余华小说《文城》中是通过什么描述体现自强不息的奋斗精神呢？

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息的奋斗精神是中华民族自古以来的精神传统，这种精神代代相传，流淌在每一个中华儿女的血液中，儒家思想体系中也对其有深刻的反映，如“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，突出了奋斗精神对学习的重要性。在《文城》中，林祥福则将自强不息的奋斗精神表现得淋漓尽致。

在《文城》中，出身于富裕人家的林祥福，五岁丧父，但是父亲却给他留下了四百多亩田地和拥有六间房的宅院，不仅如此，其祖上还一直积累黄金，至其时已有17根大金条和3根小金条，这丰厚的家产无疑可以让他往后的生活衣食无忧，但是他并没有沉浸在万贯家财中，反而靠着自己的勤奋踏踏实实地生活。

林祥福身上有着中国儒家思想体系中的吃苦耐劳、自强不息的奋斗精神，“十三岁那年开始跟随管家田大下地视察，像他家佃农一样一双泥腿在田埂上走来走去，有时会与田大一起跨入水田”。不仅如此，他还经常坐到母亲的织布机前阅读父亲给他留下的一百多册线装书籍，甚至去邻村邻乡的木匠师傅那里拜师学艺，在木匠师傅那里吃住一两个月是常事，为了做木工废寝忘食。

但是母亲的去世、小美的离开接连打破了他平静的生活。小美第一次离开时取走了林家祖上积攒下来的7根大金条和1根小金条，这沉重地打击了年轻的林祥福，“他的哭声比婴儿的哭声还要漫长，然后像是一个受了欺负的孩子去寻找父母一样，在冷清的月光里走到父母的坟前，跪在地上，有时高声喊叫，有时哽咽说不出话来”，自此林祥福变得沉默寡言、心事重重，但是消沉一段时间后他想起了母亲的话“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”。

于是，他开始努力精进自己的木工技艺，继续学习，并且还在“麦收前一个月”，跟着媒婆去相亲，继续自己的生活。但小美大着肚子回来又打破了他原本的，为了让林家有传人，他重新接纳小美，但没想到小美生下孩子后再次离开，为了孩子有母亲，为了找回妻子，这个淳朴善良的北方男子将家产抵押后，把未满周岁的女儿“放在胸前棉兜里”，一路向南而行，寻找小美和阿强口中那虚无缥缈的“文城”。

但一路的奔波并没有磨掉林祥福身上自强不息的奋斗精神，在陈永良的挽留下留在溪镇的林祥福，很快便与陈永良合开了木器社，将自己以往学到的木工知识运用起来，因此木器社风生水起。而在林百家十岁的时候，“林祥福已经拥有万亩荡一千多亩田地”，这个背井离乡的北方农民，对土地有很深的依恋之情，他用自己带来的钱和自己在溪镇奋斗积攒下来的钱购买土地，即使是在战乱不止、匪祸泛滥的时期，他也依旧收购万亩荡的土地，因为他能在如今“破败的景象里看出万亩荡此前的富裕昌盛”，也坚信“留得青山在，不怕没柴烧”。

林祥福自强不息的精神，让他不管是在家乡还是在溪镇，都衣食无忧，生活富裕。在自己家乡的时候，林祥福就没有依靠祖上留下的家业浑浑噩噩度日，在经历了家庭和爱情的打击后，也没有消沉，而是继续精进自己的技艺，坚持学习；在定居溪镇后，依靠自己的手艺致富。他有中国农民身上淳朴、善良、勤劳等品格，也有自强不息、不轻言放弃的顽强意志。

不仅林祥福，陈永良夫妇也有着自强不息的奋斗精神，陈永良为了养活妻儿，什么活都干，李美莲为了能跟得上丈夫的步伐，挑着一副担子在后面小跑追赶，“她喘气的声音就像拉动的风箱声”。虽然两人的出发点是为了养家糊口，但是身上若没有自强不息的奋斗精神，又怎会有后面安定、温馨的幸福生活?

余华《文城》语录

无戒学堂IP营第二季打卡第88天，3159字，累计182170字

今天开始读余华的《文城》，为了避免读后就忘的问题，特学习社群之前拆解《乔家儿女》的方式边阅读边拆解。

文城

一

溪镇有个大富户叫林祥福，有1000多亩肥沃的田地，开设的木器社遐迩闻名。

没人知道他的身世来历，只是由他的外乡口音里有着浓重的北方腔调断定他是由北向南来到溪镇的。

十七年前他背着一个庞大的包袱，怀抱不满周岁的女儿来到这里。

二

林祥福来自千里之外的黄河北边。

他出生于富裕人家，父亲酷好木工活，是乡里唯一的秀才，母亲是举人之女，饱读诗书，心灵手敏。

父亲在他5岁时去世，给他留下400多亩田地、6间房的宅院和100多册装在套盒里的书。母亲一边织布，一边指点他的学业。

他13岁开始下地视察，酷好木工活，在母亲带领下拜师学艺，被赞聪慧手灵，能吃苦耐劳。

他19岁时母亲病逝，他像往常一样下地，但不再翻阅书籍，独自一人沉默寡言地生活了五年。

每年深秋，林祥福都会遵循母亲生前的习惯，牵着毛驴去城里将一年收成所积余的银元换成一根小金条，同时买回一两段彩缎，为自己相亲时备用。

习惯了母亲为自己做主的林祥福，面对相亲的事情不知所措，每次的结果都是留下彩缎以示相亲失败。

曾有一个女子让他颇为心动，很想留下吃饭，但因媒婆的误测让他回绝了亲事，心里却难以放下。

三

他24岁这年，一对年轻的男女说着他听不懂的话来到他的宅院前。

书生模样的男子用他能听懂的腔调说乘坐的马车散架，请求借宿一夜。年轻女子取下头巾时的动作让他心里为之一动。

从晚上的谈话中，李祥福知道他们是兄妹，哥哥叫阿强，妹妹叫小美。他们来自江南水乡一个叫文城的城镇。父母已去世，兄妹要去京城投奔有权有势的姨夫。

林祥福给他们讲了父亲、母亲还有线装书和母亲的织布机，最后讲到方圆百里内算得上富余之户，让阿强的眼睛发亮，小美羞怯地微笑。

他喜欢小美，她的眼睛让平日很少说话的林祥福变得滔滔不绝。

小美第二天就病倒了，兄妹俩用他们的语调交谈后，阿强请求林祥福暂时收留他妹妹。林祥福答应了，阿强再次飞快与小美说了几句话后就出门向北而去。

这天下午，小美下炕穿上木屐做起家务，黄昏时坐在门槛上微笑着看着回家的林祥福。看着已经收拾过的屋子和桌上摆好的饭菜，林祥福似乎到了别人家中，他与小美都感到了局促不安。

四

林祥福多次看到小美坐在门槛上眺望远处，以为她在期待哥哥，总是安慰说阿强很快就会来接她，心里却满怀惆怅。

小美学着使用织布机，让林祥福瞬间产生母亲还在的幻觉。他感到母亲的织布机让小美安心下来，于是不再提起阿强，在小美织布时开始阅读书籍。

五

冬日的一个晚上，雨雹击穿屋顶，小美吓得钻进林祥福的被窝。虽没有肌肤相亲，小美的体温和喘息也让林祥福沦陷。

雨雹夺去了管家田东贵的生命，林祥福让他的儿子们给他清洗换上干净衣服，亲自给他做了棺材，并送去小美织的白布。

受村里的凄凉之声和前夜的突发事情的影响，林祥福和小美沉默不语，小美小心翼翼去了另外的房间，林祥福焦灼不安，去小美房间躺在她身旁，小美一条鱼似地游到他的身上。

六

林祥福跟小美在一起了，生活进入安稳状态。

来年二月，小美又开始眺望远处。林祥福心想她是在想念哥哥，安慰她冰雹融化之前阿强就会出现。小美轻声说阿强来了她也不能跟他去京城了。

林祥福带着小美来到父母的墓前，告诉父母小美已是他的女人，他要娶她为妻。

七

三天后村里的人来家里帮林祥福和小美筹办婚礼。

一个村民穿着宝蓝长衫，说是有个额头有疤痕的人拿这个跟他交换了半袋玉米。

林祥福告诉小美今天她是新娘什么事都不要做，然后带着田氏五兄弟进城打酒，直到黄昏时才喝醉回家，将打的酒全喝了，在沉睡中度过了自己的婚礼。

晚上醒来时小美。给他熬了姜汤，还端来她偷藏起来的肉，很心疼婚礼被吃掉的猪和羊。

小美给林祥福看了自己的嫁妆——三条头巾，林福祥给小美看了房契、地契还有十七根大金条和三根小金条，并回忆起母亲去世时的情景。

八

二月里一天，林祥福从田间回来，小美说春天就要来了哥哥还没来到。林祥福发现自己已经忘记了小美的哥哥。

小美问林祥福有没有庙宇，她想去烧香求菩萨保佑哥哥。林祥福说往西走十五里有坐关帝庙。

晚上小美将一个小包袱放在炕上，告诉林祥福吃的在灶台上，穿的包括给他新做一身新衣服和两双新布鞋都放在衣橱里。

第二天林祥福醒来时小美已经走了。田四说他看见小美天不亮就背上背了个包袱，手里挽一个包袱向南走了。

小美一去不返。林祥福发现她的衣服、布鞋、木屐和风穿牡丹的头巾都没有了，只留下喜鹊登眉和狮子滚绣球的头巾压在林祥福的衣服上。

林祥福此后几天心神不宁，他感到小美可能离开了，但不知道她为何离开。

在吃完了小美给他准备的食物后，他突然将隔墙中的木盒与小美的离开联系起来，他想起了当时小美的神色。

他取出木盒，地契、房契还在，包袱里的十七根大金条剩下十根，1三根小金条少了一根，他知道小美为何一去不返了。

他在冷清的月光里跪在父母坟前痛哭，高喊自己对不起爹娘，对不起祖宗，自己被小美欺骗了。

九

此后林祥福沉默寡言，有时会想起小美和阿强，怀疑他们不是兄妹。小美在他记忆里远去，他对小美的怒气也在散去。

想起母亲曾经说过的“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”。他又继续拜师学艺，四处拜师都是技艺高超的木匠师傅。

十

小美离去的传闻让久违的媒婆来到家中，在问过庚帖、小美的生辰属相、结婚时是否用轿子接等问题后，媒婆非常肯定小美不会回来了。

媒婆离开前又说起之前的刘庄的**，她不聋也不哑，嫁到城里开钱庄的孙家。出嫁时风光无限，陪送了全堂嫁妆还有寿材，一身红色，千娇百媚。

这天晚上林祥福翻来覆去难以入睡，一会儿看到刘家**一身红色从轿里出来，还有她在厅堂里款款走来的身影，一会儿看到小美身穿碎花旗袍在那个黄昏时刻出现在大门。最后他觉得这都是缘分，都是命。

十一

麦收前一个月，林祥福晚上从城里回来，看见家里亮着灯，还听到织布机的响声，小美回来了，仍然穿着那身碎花旗袍。

他问大、小黄鱼是否带回，小美跪下只是摇头。

他愤怒质问小美偷了金条竟然敢空手回来，小美跪在地上哆嗦不已。

他挥手让小美离开，小美说怀上了他的骨肉，请求他让自己把孩子生在这里。

林祥福带着小美去了墓地，让小美跪下跟父母忏悔请罪，恳请父母允许她将孩子生在林家。

林祥福领着小美回家，将小美抱进了门槛。

他再次问起金条的去处、又给了谁，小美低头不语。他又问起阿强是她什么人，小美迟疑着说是他哥哥。

林祥福转身离开，无声地坐在父亲做的小凳子上凝视着织布机，好长时间后直到窗台上的灯油耗尽才回到屋里，轻声说道“快睡吧。”

在小美的手伸进他的被窝抓住他的手时，他真真实实地感到小美回来了。

小美肚子里的孩子接二连三地击打着他的手掌，让他既是高兴又是感伤。小美睡着后他说了很多肺腑之言，讲述小美离去后他的悲哀和愤怒。最后他说虽然小美偷走了家里一半并且一根也没带回，但她没有狠心把所有金条偷走，更是没有把孩子生在野地里而是给他带回来了。他最终还是原谅了小美。

十二

大家都来恭喜小美有喜。

林祥福说上次婚礼没有庚帖、没合八字又没坐轿子，要重新按照规矩重办婚礼。

林祥福宴请一位私塾先生郑重其事写了庚帖供奉在灶台上，声称一个月内若家中一切平安，万事顺心，不出任何事故就算两人八字相合，命运相配。

他不让小美去田头送饭，怕动了胎气，更怕摔破碗没了夫妻缘分；割麦时不敢像以前那样霍霍地割，就怕割破手破坏了庚帖。

小美一直担心不能给他生儿子，晚上穿了林祥福的衣服看着自己的影子绕着水井走了一圈又一圈，以期将腹中的女胎变成男胎，结果被林祥福喊了声回了头而断定自己不能生儿子为林家续上香火。

林祥福说以后还能再生儿子，小美低头不语。他告诉小美自己醒来不见小美以为她又一去不返了，说她如果再次不辞而别，他一定会抱着孩子去找她到天涯海角。

这天下午一过午时林祥福就回了家，在确定没摔破碗织布机也没断线后，他说一个月期限已到，家里没出什么差错，看来两人真是八字相合，命运相配了。

余华新作：《文城》

1、仇人相见，分外眼红。

2、是个媳妇会做鞋，是个木匠会做

3、纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身。

4、怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。

5、妇有七去：不顺父母，去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。

6、言者无心，听者有意。

7、叶落该归根，人故当还乡。

好书分享：《文城》

花了两个半天，读完了余华的新作《文城》。

这本，余华用静如流水的叙述，讲了一段百年前的江南往事。他把掰成两半，一半是《文城》，一半是《文城补》，成了两个故事。

第一个故事讲的是一个忠厚的北方男人林祥福，被一个女人小美骗去一半钱财。小美第一次离开，拿走了林祥福一半的财产。后来怀孕回来，生下女儿后再次离开。林祥福为了寻妻，质押家产，倾囊而出，带着女儿前往江南。但是没有找到文城，找到了一个叫溪镇的江南水乡，生活了下来。

看完这个故事，我觉得纪小美身上肯定有故事，第一直觉是这个女人不是什么好人。

第二个故事告诉了我们答案。小美叫纪小美，阿强叫沈祖强，就像林祥福曾经怀疑的那样，他们不是兄妹，而是一对夫妻。小美是童养媳，因为私自给了在溪镇遭窃的弟弟一串铜钱，被婆婆退回了娘家。阿强拿走了家里一半积蓄——一百枚银元，偷偷找到小美，两人私奔了。

有一天，他们来到一个乡村借宿，遇到了富有的林祥福。于是，两人装兄妹，骗了这个北方男人。小美和阿强的结局是：镇上举行了连续三天的祭天仪式，小美和阿强连跪了三天，冻死了。

看了这个故事，对小美又恨不起来了。她也有她的苦衷。

就像书封面上所写：时代的洪流推着每个人做出各自的选择，这是一个荒蛮的时代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。

余华《文城》中土匪的性格是什么样的呢？

你有没有因为一本书爱上一个作者的经历？

我有。

最初认识余华老师，是在他的经典作——《活着》，那是一本让很多人看一次又哭一次的作品。

后来接触了他的其它作品，发现他特别擅长最简单的言语将时代中的可怜人写进故事里。

2021年《文城》出版了！这本书花了21年才完成。

网上对它的评价褒贬不一。

但是对我而言它仍然是一本能直击我灵魂的好书。

全书讲述了一个被妻子抛弃的丈夫南下寻妻的故事。

主角名叫林祥福。

他抛弃了自己地主少爷的身份，带着孩子去妻子的家乡“文城”寻亲。

但是她一路走来，四处打听，没有一个地方叫“文城”。

他在路过潜溪这个地方的时候，发现这里离和他妻子说的家乡最为相近。

于是，他在这个长满稻谷和油菜花的地方落了根。

这里有清澈见底的河水，哞哞叫响的耕牛，还有日出劳作的人们……

这个本应该繁荣安宁的土地，却因为匪患勾结、烧杀抢掠，而变得民不聊生、萧条凋零。

但是，匪患勾结，烧杀抢掠，让这片本该繁荣安宁的土地变得萧条凋零。

林祥福最后也死在了这片土地上。

余华笔下的年代还是那个战火纷飞、民不聊生的年代。

他笔下的人物也总是在乱世中漂泊的可怜人。

他们生如漂萍，死如草芥，却有着有血有肉的感情。他们是倔强的、坚韧的，是为了能活着而努力活着的一群人。

书里写了很多小人物：

林祥福：为了遵守对妻子的承诺而义无反顾的变卖家产南下寻妻。

陈永良李美莲夫妇：在自身艰难的时候也要帮别人一把。

老实忠厚的仆人田大：哪怕重病缠身也要寻回少爷。

做土匪的和尚：身陷囹圄也不忘善良。

他们让我忘却了时代的悲哀，让我忘却了书中的恶人。

只留下最真实的触动。

书名《文城》其实是林祥福的妻子虚构的一个地方，却成了林祥福一辈子的坚守。

文城于他而言，是一份信仰，是他精神的乌托邦。

这个有着垂柳般谦卑和土地般沉默的男人，他从遥远的北方为爱漂泊而来，却在心中的文城扎根。

故事的结尾：他没有再见到妻子，也丢了性命。

但是作者给他安排了一个唯美的结局：在林祥福的棺材运回家乡的途中，有过短暂的停留，这次停留就停留在了他妻子的墓碑旁边。

而一切谜底的答案都在《文城补》的番外里。

提起土匪，人们贬多褒少，土匪中既有劫富济贫的仗义之士，又有横行无道的残暴之徒，他们在中国历史上确实存在过。土匪形象出现在多部中国文学作品中，如《林海雪原》里的座山雕、《红高粱家族》里的余占鳌、《长夜》里的李水沫及沈从文笔下的湘西土匪形象等，这些文学形象汇成了一幅“土匪百态图”。余华的最新作品《文城》便增添了其以前不曾关注的土匪形象。他们是以恶的面目呈现在读者面前的，除“和尚”这一土匪尚心存善念、最终迷途知返外，其他土匪大都拥有负面性格。

在《文城》中，心狠手辣、凶恶残暴是土匪的主要特点。当被绑的唐大眼珠说自己家里一块大洋也没有时，“两个土匪扒下他的裤子，把他摁在板凳上，挥起鞭子狂抽起来”，“小五子取来烧红的铁钳，在唐大眼珠两侧的屁股上烙出两个鸡蛋大的形状”。

在唐大眼珠屁股受了重伤后，“两个土匪将板凳拿过去，要唐大眼珠坐下去”。他们善用酷刑逼人就范，把玩弄他人当作乐趣，对生命毫无慈爱之心。尤其是在俘获顾益民后，张一斧对他使用“压杠子”“划鲫鱼”“手摇磨”等酷刑，逼他交出。

为了抢夺陈耀武所在船只的货物，在万亩荡横行的土匪越货，即使掌舵的哀求“船和货物给你们，只求饶我们一命”，土匪也还是将他们全部。以凶悍狠毒著称的张一斧因妻子说“贼眼”犯了忌讳，当场击毙了她。他七年娶了七个妻子，七年也杀了七个妻子。

最能体现土匪凶悍狠毒特点的就是林祥福死后的张一斧血洗齐家村，“六百多人口的齐家村有二百四十九人惨死”，最终，齐家村一片尸横遍野、断壁残垣的悲惨景象。生命的价值在土匪的眼里不值一提，他们把人命当作赚钱的工具，使用残酷的手段逼人质满足自己的要求，把自己放在高人一等的地位，草菅人命。

《文城》中的土匪是一个靠打家劫舍为生的团伙。他们不愿靠自己的劳动赚钱，渴望轻易获得巨额财富。吃喝享乐、无所事事是他们的主要生活状态。在陈耀武等人时，他们吃饱喝足以后就抽大烟、推、玩骰子。在顾益民入住齐家村后，“他们吃饱喝足后抽起大烟玩起纸牌，然后倒头呼呼睡去”。

土匪通过、抢夺的方式轻易地夺取不属于自己的财富。为了满足自己的口腹之欲，“他们在陈永良家院子里生火开灶，杀猪宰羊，几口锅不停地做饭，做了一顿又一顿，吃了一伙又一伙”。在人质受尽苦难、经受严寒、忍饥挨饿的时候，他们坦然地大吃大喝，抽烟玩牌，舒服地睡觉，行打劫之事的目的就在于不劳而获。他们贪图享受，把吃喝玩乐当作生活的意义。

“君子趋于义，小人喻于利。”《文城》里的土匪并不是由结拜兄弟组合起来的股匪，不是生死兄弟。他们看重自身利益，贪生怕死。在利益面前，他们聚集起来谋取钱财，一到了危难面前，他们就会显示出自私、重利轻义的一面。土匪陈耀武等人时正好遇到了官兵，水上漂和豹子李慌乱中各自逃命，只留下“和尚”和他的手下三人应对官兵的机枪。

张一斧被砍瞎了眼后，“豹子李和水上漂带着自己的人马离去，其他几股土匪也带着自己的人马走了”。汪庄激战之后，张一斧瞎了眼，他手下的几个亡命徒说“张一斧毫无用处，是个累赘”，“坐下来商议把他扔到何处”。土匪之间靠利益来维系关系，危急时刻只会想尽办法保住自己的性命。这样的处世之道让他们难以在社会上立足，最终的命运只能是趋向底层或走向灭亡，这也是张一斧最后的结局。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。