【读书摘录3】《断舍离》第三章金句摘抄#梓玥微商创业培训

1.断舍离改变人生。

2.舍得便是获得。复位人生。做出最适合当下的选择和决断。重拾自信心，成就自在从容的人生。

3.那一摞一摞满满当当的衣物，并不是衣物，而是我背负的“执念”，只不过这种“执念”具象化成可见的衣物而已。

4.扔掉一件无用物，就多一点空间；扔掉一件多余物，就少一份负担；扔掉一件废物，就恢复一丝清爽，这就是断舍离——减法解决方案给人带来的实际感受。

5.通过处理多余的杂物来摆脱执念，恢复自我，发展自我，这种自我探查法被叫做“断舍离”。

6.摆脱过剩执念，减轻心灵负担。

7.对现在的自己来说，附着在物品上的沉重的“执念”是不需要的。怀着这种态度处理杂物，会让物品和内心产生更剧烈的联动性。当处理掉作为情感依附的物品后，上面附着的情感越是沉重，内心就越能感受到什么叫轻盈。

从表面看来我们丢掉的是杂物，但是同时我们丢掉的还有看不见的世界——内心的“多余的执念”。

8.为学日益，为道而损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。

求学者日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有。

想获得知识，请每天增加；想获得智慧，请每天减少。别忘了知识通过行动转化成智慧。

9在深入断舍离的过程中，我们选择和决断的精度会提升，行动的速度也会得到提升。

10.断舍离，人生新陈代谢的催化剂。

11.通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思维。在这一过程中，我们就获得了果断勇敢面对问题、处理问题而不是被其捉弄的能力。

12.断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断的进行“使用所有物，清楚无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。

14.人际关系无论是双方距离走得太近还是太远，接触频率太高或是太低，都会出现问题。

《好书共读》断舍离（第四章）金句摘抄

通过处理多余的杂物，来摆脱执念，恢复自我，发展自我。就这样，在“看得见的东西”上做减法运算的过程中，在心理上逐渐摆脱掉一些“看不见的东西”。

家里的一切东西都带有某种故事色彩，不同的东西带着不同的故事色彩，不同的故事色彩也代表着与主人的不同关联度。从表面看来，我们丢掉的是杂物，但是同时我们丢掉的还有看不见的世界里—内心的“多余的执念”。

想获得知识，请每天增加，想获得智慧，请每天减少。知识通过行动转化成为智慧。舍得难舍的，获得应得的。

断舍离从切实能出成绩的小地方着手，是加分法，也就是尽管得分较低，全力集中在“达成”上，一点点的增加成就感。

小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。

面对家庭、工作上的种种不称心不顺意，我们会不由自主的给自己扣掉分数，那么，在断舍离的实践上就多给自己加分数，自我表扬“又扔掉一件杂物，成功了”，给自己的“自信心账户”一点点的转账存钱。

有很多“必须去做的事情”，却“提不起劲儿行动”，这种有心无力的状态持续下去，会过度泄露我们的精力（精气神），这才是真正的太可惜了，这时候我们有必要重新回到原本的出发点，现在的自己，负载的人、事、物已经过大过多了，东西多的人往往面临的事情也多。首先，压缩一下自己要处理的事情，然后从最简单的一小点开始实践断舍离。

断舍离把我们的生命分为三块—肉体生命、社会生命、精神生命，三者是我们生存下去不可或缺的。肉体生命是作为生物的人的生命。社会生命是对归属和被承认的欲望。精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。厨房和浴室、洗漱台直连着肉体生命，客厅书架直连着精神生命，橱柜和书房直连着社会生命。

“衣着”，在一定意义上是我们社会性或精神性的自我意象的投影，因此“没有穿的衣服=没有想穿的衣服”相当于还没有稳定的自我意象。

“吃饭”，吃的不仅是味道和营养，更是气氛。最重要的是创造美好的煮饭吃饭氛围，这会让饭菜更香。吃饭并不是填饱肚子，而是五官一起感受色香味的愉悦时刻，没有什么比吃饭的用具更能左右饭菜的好坏了，那么可以说，盛放食物的餐具正是让食物以美好姿态登上舞台的衣装。

书籍的数量也是求知欲的一种表现，同时也带有一种“看 我多厉害”的感觉，即使那些未被翻阅过的书，摆在书架上，也会产生某种错觉—“希望被认可”的欲求得到了满足。最后，这些书就成了“囤本”被晾在书架或者书桌上，如果书架上有这种作为装饰用的书籍的话，只有痛快的清理掉，才会意识到自己并不需要这些东西来装饰生活…

居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之所，因此，居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西，反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去。身体容器里装着心灵，也能称为情感，那么心灵是容器的话，里面装着的是意识，意识也分好坏，是让自己兴奋的意识还是让自己沮丧的意识，都对自我的肯定有很大影响。

断舍离最核心的思想就是新陈代谢，我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断的进行使用所有物、清除无用之物的循环，才能让居所充满灵动感和活力。

如果想保持良好的人际关系，就需要有“间”意识。人际关系无论是双方距离走的太近还是太远，接触频率太高或者太低，都会出现问题。距离太近，会觉得烦躁；太远，会感到孤单；接触频率太高，会给别人带来麻烦；太低则会产生被抛弃感。有意识的利用时间?空间?手间（精力）的“间”意识，随机应变，因地制宜，人际关才能更顺畅的发挥作用，与他人的沟通，才能更有效率，人生才能更上一层楼。在日常生活中，掌握“间”意识的方法，就是“断舍离”中宽松有度的空间制造。

断舍离情感经典语录

1.那么，有意识地“排出”后，到底会给我们的生活带来多大变化呢？

生活产生“流动感”

人生出现新陈代谢

明白了舍弃的辛苦，就更慎重地对待获取

有意识地入手对自己发挥更好机能的东西

不久，物品量压缩成适度，生活范畴也得到。

2.最优化改善与杂物的关系的同时，我们的内心也在发生崭新的变化。

之前总是马马虎虎地过。

3.开始实践断舍离后，最初碰到的一个大难题就是与家人、同居人的关系。当一个人看自己的东西的视角改变后，别人的东西在自己眼中也会变得很碍眼。

4.越是介意别人东西的人，其实越没有充分收拾自己的东西”。

5.还有“他为什么不给我收拾收拾”——依赖别人的消极态度也只会增加自己和他人的压力，丝毫没有让状况改善。

6.那么，到底应该怎么做才好呢？这里有个诀窍。

自己心情愉快地对自己的东西进行断舍离。“断舍离，好厉害！”“一旦入道，心里神清气爽！”……

7.当实践断舍离时的愉快心情表达出来时，对方也会受到感染，消解不愉快。“眼见为实”，这种享受断舍离的样子才具有说服力。

8.其实，人的烦恼大部分来自人际关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”——过多地给对方施加自己的价值观。

9.这种过度施压总跟随着关心和爱护一同出现，因此，越是亲密的家人或恋人越容易出现这种问题。

10.这种情感处于看不见的心灵领域，再怎么提醒，这种情感也并非能容易抛开的。因此，要通过杂物的断舍离，一点点地积累经验，学会抛开期待和执念。

11.当对别人抱有期待，或是要责备别人时，要立刻意识到“首先自己要做好！”，主动地开始行动。

12.在不断地体验、积累经验的过程中，逐步掌握好如何与人保持恰当的距离，学会抛开人际关系的烦恼。

13.心理上最大的变化则是能够以“坦然和真诚”面对自我和他人。这是一件说起来容易做起来困难的事情。

14.而清理居所中摆得乱七八糟的“不需要·不合适·不愉快”的杂物，只入手和保留那些“必要·合适·愉快”的东西正是“坦然和真诚”的体现。

15.总是保持“无论向谁展示，无论被谁看见都没关系”的居家状态要比想象中更能促进自信心的建立。

16.断舍离并不是花时间费精力的家务劳动，而是充满“愉快感”的居所保养方法、让人生获得自在·自由的护理工具。

17.在断舍离的指导下，实践“活在当下”“结果反馈到自身”“给予”成功三原则的过程中，自我内部的变化与外部的协助两相吻合的机缘会越来越多

18.机 机会、机缘

度 程度、力度

间 间隔、节奏感

技艺精湛的整体师能够准确地抓住对象身体所需要的“机·度·间”。

19.自在的状态。换句话说，完全确信自己可以“在必要的时刻，获得必需分量的必要的东西”。

20.一旦家里杂物量减少到最适度，进入了新陈代谢的良性循环，在精神方面的人际关系也会改善，也就是人生本身一定会流动起来，形成了良性循环。

21.你会发现自己的身体不再像从前一样紧绷着，变得舒畅轻松起来，而且笑容总是挂满眉头。

22.断舍离既培养了全局眼光，又提高了关注细节的精度。

23.断舍离是怎么一步一步地解决“烦恼”的呢？

断舍离并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”。对于烦恼的人来说，一个良好的状态会让烦恼本身自动解除。

24.癌症，从某种意义上来说是幸福的死亡方式。

并不是像心脏病或脑中风这种突然死亡的病症。

在死亡来临之前，还有力气来做想做的事情。

还能在死亡来临之前，全身心地用力生活。

25.断舍离，并不是充斥徒劳感的“收拾整理”，而是提升空间次元的“搬家”，同一个地方，同一所房子，却有完全不同的风景，还有崭新的自己。

26从实际情况上来看，“因为处理掉多余杂物，人生才重新恢复光芒”的人远比“因为扔掉了某些东西，之后特别发愁”的人要多得多。

27.怀着愉快的心情，利用“加分法”，积极地、反复地实践断舍离，这个过程让我们即使碰到什么困难，也能带着明媚的犹如乐天派的态度对待一切问题。

28.不知不觉中，“没有的话，创造条件也能克服！”“就算不放在家里，需要的东西也能很快检索到！”“正想要这个东西呢，朋友就把它当礼物送过来啦！”等各种“东西不在手边也不担心”的情况越来越多。

29.我们突然发现自己越来越确信自己“在必要的时刻，能获得必要的东西”，越来越感觉到自己的身体自然而然地“生长”出让生活和人生变得自在、怡然的“肌肉”。

30.吐”，是“自力”的行为。

这可以说是对生存本身的宣言。也就是说，只要能够“吐（出）”，就会自然而然地“吸”，会自然而然地涌入活下去的力量，进入“他力”的境地。

31.从前，一位僧人兼宗教学者曾经这么形容断舍离：

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。

几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。

只有在日常生活中不断地练习如何放手，

才能坦然地。

32.接受烦恼甚至衰老、病患和死亡。

这番话是精通佛法的高人对断舍离的诠释。“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。”

33.因为，我们的死亡率是100%的。死，是我们最后等待的肉体的断舍离。无论是谁都避免不了。

34.所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分。

35.当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手。

人世间的一切人·事·物都是如此。

36.“想待在美好的空间”这一欲求是基于本能的，也就是“生命自由·自在”的状态。

37.断舍离是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。

断舍离的最高境界：生活简单，内心安宁，知足常乐

从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，可以说，断舍离就是一种动禅。

断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。

断舍离，过眼用是透过整她能物品了解自己，整她能认真心的混沌，在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说，过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物，在着人生转学过会去开心的的就么满这法。

我认识很多人，很多人却不认识我

断，断绝不需要的东西， 舍，舍去多余的废物， 离，脱离对物品的执着， 现在对自己来说不需要的就尽管放手。

要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

《断舍离》摘抄（1）

1895年，美国明尼苏达大学心理学教授H ·盖尔，率先把心理学原理引入“消费者从看广告到购买过程的实验研究”。他的研究实验以及后来的心理学家发现，消费者的心理可以被有效影响，其消费行为可以被有效引导和不断升级。

欲望没有止境，伴随着越买越多的东西，人们的烦恼和负担越来越重。就像负重的蜗牛，无法走得更远，仿佛永远不能拥有幸福。

朱德庸有一幅著名的作品——《当我从十一楼跳下》，讲的是一个女子从11楼跳楼自杀，在身体下坠过程中，她看到了——

10楼以恩爱著称的夫妇正在斗殴；

9楼平常坚强的Peter正在偷偷哭泣；

8楼的阿妹发现未婚夫跟最好的朋友在一起；

7楼的丹丹在吃她的抗抑郁症药；

6楼失业的阿喜每天买7份报纸找工作；

5楼受人敬重的王议员正在偷穿老婆的内衣；

4楼的Rose又和男友闹分手；

3楼的阿伯每天都盼望有人拜访他；

2楼的莉莉还在看她那结婚半年就失踪的老公照片。

这时，她才意识到：“在我跳下之前，我以为自己是世界上最倒霉的人，现在我才知道，每个人都有不为人知的困境。

我看完他们的处境之后，突然觉得自己其实过得还不错。

所有刚才被我看到的人，现在都在看着我。我想他们看到我跳楼之后，也会觉得自己过得还不错。”

外部的一切都是浮云，如果执念于自己不能拥有的东西，只会患得患失，失去宁静淡泊之气。生活是自己的，人生也是自己的，放下攀比，才能活得自由、阳光、活力四射。

各种断舍离，只是一种手段，它的终极目的是达到内心的愉悦和放松。

就像一位网红作家所说的：去战胜懒惰，战胜不堪一击的肉体，岁月成风，努力终将使你成功。

无论此时的你处在什么样的状态，永远简单生活。当你内心安宁的时候，会发觉上帝在给你关上一扇门的同时，也给你开了一扇窗。

佛说：一切无常，知足才能常乐。相由心生，境由心转，要相信自己很棒。得之坦然，失之释然，但行好事，莫问前程。

《断舍离》：世上最没用的三个字就是舍不得

1.放手一个无用之物，就腾出一点空间。

处理一件多余之物，就减少一份负担。

减少一次浪费， 就恢复一分精气神。

然后，

翻开人生新篇章。

2.我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人异样眼光。

3.霍金曾说:“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。”

4.原来我们做的不仅是简单的家居整理，更是践行一种生活哲学，一直隐藏在内心的对生活之美的认同。

5.我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。

6.在杂物上做减法，在心灵上做加法。

7.斩“断”物欲? “舍”弃废物? 脱“离”执念。

8.……或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己，解放人生。

安静的时光，更利于人们静下心来思考。

对于我来说，幸福的时光，莫过于坐在窗边，或者靠在阳台上，安静地听书。

《断舍离》是我听过不下于3遍的书籍，到现在再听，仍然很喜欢。

“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。

断舍离的核心就是以“自己”为中心，而不是以“物品”为轴心 。以我为中心，就是不断地审视物品，对现在的我是否需要、是否适合、是否舒适，相对于物品，时间和空间更重要。

世界上最没用的三个字就是舍不得 。禅语有言： 舍得，舍得，有舍方有得 。在舍弃了一些不需要的东西以后，才有空间容纳新的。

小时候，我家经济条件很差，我从小到高中结束，都没买过几件衣服，都是穿姐姐穿过的，要么就还有亲戚家送的。对于我爸妈这一辈人，他们苦日子过多了，是什么都不舍得扔的。

记得以前，每年的梅雨季节来临前和结束后，我妈总要搬出很多衣服晒，有些还是我们婴幼儿时期穿的衣服，还有一些是已经破得不像样且缝补过好几次的衣服，也有一些是好的，但已经尺码不合适的衣服。我问过我妈，这些还有啥用，又没人穿。我妈怼我一句，没人穿也不能扔呀。至于为什么，她自己也说不出。

而最后，当我家重新装修时，为了装下衣服、被子等，衣柜的数量比以前增加了2个。

其实，不单单是衣服，其他物品也是一样。

今年我从出租房搬进了自家买的房子，在搬家的过程中，我才发现，天啦，怎么会有那么多东西，有些我连它们的存在都不知道。果断地扔掉一部分，一些不会再用的，但还是好的，就送人了。瞬间，心情都舒畅了很多。

我姐姐、姐夫因为两人白天都要上班，就将老人接到身边，帮忙带带孩子。记得有一次，我在那，看到我姐夫的妈妈在整理空纸箱，刚好赶上我姐夫回来了。我姐夫看到就问，这纸箱能卖多少钱？我姐夫的妈妈得意地回答他，纸箱5毛钱一斤，情况好，攒个一个月，大概能卖个十几块钱。我姐夫就说了一句：“3万块一平的房子上，你确定要放5毛钱一斤的纸箱？”

其实，勤俭节约是好事。可是， 过多的物品会消耗我们的时间、精力和感情 。

所以，别让一些不需要的物品还来占据我们的空间和时间。及时放手，舍弃未尝不是一种获得，清爽的环境，美好的心情，节约下来的时间，这些都是非常宝贵的。

建议， 就从当下开始，从眼前能看到的开始，断舍离，断绝不需要的物品，放下我们对物品的执念 ，不要再说舍不得。

今年因为几对明星离婚的新闻，一度在各网站热文不断。当时有同事就问我，怎么看待这事。我说，我没有太大感触，反而觉得这样挺好。

正如马伊琍所说：

情感中，我们更需要断舍离。既然真的觉得在一起不幸福了，那就干脆分开，各自安好。

**《我不是潘金莲》里的李雪莲，一个普通的农村妇女，为了纠正一句话，与形形的人周旋了十几年，而最终，于她自己来说，也失去了很多。

有一些事情，不是坚持就一定有道理，也不是坚持，就一定能收获自己想要的 。

我以前有个同学，在被分手后，整个状态崩溃到极致，不吃不喝，说来说去，只有一句，我付出了这么多，到底是为什么？他凭什么这样对我？好在后面有她家里人的悉心照料。再一次联系我的时候，已经是一名职场白领了。

这个世上，真的没有谁离开了谁就活不下去了，如果真有，那也是被自身的执念所束缚 。

有一句话，我们耳熟能详， 人最大的敌人就是自己 。

爱的时候，我们是认真的，分开了，也请洒脱。

别说我付出了这么多，我舍不得。 与其纠缠，徒增厌恶，不如放手，各寻幸福 。

我就不止一次地对老公说过，如果哪一天，你觉得遇到了一个人，怎么样都想和她在一起，认为那就是真爱，你不要瞒着我，我会成全你们。同样的，如果什么时候，我遇到了那样的一个人，你也要放宽心。当然，只要我们欣赏彼此一天，就过好一天，珍惜当下。

写在最后：愿越来越多的人，都能学会断舍离，舍弃不需要的，脱离执念，别再被舍不得所束缚。放得下比拿得起更重要。余生不长，先学会爱自己，才有能力爱周围的人和事。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。