孙悟空的师傅菩提老祖究竟是谁？能不能介绍一下。

菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。

猜测之一

孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。

孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。

他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。

我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？

跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！

因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。

一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”

大大的不对！

因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？

何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？

从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。

以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。

当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！

——那么他们到底是什么？

二，照妖镜的问题。

这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。

很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！

怪就怪在这里，使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。

为什么相差竟然如此之大？！

某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。

这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙都仍然是存在着魂魄的。）

而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）

而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。

在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。如一个会七十二变的人遭到的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）……

糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！

七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。

悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。

我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。

为什么？

三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。

然而，几年之后，事情变化了。

悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！

他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。

他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。

为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！

孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。

悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……

他为什么会这么做，他又究竟是谁？……

花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。

悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！

因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！

这就是事实的真相。

孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！

这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。

这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！

这个人就是唐僧！

唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！

因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！

以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”

此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……

前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。

悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！

老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？

是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——

答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！

孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……

猜测之二

一．《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，皆知了。两部虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。

二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

a．如来佛祖

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师

菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

a.老子

即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

b.元始天尊

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d.接引道人

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮**。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

e.准提道人

准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

三．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

四．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人VS如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮**。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人VS菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

五.答案揭晓

根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

猜测之三

菩提祖师是如来的十大弟子之一,在入佛门前苦修道术,后来拜了如来为师，《金刚经》中的问佛者。

参考资料：

://zhidao.baidu/question/200106.html

遇到人生巨大痛楚时如何调整？

事业单位结构化面试真题及解答分析：

真题：您是市的工作人员，需要调查大学生村官的工作情况，面对基层群众(农民)、基层工作人员分别作一个开场白。

题型分析情景模拟

1.面对基层群众(农民)：大叔大婶，你们好!我是咱们市的小王。眼看着一年又快到头了，今年的天儿不错，家里收成还好吧 听说咱们这儿来了些大学生，到咱这儿当村官，不知道干的咋样啊

2.面对基层工作人员：XX，你好!我是市的工作人员王XX(同时出示工作证)，这次来到这里，主要是想调查一下大学生村官的工作情况，希望得到你们的配合和协助。你们长期在基层工作，比较辛苦，对于大学生们在村里的工作情况也比较了解。知道你工作很忙，所以我会尽量抓紧时间?

真题：金无足赤，人无完人，您有什么缺点和不足?如您被录用，您将怎么克服您的缺点和不足?

题型分析认识自己

每一个人都有自己的缺点和不足，我也一样。我认为我的缺点是有时候有点追求完美，这样一来有可能会拖慢办事的效率，偶尔也会给合作伙伴带来压力。有缺点和不足并不可怕，重要的是能够改正缺点，弥补不足。我将从以下几个方面加强学习，进行改正。

第一，摆正心态正确认识。在遇到每一项工作的时候，我都应该准确地把握工作实质、明确目标，在思想上做好充分准备。不能因为自己的喜好而偏离工作应有的方向和要求。

第二，制定工作表。在开始每一项工作的时候，我都要制定好详细的工作进度控制表，将每个阶段的工作目标、内容以及时间详细列好。在开展工作的时候严格按照表进行，以免拖慢工作的进程。借此来养成好的工作习惯，以提高办事效率。

第三，加强与同事合作。每一项工作都不可能是自己独立一个人能够做好的，都是需要和同事一起合作才能将其做到真正的完美。这就要求我要在以后的工作中，多多与同事交流，虚心向同事学习。

如有幸我能够通过此次考试，在以后的工作岗位上，我将严格要求自己，加强学习，发扬优点，改正缺点，竭尽所能做好领导交办的每一项任务，做一名合格的公务员。

真题：您作为单位的新进工作人员，领导让您制定一份单位的规章制度，您对单位不熟悉，您将怎么办?

题型分析如何做事

俗话说：“无规矩不成方圆”，好的规章制度能够在保证单位良好工作秩序方面发挥积极的作用。领导将这项任务交予我完成，我一定会努力做好，我将从以下几个方面入手，开展此项工作。

首先，我要请示领导，明白领导制定此规章制度的宗旨和意图。鉴于我作为新进员工对工作单位还不熟悉，我会向同事进行询问，翻查单位档案，加深对单位的人员环境、工作环境的了解。另外，要广泛收集单位同事的意见。我将取问卷调查的方式进行意见收集，可以使用相关软件来对收回的有效问卷进行信息处理和分析，切实了解员工的意见。此外我还要刻苦学习相关管理学知识，了解国家相关法律法规，为制定一份合理的单位规章制度做好充分的理论准备。

其次，在书写规章制度时，要遵守国家法律法规的规定，制定出合法有效的规章制度。与此同时，我还要根据之前所整理的员工意见，兼顾单位的实际情况，制定一份合乎人情的规章制度。在规章制度雏形完成之后，还要让单位同事对此发表自己的意见，在充分了解意见之后对其进行反复修改。与此同时，规章制度还要做到简洁凝练，通俗易懂。在修订好初稿之后交予领导审查，虚心接受领导的意见，对初稿进一步完善。

最后，在规章制度通过领导审批在单位实行之后，我仍需要向同事进行询问，以了解规章制度的实践状况。通过这件事情，我要进行认真地总结，对自己的长处要继续发扬，不足之处要弥补，为更好地完成下一项工作做好准备。

真题：您是市的工作人员，需要调查大学生村官的工作情况，面对基层群众(农民)、基层工作人员分别作一个开场白。

题型分析情景模拟

面对基层群众(农民)：大叔大婶，你们好!我是咱们市的小王。眼看着一年又快到头了，今年的天儿不错，家里收成还好吧 听说咱们这儿来了些大学生，到咱这儿当村官，不知道干的咋样啊

面对基层工作人员：XX，你好!我是市的工作人员王XX(同时出示工作证)，这次来到这里，主要是想调查一下大学生村官的工作情况，希望得到你们的配合和协助。你们长期在基层工作，比较辛苦，对于大学生们在村里的工作情况也比较了解。知道你工作很忙，所以我会尽量抓紧时间?

一、谈谈你对“爱一行，干一行”的看法。

1．我认为，对这句话应该辩证地看待，从不同的角度应有不同的理解。

2．首先，我认为从择业观上来说，这句话就有一定道理的。俗话说，兴趣是最好的老师，工作对于我们来说，不仅是谋生的手段，也是发挥自身才能、实现人生价值的平台，是生活的重要组成部分，所以我们在择业的时候，应该尽量选择自己愿意去倾注热情的、适合自身条件的、能最大限度发挥自己才能、实现自己价值工作。譬如对于我来说，我认为目前我所报考的公务员工作，高度符合我上述的择业标准?（简单论述）。

3．其次，我认为从对待工作的态度来说，我们不能一味地强调“爱一行，干一行”，否则一旦眼前的工作不是完全符合自己的设想，就很容易导致懈怠。在当前，社会分工日趋细化，我们在择业的过程中，有着多样多样的机遇，但同时，职位竞争也日趋激烈，很多时候，我们往往不能从事我们最理想的工作而是选择其他工作，这种时候，我们应该发扬“干一行，爱一行”的职业精神，怀着强烈的工作热情去投入工作，并在工作中培养自己对工作的热爱，继而发自内心地爱岗敬业，使自己成为优秀的人才。

4．综上所述，我们在择业的时候要尽量选择符合自己意愿的工作，在工作的过程中，又要发扬爱岗敬业的精神，把属于自己的工作做到尽善尽美。

二、单位准备组织员工去基层学习，领导把这件事情交给你去处理，你将如何组织？

1．领导把工作交办给我是对我的信任，我一定会尽心尽力地作好，保证圆满完成任务。对于这项工作，我准备这样开展：

2．首先，在阶段，我将这样去着手：进一步明确领导意图，把握活动精神，理解学习的的目的，确定参加学习的人员名单、基层对口单位、学习、行程和食宿安排、所需学习材料及其他物资、经费预算等，和对口单位联系，确定可行后，写一份详细的，报领导审批，领导审批后，照此执行；

3．其次，在实施阶段：我会全程参与活动，积极跟基层对口单位沟通联络，保证各项落实到位，使活动能够顺利进行，在活动过程中做好监督、服务、宣传工作，及时处理突发。学习结束后，要组织考核并公布考核成绩，根据考核成绩确定奖惩。

4．最后，在总结阶段：我要及时整理活动成果，总结经验和不足，写成书面报告，汇报给领导。并把活动相关材料整理备档。

三、有些领导就像“武大郎开饭馆”一样，不满意比他强的下属，如果你遇到这样的事情，你将如何去处理？

1．我相信在我所报考的单位不会出现这样的现象。如果真遇到这样的情况，我想我会这样做：

2．首先，反思自己。确定是否因自己和领导沟通不利，或在平常的工作中不够谦虚谨慎，过分张扬才导致领导的误解和反感。如果是这样的话，我会找出自己的问题所在，在合适的机会跟领导沟通，真诚地就以往的过失表示诚挚的歉意，并在今后的工作中加强跟领导的沟通，同时更加低调更加谨慎，我想领导一定是具有广阔的胸怀的，必定会消除对我的不良印象；

3．其次，如果问题确实不在我自己身上，我的工作和人际交往都不存在问题，我也会合理看待这种现象，领导对比他强的下属不满，说明领导具有忧患意识和上进心，这种意识本身是没有错的，只要能够正确引导，会对领导的进步起到积极的促进作用。这时候，我会在平常的工作中更加积极主动跟领导沟通接触，交流工作技巧，加深彼此感情，并更加虚心地多向领导请教和学习，相信精诚所至，金石为开，领导一定会消除对我的成见，更加愉快地投入工作中。

4．再次，如果领导因我比他强而不满是有其他原因，我也会努力找到症结所在，对症下药，通过积极的方法和诚恳的沟通，及时化解我和领导之间的尴尬，不至于影响领导的心情和工作的开展。

5．总之我相信，人都是感情动物，只要真诚地交流，没有化解不了的隔阂，一时的狭隘一定能够在真诚中消散。

四、基层性工作和研究性工作，你愿意从事哪项工作？

1．对于我来说，我必须首先界定我的眼前目标和长远目标，这样才能有的放矢，更好地确立工作方向。

2．从我的专业理想和职业生涯规划来说，我觉得我比较愿意、也比较适合从事研究性的工作。因为?（谈自己的专业和自己的职业生涯规划，以及自己为什么适合研究性工作）。

3．但是，凡事都不能一蹴而就，美好的愿景并不代表我现在能够一步登天。我觉得就我目前的情况而言，是不能够直接胜任研究性的工作的。我是个应届大学毕业生，虽然具备扎实的理论知识，但是我的工作经验、社会阅历都不够丰富，实际操作能力还有所欠缺，这对于我来说是目前最需要提高的，也是做好一切工作的根本。所以，我现在迫切需要从基层工作做起，在基层性工作中锤炼自己各方面的综合素质，以便能够适应今后更加复杂、更加专业的研究性工作。

4．综上，我认为，研究性工作是我的工作方向，而基层性工作是我现在必须要经历的基础阶段，对目前的我来说，是最重要的，也是我最愿意从事的。

失去了人生斗志，没有了生活的动力，怎么办？很多人问过这个问题，可我还是没有找到答案

答:人生中难免会遭遇巨大的痛楚，例如失去亲人、感情破裂、职场挫败等等。这些会给我们带来极大的打击和痛苦，但是如何应对这些痛楚才能使自己更好地调整和走出痛苦呢？

首先，要坦然面对自己的情绪和感受。不要试图掩盖自己的痛苦，因为这只会使痛苦变得更加难以承受。我们需要给自己足够的时间和空间去处理自己的情绪，通过哭泣、愤怒、倾诉等方式来释放自己内心的压力。

其次，要寻求他人的支持和帮助。人类是社会性动物，我们需要与他人进行交流和沟通，尤其是在面对痛苦时更需要倾诉。可以与朋友、家人、心理咨询师等人进行交流和倾诉，他们会给你提供一些积极的建议和支持，帮助你走出痛苦。

第三，要寻找自己内心的力量和信念。在面对痛苦的时候，我们需要相信自己可以走出痛苦，相信自己有足够的能力和智慧去解决问题。同时，也要寻找自己内心的动力和目标，让自己的生活更加有意义和价值。

第四，要适度转移注意力。当我们一直沉浸在痛苦中的时候，会让我们的情绪变得越来越低落，这时候我们可以适度地转移注意力，例如进行一些运动、听音乐、看**等活动，让自己暂时忘记痛苦，放松自己的身心。

最后，要坚信时间可以疗愈一切。虽然痛苦无法一下子消失，但是随着时间的流逝，我们会逐渐地走出痛苦，找回生活的美好。因此，在面对痛苦的时候，要坚信自己可以度过难关，因为时间是最好的疗愈师。

总之，当我们遭遇人生巨大痛楚时，不要放弃，要积极面对，找到自己的支撑点，相信自己有能力和智慧去走出痛苦，相信时间可以疗愈一切。

怎样才能快度高效阅读

看了你所讲的，让我想起来三句话，感觉很适合你的现状：①马云的一句话：晚上想想千条路，早上起来走原路。其实梦想很多，等到实际的时候，梦想就变成了空想……②生容易，活容易，生活不容易。成功可能是一瞬间的事，但是为了这一瞬间，付出的和得到的往往不成比例。③看待事物的态度，是随着环境的改变而改变的。有些事，此时不明白，不能代表以后不明白。现在不动摇，并不代表以后不动摇。凡事不要太绝对。

其实我觉得你什么都明白，也都懂，就是缺乏一个目标，一个让自己动起来的目标。至于这个目标怎么定，要根据每个人的实际情况不同而定了，比如：父母的赡养、买房子车子等等，这就要你自己去想了。顺便给你几点建议吧：

第一，根据自己的性格，去确定自己入手的行业。有些是事情是需要自己喜欢，自己才愿意进一步研究和深入的。

第二，利用你现有的，去界定自己所在的行业及可行性。包括自己的家人、朋友、之前的同事等等，也许别人的一句话就能点醒你。

第三，多听别人的建议。不是自己觉得什么行就行，要多听一下别人的想法和对这个行业的看法。必定自己站的角度太单一了，也有些片面。

第四，态度。既然选择重新站起来，那就要做好站起来的准备，面对所有的一切。包括：专业、人家关系、销售技巧、管理等等。不管怎样，都要做好先失败的打算，面对失败的时候，面对亲人、朋友背叛的时候、当你借钱无门的时候、在你人生最低谷的时候等等，都需要一个良好的心态去面对，也要及时的调整并站起来，重新战斗。

第五，选择。一旦自己选择了，就要一直的走下去，不要回头，不要后悔，因为你已经没有退路了！只有勇往直前！

第六，坚持。这一点很重要，也最容易被忽视。有些人可能是三分钟热血，过后就又老样子。这样是做不好大事的。

好了，简单就说这么多吧，希望对你有所帮助。

想好了，就加油吧！

人类终极提问：生命的意义到底是什么？（大胆的设想回答）？

高效率的关键在于让大脑保持在一种主动汲取信息的状态。因为单纯的阅读不等于学习，单纯的阅读只是一种被动式的信息输入，要想更好地理解和记住书中的知识，并运用知识，一定要让大脑主动的去汲取知识，而不是被动的接受。

1、阅读前，可以通过“自我提问”的方式明确自己的阅读目标。

我们的大脑是比较懒的，要想更好的阅读一本书，要主动地去引导自己思考。

其中“自我提问”就是一个不错的方式。比如这样问自己：我读这本书的主要目的、目标是什么，我想从这本书中找到什么答案、方法，我读这本书是为了解决什么问题等等。

这样提出问题是为了让我们有一个明确的阅读目标，读的时候有选择，知道该留意哪些内容，同时也更专心更投入。读完之后再回答一下之前提出的问题，检查一下目标有没有达成。

2、在阅读的过程中，要灵活运用快速阅读法和精读法。

快速阅读是一种根据阅读材料、需要、时间、精力等，有目的、有选择地进行阅读的方法。快速阅读有助于我们快速抓取书本的主要知识点，快速读完一本书，减少阅读压力，提高阅读效率。

我现在读书，通常都是以一分钟两三千字的速度进行阅读，读的过程中快速找到我感兴趣的地方、对我重要的地方、看不懂的地方，然后才放慢一点速度来阅读。我现在读一本书通常只需要一两个小时，这样我会有更多的时间去对书中的一些精华内容进行梳理、理解和思考。

快速阅读的能力，一方面需要不断的阅读和积累，也就是多读，多读可以完善我们的识文基础（词汇、知识背景、阅读技巧等），让我们理解力的池子变大，从而提高我们的阅读速度和效果。

另一方面需要专门的去训练，比如通过“精英特速读记忆软件”来训练，扩大我们眼睛的辨识广度，提高感知力、眼脑结合快速识别信息的能力等等，从而掌握快速阅读的技能。一般掌握到一两千字每分钟的阅读速度是非常容易的。

3、做读书笔记时，不要只记录你看到的，关键是记录“你想到的”。

做读书笔记是我们强化阅读理解和记忆的一个重要手段。但我们太习惯把笔记当记录，把别人讲的东西，画下来、写下来、收藏起来，等自己有空了再去温习。这本身是一个很好的行为，但记录这个行为会欺骗我们的大脑，让我们觉得已经拥有了这个知识，这是非常不利于我们学习掌握一个知识的。

我们应该做的是尽可能的“把笔记当作训练思考的一种方式”。就是通过阅读和思考，把产出的一些理解、想法记录下来，而不是记录看到的内容本身。

很多人会说“我没有想法、我不知道如何思考？”事实并非如此，很多时候不是我们不会思考，而是懒于思考、不习惯思考。思考对于一些人来说，并不能像呼吸一样自然，而是需要“刻意”才能运行。

这里简单给你几点建议，当你读到或听到一些新观点、新知识或重要内容的时候：①尝试用自己的话把这个东西说清楚，如果讲给别人听，别人能听懂吗；②想想这个知识和我过去的哪些知识、经验、案例类似，或是相反；③这个知识可以用来解决生活工作中的什么问题，我具体该如何运用等。然后把这些思考后的内容写下来。

人生6个思考题（品思导图读书会加场）

生命的意义，从个人的角度来说，就是你要体验个性的人生，为人类增添一个新的角色（哪怕稍微新一点的小角色也好）；特殊的体验，不同的感受，新颖的反应，有特点的信息传递；就像人类这个群体的哨兵（发现新问题）或者是排雷工兵（解决了问题）。

您会说，人不是都一样吗？有什么新的。笼统地说人群中彼此属同一物种，随大流也是物种特质之一，然而人毕竟是高级动物，需要思考人生的意义。

就个体而言，作为群体一分子，做个自食其力的人，不掉队不落伍（个人有了点身家）；与此同时还要活出个性，为群体提供一个新的思考或感受的可能，这才是生命的意义。

人们随大流聚群，互相攀比，彼此竞争，对个人的身家很看重；但不太考虑人生的意义，也就是个人财产和地位之外，对人类究竟做了什么不重视，这就不好。

哪怕是提供一种轻素生活的个例，让浮躁的人们有点启发；或者发明一点什么，或者你有了戒赌好办法；或者不去追求名利，活得很洒脱；或者去关心特教，关心特殊人群，或者发现绿色生活的简易办法；甚至通过自己的坚强，为人类怕死提供了一点帮助。

总之，作为一个独一无二的人，来到这个世界，总要拿出点独一无二的东西；但个性不是各色，不是不合作到处喷；个性要有特点，要有意义才好。

生命的意义到底是什么？

人为什么要生活？我是谁？从哪来到哪去？人有灵魂吗？等等。

这是哲学家思考探原的问题，哲学思考的问题是我们常提到的三观，世界观，人生观，价值观。不同的哲学思想，宗教观念都给了相对应的回答。

人首要面对的是生命生存的环境，时间与空间，人际， 社会 ， 历史 ，再往宏观思考是世界及浩瀚的宇宙。哲学家康德说过“天上浩瀚的星辰与我们心中的道德法则是使我敬畏的两样事情”。

生命的意义对于有思想，理性，知性，灵魂的生命来说，是对世界，宇宙，人生，生命， 社会 ，，价值观的不断追寻，正确客观的认识他们，与自我。

从现代天文宇宙学，科学，哲学，宗教学（天主教，基督教，伊斯兰教，印度教，道教，佛教）等，都给了一定的回答。

最为简要的说，是对真，善，美的追寻，，，，！

什么是真，什么是善，什么是美呢？

哲学，科学，宗教都给了回答，看似不同，也有许多相同之处。

人的生命没有终极意义，只有过程意义，生不带来，死也带不走。目前来看，无论富贵与贫穷，都是一个结局。也可能将来会有所改变，随着生物技术的发展，将来金钱可能能买到时间和生命。

就说现在，基本结局都一样，有的人专注于财富的获得，有的人专注于权力的诱惑，所有的一切都在于活着时才有意义。有的人在乎有没有儿子，有没有孙子，但是其实自己只有一辈子，不能过很多辈子，死后再和这个世界无瓜葛，管他是什么呢。

活着就认真生活，让自己快乐。

这个问题14亿人，有14亿答案，每个人都会有自己的答案。

我是女人，我认为生命就像一朵红梅花，虽然经历了风霜雨雪，它还尽情的绽放，总让人看到它最美的一面。

其实人生就是一个过程，从生到死，四个字简单的就概括了，但这段人生路漫长又曲折，啥事都经历过的人，就成熟，就能把自己的人生提升到一个高度，去努力做自己想做的事，走属于自己的成功之路。

而有的人不问世事，三个饱一个倒，啥也不想，啥事也不干，有的人解放时贫困国家救济，三代人了还贫困户，有依赖思想，冻不死饿不坏的也可以过一生，但质量不同。

人的一生，咱虽不能活的光鲜靓丽，但也要活出质量，生命的意义就是不白活一回！

寻找夜空中最亮的星？生命的终极意义，答案无法穷尽吧。

我从哪里来，到哪里去，始终是哲学家，文学家，艺术家最爱思考的问题，各种大家也都做出过各种各样的回答，李清照说“生当作人杰，死亦为鬼雄”，泰戈尔写“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这都是不同时代，不同国家诗人的思考和答案。

但其实，生命的终极意义，只在于每个人的内心，你追求的是什么，你的生命体验是什么，并无人能够代替你回答。而每个人选择的人生道路，就是在用行动去给出答案。

不管怎么说，人生苦短，未必及时行乐，但是一定要在这个世界留下点什么，不能说只追求物质，而是要让内心富足。

暂时还找不到答案的，寻找一下夜空中最亮的那颗星。

一，有梦想：生命有了方向、有了力量、有了价值，有了内容

二有爱：生命有了质量，有了实现梦想的资本

三，生命的意义在于你赋与他什么？就像电脑，装入什么就是什么？

四，以上全是浮云！唯有觉知是真我，

五，觉知的活在爱中，叫自由，人生的终极胜利！（这个爱是博爱，是大爱）

六，觉知的活在梦想中，叫觉醒！

七，觉知是现实的享受和掌控生命的事实不动的东西，是我们每个人都有、并且可以找到的另外一生活方式?人生的解脱＝自由！

设想1:

人类的生命就是宇宙能量保持平衡的一种产物，所有的能量都是一种波的存在，十方法界遍是虚空充满了这种波。包括科学家认为的各个维度空间，这种波的频率不同，产生的反应力不同，各种反应力产生了各种所谓的物质，所以看到的宇宙就有了各种能量场，各种物质，光线，波动，等等，人包括了最初的波（灵魂）和多种频率上的波（身体），一个人就是说包含了宇宙的全部波信息，这个最初的波（灵）很关键，他所有的频率变化会影响到周边的一切，也就是我们看到的这世间。我们现在所能感觉到的一切，所有的一切都是这个源，这个最初的波的变化，所以世间每个生物看到的世间都不是一样的，一念天堂一念地狱，可以这么形容，一切皆是虚妄。人能做的生命的意义就是不断的提高这个最初的波的频率，越高的频率能保持在越高的维度。越高的维度才能影响越多的波平衡，这个宇宙洪荒才能保持时间轴越长，相辅相成，循环不熄。

生命的意义无它不过是一个体验过程而己。稍瞬即逝，可有可无。每一个生命单体的出生概率都无限接近于零：2亿分之一（精子）X60分之一（男子可生育年龄）X360分之一X40分之一（女子可生育年龄）X360分之一。如果生命的产生是必然的而“我"的到来是绝对偶然的。所以诊惜自己的生命是绝对正确的。哪怕人类生命个体的意义相对于宇宙还不如一个细胞相对于人类个体，但是无限的无限似乎我们成了唯一的体验者，认识者。故生命的意义在于体验和认识大宇宙，没有生命去体检和认识，宇宙的存在也会变得毫无意义。没有生命就没有认识没有认识就是虚无。宙内是有宙外是无，生是有死是无，无中生有有灭成无。所以生命的意义就是活着体验有的过程死去体验无的过程。言尽于此，盼君珍惜有不惧无，乃大义也。

生命的终极意义就是：把基因传下去！

其实地球就是一个育苗基地。神用自己的基因，在地球上创造了人类，本想通过基因的优胜劣汰，培育出身体最健美、头脑最聪明、心智最成熟的生物个体。这些优秀个体，则有机会破壳而出，变身为神。

然而，人类的进化并没有按照神的意志发展。他们并没有奉行严格的丛林法则，而是滋生出了“爱”，他们保护弱小、资助贫困、扶持后进、酷爱和平。他们奉行一夫一妻的婚姻平均主义，甚至为了穷人不挨饿而规定富人也只能生一个孩子。这此看似有爱的行为，却严重阻碍了人类基因的自然淘汰，使得人类这几百年，不仅没有进化，反而出现了退化。

这就是为什么最近几百年，再没有人类升仙的原因。

地球这个基地，由于“爱”这种的感染，已经没有什么用处了，所以神让人类学会了使用石油和核武器，相信未来的几百年，地球即使不毁于核战，也会被全球变暖带来的洪水所淹没。

宇宙那么大，到处是神的育苗基地，少一个地球，他们不会在意。

说完这些真相，大家应该明白了，生命的终极意义就是：把基因传下去！这是神赋予我们的责任！

这就是为什么男人女人要相爱，要生育，为什么男人喜欢美女，女人喜欢帅哥，为什么男人花心而女人专一，为什么父母愿意为了儿女牺牲自己。这所有一切没有来由的爱，其实都只有一个目的：把更优秀的基因传下去！

如果看完这些，使你对地球的未来有点绝望，那我再给你透露一条内幕消息：由于互联网的发展，地球可能会进化为一个具备神经网络的生命体，而人类作为地球的脑细胞，自然也就避免了被毁灭的命运！

好了，不能再泄漏天机了，我得去搬砖了！

这个问题，我研究了几十年，经过这长期的求证，发现人生真的没什么意义的，估计能算上有意义的只有那些个杰出的科学家们，让 科技 不断翻篇。人在世上，按大多数人的人生来说，无非就是出生～学习～工作～结婚～生育～老化～死亡，只不过在这过程上由于教育与认知的不同，让你每碰到一个人生中的选择题上，你做出自己认为适合自己的选择，有些人选择了考上名校，创功名利禄；有些人选择开个小店，平平庸庸一生；有些人选择当兵，保家卫国；有些人选择结婚生育，延续后代，从此过上忙乱的生活；有些人选择不婚或不育，精准地安排生活节奏。在人生旅程上，每天无非就是喜怒哀乐，五味杂陈，迎来送去又一天。在人生的过程中，成功感可能让你觉得暂时的有点意义，但确实来说，失败会比成功多。所以说，当你钻进人生意义这个论点中，一般人的人生是真的没带上什么意义的，就如同工蚁一样，仅仅是大 社会 中的一只蝼蚁，仅仅是混口饭活着。所以，钻进去研究人生意义的人，相信好多人会得抑郁症，因为找不到意义。赖死活着吧，谁叫父母不经你同意就把你带到人间了，你也就经历个生老病死的过程，满足下长辈们的精神寄托呗。

从校园走向社会，你最大的感触是什么？

品思导图读书会新年加场

书名：人生思考题

导读人：陈资璧

主持人：陈苏娟

《人生思考题》这是一本很水但很滋养的书，全书有207页，估计故事跟案例占了一百页以上。作者用一个又一个的小故事提醒我们这五个简单问题的重要性。

本来，我想利用元旦四天期的游玩空档，来分段读完这五个问题，然而，分段阅读的盘算在看完第一个问题后彻底崩解。第一个问题正是封面的英文书名「Wait, What? 」怎么会是这样一个问题，人生思考题不应都是需要静下来深思的大问题吗？像是「五年后的自己」「你未来想过什么样的生活？」这样的，怎么会是「等等，你说什么？」如此口语，如此普通的问题？从第一个问题开始往下读之后，就没有停下来，一口起看完这5+1个问题后，我明白了这本书引人入胜之处正是如此贴近生活的距离。

这距离，得从作者说起。这本书的作者詹姆斯?莱恩(James E. Ryan)是哈佛大学教育学院院长，从小就是个非常喜欢问问题的小朋友，而且一旦发问，没把问题搞清楚之前，绝不会罢休。他在大学任教时，这爱发问的特性刚好符合苏格拉底教学法的精神，藉由问学生一个又一个的问题，让学生自己去找答案。作者提到他的父亲有一次去看他授课，当看到他对学生丢出一个又一个的问题时，打趣地跟他说：「这真是你天生就适合做的工作」他的父亲不敢相信，小时候他一直用问题轰炸大家，现在换成用问题轰炸学生，而且还能因此领到薪水。其实，问题就像钥匙，在对的时候提出对的问题，就能开启一扇未知的大门，帮助我们更了解自己跟他人。

接下来，我们来看看作者提出的人生重要问题是哪几个？

这个问题是所有了解的根源。 如果拆解，这个问题包含「等等」以及「什么」两个字？刚看到这个问题时，以为「等等」这两个字只是类似发语词的修辞，但仔细一想，这两个字是提醒我们慢下来，或是暂停一下，特别是在很急的时候。这个问句是请别人进一步说明的好方法，也是让自己慢下来，多听多了解，掌握更多信息之后，再下评断，做判断。

我们经常操之过急，以为自己很了解了，其实经常落入依据设来定义他人或是评断事情的危险中。书中提到一位著名大法官史蒂文斯的提问发方法，重点是不管在什么情况下，最好先请别人解释，再来说明自己的论点。「Wait, what? 等等，你说什么？」这个问句可以让我们在对话中厘清自己的思路，也帮助他人厘清思绪。

读到这里，我想起类似的问句我也经常在课堂中使用，面对学生发问时，不急著回答，多听他说一点，可以厘清问题，同时整理自己的思绪。而且，透过对方进一步的说明跟解释，还能了解他问问题的动机，也让自己更清楚从什么角度回应，才能供提供给他最需要的帮助。

这个问题可以促进人与人之间的了解，你想，如果我们能先更了解别人的想法，再来反应跟评断，可以减少很多无谓的冲突，在相互了解中与身边的人建立更好的关系。

这个问题是所有好奇心的核心。 这几个字是一个问题的开头，后面经常接著「为什么」或是「我能不能」，问句就会变成「我想知道，为什么……?」以及「我想知道，我能不能……?」「为什么」这问句让我们对世界保有好奇心，而「我能不能」这问句彷佛在鼓励自己尝试新事物，让自己开始思考，我能做什么？

爱因斯坦曾说：「不要停止发问，不要失去神圣的好奇心。」爱因斯坦这句话同样在强调好奇心的重要，「我想知道……?」这个问题能为我们打开一连串的故事，解决谜团，带我们走上发现之旅。作者提到一个小故事，他的小女儿在她八岁那年问他，为什么他们住的地方有那么多石墙？因为女儿问了这个问题，他才开始思考，开始对那些习以为常的石墙展开研究，后来，他发现那些石墙非常有趣，石墙的岩石有些是几千年前由冰河推挤上来的花岗岩和石灰岩，在美国的殖民与革命时期，农民发现了这些岩石，就把这些散落的岩石堆成石墙用来当做土地分界，后来居民从务农改为投入工业之后，这些石墙不再受到重视，杂草丛生，直到二十世纪中，因为这些石墙与美国早期建国的历史有关，其中隐含了前人生活的心力跟巧思，才又开始受到注目。最有意思的是作者还说到他对石墙的研究，后来还把他带到美国诗人梭罗的诗中，如果不是他女儿问了那个问题，后面这些发现都不会发生，因为一个问题，让我们有机会重新看待的身旁的世界，丰富人生。

分享到这里，我本想找个例子跟大家分享，却一时想不到问过这个问题的例子，好奇心？好像很久不见了？我想我需要多跟好奇的孩子相处，多观察孩子的信手拈来的好奇心都发挥在了哪里？

这个问题是所有进展的开始。 我被书中提到的「 退一步，进两步 」这个比喻吸引了，这个问题的核心在打破僵局，化解对立，使双方有机会达成某种共识，因为「至少，我们是不是能够先做点什么？」这句话中，即使后面接的什么是一件微不足道的小事或改变，但事情却因此就有了发展的空间。

这让我想到我们品思2019年读书会的发展过程，2018变动很多，读书会也出现了参与度疲软的状况，能在早上六点钟爬起来报到打卡的人数经常不到10位，下半年我跟Did老师就不断在讨论读书会目前的状况跟问题？要不要继续举办？如果继续，我们可以做些什么让进行效果更好？中间，我们在MM大群中发问，了解参与度下降的原因以及寻求大家的建议。看到大家提出种种或是具体或是创意的建议，心里有把火花被点燃，特别是看到游戏化的那一段精讨论，然而，在整理及收敛这些点子时，发现我们时间及人力的不足，无助跟无力感顿时包围了上来，那时心中出现的想法跟这个问句不谋而合「至少，我们是不是能够从做些小改变开始？」（解决准备时间不够的问题）「「至少，我们是不是能试著徵求帮手？」（解决人力不足的问题）我们这么想了，也这么做了，感谢大家的支持，我们有了两位帮手，特别感谢赵赵跟李燕老师，跟我们一起做了小改变，期待2019为大家的导图读书会注入一股新的学习能量。

这个提问我非常有感，这个问题有一股推动的力量，让事情有进展，也让自己跟他人开始前进，而且这个提问也可以带我们走出同温层。大家有听过同温层这个名词吗？同温层说的是一种群体极化现象，简单的说，就是活在自己认同的世界里，看自己想看的，听自己想听的，这样的环境待久了，思考容易越来越狭隘，也容不下反对意见，而这个提问，能提供一个起点，让我们走出同温层，在不同立场中寻求共识。

当然，提出这个问题，不代表事情在一次对话中就能解决，但是这个提问促使我们愿意尝试，尝试是很重要的，只要尝试就有成功的机会，就算尝试失败了，我们也学到经验，并且了无遗憾，有一句话我很喜欢「人生很美，因为我们不是得到，就是学到。」

这个问题是所有良好关系的基础。 这个世界上，有很多人都乐于助人，乐于对身旁的亲人、朋友，甚至陌生人伸出援手。正因为帮助别人是人类可贵的善心，所以作者一开始就提醒大家千万别因此落入「救世主情结」的陷阱中。什么是救世主情结呢？救世主情结指的是对世界或他人怀有强烈的使命感，幻想有人陷入危险，而且只有自己才知道怎么做，除了自己，其他人都没有能力可以拯救他。

因此，如何帮忙就很重要了，当我们问对方「我能够帮什么忙？」，这句话是谦逊的问对方，请对方指引我们可以帮忙的地方，也让对方保有独立跟尊严，同时也对方明白他完全可以自己作主，而我们只使从旁协助。对我们来说，用谦逊的方式表达了关心跟尊重，在询问可以帮什么忙时，也促使对方发现问题，把问题说出来，并且面对问题。

在提出这个问题时，我们要做的是用心倾听对方的需求，并且尊重对方的决定。有时，只需要倾听，不必做些什么，就已经帮了大忙。上个月，女儿的钢琴老师为她的学生举办一年一度的成果发表会，虽然安安刚开始学一个月，还在很基础的阶段，老师还是为她安排了上台的机会。那天，我们到现场发现发表会规模比我们想像中大，表演的学生加上亲朋好友，人还真不少，跟想像中的温馨小型发表会截然不同。我看到老师要招呼家长，要安排学生上台试琴，要指挥工作人员，还要依照上下场次安排座位，同时得注意身边的孩子跑到哪儿去了。我走过去问她：「我可以帮什么忙吗？」当时他满眼感激跟我道谢，说她有需要时跟我说。那天，我其实没有帮什么忙，甚至因为妈妈突然咳嗽的厉害，中场就先带妈妈去看医生了。事后，我收到老师的信息，谢谢我那天的帮忙。其实，我不过是问了一下要不要帮忙，其他什么也没做，但老师说那句话让她感受到自己的辛苦跟忙碌被看见而且被支持，这就如书中说的，因为表达了愿意帮忙，对方感受到自己被支持，也因此拉近了双方的距离。

不只愿意帮助别人，也愿意接受别人的帮助。 这是我曾经的功课。我喜欢帮助别人，但以前，我是一个不喜欢麻烦别人的人，我总是习惯自己一个人把事情处理好，我认为那是负责的表现，所以很少或几乎没有向他人求助的经验。但这些年来，我开始改变，因为我意识到适度依赖他人能丰富自己以及他人的人生，这个体悟跟作者的提醒不谋而合。

「我能够帮什么忙？」这句话是生活中经常出现的问题，也是人生重要的基本问题，提出这个问题，不但可以开启双方的对话，也让双方的关系更稳固，是所有良好关系的基础。

这个问题帮助我们找到生命的核心。 也是我认为最重要的问题，不管在工作上还是生活中，你都可以藉由这个问题掌握事情的核心，了解自己的决心、信念和目标。这个问题也能帮助我们区分什么是真正重要的，什么是无关紧要的，促使我们专注完成要事，避免陷入无关紧要的细节中，放费时间跟力气。

这个问题应用在工作上，大家一定十分熟悉，「要事第一」这个原则提醒我们判断轻重缓急，妥善运用时间跟方法，让我们工作更有效率，忙的更有意义。但「工作不是人生的全部」，重视效率，是为了拥有更多时间，有更多时间，才能去做更多工作以外的要事，像是跟家人朋友在一起，享受爱好，做自己有兴趣的事等。

这个问题真的非常重要，经常提出这个问题，不只问自己，还要诚实、勇敢的说出答案，如果你能这么做，那么这个问题不只能够帮助你发现事物的关键，也能够帮助你找到生命的核心。元旦刚过，大家迎了新年，不知道是不是也为自己的2019做了规划，做年度规划时，你有没有问自己：人生真正重要的是什么？做职涯规划时，你是否曾经问过自己：对你来说，工作最重要的是什么？

去年是我最分身乏术的一年，想做的太多，因此承诺的过多。有时，陪女儿睡觉后，强睁著眼睛坐在书桌前，望著那一张待办事项，夜深人静的清醒，这个问题不时出现在脑海中「真正重要的是什么？」从工作的要事，想到人生的要事，总是在这些夜里思考的片刻，将自己拉回轨道上，在不断自我扣问中，提醒自己别忘了要把生活过成自己想要的样子。也因此，2019年的蓝图上，清晰出现「减法」跟「专注」两个关键词，期许自己在2019能专注完成几件自己想做的事，那也就好了！

人生加分题The Bonus Question

这本书的内容是詹姆斯?莱恩2016年在哈佛教育学院给毕业生的演讲内容，在那场演讲中，詹姆斯告诉毕业生们应该经常问自己这人生最重要的五个问题，也应该拿这些问题去问别人，如果养成习惯，经常问这五个问题，必然能够拥有更快乐、更成功的人生。此外，在每天夜深人静之时，甚至知道如何回答人生的加分题。

读这本书时，我一直很好奇人生的加分题会是什么问题，直到瑞蒙?卡佛(Raymond Carver)那首诗出现，”Late Fragment”，书中翻译成「迟暮残诗」，原来这本书中说的人生加分题，正是来自这首诗的开头那一句「即便如此，今生今世，你是否已经了无遗憾？」即便如此这四个字，特别有深意，这四个字告诉我们人生难免有痛苦、失望，但同时也蕴含著希望，所以即便如此，我们依然能感觉到快乐跟满足。

好奇心驱使下，我去找了这首诗。

Late Fragment by Raymond Carver

And did you get what

You wanted from this life, even so?

I did.

And what did you want?

To call myself beloved, to feel myself

Beloved on the earth.

《迟暮残诗》这首诗翻译成中文：

即便如此，

今生今世，你是否已经了无遗憾？

是的。

你此生所求为何？

在这世上，我能够说，我是被爱的，

也感受得到有人爱我。

诗中的关键字眼 beloved 翻译成被爱，代表了爱，珍惜以及尊重。爱和被爱、被珍惜、被尊重，是人生值得追求的目标，我们也总能从中得到宝贵的反馈。

还记得书中说的哪五个问题吗？

第一个问题：等等，你说什么？这个问题是所有了解的根源。

第二个问题：我想知道为什么？我想知道我能不能？这个问题是所有好奇心的核心。

第三个问题：我们是不是能够……？这个问题是所有进展的开始。

第四个问题：我能够帮什么忙？这个问题是所有良好关系的基础。

第五个问题：真正重要的是什么？这个问题帮助我们找到生命的核心。

如果我们经常问自己这五个问题，并且仔细聆听答案，就能在人生的道路上一步步稳实前进，也就能回答第六个人生加分题「即便如此，今生今世，你是否已经了无遗憾？」。

如果你看到了这篇文章，我想邀请大家思考下面几个问题：

1.? 这篇文章中你印象最深刻的是哪一句话？

2. 这句话带给你什么感受？

3. 你曾经说过或听过这句话吗？能不能分享当时发生了什么故事？

4. 你想提醒自己未来要常常说哪一句话？为什么？

从校园走向社会。最大的感触就是社会变得越来越复杂。一个人情商的重要性要高于智商。当今下高情商真是很重要的。特别是步入职场以后。面对着形形的同事和领导。有较高的情商。就很快能博得同事和领导的欣赏和器重。情商高的人。也就是老人们常说的会说话的人。人家拍马屁都拍得很正。自然会得到大多数人的喜爱。正应了那句老话顺情说好话，耿直讨人嫌。

走向社会以后突然发现，所有的东西和校园都不太一样。在校园里最主要的任务就是学习。生活上无忧无虑。学费和生活费都不用愁，父母到时候就会给你打过来。闲暇的时候还可以到处逛一逛。购买一些自己喜欢的服装和感兴趣的其他东西。总之什么都不用愁。走上社会就不一样了。忽然发现什么事情都要自己操心。要租房子。要谈价格。这时候忽然觉得这方面的知识太少了。立即进行脑补。这一件事情，刚刚解决，发现另一件事情又上来了。又是需要快速的脑补。房子是解决了。交通工具又要解决。距离单位特别近的房租特别高。距离单位远一些房租便宜，但是交通又是问题。每天几乎花两个小时在地铁上站着。早高峰的地铁。真的是让人无地立足。后来才忽然发现在一线城市拼搏。真的是太难了。

刚刚入职，收入也是很微薄。在一线城市根本不够用。没办法，只能向父母哭穷。还好，父母大度，每个月得贴几千块钱。生存算是暂时维持下来。但是工作中仍然有这样那样的事情出现。和领导的相处，和同事的交集。真的都需要大量的脑力。或者觉得什么时候能脑洞大开呢。把一切问题都解决掉了。

社会和学校。反差太大了。入职不久。赶上单位需要写论文。而且这个论文要逐级上报的。于是领导把这个任务派给了我。对于我一个刚毕业的大学生来说，写一个论文，应该是轻松加愉快的事情。很快再和一些老员工沟通后。了解了一些企业的状况。论文就写好了。也及时的报道分公司。分公司给了一等奖直接又报给了总公司。总公司直接给了一个二等奖。当时我一看公布那个名单和奖励。奖金大大的呀大约有5万元。但是真正分到我手里的时候。却只有1000元。领导，找我谈话了。说你现在还很年轻不是挣钱的时候。挣钱的时候在以后呢？这些钱经过层层盘剥基本上就剩这些了。那一刻，感觉社会真的很复杂。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。