淡世事后的豁达，同时，全诗蕴含哲理、耐人寻味。

这首临江仙广为传颂，《水浒传》就曾引用其中的青山依旧在，几度夕阳红。豪放不失委婉，意境深远含蓄而又深沉，是这首词的特色，也是杨慎的写作风格。

我们研究一首诗，就要弄清楚作者的写作背景，了解作者的生平，这样才能更加深刻地体会诗词背后的含义。杨慎作为明代三大才子之首，从小便表现出惊人的天赋。他自幼爱好读书，据说，在他七岁的时候，便能背诵唐诗。

出身于书香世家的杨慎，从小便博览全书，聪明好学。他的父亲是吏部尚书，他的祖父也曾在湖广任职。而她的母亲，在他七岁的时候，便教他读书识字。在家庭的耳濡目染下，杨慎学识过人，从小便是备受瞩目的孩子。

少年成名的杨慎长大后成为明代有名的文学家，为三大才子之首。十一岁的杨慎常常写诗惊艳众人，十二岁那年，他在《吊古战场文》中写到： 青楼断红粉之魂，白日照翠苔之骨， 其寓意深刻、意境深远，远非同龄少年可比。当时，杨慎的叔父任职兵部侍郎，看过他写的文章，大加赞赏。杨慎的祖父则夸赞自己的孙子为杨家的贾谊。

有一天·，杨慎和父亲、叔父在一起观赏名画，他的父亲想考一下自己的儿子，于是问他，自然景物之美，人们经常用美如画来形容。而一幅上好的画，人们又常说宛如真景。哪一种说法才是正确的呢？杨慎的父亲让他以诗作答。

少年杨慎文思泉涌，随口吟诗一首： 会心山水真如画，名手丹青画似真；梦觉难分列御寇，影形相赠晋诗人。 他的父亲和叔父，无不拍手称快。一家人都为这个少年骄傲。白居易少年成名，轰动京城。杨慎也和白居易一样，十三岁时就因为一首《黄叶诗》，让京城的文人们震惊不已。

1511年，23岁的杨慎参加科举考试，取得殿试第一名的好成绩。1524年，36岁的杨慎因为直言不讳得罪皇上，被贬至云南。在云南的那些日子里，远离家乡的忧心，官场不得志的郁闷，常被杨慎写在诗词里。云南美丽的风景，不同寻常的风土人情，给了他创作诗词的动力。才子总是惺惺相惜，很快，杨慎便和云南当地的诗人成为好朋友，一起游览，一起读书论诗、谈古论今，生活过得很充实。

这首广为流传的临江仙就是写于云南，这首咏史诗和苏轼诗词的风格颇为相似，词风豪迈，意境深远。但是又不失含蓄，既有对人生的感慨，又蕴含哲理，耐人寻味。

词的上片，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。气势悲壮的开头引人遐思，读来不禁感慨万千。长江里的浪花滚滚而来，气势磅礴，年复一年地向东奔流。 历史 上层出不穷的英雄人物早已湮灭在 历史 长河中。这里以浪花来比喻，贴切而生动。

人生的价值是什么？人活着的意义是什么？奔腾千年的 历史 长河，给了我们哪些启示？杨慎在这首词里探讨人生的哲理和永恒的价值，思想超前。

历史 的兴衰，人生的起伏，成功与失败，转眼即成空。白居易曾在放言诗中写道： 昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。 人世间的一切都在不断变化，你看，昨天的府邸还门庭若市，今天说不定就门可罗雀，无人问津。所谓荣华富贵，不过是过眼烟云，转瞬即逝。《红楼梦》里不是也有这样的说法： 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

白居易曾说， 莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ 黄庭坚在诗中写道： 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 这两种说法，都有一种悲凉之感。而杨慎在这首词里对人生的感悟，深刻却不凄凉。青山依旧在，几度夕阳红。看似写景，实则抒发作者内心的感慨：无论 历史 怎样变迁，青山一如既往，山前的夕阳日日落下，洒落红色的霞光。诗人仿佛发出一声叹息，往日的一切没有留下任何痕迹，只有眼前的青山、夕阳见证了 历史 的更迭，默默无语。

词的下片，诗人怀古追今，发人深省。“ 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风 。”这一句里，诗人化身白发渔樵，站在江边，看滚滚江水奔流不息，看春花秋月，季节交替，时光流逝。历经坎坷的杨慎，回忆起自己年轻时的意气风发，不禁感慨万千。

“ 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 ”人生短暂，人生的沉浮，成功与失败，在生命结束的瞬间都烟消云灭，不会留下任何痕迹。所以，不如珍惜当下，有三五知己谈心，每日有一壶浊酒相陪，足矣。古往今来，多少英雄豪杰的故事成为街头巷尾的谈资。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，是非成败，转眼成空。

杨慎仕途坎坷，他性格刚直，不畏权贵，敢于进谏，和魏征颇为相似。但是他没有魏征，能遇到赏识自己的唐太宗。明武宗朱厚燳喜欢四处游玩，平时热衷于享乐，疏于朝政。朝中官员看在眼里，急在心里，但是大家都不敢说话。

耿直的杨慎敢于当面进谏，他曾在奏章中劝诫皇上不要“ 轻举妄动，非事而游 ”，指出他的行为于国不利。但是，皇上根本不听，依然故我。眼看国力衰退，今非昔比，百姓的生活日益贫苦艰难，杨慎在气愤中称病辞官，回到故乡。

后来武宗朱厚燳去世，因为他没有子嗣，他的堂弟朱厚熜继位，成为新皇帝。新皇上欣赏杨慎的才华，于是召他入宫，授予翰林院修撰的官职。出于对才子的敬仰和信任，新皇上还给他安排了一个新工作，给自己讲书。

看来世宗朱厚熜比他的哥哥爱学习，但是自己读书太麻烦，有人给自己讲解，效果可就不一样了。博学多才又出身官宦人家、世代书香的杨慎，显然是最合适的人选。刚开始的时候，杨慎和世宗相处融洽，一个认真讲解，一个仔细聆听，很多官员都对杨慎羡慕不已。

杨慎喜欢在讲书的时候引经据典，联系现实，教育世宗。你想啊，皇上会乐意接受吗？有一次，宦官张锐、于经等人因为作恶多端被判了死罪。因为种种原因，世宗赦免了他们的死罪，这种案例从未发生，是世宗自己为之。至于收受财物之事，每个人心里都很清楚，但是谁也不敢明说。杨慎却不这样认为，他觉得应该提醒皇上。

杨慎在讲课的时候，引用《尚书》里的内容，对世宗说，“ 圣人赎刑之制，用于小过者，冀民自新之意；若大奸元恶，无可赎之理。” 皇上听了，能开心吗？世宗渐渐地疏远了杨慎，连课也不让他讲了。渐渐地，世宗对待杨慎的态度越来越冷淡。耿直的杨慎失去皇上的宠信，一心报国的他在当时的环境下难以施展自己的才华。

在云南的岁月里，杨慎远离家乡，他把对家乡的思念融入诗词。三十年的羁旅生涯，杨慎更加淡泊洒脱，他早已看淡名利。才子总能惺惺相惜，杨慎在云南遇到很多当地的诗人，和他们成为好朋友。时常在一起读书，谈古论今，游览风景名胜，即兴写诗。

他从未因环境的艰苦，离家的苦闷而自暴自弃，更未有消极颓废的想法。他一直保持自己的本性，他喜欢屈原，屈原的诗句： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 一直激励着杨慎。

他写过很多咏物诗，借景抒怀。《南枝曲》中的梅花在恶劣的环境中傲然独放： 我渡烟江来瘴国，毒草岚丛愁箐黑。忽见新梅粲路傍，幽秀古艳空林色。 诗中的梅花，何尝不是诗人自己呢？他在《山茶花》中，赞美凌寒而开的山茶花， 绿叶红英斗雪开。 梅花与山茶花的傲骨，也正是杨慎追求的风骨。

这世间的一切，都不会永恒地存在。最疼爱我们的父母，我们最疼爱的孩子，都不能永远陪伴我们，父母会提前离开我们，而我们也不可能永远爱护孩子。曾经的失意，所有的伤悲，都会成为往事，随风而去。

自有人类 历史 以来，春去冬来，花谢花开，所有的人都会老去，想到这些，人生何必强求？一切随缘，一切顺其自然。忘了昨天的伤痛，珍惜今天，迎接明天。　

这句诗词出自杨慎的《临江仙》。全篇为：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

后人将此篇放在了《三国演义》的篇首，作为开篇词引领全篇，传袭愈久，经典非常。

全篇辞章以人世间的代谢兴替为追溯根本，表露了作者参透白云苍狗、沧海桑田的大禅意、大智慧。

应该说，这是一篇看透了人世沧桑、喧嚣红尘的不朽词作。和李白的“ 西风残照，汉家陵阙 ”、刘禹锡的“ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 ”有异曲同工之妙。

同样是吹惯了眼前风，看透了旧时月，杨慎却和苏子有着迥异的天性对待。苏子面对过往的人生，大江东去，只能是 早生华发，一樽还酹江月。 而杨慎同样是举杯邀古，却自带了喜眉笑眼—— 古今多少事，都付笑谈中 。愈发显得豁达朗畅。

谁都逃不过命运的暗结，迟早都会变成前尘古迹灰飞烟灭，莫不如尽享当下，举起金樽邀明月，笑看古今风云变幻。

这首词是《三国》书中的开场白，也是明《三囯》从头到尾的意原，说明《三国》内容融洽在里面，这首词不是罗贯中写的，罗贯中用来作个书的开场白，引用书的全部内容写的头词来提意内容，这也是一种手法，这也和思维与笔下艺术相接合而来，这首词是杨慎的原作，来历就不用说了。

青山依旧在，几度夕阳红，青山依旧存在着，永久性的山河，永远不会变的，水是有倒转的时候，青山是永远青纱千古的，不会改变的。

岁月蹉跎，年华似水柔情在岁月，人有韶华的年代就有变老的时候，几度夕阳红就有几人生，人生说长又道短，这句话明人来历，你觉得很长，又觉得很短，人到夕阳时候觉得时光很短暂，觉得一愰闪过，时间飞逝转眼变成夕阳正红，人的一生就是几度岁月几度春秋，夕阳正红也就是鬓发挂霜的时候了，几度人生就是

珍惜的说明，不往来岁月中，珍惜青春，珍惜有生之年。

“青山依旧在，几度夕阳红”。当明代的杨慎写下《临江仙·滚滚长江东逝水》这首非常著名的词的时候，我觉得他内心里真正的落脚点，应该是“古今多少事，都付笑谈中”。

这，就是我从“青山依旧在，几度夕阳红”这句诗中悟出的人生态度。

怎么说呢？

千百年过去，青山依旧，可当初这人，现在又在哪里？这不明了了吗？

所以，这人都得活得洒脱一点、宽容一点，都别计较太多、别苛求太多。否则，难受的还是你自己，并不是别人。

因为青山依旧在，才没空理你高兴不高兴，没空理你开心不开心，才没空理你过得好还是不好。

不过实事求是地讲，现实中，我们很多人是没法做到这样的。不少的人基本上是该争的争，不该争的也争，该抢的抢，不该抢的也照抢。似乎这天底下的好事、这天底下的功劳，都应该有他的一份似的。

说白了，你争了、抢了，该得到的得到了，不该得到的也得到了，那又怎么样？你吃得比别人胖？睡得比别人好？我看也未必吧？再说了，就算是比别人吃得好、睡得好、穿得好，你的一辈子是一辈子，人家的一辈子就不是一辈子？

“青山依旧在，几度夕阳红”。我突然想起了人们常说的一句俗话，铁打的营盘，流水的兵。揭示了同样的一个道理。只不过这后一句说得更现实、更接地气而已。

但，即便话说到如此地步，现实生活中，我们一些人，依然还是不一定能理解其中的含义。所以，很多人在位时，是从来不会去想到自己迟早是会有离开位置的那一天的，他们更不会去思考和理解，位置其实是营盘，并不属于自己，自己只不过是那营盘里的一颗棋子、一名流水的兵而已。

其实，这就是人生。既是棋子，就干好棋子应该干好的事。至于营盘，那就不是自己应该去考虑的事了。这就如那千年的青山，夕阳一度度红过，但青山，依旧还是那青山。

附：杨慎 《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

我不管“青山依旧在，几度夕阳红”这句诗是出自《临江仙》的开篇词？还是出自《廿一史单词》，但它出现在《三国演义》的主题曲其中的两

句唱词，我就直接对这句词作个人的解悟。“青山依旧在”意即青山长在不老，“几度夕阳红”意即人生只有几十年，你就是再高上，再权贵，最终都要如夕阳一样要下山了。作者只是提出俗世 历史 的现实，让读者自己去思考，去做解释，自己去选择人生。作者的最后一句“古今多少事，都付笑谈中”进一步充实了“了青山依旧在，几度夕阳红”的涵义。出问题的友友只提整诗的其中两句词作为问答，很难让读者作出较系统地回答。整句诗是:滔滔长江东逝去，浪花涛尽英雄。是非成败转头过，青山依旧在，几度夕阳红？白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

“青山依旧在，几度夕阳红”这句诗出自明代才子杨慎的《临江仙》，这首词的全文为：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

这首词大概意思是：滚滚长江，汹涌东逝，不可拒，不可留。浪花飞溅，千古英雄在个中湮没不闻。对也罢，错也罢；成也好，败也好，功名，事业，一转眼的工夫就随着江水流逝，烟消云灭，不见踪影。只有青山仍旧矗立眼前，看着一次又一次的夕阳西下。

在这凝固的 历史 画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，江湾之畔意趣看惯了秋月春风，也习惯了莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。

从“青山依旧在，几度夕阳红”这句诗可以悟出两种人生态度：

第一种：时不我待，当奋发努力。

千古英雄都随滚滚长江水东流不复回，可见人生苦短，人这一辈子时光何其短暂，短短几十年稍纵即逝，所以，我们应该珍惜青春年少的大好时光，奋发努力，好好学习、努力工作，立下高远之志，通过每天扎扎实实的努力，终有一日，能实现自己的人生理想。正如陶渊明所说：“及时当勉励，岁月不待人！”

人的一生按30000天来计算，也不过是83年的寿命，从出生到大学毕业22年，65岁到83岁18年退休养老，这两个阶段40年要除去，人生只剩下43年。期间又有多少时间要花在吃喝拉撒睡上面，一天工作8小时，也就是说43年只有三分之一的时间在工作，也就是说，一个寿命83岁的人，正儿八经工作的时间就是14年多一点点。如此算来，我们有什么理由不珍惜时光，不奋发努力呢？

第二种：豁达大气，当看淡名利。

在 历史 长河中，再伟大的人物也只是沧海之一粟，实在是渺小至极。中国 历史 几千年来，出了多少英雄人物？每一位英雄人物当年是何等威风？何等荣耀？但即便是改天换地的英雄人物，在滚滚 历史 长河中，终究还是湮没不见。所以，我们一方面既要努力奋斗，又不要太苛求自己，对待名利不能看得太重，不能为名利所累，应当豁达大气。

且看三国，东汉权臣曹操挟天子以令诸侯，其子曹丕篡汉创立魏国；曹魏权臣司马懿操控，其孙司马炎篡魏创立西晋。整个封建时期 历史 就是如此循环往复，张三家的王朝被李四篡了，李四家的王朝又被王五篡了……王朝更迭只是这些权贵们争夺荣华富贵的戏码，芸芸苍生沦为刀俎之肉，每个王朝的更替都是以尸首堆积如山、新鬼烦怨旧鬼哭为代价的。

追名逐利，真是为谁辛苦为谁忙？

永恒不息只有青山见证世间情为何物。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。