关于老子无为哲学对人生的五大启示

　老子对人生看得很透彻。他的人生哲学，是建立在道的基础上的，是以?无为而无不为?作为人生的总观念和价值观。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　每临大事有静气

　人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。老子哲学的核心是无为，无为，我们不能照字面意思把它翻译成没有作为，或者是误解为无所谓，那这样的话，老子就是一个非常消极的人，事实上，老子的哲学在消极的背后，它的实质是有为。老子的无为其实就是道，我们要按照天地之间的客观规律去做事，而不是去胡乱作为，这就是无为的一个核心精神。在人生中，我们不妨静下心来，认真体察规律和社会大势，然后再相机而动一击成功，这就是无为而无不为的精髓。这就是每临大事有静气的境界，在诱惑中保持定力，这就是无为，在机会来临时动若脱兔，这就是无不为。

　强健身体，哄好自己的灵魂

　老子说，?圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使人，无知无欲，使夫智者不敢为也?。老子是主张静心的，因为心浮气躁，则越做越错。人做的事一多就会烦，情绪一多就会乱，当大事之时应该让自己冷一冷，静一静。老子说的虚其心，指的就是让心回到清虚无为的状态。我们看到，老子说实其腹，是指满足身体需要，从而把灵魂哄的也很开心。当然，从老子的哲学来说，并不是让我们胡吃海喝，非要吃个天昏地暗弄出个三高来。老子所说的满足身体的需要，是一种最为朴素的简单的需要，最为重要的是平心静气，因为只有心灵的宁静，你的身体才会迸发出无穷的力量。

　得意不忘形，失意不失志

　老子人生哲学是精辟的辩证法哲学。老子像个冷静的智者告诉我们，事物的发展是矛盾对立的，也就是说，我们要认识到祸福相依、万法自然的道理。塞翁失马的故事告诉我们，人生很多时候，会因祸而得福，或者是因福而致祸，有的人是因利而受害，有的人是因害而获利。所以说，我们得意不要忘形，像孟郊那样?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花?，这就是没有风度的得瑟，也不要失意的时候，感到万念俱灰，而是要学王维的?行至水穷处，坐看云起时?的达观与淡然，要像陆游那样?山穷水复疑无路，柳暗花明又一村?的乐观与辩证。

　懂得示弱的人才是真正的强者

　道家哲学提倡以弱胜强，柔弱胜刚强。所以，以柔克刚才是人生的决胜之道。老子对水情有独钟，他从水的至柔而又无坚不摧的品性中，获得了人生的大智慧。道德经中说，?上善若水，水善利而万物不争，处众人之所恶，故几于道。老子还说，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也，柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行?。这些都是老子柔弱胜刚强的理论，我们可以称之为人生的柔道理论，我们要学习柔弱如水的不争之德，因为这是一种至善的品格，一种真正智者和圣人的品格。

　学会进退自如，才能宠辱不惊。

生活中的人和事,包含哪些哲学道理?

　人生的真理，只是藏在平淡无味之中。可以用来阐述哲学道理的句子有哪些呢?以下是我整理的哲学里有哲理很深奥的句子的相关资料，供大家欣赏学习!

哲学里有哲理很深奥的句子精选篇

　1. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　2. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　3. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　4. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

　5. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　6. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　7. 多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

　8. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　9. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　10. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。

　11. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

　12. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　13. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　14. 坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。

　15. 当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　16. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　17. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　18. 成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个?本?还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专著于一的精神，更有利助人成功。

　19. 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　20. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

哲学里有哲理很深奥的句子热门篇

　1. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

　2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　3. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　4. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

　5. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　6. 你永远要感谢给你逆境的众生。

　7. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　8. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

　9. 今日的执着，会造成明日的后悔。

　10. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　11. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　12. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　13. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　14. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　15. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　16. 每一种创伤，都是一种成熟。

　17. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

　19. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　20. 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

哲学里有哲理很深奥的句子经典篇

　1. 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　2. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　3. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　4. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　5. 如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

　6. 对什么都不顺眼的人，疲劳的不一定仅仅只是眼睛。

　7. 当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰?

　8. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

　9. 只要有信心，人永远不会挫败。

　10. 人若软弱就是自己最大的敌人。

　11. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

　12. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

　13. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

　14. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　15. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　16. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　17. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　18. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

　19. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　20. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

哲理诗句和蕴含的哲理

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。 在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。 而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有、合理安排时间就能提高效率。 四、矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！” 五、量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。 这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。 六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！ 七、实践与认识的关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。 “高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就ok了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。 而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓最好的和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。 另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。 八、现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。 我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是不是应该多做些表面文章哪？领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。 九、共性与个性的关系 任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。这里我想强调一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情由自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。 十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡； 明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。 戴尔卡耐基的《人性的优点》《人性的缺点》

张德芬 《遇见未知的自己》

这几本书都值得一读！希望能对您有帮助！祝您生活过得充实美满！

成语中蕴含的人生哲学道理

哲理诗句和蕴含的哲理如下：

1、陆游的《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。蕴含的哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是一个充满光明与希望的崭新境界。

2、哲理是关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、形态等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式。

3、欲穷干里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》哲理想看的远，就要站得更高。人的视点越高，视野就越宽广；随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。

4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》哲理由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。

5、射人先射马，擒贼先擒王。一—杜甫《前出塞》哲理在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。

6、盛衰各有时，立身苦不早。——《古诗十九首·回车驾言迈》哲理盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。时间不等人，机会总是给有准备的人。

简短的哲理句子

成语 虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。以下是我整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!

成语中的哲学道理

　一、唯物论部分：

　1.巧妇难为无米之炊?物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

　2.望梅止渴、心灵手巧?意识对物质的能动作用。

　3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药?一切从实际出发。

　4.掩耳盗铃;画饼充饥?错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

　5.闭门造车?做事主观，不从实际出发。

　6.听天由命;生死有命，富贵在天?客观唯心主义世界观。

　7.好高骛远?不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

　8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科?做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

　9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动?运动是物质的根本属性和存在方式。

　10.种瓜得瓜，种豆得豆?物质的运动有其客观规律。

　11.杞人忧天?否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

　12.刻舟求剑?否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。

　13.方生方死;朝令夕改?否认事物的相对稳定和静止。

　14.人变一世，天变一时?事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

　二、辩证唯物主义部分：

　15.高瞻远瞩;高屋建瓴?要善于从整体上看问题。

　16.人无远虑，必有近忧?如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

　17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪?事物联系的普遍性。

　18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天?只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

　19.竭泽而渔;杀鸡取卵?无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

　20.盲人摸象?割裂整体和部分的联系，以偏概全。

　21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧?否认事物联系的客观性。

　22.当局者迷，旁观者清?从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

　23一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身?部分对整体有时起着非常重要的作用。

　24.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看?世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

　25.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢?发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

　26.欲速则不达?事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

　27.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助?新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

　28、讳疾忌医?回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

　29、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损，谦受益;虚心使人进步，骄傲使人落后?矛盾双方的相互转化。

　30.吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危?要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验 教训。

　31.教学相长?矛盾双方的相互依存、相互促进。

　32.兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长?坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

　33.人与人不同，花有百样红;萝卜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩?矛盾的特殊性。

　34.见微知著;一叶知秋，一燕知春;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗?矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

　35.同病异治，异病同治?矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

　36.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马?抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

　37.白马非马?割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

　38.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马?看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

　39.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮?既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

　40.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻?办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

　41.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸?没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

　42.白壁微瑕;瑕不掩玉?看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

　43.一叶障目，不见泰山?看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

　44、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;?具体问题具体分析。

　45、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科?做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

　46、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴?不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

　三、历史唯物主义、人生观价值观部分：

　47.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙?与社会发展规律和人民群众背道而驰， 必然会自取灭亡。

　48、万众一心，众志成城?人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

　49、时势造英雄?个人活动受社会条件和社会规律的制约。

　50卧薪尝胆?人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

　51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?人生的价值在于奉献。

　52、哀莫大于心死?失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

成语 故事 、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

　1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

　2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

　3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

　4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

　5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

　6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

　8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

　9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

　10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

　11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

　14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

　15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

　16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

　17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

　18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

　19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

　20.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

　21.一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

　22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目，不见泰山;断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

　23.舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

　24.未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

　25.坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

　26.坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

　27.树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

　28.野火烧不尽，春风吹又生;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

　29.少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。 儿童 相见不相识，笑问客从何处来;世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

　30.涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

　31.始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

　32.离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

　33.刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

　34.种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。

　35.灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　36.怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

　37.严师出高徒;常在河边走，哪能不湿鞋;近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

　38.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

　39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　40.田忌 ：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

　41.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;堤溃蚁穴，气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　42.桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

　43.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

　44.好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

　45.人非圣贤，孰能无过;水能载舟，也能覆舟;金无足赤，人无完人;智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得;尺有所短，寸有所长;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

　46.不见高山，不显平川;有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

　47.不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

　48.和谐，就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

　49.兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

　50.物极必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误;将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;爱人者则人爱人，恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　51.虚心使人进步，骄傲使人落后;满招损，谦受益;生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

　52.凡事预则立，不预则废;少壮不努力，老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随;人无远虑，必有近忧;山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

　53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

　54.垃圾是放错了地方的：矛盾双方在一定条件下相互转化。

　55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

　56.是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

　57.骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

　58.同病异治、异病同治;只有民族的，才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来，到群众中去;解剖麻雀;抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

　59.和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

　60.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王;扬汤止沸，不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

　61.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

　62.效率优先，兼顾公平;学会?弹钢琴?;把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

　63.无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

　64.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

　65.守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

　66.声东击西：真象与象，现象与本质。

　67.学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

　68.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

　69.吃一堑长一智;不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不经一事，不长一智;没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

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什么叫做处世哲学

简短的哲理句子56句

　肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体"贫瘠"下去，也能用勤劳使它"肥沃"起来。以下是我精心整理的哲理句子56句,供各位参考。

1、清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。喜悦能让心灵保持明亮，并且拥有一种永恒的宁静。心念意境如能清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而善良的。

2、这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。

3、潮起潮落，人生也可以就这样慢慢度过。

4、看一个人不能仅凭印象，因为有很多人从来不给别人留下什么印象。

5、人有三脑：天生一个脑，求知换来一个脑，生活得来一个脑；人生三钥匙：一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符；人生三彩：才、情、趣。

6、人们都说"人往高处走，水往低处流"，那我们就往高处走吧，不要想太多伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。

7、《圣经》中说："不可含怒到日落。"人有情绪反映很正常，但要懂得控制和调适，不一直被愤怒牵引，才是真正的强大。——胜他人不算高；胜自己才为勇。

8、一个人的才华也没有必要在所有的人面前显露，在这个世界上，有一两个人赏识也就是够了。

9、我们一定要懂得"千万别把对手逼到绝路上"这一处世法则。对于那些无伤大碍的小错误，应该大度地给对方一个调整纠正的空间，必要时甚至可以帮对方遮掩一下。这样一来，你收获的不仅是衷心的感激，还有众人死心塌地的支持！

10、人生如梦，梦如人生。属于我们的还有多少光阴？时光匆匆流逝，还有多少时光等待我们去浪费。珍惜每一份光阴，珍惜每一份感情，珍惜每一份经历，珍惜每一份友情。缘分让我们相遇，真情让我们相牵。相遇是缘分，相识是天意。交流是情谊，祝福是真情。也许我们永不会相见，但是我们的心永远相连。悲欢离合是红尘，坎坎坷坷是人生。这就是我们的生活之根本。

11、如果你朝着一个方向不断地努力，总有一天，你就会成功。就好像 炼金一样，这个过程是异常痛苦而枯燥的，不过，只要你坚信自己是一 颗金子，并且努力地坚持下去，那真的有一天，你就会像金子一样闪闪 发光。

12、相爱的人是不需无时不刻在一起的，他们需要的是精神上的沟通和默契。他们尊重对方的生活方式，同时拥有自己的人格和世界。他们不会溺在一起，因为过分的依赖，特别是对他人身体、时间、空间、物质的无度占据，不是爱，是身心不独立的表现。不占有、不控制、而是精神契合，这样的爱，你学会了吗？

13、人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。人若是水一般做人，那么就便是浩瀚，人生之中是没有失败的，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的'财富。

14、生活的边界就是教育的边界，生活的过程就是教育的过程。父母健康的价值观、人生观是良好家庭教育的保证。价值观和人生观决定了孩子的人生方向和感受世界的方式。父母通过自己的示范，以及与孩子朝夕相处向孩子渗透着自己的价值观和人生观，给孩子创造积极向上、健康乐观的家庭氛围，实现对孩子的教育。

15、有位哲人说：社会是一锅沸腾的开水，关键看人用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡罗卜，第三种是干茶叶。结果呢？

16、不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都让人牵挂。我们在今生，在那个地方，在一转身时，你说过我出现在正确的时间里，但是都忘不了那份真挚的情。只是有一段感情再也不可能继续，有一个人再也不能依偎，有一个声音再也不能的在耳边响起，有一双手再也握不住那手心的温度。

17、那些人，一错过，就是昔人；那些事，再美好，皆成往事。时光把过去浓缩成记忆，你可以回首，但无法回转，一切遇到的、诀别的、拥有的、失去的，都无可更改。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念，少些攀比，就会随缘自适。

18、一个人在衡量任何事物时，不要考虑它们能给自己带来多少利益，应该看重的是它们在自己生活中的意义，尽量做自己喜欢的、契合自己性格的事情。这样的一种生活态度就是真性情。

19、再怎么粗俗的人，他的灵魂深处也一定有片绚丽浪漫的天空，只是那片天空只在某一时某一刻只向某一人敞开，这个人就叫"知已"。

20、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

21、事物存在必有他存在的价值。探索人生的意义，寻找自身存在的价值，是每个人需要用一生来感悟的。终究有一天你会做到心静如镜，心清如水，看破尘事。

22、处在第二的位置比处在第一的位置更有安全感。靠支持别人可以获得安全感，靠打击别人也可以获得安全感。

23、在实现目标的道路上，最忌讳的就是朝三暮四。

24、人生因等待而优雅。等待是一种美好而圆融的人生哲学。只有耐得住寂寞，经得起诱惑，心平气和的人，才能收获最满意的人生。一个心浮气躁、缺乏耐性的人，往往会因小失大，因贪图眼前而错失未来，永远无法成为一个优雅而闲适的人。人生总是充满了无数的等待，有的人在等待中枯萎，有的人在等待中绽放。

25、要对方理解你，你得先理解对方；在你理解对方的时候，对方也就理解了你！

26、只有回看才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。 真正的强者是在逆境中保持乐观，笑傲人生的人。

27、追求名声，当适可而止。

28、在对待自然的态度上，现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象。我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限。生态不仅是科学问题，而且是问题，正是为科学规定了界限。

29、糊涂人把朋友当生意做；聪明人在生意中交朋友。

30、文人标新立异；商人求同存异。

31、做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。希望是惟一所有的人都共同享有的好处；一无所有的人，仍拥有希望。

32、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘；如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘；如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。

33、宁挖一口深井，不要十个浅坑：耐心和持久胜过激烈和狂热，因此许多事情常常是成于坚忍，毁于急燥。

34、望远镜虽然能够拉近视物，但却不可能拉近你与视物的距离；金钱虽然能够买到掌声，但却买不到对你始终不渝的忠诚。

35、言语是心的画像。绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。

36、你看起来太胖，是被生活打肿的。

37、无暇也倦怠纠缠于纷繁复杂的友情之中，也开始相信：该是你的终会是你的，不是你的望穿秋水也是徒劳。

38、当觉得保守一个秘密比传播一个秘密更有价值时，人就成熟了。

39、一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么，即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。如果以财物帮助了别人，又总是念念不忘索取回报，那么，即使付出了万两黄金，也难有一文钱的功德。

40、一个人的成就永远不会超过他的胸怀。

41、不圆满的只是形式，而心是可以始终保持圆满的。

42、不要与我相处的那样轻松自然，也别像个孩子那样软磨硬缠。

43、在聪明和美貌之间，女人注重前者，男人则往往看重后者。所以有人说男人选择女人凭感觉，女人选择男人靠知觉；男人爱看女人眼前怎样，女人爱得是男人今后如何。

44、总不要想站在别人的上面，叫别人尊重你；要甘心站在别人的下面，尊重别人。只有甘心站在别人下面的人才配站在别人的上面；只有肯尊重别人的人才配得人的尊重。

45、但是，不论伤的怎样，痛的如何，最终，我们都要努力，都要坚强。无论面临怎样的困难，怎样的挫折，都不要丧失生活的信心，失去人生的信念。路再难，道再艰，努力，就有改善的可能。人生，苦并不可怕，怕的是心的寂寞。

46、天空难免有阴雨，尘世难免有沉浮，人生难免有失败，生命难免有不幸，淡淡出尘，才是人生的最高境界。谁都知道，阳光总在风雨后，走过，皆风景；走过，即收获。当我们能把前尘过往化为云淡风轻，把苦难沧桑化为领悟懂得时，相信我们定能感受到风清月朗，坦然面对一切，以宁静淡泊之心写出人间闲适之趣了。

47、倾心浇筑，用心呵护，怎奈你不安世事，不懂风情！一句无关轻重滴言语，一段无关风花水月滴往事！嗨，怎一个心寒了得，休矣，休矣！

48、眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳；心灵也是一样，本身如果不美，就看不见美。"我的身心是充满无限可能性的机体，但是若不开发其求真、向善、审美的潜能，无异于漆黑一团。

49、我们可以失望，但不能盲目。

50、沉浸在昨天，只会让我们伤害今天的人和事。

51、先生心平而气和，故虽老而体胖。

52、城中好高髻，四方高一尺。

53、没有非常非常强烈成功欲望的人，决不可能成功。

54、人生因相遇而美好，朋友因相助而情深，恋人因相知而相爱，愿爱你的人更爱你，你爱的人更懂你！早安！

55、磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友。命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的。

56、我发现：为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。

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老子的人生哲学内容

就是做人处世的一些道理和方法，比如——

办公室的处世哲学

1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。

16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。

18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。

19.说实话会让你倒大霉。

20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）

22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）

23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。

24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。

25.尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。（如果你或者对方已婚，——恭喜你，兄弟。你，死，定，了！！！）

26.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。切忌用舌头去舔马屁。

27.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你回死得很难看的。

28.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。

29.待上以敬，待下以宽。

30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。

老子《道德经》十大人生哲学思想智慧

商业视角之家

2019年05月29日

1 、 执古之道，以御今之有。

翻译 遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

感悟 这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。

换个说法就是借古鉴今，古为今用。

老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，

这样才能起到很好的效果。

司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，

书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，

其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

2、 我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。

俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

翻译 我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，

三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，

所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

感悟 老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。

例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗

孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。

“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这

个道理 。

人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用，才能办更多的大事。你要

俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企

业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我

们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子

的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀

胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生

出来，就是“不敢为天下先”。

3 、 功成名遂身退，天之道。

翻译 功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

感悟 人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇

退，这是符合“天道”的。

《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利

了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人

功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一

味前进，而是要适当后退。

“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就

拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保

全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

4 、 知人者智。自知者明。

翻译 能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

感悟 “知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，

认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短

处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而

诞生。

了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上

的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而

沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

5 、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

翻译 最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东

西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

感悟 “大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一

是最圆满的东西。

老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠

缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述

物极必反的道理。

老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能

够保证事物的持续发展和进步。

6 、 天道无亲，常与善人。

翻译 上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

感悟 “天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，

无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，

所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均

是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做

人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合

大“道”的“善”。

7 、 知止可以不殆。

翻译 懂得适可而止就不会遇到危险。

感悟 “知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸

的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不

放，那么就必定会受到损害。

因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要

懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

8 、 无为而无不为。

翻译 顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

感悟 老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者

把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然

规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无

为”连用，合称“自然无为”。

只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活

态度又是一种人生境界．

此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的

发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地

为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事

通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来

荒唐极了 ！ 但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追

求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可

言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

9 、 轻诺必寡信，多易必多难。

翻译 那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会

遭受很多的困难。

感悟 “轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就

要认真去做，千万不能失信于人。

老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的

承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，

那么也会对他失去信任了。

老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不

足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺

言，不做言而无信的轻薄之徒。

10 、 不失其所者久。

翻译 不丧失其立身之本者，才可平安长久。

感悟 “所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说

的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定

不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归

属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形的诱惑，能够坚守住自己的本

分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。