论语选录翻译及原文

《论语》选录

原文子贡曰:"贫而无谄，富而无骄，何如?"子曰:“可也。未若贫而乐，富而好

礼者也。”子贡曰:“《诗》云:如切如磋。如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

译文子贡说:"贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?"孔子说:"可以。不

如穷得有志气，富得有涵养的人"子贡说:“修养的完善，如同玉器的加工:切了再磋，琢

了再磨，对吧?"孔子说:"子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。"(1)子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。”(《为政》)

译文:孔子说:"《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思无邪(思想内容毫无邪辟之处)。"

(2)子夏问曰:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可以言诗已矣。”(《八佾》)

译文子夏问道:"美妙的笑靥真美好呀，顾盼多姿真多情呀!素粉描面更娇俏啊!"说的是什么呢?"孔子回答说:"就像绘画一样，不是最后用素粉勾画吗?"子夏又问:"(您的说法使我想到》礼仪制度不是在后来产生的吗?"孔子说:"给我启发的是卜商啊!如此，是可以和他讨论诗了。"

(3)子曰:“《关雎》乐而不*，哀而不伤”((八佾》)

译文孔子说:"《关唯》这首诗，抒发快乐的感情，但没有过分，抒发哀怨的感情，但不致损伤。"

(4)子谓《韶》“尽美矣，又尽善也:谓《武》“尽美矣，未尽善也。(《八佾》)

译文孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”;谈到《武》乐时说，“美到极点了，但还不够好。"

(5)子曰:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬。然后君子。”(《雍也》)

译文孔子说:“质朴胜过文，就显得粗野，文胜过质朴，就显得虚浮。文和质朴兼备，然后才能成为君子。"

(6)子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)

译文孔子说:“诗可以感发人的意志，礼可以使人能够立足于社会人生，音乐可以成就人的道德品质的修养。”

(7)子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?(《子路》)

译文孔子说:“熟读《诗》三百篇。叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政;叫他出使四方冬国，却不能恰当地赋诗应对:这样，就是诗读得再多，又有什么用呢?"(8)子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

译文孔子说:"有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。"

(9)颜渊问为邦。子曰:“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声*，佞人殆。”

译文:卫灵公颜渊问怎样治理国家，孔子说:“用夏朝的历法，乘商朝的车辆，戴周朝的礼帽，提倡高雅音乐，禁止糜糜之音，疏远夸夸其谈的人。糜魔之音*秽，夸夸其谈的人危险。"

10子曰:“辞达而已矣。”((卫灵公》)

译文孔子说:“文辞能够确切地表达意思就可以了。"

鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对曰:未也。”不学诗，无以言。鲤退而学诗。

译文我快步过庭。他问:学诗了吗?""我说:没有。"不学诗，就不能掌握说话的技巧。"我回去学诗。

(11)子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父。远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

译文孔子说:"年青人为什么不学习《诗》呢?《诗》可以触发人们的感情志意，可以考察社会政治和人心的得失，可以团结人，可以抒发怨愤不平;近可以侍奉父母，远可以侍泰国君:还可以多认识鸟兽草木的名称。"

(12)子谓伯鱼曰:“女为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与?”

(13)译文:阳货孔子对伯鱼说:"你读过《周南》《召南》吗?一个人如果不读《周南》《召南》，就好像面对著墙站著而无法前进。"

(14)原文:阳货子曰:“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者"

译文:阳货孔子说:"我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑声搅乱雅乐，厌恶用妖言颠覆国家。”

孔子经典语录

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

译文：

孔子说：“学习知识后时常复习它，不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来访，不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨他,不也是君子吗?”

2、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”

译文：

孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.这样,就可以做老师了。”

3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译文：

孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就弄得精神疲倦无所得。”

4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文：

孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧啊.”?

5、子贡问曰：?“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：?“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

译文：

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号。”

6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

译文：

孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”?

7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”

译文：

孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,（如果自己也有）要注意改正。”

8、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

译文：

孔子说:“见到贤人,要想着向他学习,希望能和他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

9、子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。”

译文：

孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他,不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他.举出一个例子不能由此类推出其他三个例子,就不再教他了.”

10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文：

曾子说：“我每天多次反省自己：检查自己替别人办事尽心竭力了吗?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”

11、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

译文：

曾子说：“士人不可以不胸怀宽广,意志坚强,因为他们肩负的使命很重大,而且道路遥远，他们以施行仁道为己任，不是很重大吗?到死了之后才停止,不也是很遥远吗?”

12、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

译文：

孔子说：“碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。”

13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

译文：

子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢?”孔子说：“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要强加给别人。”

14、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

译文：

子贡问怎样算是君子,孔子说：“把自己要说的话先去兑现,兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。”

15、子曰：“君子成人之美,不成人之恶，小人反是。”

译文：

孔子说：“君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事，小人则恰恰相反。”

16、子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”

译文：

孔子说：“财富和地位,这是都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的.贫困和卑贱,这是都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”

17、子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之，如不可求,从吾所好。”

译文：

孔子说：“使财富是可以求得的话,即使是做下等差役,我也愿意去做，如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”

18、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文：

孔子在齐国听到《韶》乐后,很长时间尝不出肉味,于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊!”

19、（点）曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”

译文：

曾点说：“暮春三月,春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩,在沂水旁边洗脸洗手,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀!”

扩展资料：

《论语》十九则：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世系宋国贵族.五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑，父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。

孔子以圣人之名传之后世，但除却思想上的高屋建瓴，孔子亦在政治上为后世辟出一条新路。

孔子曾言“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”（《论语·子路》），此话绝非大言不惭、自我膨胀，而是建立在具备充分“为政”能力的基础之上的。是信心，也是实力。

然而，历史并没有给孔子以这样的机遇，使他只能以伟大的思想家而非成功的政治家定格在历史的天幕上。

论语，始于《学而》，终于《尧曰》，亦无形中对应了孔子由“内圣”至“外王”的道路。

百度百科-论语十则

百度百科-论语十二章

孔子最经典语录

孔子经典语录

　孔子是我国著名的大思想家，他的语录蕴含着丰富的`学习和人生哲理，直到现在都非常值得我们诵读学习。以下是我整理的孔子经典语录，希望喜欢。

　孔子经典语录(一)

　1、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语?学而)

　2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

　3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语?雍也)

　4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

　5、工欲善其事，必先利其器。(论语?卫灵公)

　6、人无远虑，必有近忧。(同上)

　7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语?子罕)

　8、子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?(论语?子罕)

　9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

　10、己所不欲，勿施于人。(论语?颜渊)

　11、学而不厌，诲人不倦。(论语?述而)

　12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

　13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)

　14、知之为知之，不知为不知。(同上)

　15、温故而知新，可以为师矣。(同上)

　16、言必信，行必果。(论语?子路)

　17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

　18、敏而好学，不耻下问。(论语?公冶长)

　19、既来之，则安之。(论语?季氏)

　20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语?为政)

　21、敏于事而慎于言。《论语?学而》

　22、人而无信不知其可也。《论语?为政》

　23、讷于言而敏于行。《论语?里仁》

　24、听其言而观其行。《论语?公冶长》

　25、敬鬼神而远之。《论语?雍也》

　26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语?雍也》

　27、述而不作，信而好古。《论语?述而》

　28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语?述而》

　29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语?述而》

　30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语?子罕》

　31、民无信不立。《论语?颜渊》

　32、君子成人之美。《论语?颜渊》

　33、不在其位，不谋其政。《论语?泰伯》

　34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　35、君子求诸己，小人求诸人。

　36、小不忍则乱大谋。《论语?卫灵公》

　37、道不同，不相为谋。《论语?卫灵公》

　38、四海之内，皆兄弟也。

　39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

　40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

　41、里仁为美。择不处仁，焉得知?

　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　孔子经典语录(二)

　1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　3、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

　4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　6、凡事豫则立，不豫则废。

　7、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。

　8、是可忍也，孰不可忍也?

　9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

　14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　15、温故而知新，可以为师矣。

　16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　17、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)

　18、君子欲讷于言而敏于行。

　19、君子食无求饱，?敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　20、《诗》云：?桃之夭夭，其叶 蓁 蓁 。之子于归，宜其家人。?

　21、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　23、学而不思则罔，思而不学则殆。

　24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

　25、其知可及也，其愚不可及也。

　26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　28、不患人之不已知，患不知人也。

　29、人而无信，不知其可也。大车无 輗 ，小车无 軏 ，其何以行之哉?

　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　32、礼之用，和为贵。

　33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　35、知之为知之，不知为不知，是知也。

　36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　37、里仁为美，择不处仁，焉得知?

　38、君子喻于义，小人喻于利。

　39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?

　42、君子周而不比，小人比而不周。

　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。

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儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。以下是我整理的孔子最经典语录，欢迎阅读参考！

　1、孔子经典语录学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自：孔子《论语》

　译文如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

　2、孔子经典语录吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自：孔子《论语》

　译文我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

　3、孔子经典语录贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——出自：孔子《论语》

　译文尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　4、孔子经典语录君子周而不比，小人比而不周。——出自：孔子《论语》

　译文君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　5、孔子经典语录学而不思则罔，思而不学则殆。——出自：孔子《论语》

　译文只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　6、孔子经典语录知之为知之，不知为不知，是知也。——出自：孔子《论语》

　译文知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

　7、孔子经典语录人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——出自：孔子《论语》

　译文一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

　8、孔子经典语录是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》

　译文如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

　9、孔子经典语录温故而知新，可以为师矣。——出自：孔子《论语》

　译文如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　10、孔子经典语录见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——出自：孔子《论语》

　译文在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

　11、孔子经典语录君子耻其言而过其行。——出自：孔子《论语》

　译文君子以言论超过行动为耻辱。

　12、孔子经典语录或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——出自：孔子《论语》

　译文有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的.话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

　13、孔子经典语录子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——出自：孔子《论语》

　译文孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

　14、孔子经典语录言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——出自：孔子《论语》

　译文不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

　15、孔子经典语录君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——出自：孔子《论语》

　译文君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

　16、孔子经典语录生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——出自：孔子《论语》

　译文生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

　17、孔子经典语录大德不逾闲，小德出入可也。——出自：孔子《论语》

　译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

　18、孔子经典语录仕则优则学，学而优则仕。——出自：孔子《论语》

　译文做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

　19、孔子经典语录执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——出自：孔子《论语》

　译文一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

　20、孔子经典语录人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——出自：孔子《大学》

　译文没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　21、孔子经典语录君子有诸已，而后求诸人。——出自：孔子《大学》

　译文自己有善德，才能要求别人行善。

　22、孔子经典语录《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——出自：孔子《大学》

　译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　23、孔子经典语录喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——出自：孔子《中庸》

　译文人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　24、孔子经典语录施诸已而不愿，亦勿施于人。——出自：孔子《中庸》

　译文不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　25、孔子经典语录好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》

　译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　26、孔子经典语录凡事豫则立，不豫则废。——出自：孔子《中庸》

　译文任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　27、孔子经典语录博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自：孔子《中庸》

　译文广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　28、孔子经典语录天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——出自：孔子《中庸》

　译文天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　29、孔子经典语录君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——出自：孔子《中庸》

　译文君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　30、孔子经典语录虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——出自：孔子《论语》

　译文即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

　31、孔子经典语录子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——出自：孔子《论语》

　译文子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

　32、孔子经典语录君子求诸已，小人求诸人。——出自：孔子《论语》

　译文君子一切靠自己，小人处处要求别人。

　33、孔子经典语录已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《论语》

　译文自己不愿干的，不要强加给别人。

　34、孔子经典语录往昔不可谏，来者犹可追。——出自：孔子《论语》

　译文过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

　35、孔子经典语录君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——出自：孔子《论语》

　译文君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

　36、孔子经典语录性相近也，习相远也。——出自：孔子《论语》

　译文人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

　37、孔子经典语录其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——出自：孔子《论语》

　译文当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

　38、孔子经典语录唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——出自：孔子《论语》

　译文只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。

　39、孔子经典语录大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——出自：孔子《大学》

　译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　40、孔子经典语录所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——出自：孔子《大学》

　译文所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　41、孔子经典语录富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——出自：孔子《大学》

　译文财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　42、孔子经典语录日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——出自：孔子《论语》

　译文每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

　43、孔子经典语录博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——出自：孔子《论语》

　译文广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

　44、孔子经典语录《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——出自：孔子《论语》

　译文《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　45、孔子经典语录里仁为美，择不处仁，焉得知？——出自：孔子《论语》

　译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　46、孔子经典语录君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——出自：孔子《论语》

　译文君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

　47、孔子经典语录不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——出自：孔子《论语》

　译文一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　48、孔子经典语录君子喻于义，小人喻于利。——出自：孔子《论语》

　译文君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　49、孔子经典语录见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自：孔子《论语》

　译文见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

　50、孔子经典语录君子欲讷于言而敏于行。——出自：孔子《论语》

　译文君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。