人生有哪些事情是重要的，必须要认真面对要做好的？

1、与对的人分享你的时间。

这些“对的人”就是爱你、欣赏你、鼓励你的人，和他们在一起让你感到很舒适。他们的存在让你感觉自己的人生更加鲜活，他们不仅接受现在的你，还接受并帮助你成为你想成为的那一个人，而且是无条件的。

2、直面难题，勇往直前。

并不是你所面临的困境决定了你是什么样的人，而是你对此作出的回应决定了你是怎样的人。除非你取行动，否则难题是不会自行消失的。在恰当的时间去做你力所能及的事，你就会收获成果。千里之行，始于足下。成功的本质就是朝着正确的方向，一步一步地往前走。以时日，你自然会走到终点。

3、真诚地面对自己。

什么是对的，什么是错的，你都要坦诚地去面对。此外，你还应抱有相同的心态去改变自己。你想要完成哪些事情？你要成为什么样的人？这两个问题都需要你坦诚地去回答。因为你是唯一一个你能够指望的人，所以你就应该要坦诚地面对人生中的方方面面。向你的灵魂发问，寻求至高无上的真理，你便能认识你自己。这样，你就能对自己为何处于人生的这个阶段以及自己是如何走到这步的有个更清晰的理解，不仅如此，你还可以借此更清楚地知道未来的路在哪里以及如何达到目的地。

4、把自己的幸福事业放在首要位置。

你自己的需求也是很重要的。如你不珍爱自己、如你不为自己设身处地地着想、如你不为自己辩护，那你就走上了一条自我毁灭的道路。请记住，在照顾到身边的人的需求的同时，你也可以满足自己的需求，这是可以做到的。一旦你自己的需求得到了满足，那你就可以更自如地帮助最需要你的人了。

5、自豪地做最真实的自己。

如你渴望成为另外一个人的话，那你就没有善加利用真正的自己。做你自己，而不是模仿别人。做那个有独立思想与特长还有自己的闪光点的自我吧！去做那个令你深信不疑的那个自我吧！尤其重要的就是真诚地对待你自己，要是你的内心并不认同一件事，那你就该避免此事。

6、关注当下，并活在当下。

此时此刻便是一个奇迹时刻。因为只有此时此刻才是你所拥有的货真价实的时光。此时此刻便是生命。所以，不要空想未来的日子有多美好，也不要为无关紧要的往事拿捏不下。学会活在此时此刻中，体验此时此刻中的生活。感激世界赐予你的所有美好吧！就在此时此刻！

7、珍视自己从错误中学到的经验教训。

犯错没什么大不了的；错误是取得进步的基石。如你没有经历了一次又一次失败的话，那只能说明你还不够努力、你没有从错误中吸取经验。人生本来就是这样子的：勇于尝试、遇到障碍、跌倒了、爬起来、再去尝试。不断把自己推向极限、不要停止学习、成长与提升。伟大的成功几乎总是在人们经历了漫长的跋涉与无数次的挫败时诞生的。或许，你此时所惧怕的某个“错误”就是通向你的伟大成功的关键所在。

8、善待自己。

如你平时是严格待己的，而你的一个朋友也以你对待你自己的方式来对待你，那你觉得你能和他继续相处下去吗？你对待自己的方式给周围的人树立了一个标准。只有你先爱自己，别人才会爱你。

9、享受你已拥有的一切。

大多数人所面临的困境就是觉得当自己达到了人生的某个层次后自然会感觉很幸福。而这一层次便是我们眼中的他人所拥有的东西，如，你的老板拥有一间拐角处的办公室或你朋友的朋友在海边拥有一套别墅。但很不幸就是你得花费一些时日才能达到这一层次，而当你真的实现了这些目标时，你或许早就已经有了新的目标。如此以来，你便把自己的一生都出卖在不断追求无法被满足的新欲望上了，这使得你根本就没有心思去享受你已经拥有的那些东西。所以，何不在每日起床时先对自己然后对自己已经拥有的东西表示一下欣慰呢？

选择比努力更重要吗？

自律是一种自我约束的行为。一个人，若想要做到高度的自律，可不是一件容易的事情，首先他要有规划，长期的中期的短期的，这不仅详细而且罗列周密，对每一步都要作出细致的注解该如何如何去做，会达到一种什么样的状态。

显而易见，这样的人是可怕的。他们强大的自律感，注定了他们会无往不利，如你要和这样的人打交道，恐怕真的是毫无胜算。

自律虽然是约束，但方式方法却是大有讲究，一个有着约束感的人，他的行为方式是有着个人底线不能逾越的，在他个人的内心里，总是会时刻的提醒自己，该做什么不该做什么，真的僭越了理智的底线，会出现什么样的后果要承担，如此的举一反三方能离清一个人尊奉的一种自律有多重要。

自律是一个人行不履危的准则，更是保证一个人能够行不贰过的章程在时刻警醒自身。

人需要坚持执守的一种感觉，有时候这感觉会很痛苦，被约束的一种随性而为，本是人性的原身，只是被压抑着去遵循自律，这也是为什么这个社会好多人都做不到自律的原因之所在。

人的本性是随性的，他们更趋向于随波逐流遇变而变，所以自律实际上是一场人心人性的改造，说能够自律的人有多可怕，也是基于他那种能够收放自如的强大内心，

能够把自律做成习惯的人，无疑是成功的，自律不容易把握，而习惯却可习与性成，这恐怕是自律的一种最高境界了。

做人做事不可以没有自律，没有自律的人，终究会是随人俯仰无知妄做，更别说要成基立业

做成一世功名。自律的人懂得张弛之道，懂得逐本舍末的道理，正所谓成大事者不拘小节，自律的人总会在人生的关键时刻，善于舍弃一些坛坛罐罐，轻装简从去迎接人生更大的挑战。所以，自律不是保守，而是一种蓄势而发的战略进攻。

人这一生，要做一个平平淡淡的人，原本以为是很平常的事情，可经过一番风雨的摔打，慢慢的，我们真的会发现，想要做一个正常的人，其实根本不是那么简单的事儿。因为人的思想是具趋变性的，如果真的没有一种自律性，面对物欲横流的社会，根本不具有一点点的免疫性，诱惑浸透，一番磨合下来，一个单纯的人性，早已变得斑驳陆离，更是过早的偏离了人性正常的轨道，一个家庭矛盾交织分歧重重，自己尚不知如何应对，更不要说叫儿育女，几十年下来，自己才发现，这个苦撑了几十年的小家，却和自己的意愿相差甚远，到头来一辈子酿的苦酒也只好自己来慢慢品尝。

这就是自己不懂得自律修为，在家庭和儿女面前，没有很好地起到一种言传身教立竿见影的效果，那么今天这种状态，也就不足为奇了。

自律是一个人立身的法宝，真有重视自律修身的人，才能够成为一个标新立异革故鼎新的不羁之才。

为什么说“任一问题都有2个矛盾的答案。”？

选择比努力更重要吗？

我觉得是的，我也认为选择比努力更重要。不管是人生的任何选择职业的选择，伴侣的选择，甚至是买车买房，结婚，生育。任何重大的选择，选对了和选错了，差别太大了。几乎就是一个天一个地。我来详细说一说，为什么这么认为，为什么选择比努力更重要？

顺势而为比个人努力更重要。

在这里要引用一个理论叫：产品生命周期理论，产品生命周期（product life cycle），简称PLC，是产品的市场寿命，即一种新产品从开始进入市场到被市场淘汰的整个过程。弗农认为：产品生命是指市场上的营销生命，产品和人的生命一样，要经历形成、成长、成熟、衰退这样的周期。就产品而言，也就是要经历一个开发、引进、成长、成熟、衰退的阶段。而这个周期在不同的技术水平的国家里，发生的时间和过程是不一样的，期间存在一个较大的差距和时差，正是这一时差，表现为不同国家在技术上的差距。

不管是产品的生命周期好或是人的生命就在大到经济环境的周期，也就是俗称的红利期。将人的事业和行业这一点会更加明显，如果平常人的选择放到红利期，他所获益的可能是数百倍甚至上千倍的补偿。而同样是普通人，同样是做出了很大的努力，如果刚好是在行业的衰退期，再付出多大的努力，也是于事无补，而且还有很残酷。所以说来得早不如来得巧，选择比努力更加重要。而我们作为语音助手的普通人，顺着周期去做选择是最好的策略。

2.大的人生选择都是由一个个小选择积累而成的。

人们容易低估积累的威力，事实上我们之所以会在一些大的人生选择上面做出正确的举动，其实跟这个人也有关系，跟他过去的经历过去做的数个选择也都是有关系的。这些人都有一个共性，那就是对不确定性的渴望，也非常的有野心，别人可能遇到这种不确定性的东西，会下意识的退缩，觉得这可能有危险，但对于这类人来说，他们会想到另外一面。觉得不确定性风险，他的后面意味着巨大的潜能和利益，那为什么不放手一搏呢？

这些人就像狼一样，紧紧地盯住猎物，并且出手极快。而之所以他能收获猎物，并不只是因为他这个选择做对了，而他们之前的做择做得非常好，目标也明确。

关于辩论挫折对人的利与弊

矛盾基本概念和基本原理

（一）基本概念

1.矛盾：是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的两种基本属性是斗争性和统一性：

2．主要矛盾和次要矛盾的含义。在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫作主要矛盾。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫作次要矛盾。

3.矛盾的主要方面和次要方面的含义。是指在矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面，叫作矛盾的主要方面。矛盾的次要方面是指在矛盾的两个方面中处于被支配地位的方面，叫作矛盾的次要方面。

（二）基本原理

1.内因和外因的辩证关系

内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

2.矛盾普遍性和特殊性辩证关系

矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的；又是相互联结的，一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在；二者在一定条件下可以相互转化。

(三)方法论意义

1.具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂

具体问题具体分析是矛盾特殊性原理的方法论要求，是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切工作中必须严格遵守的基本方法。我们学习关于矛盾问题的一系列基本观点，归根到底都是为了应用，而最基本的应用就是学会对具体问题进行具体分析。

2.矛盾问题的精髓

从理论上看，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系问题，是事物矛盾问题的精髓，是学习和掌握唯物辩证法的关键。只有弄清了这一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正确认识事物，解决矛盾。从方法论上看，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，既是科学的认识方法，也是科学的工作方法、领导方法的哲学基础。特别是有助于我们正确理解把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。

3.办事情要善于抓重点

从内容来看，学生理解主要矛盾和次要矛盾相互关系的原理并不会感到困难，而学会运用这一原理，处理好二者的辩证关系，既很重要，也较复杂。从实践来看，正确处理二者的辩证关系，不仅是建设中国特色社会主义实践中的重大问题，也是学生思想和工作中的现实问题，有着极其重要的现实意义。

4．克服关于对矛盾的误区

误区一：矛盾就是对立和斗争

矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。对立，即矛盾双方互相排斥、互相斗争；统一，即矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化。矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的，没有对立就没有统一，没有统一也无所谓对立，把两者割裂开来，就不成其为矛盾。只讲对立和斗争的矛盾是日常生活中所说的矛盾，而不是哲学意义上的矛盾。

误区二：矛盾具有客观性，它不依人的意志为转移，所以人们在矛盾面前是无能为力的

矛盾的存在不以人们的意志为转移，不会因为人们否认、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小而改变。但人们可以充分发挥主观能动性，运用科学的方法、正确的认识矛盾科学地解决矛盾，从而推动事物的发展。

误区三：矛盾是事物发展的动力，所以矛盾越多越好

矛盾是事物发展的动力，矛盾双方的对立统一推动了事物的运动、变化和发展，但是矛盾的存在是客观的，事物包含多少矛盾，矛盾如何推动事物的发展，这是事物本身所固有的，是由事物本身的属性和规律决定的，并不是由人的主观意志所决定的，因此并非矛盾越多越好。

误区四：矛盾分析法就是两点论、两分法

矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是认识事物的根本方法，它是多个方法论的统称。运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法是矛盾分析法的重要组成部分，除此之外，还有具体问题具体分析、坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合，善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。

5．关于矛盾普遍性和特殊性的认识误区

误区一：特殊性存在与普遍性之中

普遍性是同类事物中许许多多不同的特殊事物所共同具有的性质和特点，是从特殊性中概括出来的，所以，它只能存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，而不可能在种种特殊性之外独立存在。

误区二：普遍性是整体，特殊性是部分

普遍性和特殊性的关系同整体和部分的关系是两个不同的问题。整体、部分是“实体”，普遍性和特殊性是“性质”，二者不能混为一谈。整体是各部分的集合，部分是组成整体的要素。整体虽由部分组成，但不是各部分的共同本质，不能说整体存在于部分之中。

误区三：普遍性是多数，特殊性是少数

如果把二者等同于多数和少数的关系，就会割裂两者的相互联结，普遍性存在于特殊性之中，多数却不能存在于少数之中，特殊性包含普遍性，少数却不能包含多数；普遍性不可能在种种特殊性之外独立存在。

6．关于两点论和重点论的认识误区

误区一：坚持两点论就是抓全面，坚持重点论就会抓重点

上述观点是片面的，两点论和重点论是紧密相连的，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的，我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情既要全面，又要上与抓住重点和主流。

误区二：坚持重点论就是坚持一点论

重点论是指在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识事物某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。一点论是片面地看问题的观点，是形而上学的表现，它在分析和处理问题时，不是从总体上把握事物矛盾各方面的特点，而是只看问题的一面，而重点论是两点中的重点论，不是离开两点论的一点论，认为坚持重点论就是坚持一点论，是形而上学的观点，是错误的。

误区三：两点论就是均衡论

所谓两点论，就是全面地看问题的观点，防止或克服片面性、表面性和主观性。均衡论，从表面上看，也是看到了两面，但其实质是折衷主义，它把各种对立的观点、思想和理论无原则地调和在一起，企图把唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学调和起来，抹煞二者的界限。唯物辩证法讲的两点论是和重点论相统一的，是有重点的两点，但均衡论是没有重点的两点，不符合客观实际，因而不能正确地认识和改造世界。

8．主要矛盾和矛盾的主要方面有怎样的区别和联系？

区别：（1）前提不同。主要矛盾是指在复杂事物的许多矛盾中必定有一个是主要的矛盾，其余为次要矛盾；而矛盾的主要方面是指在同一矛盾中的矛盾双方有主次之别。

（2）作用不同。主要矛盾对复杂事物的发展方向起决定作用；而矛盾的主要方面是对某一事物的性质起主导作用。

（3）研究的问题不同。主要矛盾研究的是许多矛盾发展不平衡的问题，而矛盾的主要方面研究的是一个矛盾中的两个方面发展不平衡的问题。（4）方法论不同。前者要求强调抓重点、关键、中心等；后者要求正确认识事物的性质和主流。

联系：都是讲矛盾发展不平衡的问题，是矛盾特殊性的两种情形；都是重点论所要把握的重点；主要矛盾中也存在矛盾的主要方面。

参考资料：

哲学基础知识

和谐的感人故事

挫折对人的影响

人们的行为常常会出现这样的情况，一个满怀必胜信心的人，去做一件关系到以后发展的重要事情，但由于各方面原因，使得这件事情没有做成。这种打击，使其精神长时间振作不起来，甚至达到崩溃的边缘。这种现象在心理学上称动机受挫，也叫做心理挫折或欲求不满。

动机受挫是某种动机得不到满足时出现的心理状态，是欲求障碍或者欲求阻止。造成心理挫折的原因可以来自客观原因，如组织管理不善、人际关系不协调、天灾等外界条件的限制和障碍，欲求得不到满足。也可以来自主观原因，如能力不足、知识欠缺、沟通不良、决策失误等。还可以来自心理障碍，把在事实上不具备的欲求目标当作自己眼前应该有的东西加以追求。

心理挫折对个体影响一般有两个方面：

第一、心理受挫的大小与个体的动机密切相关。当重要的动机受挫时，感受到的挫折就较大，对个体的打击也较大。

第二、由于心理发展层次不同，认识方法的差异，抱负水准的高低等原因，不同个体会有不同的重要动机，因而，挫折的感受应人而异。如两个人同时被小偷偷了钱包，一个人可能就受不了这种打击，好像天塌下来了，感到非常痛苦。另一个人却不以为然，破财免灾嘛。面临同样的考验，不同的人有不同的感受和反应。

由此可见，心理挫折不是客观存在的，而是一种感受，是一种心理反应。

动机受挫承受力

人们几乎不可能完全避免动机受挫，上述种种表现是在动机受挫的状态下取一定的形式表达动机受挫状态。为消除或减轻行为受挫可能带来的消极影响。首先，要及时了解、排除、防止形成挫折源。其次，提高对动机挫折的忍受力。人们对挫折的反应是各不相同的，有的人能处之泰然，继续前进；有的人则一蹶不振，精神崩溃。这种对挫折的适应能力，即遇到挫折时勇于接受挑战，免于行为失常的能力称之为动机受挫忍受力（也称作受挫耐性）。

一个人动机受挫承受力与以下条件有关：

（一）与个人的生理条件有关。如一个人的健康状况如何，有无生理缺陷等。

（二）与个性、以往的经历有关。如性格与修养怎么样，受挫的经验和教训如何？这些都对动机受挫承受力影响较大。

（三）与对挫折的知觉判断有关。如有的人对挫折的反应就比较敏感，有的人反应则比较迟钝。

人们的生存与发展离不开挫折

人们在生活与工作过程中，漫长的人生之路，无论你怎样设计、安排，失败与挫折总是伴随着你的左右。这是作为“人”，这个特殊的社会存在，以及由他自身和他所处的各种不同的大小环境所决定的。古今中外的历史人物，哪一个人不是经历了风风雨雨，从失败到成功，直到走完自己的人生之路？实践证明，每一个人都是失败与成功的聚合体。拿破仑说过：“伟人的一生势必不幸”。

拿破仑·希尔（1883—19），是美国历史上，也是世界历史上最伟大的励志成功大师，他创建的成功哲学和17项成功原则，以及他永远如火如荼的热情鼓舞了千百万人，因此被尊称为“百万富翁的创造者”，他的影响已经远远超出了成功学的范畴。第一次世界大战时，威尔逊曾用他的励志秘诀训练和鼓舞士兵，筹募军费；1933年，罗斯福总统把他请到白宫，组建了庞大的智囊团，希尔用他的思想、唤醒了美国人民沉睡已久的信心与活力，为抗击发动的第二次世界大战做好了物质、精神和智慧上的准备。可以说，拿破仑的名字是与美国国家历史相联系的。但就是这样致立于研究和鼓励别人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生却充满了悲喜剧。他小时候母亲离开了他，童年遭遇了人生最悲惨的生活。他遇到了一个好心的后母，给了他爱心和成长的勇气。20岁遇到了钢铁大王卡耐基，帮助他完成了成功学，他先后花费20年的时间，访了500多位成功人士，在研究他们成功的基础上，凭借个人坚韧的毅力，拿破仑终于找到了人们梦寐以求的人生真谛——如何才能成功。当他赢得了白宫及美国人民的一致尊敬，事业辉煌的时候，却先后陷入离婚、孤独、贫困的麻烦之中。

我国东周列国时期，军事家孙膑从鬼谷下山后，被师弟庞涓施以膑刑，用计逃离魏国，作了齐国的军师，后打败魏国，射杀庞涓于马陵道，最后，名满天下，并把其兵法传于后世；越王勾践战败后，卧心尝胆，最后一举灭掉吴国，称霸一方。

人生的挫折千姿百态，有重的有轻的，有的挫折能够克服，有的挫折可能对人的打击非常大，使人长期振作不起来。当还是小孩子的时候，想要吃冰棍，母亲不能满足，就大哭小叫地闹个不停；当进入上大学的年龄段时，考大学未能考上，窝在家里不出来，没脸见人；大学毕业以后找不下适宜的工作，而垂头丧气；托福几次没有考过，失去了出国的机会；工作后，别人不如自己都提干了，自己还是老样子；与领导关系相处得不好，领导老是找茬……

有的人总认为自己生活的不愉快，没有别人生活的滋润，自认为自己是最不幸的人。其实，在这个大千世界上，与你相同遭遇的人何止千万？你应该知道，人的生存和发展过程，实际上就是与困难、与挫折搏斗的过程。如果一个人没有困难和挫折，生活也就没有了它的价值和意义。

挫折产生的根源

人们在完成自己的目标过程中，常常会出现使需要不能满足的各种干扰因素，这些干扰因素也就是挫折产生的原因，即挫折情境。任何人遭受任何挫折都与当时的情境有关，构成情境的因素是多种多样的。

一、世界观和人生观

人生发展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中错误的人生观、世界观是挫折的主要根源。

人生观是关于人生目的、人生态度、人生价值等人生问题的基本看法。人为什么要活着？应该怎样活着？人为什么要有理想？应该有什么样的理想？人生道路为什么会有逆境、困难、痛苦、烦恼、生死离别、错误、失败、悲剧？应当以什么样的态度对待它们？人怎样才能获得潇洒而满意？人生的价值是金钱和地位？还是为他人做出奉献……对于许多的人生问题有的人领悟了它的真谛，取得了成功。有的人一生困惑和迷茫，不能领悟人生的精神，而虚度年华。

二、个体能力限度的差异

有些挫折是受个体能力的影响，也就是说人的能力有高有低。例如，有的人记忆力很强，可以达到过目不忘，有的人则丢三拉四，记忆力很差；有的人能统率千军万马，运筹帷幄。决胜于千里之外，有的人连自己的家里的人也领导不了，甚至连自己也管不好。这就说明人有能力的差异性。

在一个人的能力结构中，有的人擅长理论思维，却拙于观察实验；有的人书本学习能力强，但做事笨手笨脚；有的人书本学习能力太差，而动手能力却很强：有的人语言表达能力较强，但写作能力较差。有的人善于科学研究，而有的人却善于人际关系。人的能力有大有小，有长有短，这是客观规律。但是关键在于如何正确认识自己的优势能力和劣势能力，扬长避短。

如果在制定目标时，不能正确估价自己的能力，目标制定的过高，就可能因能力问题的限制，致使需要不能满足，目标未能达成，造成心理挫折。

正确估价自己的能力，就是人要有自知之明，否则就会导致失败。看寓言《螳螂挡车》：有一只螳螂在草丛中昂首阔步。一只停下来休息的蜜蜂看见螳螂过来立刻惊慌逃走。不久，又有一只蚂蚁过来，看见螳螂也四处躲藏。螳螂见状，更加得意洋洋地在道路中央。此时突然响起了一阵巨大的声音，原来是一辆马车奔驰而来。马车见了螳螂却丝毫没有稍停之意，此举令螳螂大为恼火，于是举起双臂挡车子去路，不料车子仍然前进，螳螂终于葬身于车下。

三、错误的思维方式

正确的思维方式是符合客观规律和思维规律的认识方式，错误的思维方式是与客观规律和思维规律相违背的认识方式。表现为错误的思维方式。最典型的有狭隘经验型思维方式和教条型思维方式两种。

（一）狭隘经验思维

“守株待兔”的寓言故事就是反映狭隘经验型思维方式典型的例子：宋国有位农夫，有一天在地里耕作时，看见一只兔子疾奔过去，正好碰上了地边的一个树桩，把脖颈给折断了，死在树下，他不费一分力气，就拣到了一只兔子。此后，这个农夫就放下锄头，老是坐在那个树桩附近等着，希望再次拣到撞死的兔子。可是，再也没有兔子碰树桩了。而在他原来耕作的地里，长出了很多杂草，一片荒芜。

狭隘经验型思维模式是指通过自己的或他人的特殊经验来获取信息。其中，来自自身的特殊经验是在局部活动、较狭窄的范围活动中获取的，有时它是不可重复的或是不再重复的。

经验性思维方式把片面性的结论无限外推到其他的事物和范围中去。通过信息加工得到片面性结论，如果把它还原到有的情境中去，也许还是有效的，但把它无限外推，就必定会成为无效而有害的结论。把这种结论无限外推以后，就会因它不适合于以外事物的范围而招致行动上的失败。

“守株待兔”的人会在不知不觉中消耗自己的青春，无法把自己的潜能在环境中最大的能量发挥出来，这种人十有八九是注定要失败的。

（二）教条、刻板思维

“刻舟求剑”就是典型的教条主义思维方式：说的是楚国有一个人搭船过江，不小心把随身带的一把剑从船边掉进江里去了。他马上在落水船边刻个记号。站在一旁的人问他：“你在船边刻了记号做什么用呀？”他回答说：“我的剑就是从这儿落入水中的，我做这个记号，等会儿船靠岸时，我就从这个记号的地方下水去把剑找回来”。船靠岸后，他自然什么也找不到。

三国时候的马谡就是典型的教条主义者，他熟读兵书，是诸葛孔明的参将，他的很多建议都被孔明纳，受到诸葛亮的赏识。但是他在守街亭时用教条主义思维方式，不了解街亭的地理环境，把军队驻扎在山顶，想用“势入破竹”冲下山去击退敌人。但不想司马懿把山团团围住断其粮草和水源，用火攻大败马谡夺取街亭。

教条思维方式的形成，是由于未能正确地看待“书本”。书本知识是经验的总结，在运用书本知识时，必须要和客观实际结合起来，分析客观实际与书本所讲的是否一样，或是有一定差异，差异在什么地方，应该怎么去调整等等。如果盲目地去照搬书本，不能认知变化了客观环境，也就不能适应变化了的环境，那么注定要失败的。

（三）本末倒置

另外还有的人在完成自己的目标时，分不清什么是主要的，什么是次要的，什么是手段，什么是目的。有时把次要的事情当作主要的事情来做，把手段当成目的去操作，因为不能抓住主要原因，不能明确主攻方向，就不能解除挫折产生的原因，而造成延误时机，耽误了问题的解决。所以，培养正确的分析和解决问题的能力，不管是对于战胜挫折还是避免挫折，都是重要的。

四、个体的认识水平

研究表明，挫折是一种心理感受，不是客观存在的，也就是说，对影响你产生心理挫折的事情是存在的。但是对于个体来说，客观事实所引起的挫折是一种心理感受。不同的人对于挫折感受也不一样。即使是同一件发生挫折的情境，可能对你来说所感受到的打击就大，是非常严重的挫折；但是对另一个人来说就无所谓，只是一般的、轻微的挫折。

（一） 人生经历的影响

在人生发展活动中，一个人的经历对这个人对于挫折的认识水平的提高，有着重要的影响。经历的事情多了，遇到的困难的机会也多，在不断克服困难的过程中，丰富了自己的体验，也就锤炼了自己的认识水平。

（二） 人性特点与人性弱点的影响

每个人都有一定的人性的特点，这些特点有利于事业发展的，也有不利于事业发展的。个性中的优点可以成为特定活动中走向成功的个性心理基础。比如，性格外向的人，就比较活泼，在从事公共关系活动中较有较大优势；而性格内向、严肃、呆板者，则不宜从事公共关系方面的工作，但在从事原则性很强的工作和做科学研究方面的工作，就可能做出成绩。性格中的缺点在一定条件下可能会妨碍人们取得成功。如虚伪、固执、粗率、轻佻、呆板、怯懦、凶残、专横、鲁莽、怪僻、多疑、懒惰、急躁、犹豫不决等性格特点，就是成功的最大障碍。

每个人都有自己的人性弱点，即人们必须首先满足自我的基本需要，然后才能顾及他人。人们都渴望自我的愿望得到满足，只有当这种渴望至少得到部分满足时，我们才会把自己的注意力从自身转移到其他方向，这是人的天性。人们对自己的事情比对世界上其他任何事情都要关注，每个人都认为自己最为重要、每个人都在渴望赞赏，以便自我肯定，满足精神需要。对于人性的这种“自我主义”，在过去一概排斥，如我们曾竭力去压抑自己的人性需要，从而扼杀了我们因需要而产生的创造力；我们曾压制别人的人性需要，从而恶化了正常的人际关系，导致不满、嫉恨和对抗。事实上，在一个人有更多精力去注意任何别的事物之前，他必须吃饭，先关心他自己最基本的需要，和这基本的生理需要有同样重要的是任何一个正常人都需要一定程度的他人与社会的认可和赞许，以维持精神上的基本需要。缺乏这种精神上的赞许，人们的性格可能就会出现孤僻、古怪，甚至出现精神上的毛病。这就是人性的特点。

认识人性的特点，先去满足他人需要，则人际关系和事业就会向着好的方面发展；相反，如果忽视人性的特点，忽视他人的需要，则人际关系就会越走越窄。进而会使人生的事业及爱情产生负面的影响。

先满足自己再顾及他人的人性弱点，使人们总是生活在一些自相矛盾的观念里。例如，每做一件事情，总是先考虑自己的利害得失，另一方面又对他人寄予一些不切合实际的期望，希望别人能无私地来帮助自己。一旦这种希望落空，便会对别人产生猜疑和反感。可以说，人性自我的弱点，是决定人难以完美和必然遭受挫折的原因。

五、人际关系障碍

人生发展的实践表明，人际关系在事业走向成功的道路上，影响巨大。特别是在现代社会里，必须有和谐的人际关系、团队精神才能把事情做好。

一般地来说，人们更倾向于接近那些愿意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，这是一种情感的回报。尤其是那些对自我评价不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到别人的喜欢、赞赏和肯定，他们就会用强烈的感情加以回报，这种人际吸引一般强烈而持久。这就说明人际吸引是人际关系的基础，人际吸引对人际关系的重要性。

在人际交往中，一些不利因素就会引起人际交往的障碍：

语言差异障碍：语言不通，或是对同一词汇或句子有不同的理解，很难进行交流和沟通；

年龄差异的障碍：由于年龄差异出现代沟，主要是对于社会持有不同的态度和观念，比较难以交流和沟通；

偏见的障碍：人们或是人群中常常存在许多偏见，阶级的偏见、种族和民族的偏见、地区偏见、性别偏见等形成态度障碍；

认知差异的障碍：交往双方文化程度、认知方式、观点意见、兴趣、价值观以及交往的目的和方式等各方面的显著差异，将不可避免地引起双方认知失调，从而妨碍进一步交往。

自我认知障碍：有些人在认识上发生较大偏差，表现为过度自负或过度自卑。前者自恃过高盛气凌人，脱离人群，后者自惭形秽而远离人群，两者均会引起人们的反感，难以交往。

不良个性特征的障碍：良好的个性特征可以促进人际吸引，不良的个性特征自然会破坏人际关系。典型不良的特征有：敌意、自私、粗鲁、贪婪、虚伪、冷酷、恶毒、不友善、狭隘、嫉妒、猜疑等。实验表明，这些不良个性是导致人走向失败与挫折最重要的原因。

六、环境因素

环境因素包括自然环境因素和社会环境因素。自然环境是人们赖以生存的自然条件的总和，其中包括各种非人为力量所造成的时空限制，人世间的生、老、病、死，以及无法预料的自然灾害和各种事故，如地震、洪水、、亲人亡故等所招致的挫折，都属于自然环境因素，它往往是无法控制和避免的。

社会环境是个体在社会生活中，所遭受的人为因素的限制而引起的挫折，包括一切政治的、经济的、宗教的、道德的、种族的、家庭的因素以及一切风俗、习惯的影响在内。由此造成的挫折情况比较复杂，对于个人需要和动机产生的阻碍作用，也比自然环境引起的挫折更多、更大、更普遍，影响也更深远。

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关于人生挫折的思考

人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。只有仔细回味把握人生挫折,才能真正领会感悟人生的乐趣,也只有在战胜了人生挫折以后,才能真正走向成功.

一. 人生挫折的内涵及其成因分析

所谓人生挫折,是指人们在某种动机的推动下,在所要达到目标的过程中所遇到的障碍和由此在个人内心深处引起的痛苦体验,通俗的说,人生挫折也就是人们常见的逆境状态与不幸感受.

人生的内容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失败、生活的穷困、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。在校大学生所经历的挫折除了常人所遇到的一般情景外，还表现在高考落榜或高考不中意、竞争失败、家境贫寒、初恋夭折等方面。

构成人生挫折的要件包括:其一,行为的动机和追求的目标,这是人生要达到的价值意义所在.人的活动都是以动机和目标来导航的,挫折意味着行为偏离了航向而失去应有的意义.其二,满足动机和达到目标的手段或行为,实施手段和行为也就意味着个人为自己的目标做出实际付出.付出而没收获,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的实际情景发生,也就是说行为手段因种种原因没有收到应有的结果,没有达到相应的目标.其四,个人对挫折的心理体验,即个人因为行为手段与追求目标的背离而感到痛苦和不幸.

人生挫折,本质上是人生实践与人生理想的矛盾冲突,,现实的实践未能达到理想所企盼的目标,使理想未能变成现实.这一理想的落空,在人们心灵深处引起强烈的震撼从而造成人生 毁灭感或努力改变现状的使命感和紧迫感.

引起人生挫折的原因是多方面的,我们可以从主客观两方面来分析:

(1).外在的客观原因,即自然的和社会的原因.自然条件的制约往往能给人带来不幸的结果.一些无从预料,不可抵挡的自然现象,诸如山洪爆发,火山地震,江河决堤,大旱大涝等.都会使人生的舞台滞留在不利的环境之中.而人们要在不利的环境中取得满意的结果就要付出更大的艰辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然条件下的努力.与此同时,社会变迁过程中的不利因素也会给个人造成诸多的不良影响.特别是人类历史特定的低潮与逆流时期,总是限制甚至毁灭人们的美好追求,使大多数人置身于挫折与不幸之中.例如“十年文化大革命”给我们民族的每个成员所带来的灾难.

(2).内在的主观原因,即个人自身条件与认识偏差对人生的限制与阻碍.自身条件限制使目标无法实现的境况是显而易见的,诸如个人的相貌,身体素质,经济状况,智能水平,心理素质等原因使个人的需要难以满足而形成挫折感.个人认识上的偏差造成理想失落的景象则往往是的. 个人对人生价值目标定位失当或追求的理想与奋斗途径方法相背离,都会使奋斗目标无法实现或达到的现实目标与心中企盼的理想目标产生距离,引起内心的失落与不平衡感.

二.如何面对人生挫折

人们在社会中生存，就必然会遇到这样或那样的挫折。在市场经济大潮中，人的活动与交互关系越来越频繁、越来越复杂。这一变化在激发人们多种多样的动机和目标的同时，也增加了个体人生挫折的概率。对此我们不能消极地忍耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋斗。在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示。

第一，增强自信、蔑视挫折。

人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情．愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一厥不振。“苦难是坚强者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。“穷且益坚，不坠青云之志”。不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念，“没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫折”。

第二，升华目标，淡化挫折。

人生挫折是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过！”而一个视事业为生命的人，个人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛,但却了无大碍。

第三，发愤图强，战胜挫折。

面对人生挫折，人们无不希望变挫折为坦途、赢得人生辉煌，但要战胜挫折，关键在于自身的发愤图强，努力奋斗。古谚曰：“失败是成功之母，苦难乃人生财富”其本意在于引导人们对挫折认真总结，吸取人生教训，科学地调整自己，积极寻求战胜挫折的方法。这样，挫折就如同“人生的良师”，引发我们变坏事为好事，一步一步走向成功。如果在挫折面前消极忍耐，怨天尤人，甚至自暴自弃，那么，苦难永远是苦难，挫折始终是挫折，“失败”这个妈妈无论如何是生不出“成功”这个大胖小子的。

“文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膜足，《兵法》修列，不违迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终赢得命运女神的青睐。

我们当代大学生正当青春年华，虽说也曾遇到这样那样的不顺，但总的来说，基本上是在顺境中成长起来的，今后在漫长的人生之路上会遇到更大的挫折与不幸。为此大家要立志发愤图强，学会在挫折中奋起，在挫折中走向成功。不在挫折中奋起，便会在挫折中灭亡。人的一生，不如意事十常八九。但是无论是在何时何地，也无论你退到什么样的艰难困苦，你都不要失去对生活的热望和对美好事物的追求，同时必须为之长期不懈地努力奋斗，这样人生的命运将会还报给你以幸福的微笑。

人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。我们不一定能拥有一个个美丽的风景，但完全可以创造一个美好的心境，以此去努力和追求，那么在我们的前方将会有坦荡的旷野和蔚蓝的天空。

人生处处是考场的演讲稿三篇

先说一个人与动物的故事：

发生在动物身上的感人故事！

他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。

又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……

人与人的故事：

笛卡儿1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市的一个贵族之家，1650年2月11日卒于斯德哥尔摩。

笛卡儿的父亲是布列塔尼地方议会的议员，同时也是地方法院的法官,笛卡儿在豪华的生活中无忧无虑地度过了童年。他幼年体弱多病，母亲病故后就一直由一位保姆照看。他对周围的事物充满了好奇，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。

父亲希望笛卡儿将来能够成为一名神学家，于是在笛卡儿八岁时，便将他送入拉弗莱什的耶酥会学校，接受古典教育。校方为照顾他的孱弱的身体，特许他可以不必受校规的约束，早晨不必到学校上课，可以在床上读书。因此，他从小养成了喜欢安静，善于思考的习惯。

笛卡儿1612年到普瓦捷大学攻读法学，四年后获博士学位。1616年笛卡儿结束学业后，便背离家庭的职业传统，开始探索人生之路。他投笔从戎，想借机游历欧洲，开阔眼界。

这期间有几次经历对他产生了重大的影响。一次，笛卡儿在街上散步，偶然间看到了一张数学题悬赏的启事。两天后，笛卡儿竟然把那个问题解答出来了，引起了著名学者皮克曼的注意。皮克曼向笛卡儿介绍了数学的最新发展，给了他许多有待研究的问题。

与皮克曼的交往，使笛卡儿对自己的数学和科学能力有了较充分的认识，他开始认真探寻是否存在一种类似于数学的、具有普遍使用性的方法，以期获取真正的知识。

据说，笛卡儿曾在一个晚上做了三个奇特的梦。第一个梦是，笛卡儿被风暴吹到一个风力吹不到的地方；第二个梦是他得到了打开自然宝库的钥匙；第三个梦是他开辟了通向真正知识的道路。这三个奇特的梦增强了他创立新学说的信心。这一天是笛卡儿思想上的一个转折点，有些学者也把这一天定为解析几何的诞生日。

然而长期的军旅生活使笛卡儿感到疲惫，他于1621年回国，时值法国内乱，于是他去荷兰、瑞士、意大利等地旅行。1625年返回巴黎，1628年移居荷兰。

在荷兰长达20多年的时间里，笛卡尔对哲学、数学、天文学、物理学、化学和生理学等领域进行了深入的研究，并通过数学家梅森神父与欧洲主要学者保持密切联系。他的主要著作几乎都是在荷兰完成的。

1628年，笛卡尔写出《指导哲理之原则》，1634年完成了以哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。1637年，笛卡儿用法文写成三篇论文《折光学》、《气象学》和《几何学》，并为此写了一篇序言《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，哲学史上简称为《方法论》，6月8日在莱顿匿名出版。1641年出版了《形而上学的沉思》，1644年又出版了《哲学原理》等重要著作。

1649年冬天，笛卡儿担任了瑞典年轻的皇后斯蒂娜（Christina）的教师，但是不幸的是这位二十三岁的皇后坚持要求笛卡儿每天清晨5点钟到她没有暖气的图书馆里去给她上课，因为有睡眠不足，身体虚弱，受不了瑞典冬天的冷酷，终于得了肺炎，1650年2月11日，这位解析集合的奠基人，伟大的数学家、哲学家和物理学家与世长辞了，如果这个愚蠢的皇后不下这个奇怪的命令，可以预料笛卡儿将给这个世界作出更多的贡献。

八岁的高斯发现了数学定理

德国著名大科学家高斯(1777～1855)出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。

长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为“数学王子”。

他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。

这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。

“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本坐在椅子上看去了。

教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。

还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老师，答案是不是这样？”

老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案了。

可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”

数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？

高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。

小欧拉智改羊圈

欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。

事情是因为星星而引起的。 当时，小欧拉在一个教会学校里读书。有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。其实，天上的星星数不清，是无限的。我们的肉眼可见的星星也有几千颗。这个老师不懂装懂，回答欧拉说："天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。"

欧拉感到很奇怪："天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢？上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢？上帝会不会太粗心了呢？

他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。在老师的心目中，这可是个严重的问题。

在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会、与上帝"保持一致"，老师就让他离开学校回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个，连提出问题都成了罪。他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。

回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。

爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。

小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的。他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。

父亲听了直摇头，心想："世界上哪有这样便宜的事情？"但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。

小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。"

父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴。孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。

父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。

报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事

同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。

1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。

1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。

新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。

华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。

据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。

从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。

阿基米德（约公元前287~212年）

——希腊物理学家、数学家。

阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，当自己泡大一满盆洗 澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。那么，如果把王冠浸入水中 ，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着："我找到了！找到了！"他为此而发明了 浮力原理。除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言："只要给我一个支点，我就能撬动地球。"

在阿基米德的老年岁月里，他的祖国与罗马发生战争，当他住的城市遭劫掠时，阿基米德还专心地研究他在沙地上画的几何图形，凶残的罗马士兵刺倒了这位75岁的老人，伟大的科学家扑倒在鲜血染红了的几何图形上……

阿基米德死后，人们整理出版了《阿基米德遗著全集》，以永远缅怀这位科学巨匠的伟大业绩。

牛顿（1642～1727）

牛顿英国物理学家、数学家。曾任英国学会会长。

牛顿是举世公认的、有史以来最伟大的科学家之一。他的幼年充满了辛酸，在他出生前3个月父亲便去世了，之后母亲改嫁，他是由外祖母抚养成人的。23毕业于著名的剑桥大学后留校工作。后因逃避伦敦流行的鼠疫来到母亲的农场里。在这里，他被一个常人熟视无睹的现象吸引住了。有一次，他看到一个熟透了的苹果落在地上，便开始思索为什么苹果会垂直落在地上，而不是飞到天上去呢？一定是有一种力在拉它，那么这种将苹果往下拉的力会不会控制月球？他就是通过这个看起来十分简单的现象，发现了著名的万有引力定律。这个定律的巨大作用，很快就显示了出来。它解释了当时所知道的天体的一切运动。同时，牛顿又完成了一项重要的光学实验，从而证明了白光是由以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序排列的合成光。1687年，牛顿出版了有史以来最伟大的科学著作《自然哲学的数学原理》。在这里，他钻研了伽利略的理论，并归纳出著名的运动三大定律。除此之外，他发现的二项式定理，在数学界也有一席之地。1704年，出版《光学》一书，总结了他对光学研究的成果。

牛顿61岁那年被选为英国学会会长，此后年年连任直至逝世。作为举世公认的、最卓越的科学巨匠，他仍谦逊地说：“如果说我比别人看得远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”1727年3月20日，84岁的牛顿逝世了。作为有功于国家的伟人，他被葬在了英国国家公墓，受到世人的瞻仰。

欧拉（1707～1783）

欧拉瑞士数学家，英国学会会员。

欧拉从小着迷数学，是一位不折不扣的数学天才。他13岁便成为著名的巴塞尔大学的学生，16岁获硕士学位，23岁就晋升为教授。1727年，他应邀去俄国圣彼得堡科学院工作。过度的劳累，致使他双目失明。但是，这并没有影响他的工作 。欧拉具有惊人的记忆力。氢说，1771年圣彼德堡的一场大火，把他的大量藏书和手稿化为灰烬。他就凭着惊人的记忆，口授发表了论文400多篇、论著多部。欧拉这们18世纪数学巨星，在微积分、微分方程、几何、数论、变分学等 领域都作出了巨大贡献，从而确定了他作为变分法的奠基人、复变函数先驱者的地位。同时，他还是一位出色的科普作家，他发表的科普读物，在长达90年内不断重印。欧拉是古往今来最多产的数学家，据说他留下的宝贵的文化遗产够当时的圣彼得堡所有的印刷机同时忙上几年。

欧拉作为历史上对数学贡献最大的四位数学家之一（另外三位是阿基米德、牛顿、高斯），被誉为"数学界的莎士比亚"。

高斯（1777～1855）

高斯是德国数学家、物理学家和天文学家，英国学会会员。

高斯是一个农民的儿子，幼年时，他在数学方面就显示出了非凡的才华。3岁能纠正父亲计算中的错误；10岁便独立发现了算术级数的求和公式；11岁发现了二项式定理。少年高斯的聪颖早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青与资助，使他得以不断深造。19岁的高斯在进大学不久，就发明了只用圆规和直尺作出正17边形的方法，解决了两千年来悬而未决的几何难题。1801年，他发表的＜＜算术研究＞＞，阐述了数论和高等代数的某些问题。他对超几何级数、复变函数、统计数学、椭圆函数论都有重大贡献。作为一个物理学家，他与威廉.韦伯合作研究电磁学，并发明了电极。为了进行实验，高斯还发明了双线磁力计，这是他对电磁学问题研究的一个很有实际意义的成果。高斯30岁时担任了德国著名高等学府天文台台长，并一直在天文台工作到逝世。他平生还喜欢文学和语言学，懂得十几门外语。他一生共发表323篇（种）著作，提出了404项科学创见，完成了4项重要发明。

高斯去世后，人们在他出生的城市竖起了他的雕像。为了纪念他发现做出17边形的方法，雕像的底座修成17边形。世人公认他是一位和牛顿、阿基米德、欧拉齐名的数学家。

祖冲之(429～500)

中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。范阳遒（今河北涞水）人

祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。

我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。 祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

尽管当时社会十分不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。

华罗庚（1910～1985）

中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，江苏金坛人。

华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好－－－数学研究。正在他发奋自学时，灾难从天而降－－－他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“”。然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。”这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教 。在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。1948年应美国一所大学骋请任教。新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专著。作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。

1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。

陈景润（1933～1966）

中国数学家、中国科学院院士。福建闽候人。

陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学上的明珠。1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的"1+2"；12年2月，他完成了对"1+2"证明的修改。令人难以置信的是，外国数学家在证明"1+3"时用了大型高速计算机，而陈景润却完全靠纸、笔和头颅。如果这令人费解的话，那么他单为简化"1+2"这一证明就用去的6麻袋稿纸，则足以说明问题了。13年，他发表的著名的"陈氏定理"，被誉为筛法的光辉顶点。

对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山！

诺伊曼

诺伊曼（1903~1957），美籍匈牙利数学家，美国科学院院士。

诺伊曼出生在一个犹太银行家的家庭，是位罕见的神童。他8岁掌握微积分，12岁读懂《函数论》。在他成长的道路上，曾有这样一段有趣的故事：1913年夏天，银行家马克斯先生登出一则启示，愿以10倍于一般教师的聘金，为11岁的长子诺伊曼聘请一位家庭教师。尽管这诱人的启示，曾使许多人怦然心动，但终没有人敢去教导这样倾城皆知的神童……他在21岁获得物理-数学博士之后，开始了多学科的研究，先是数学、力学、物理学，又转到经济学、气象学，而后转向工程，最后，又致力于电子计算机的研究。这一切，使他成为不折不扣的科学全才。他的主要成就是数学研究。他在高等数学的许多分支中都作出了重要贡献，其最卓越的工作 是开辟了数学的一个新分支------对策论。1944年出版了他的杰出著作 《对策论与经济行为》。第二次世界大战期间，为第一颗的研制作出重要贡献。战后 ，运用他的数学才能指导制造大型电子计算机，被人们誉为电子计算机之父

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人生处处是考场的 演讲稿 三篇

　课堂，是我们学习知识的地方。课堂，是一个提供精神粮食的地方。课堂，也是一个让我们锻炼的地方。?生活处处是课堂?，我们学到了不少知识?下面我给大家分享一些关于人生处处是考场的演讲稿，希望对大家有帮助。

　人生处处是考场的演讲稿1

　人生就是考场， 当你撕去一张日历时，就等于交上了一份答卷。

　?题记

　小时候不懂事，总是做出一些可笑至极的蠢事，可越是错事越刻骨铭心，所以至今我还记得一清二楚，不肯忘记。

　我还记得那件看似微不足道，却蕴含着深刻的大道理。四年级时，我的成绩还可以凑合，只是因为一时玩心大起，成绩呈直线下降，很快我就成了班上的倒数。

　平时的试卷我都不敢拿给爸妈看，不过躲得了初一，躲不过十五，老师突然叫我们把试卷拿给我们爸妈签字，然后交上去，听到这句话以后我感觉我的心都凉了，最后被同为天涯沦落人的小书所救。其实方法很简单，只是因为脑子突然短路，没想出来，我照着他说的做，把分数改了一下，虽然心里不踏实，但是总好过被骂吧，还好爸妈没发现，我也没说。

　第二天下午，老师把我叫到学校的花园里，因为那里离教室有点远，所以花园里只有稀稀落落的几个人，老师叫我坐到他旁边，然后就没话说了，我断定他肯定知道我改分数的事了，只是在等我主动承认罢了，我十分纠结，到底要不要主动承认?我的两只食指不停的打转转。姜还是老的辣，老师真沉着，可是我，我实在是憋不住了。

　?好吧，老师你赢了，我承认我改了分数，但是我只是不想让父母失望，对不起，我错了，老师你罚我吧。?我把目光转到地面，脸滚烫滚烫的，小心脏也砰砰砰的跳，两只手放这也不是放那也不是。就在这时，老师的金口终于开了，?不希望家人失望那是好事，你有没有想过，如果他们知道你改了分数，那他们得多伤心啊。?老师面无表情的说。

　我顿了顿，不知道该说什么好，其实老师说的对，我没有想过如果被他们发现我改了分数以后是什么感受。?你的基础还不错，如果不是因为贪玩成绩也不会变成现在这个样子，只要你认真学，很快就能追上他们，不过也正常，毕竟还是个孩子，期末考试给我考及格这事就这么算了，以后把作业做完再去玩，你能不能做得?我答应了他期末考及格，一遇到不会的题就跑去问他。

　就这样来来回回几十次，我的成绩有了明显的提高，期末考试我不仅考及格了，还排在前几名。这都得感谢老师，感谢那张答卷。

　现在我长大了，也懂得了那张答卷所蕴含的深刻道理，其实一份份答卷就映照着一个人的'人生，答卷上的题目就像是人生中的磨难和挫折，而空白处则是你对这些磨难和挫折的态度与答案，如果你说无所谓的话，那么到最后你一定会因此悔恨终生。如果你因为自己的错误而感到悔意，那就请用足够的汗水去弥补。

　这就是一份份答卷，也是对自己一次又一次的磨难，也是自己的人生。

　人生处处是考场的演讲稿2

　人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。

　确实，当每一个人呱呱坠地之时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看自己如何把握。

　人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。

　接下来，让我们做填空题。因为人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。

　然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题;答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。

　接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋，尽力显示我们不凡之?笔?。

　切记，考试不可，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗?

　由此可见，学会做人太重要了，把握好自己的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对自己说：?我无愧于自己，无愧于人生，无愧于考试，我一定会及格!?

　自律自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云;君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的.无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强!

　时间，绿了芭蕉，红了樱桃，在四季之间穿梭着。日月轮回，走在成长的路上募然回首，我以从一个淘气无知的小女孩，走入了初中的校园，成长的路上，她的身影在我眼前晃荡，一个个成长的例子背后，却流淌着她的汗水。

　她，我那平凡而又和蔼可亲的妈妈!在我成长的路上，她教会了我怎样做人。

　曾记得，当我拿着不理想的成绩单在门口踱来踱去是，本以为你会大骂我一顿。当我拉开门的那一刹那，我惊呆了，您正在对我笑，那笑是那么的甜蜜。看到泪流满面的我时，您却急忙帮我拿下书包，为干了脸上的泪花。当我将成绩单递到您的手上是，您并没有生气，而是为我详细的把错题讲给我听，一遍不会再第二遍，直到我会了为止。那天的星空太美了，那天的记忆成为了我成长道路上最美丽的回忆。妈妈，您教会了我，失败并不可怕，可怕的是不能即时的改正错误，一次的考试失败算的了什么呢?只要知错就改，就是最棒的。妈妈，您教会了我做一名知错就改的孩子。

　妈妈，不知您还记得吗?那天，我们俩一同走在路上，当您看见一位阿姨吃力的抱着孩子，手上还拎着许多菜时。您主动上前，接过了那位阿姨手中的菜，一直将她送到了家门口。从此，在我幼小的心灵深处埋下了一颗乐于助人的，在妈妈你中的浇灌下不断萌芽，生长。妈妈，您教会了我做一名乐于助人的孩子!

　妈妈，您总会将家里的瓶子攒起来，卖给收废品的叔叔，你让我知道了要勤俭节约。出门旅游是，您又总会四处寻找垃圾桶，将手中拿了很久的垃圾放进去，您又教会了我要保护环境?

　妈妈，您教会了我太多太多。

　我真感激您，教会了我怎样做人!做一个大写的?人?，做一个身经百战的?人?，做一个不怕失败的?人?，做一个充满自信迎接明天的人!

　人生处处是考场的演讲稿3

　尊敬的老师，亲爱的同学：

　大家好!

　拿出我们的勇气去面对一切的挑战吧。每天每天我们都在面临着一场场的测试，关于生命，关于爱情，关于利欲，关于权势。每场考验都得当心，一子失误，满盘皆输。这些考验让我们悲伤，沮丧，欢呼，雀跃。让我们从天堂掉到地狱，又从地狱重返天堂。人情世故，悲欢离合无不在这一场场的考验中上演。

　没有地狱的磨炼哪有建造天堂的力量?没有流血的手指哪有动人心魄的琴声。人生的每一场测验都在激励我们学会坚强。锐峰出于钝石，明火炽与暗木，贵珠产与贱蚌，美玉琢与丑璞。生命的每一次测验都激励着我们趋与完美。战场成就英雄，时代造就伟人。没有一个英雄是不带伤痕的，就如简约的生命，有得必有失，有胜必有败。塞翁失马焉知非福。成功纵然使人欢喜，失败未尝不是个好的结果，不是有言：失败是成功的妈妈吗?在失败中能使人得到磨炼。

　世上没有风雨无阻的人生，我多么希望我的人生能多一些坎坷，少一些平坦。就算会在风雨中折断翅膀。要走就走一路无怨无悔的人生。

　战场之上能保住小命的不只是骁勇善战的人，同样还有的，亦或逃兵。对于命运这场考验，我们可以选择坚强的挺下去，就不要选择逃避。同样面对厄运海仑没放弃，张海迪没有放弃，郑智化也没有放弃，霍金更没有放弃。努力不一定成功，放弃一定失败。鲁迅说：?真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因一点小小的挫折就萎靡的人注定与成功无缘!?

　生命打的是一场持久战，眼光要放长远一些，要学会舍小取大，以退为进。我们宾费所有的人都足智多谋，认清自己的形势，取长补短，敢于在生命的战场中锤炼，燃烧自己。我们靠的不再是运气，而是实打实的武装自己。不断的强大才能让我们在这场战斗中立于不败之地。

　面对生命这场考验，你准备好了吗?没关系，从现在开始去涉足那惊险而刺激的疆场吧!相信你是个英雄!

　考验，一个每个人都要经历的过程。我记得我小时候参加了一个夏令营，这次考验可不小。

　那是我5岁那年，爸爸因为暑里我一个人在家不放心，便把我送入了夏令营。第一天，我和那些?室友?们谈笑风生，谈论着自己的故事。这时我很习惯，可从第三天起，事情就不是这样了。一天到晚在宿舍里，一点事情也没有。其他人 都在研究游戏机，就我一个人呆呆地躺在床上，望着天花板。这时我开始想妈妈了，想着想着，泪水就在我眼眶里打转，不一会儿就?喷?了出来。他们都凑了过来，因为我最小，他们都开始关心我、安慰我：?想妈妈吧，一分心就好了。?别哭别哭，哥哥给你讲笑话。

　这时我想：我应该长大了，不可以哭，哭能解决什么呢?说罢，我强忍住泪水，不哭了。就这样，我度过了一天、两天、三天?过了不知多久，爸爸来把我接回了家?

　考验，一个生活中必然要经历的过程，如果你正确地对待它就不会觉得它很可怕。就像?弹簧?你强它就弱，你弱它就强?一样。

　人生处处都是考场，考验无处不在。有人勇敢地去面对，也有人选择了消极的态度去逃避。但不管你怎样选择，你的选择就决定了你的一生。你的选择，就决定了你人生的高度。所以，要学会在考验中选择。

梦想从这里起航演讲稿5篇

时常听别人哼唱，自己也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻，才知道平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了－－一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。

平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗？曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢？又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾？是因为我们没有走进梦想中的象牙塔？是因为我们未走出自我困惑的地带？还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢？不！都不是！主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。除了你没有走进理想的大学，除了你没有把握住一次几乎成功的爱情，除了你心中那份虚荣于倨傲，你对生活究竟有多少正确的感受？生活究竟给过你多少真正的重荷于不平呢？没有！只因为在当代的中国，在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里，大学生既被社会过高的期待，也过高地期待着社会，只因为我们不能正确地估计自己，也不能正确认识社会。那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。于是，你曾经也想要有所作为，却不知道从何做起，跟着感觉走，在各种诱惑面前远离本真状态，被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流。当你疲倦地走过无数个三百六十五里，你才发现留在身后的除了那份平淡，什么也没有。

不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。四年，我们有幸拥有着这四年，但多少人的四年已一去不返；更还有多少人在为能拥有这四年而埋头于题海和各种各样的模拟考试中呢、当初我们从他们这种状况中走出来，走进许多人梦寐以求的大学，难道就是为了追求“平平淡淡是最真”吗？

在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和温暖，他们流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的选择，他们惟一的希望就是我们能自己走自己的人生之路。还有，在许许多多的眸子里时时刻刻地流露着对我们的期待，期待我们能用知识建构大脑、用我们的手去为人们描写更美的生活。在亲人面前，在那些关注我们的人的面前，我们又有什么理由去认为“平平淡淡是最真”呢？难道我们付出我们的金色年华，挥洒着父母的血汗仅仅是为了换取这份平平淡淡吗？仅仅是为了换取一张各科都过了60分的毕业证吗？小到为了每个家庭的付出，大到为了那如水流逝的时光，我们怎么就可以轻易认同“平平淡淡”才是真呢？

最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。

说到这里有人会说：我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。世上不过只有一个天才贝多芬，也不过是只有一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。毅力在效果上有时能同天才相比。有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。

不要再为落叶伤感，为春雨掉泪；也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自己的面纱；岁月可使皮肤起皱，而失去热情，则使灵魂起皱。

拿出我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，大学四年毕业时，再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。让我们的青春飞扬吧！

梦想从这里起航，一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。一起来看看梦想从这里起航 演讲稿 5篇，欢迎查阅!

梦想从这里起航演讲稿1

尊敬的老师们，亲爱的天下们：

大家好!

五月四日，一个属于我们的节日——五四。 青年节 。

我是5班___，我演讲的题目是《让青春飞扬》。

清楚的了解到：1919年5月4日，北京五千多名爱国主义学生在天安门前集会，并举行了声势浩大的示威游行。凭着一月空爱国肉血，他们不畏军警的镇压与逮捕，坚持抵抗北洋签署损害中国主权的《凡尔塞和约》，要求“外争国权，内惩国贼”。于是，丧心病狂的北洋竟大批逮捕学生》最终，激起了全国人民的愤怒。一场中国历史上空前规模的爱国运动轰轰烈烈爆发了。真正的勇士们用生命震荡出来的纯洁而又可贵的爱国之情取得了胜利。为止，母亲用共产主义为其命名—中国共青团!

1919年的青年已过，青春不会再回，年轮不会再回，历史不会再回，但她却永远记在中华民族的丰功碑上，闪烁着不休的光辉。

学生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”

全国各族青年代表着祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望，社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。

年轻没有什么不可以，心有多大，世界就有多大。人生短短几时载，不要给自己留有什么遗憾!

进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们-------一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

青春是什么青春是整个人生旅站中最绚丽的一站，是最奇妙的一站，是最灿烂的年一站。青春孕育着无穷尽的能量去开，去挖掘，去释放。每一个生命都是美丽的，最小的花也不会拒绝开放。

同学们，“青山遮不住，毕竟东流去。”只要我们理想还在，只要我们不轻言放弃，只要我们去微笑面对一切，我们依旧能更好地扬起生命的风帆。

梦想从这里起航演讲稿2

大家好：

今天我演讲的题目是《让青春飞扬》。

青春是什么?

有的人说青春是绚烂多彩的花季，是阴晦而缠绵的雨季，是青翠嫩绿融融的春，是浪漫而炽热的夏，有的人说青春是欢笑时泪水，是流泪时的微笑，是轻松的压抑，是沉重的放纵，还有的人说青春是一坛醇香的酒，是一束鲜艳的话…………每个人对青春都有自己的诠释，每个人都有每个人的答案。正是为了尊长这种自迥异的答案与诠释，人们才匆匆走上一条条属于自己的道路，去探寻属于自己的谜底，破译青春的密码。

青春惊得起磨练却经不起消磨，经得起开发却经不起挥霍。保尔·柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，生命对于每过忍耐只有一次，人的一生应当这样度过”，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华的悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上的最伟大的事业—人类的解放而斗争”。所以我们应该珍惜青春，乘着自己还年轻，尽自己所能，在青春的舞台上展现自己亮丽而独特的风，让青春飞扬!就像无数的星星在生活的星空中发出自己耀眼的光芒。

在职教中心学习生活将近1年了，在这段时期内，我深刻地感受到——原来职高内的生活也能营造得如普高内一般紧凑，也有充分展现自我才能的机会。造物主给予每个恩一样的头脑和四肢，也给予我们同样的思维能力和行为能力，还公平地给予我们一天24个小时。那么我们为什么没不抓住机遇，尽情地展现自我呢其实我们可以在学习方面展现自己扎实的基础和出的成绩，在实习期间展现自己过人的领悟力和娴熟的技巧，在每年举行的运动会上展现自己灵巧的动作和矫健的步伐，在歌咏比赛中展现自己轻脆的歌喉和精湛的舞台表演……或许，有些自卑的人会说：“我不行”。但是机遇是人生的翅膀，抓住它，就可以带你飞的很高很高。它偏爱于强者，因为强者做好了一切准备，它往往逃避弱者，因为它无法忍受弱者那呆滞的眼神。一位成功者说过：“百分之九十所谓失败者，其实不是被打败而是自己放弃了机遇和成功的希望”抓住机遇试一试，怎么就知道自己不行呢邓建军就是一个很好的例子，他和我们一样，在职高学习，由学校分配工作，可是他不甘于在小小的工作岗位上呆一辈子，抓住各种机遇，最终实现了自己的人生价值。

当然要想把自己最好的一面展现在大众面前，刚靠单纯的等待是机遇是远远不够的，而需要对自己有充分的自信心和大胆的创新精神。

自信心是个体对自己认识活动和实践活动的成果抱负有成功把握的一种预先反映。事业有成的人都相信，居里夫人说：“我们应该对自己有信心，我们要相信，我们的天赋是用来做某件事情的，无论什么代价，都要把这件事做好。：这是自信心对于我们的重要性。拿破仑也有一句 名言 ：“应为我做每件事都很自信，所以帆我做过的事都取得了成功。”成功人士和失败者之间的差异是：成功人士往往的最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的 经验 支配和控制自己的人生。失败者却恰恰相反，他们的人生是受过去种.种失败与疑虑做引导和支配的。我们应有青春这一梦幻般的黄金季节，对自己充满信心，将自己的才能发挥得淋漓尽致。

创新则是以非习惯的方式思考问题的能力与别人相同的东西，却一头别出心裁，想出与别人内不同的东西。同样的水浒，普通人烧出的来是开水，而瓦特却烧出可蒸汽机。同样是手叶子割破，而鲁班却发明了锯，同样是看到苹果从树上掉下来，果民见了只感到心疼，而牛顿却由此发现了万有引力定律。造成这种差别的根本原因是什么答案只有一个：就是瓦特，鲁班牛顿对每件事都从不同角度去观察去了解。我们也应该在青春这一超七蓬勃的日子里，激发自己的创新理念，发挥自己丰富的想象，让世界变得焕然一新。

青春是无价而短暂的，展现自我是上苍赠予我们最珍贵的礼物，我们应该最大限度地挖掘自己的才能，让青春尽情飞扬，让展现自己成为我们一生中最重要的课程。

谢谢大家，我的演讲完毕。

梦想从这里起航演讲稿3

我们都是迷茫的孩子，背着重重的包袱，不知所措的站在十字路口

——题记

我承认，我是个不够严谨;不够聪明;没有骄人的姿态;没有出众的外表;没有过人的天赋的小孩。整天为了无关紧要的事而忙得团团转的笨小孩。

泡泡说过，我像一颗被人束缚的球，任人踢来踢去，没有自我。

可是，那些束缚我的人是给予我生命、给予我知识的人，我没办法。其实，我希望我能飞翔。当然这只是希望。

“那就去把希望变为现实呀。我们不能飞翔，但是我们可以漂泊，过那种闲去野鹤的日子。长大后，我们去造一艘属于我们的‘梦想号’。你带着你的画笔，我带着我的音乐，我们一起起航。”

看着空间里泡泡的留言，我能想象的出，在电脑另一边的她一定在得意地欣赏自己的伟大创举。

“你说的喔!我把它当真了喔!

“嗯，真的。我不说话。”

某年某月某日，泡泡我承诺。以后等我们长大了，我一定会和小七一起造我们的‘梦想号’，一起完成梦想!

“这是证明，保存好!”

“呵呵。我们不再是迷茫的孩子，即使我们仍背着重重的包袱，即使我们会分开，但我们一定要下个路口见!”

“Good idea!!”泡泡的经典口头禅……

我看到了阑珊处的希望。迷茫，此刻正在一点点的被瓦解……

梦想我能飞翔，

我梦想我能自由，

我梦想我能坚强，

我梦想我能改变，

不知不觉间，一缕阳光投射，我用手遮住双眼，悄悄地透过指缝看那明媚的阳光，惊喜……

我梦想，

我能带着梦想与‘梦想号’一起起航……

我的梦想，将会起航……

梦想从这里起航演讲稿4

无论时间多久或是年华已去我们都将为梦想与希望张开坚实的翅膀!——题记

这一季已过大半，入秋，凉风拂面，落叶飘零。我在十字路口徘徊。

绿灯亮了，我向前走。懵懂的学生时代就在这眨眼间，即将告别这青春的校园。

踏上我新一轮的旅程，我想再也回不到那个无忧无虑，可以肆无忌惮的学校里去了。

毕业 ，就意味着我要跟身边所有朋友一样，踏入社会面对新的环境，相交新的朋友，开始新的历程，校园里那些美好的日子，将永远留在我的记忆里!

曾经总以为进入社会离自己很遥远，学校会承载我所有的忧和愁度过每一天洋洋洒洒或甜蜜美满的生活。我不经意间养成坏习惯：睡觉睡到自然醒，游戏玩乐胜过学习和读书。然而，一个转身，我就将离开，告别我二十余年生命里最美丽的青春时光中校园的日子。我很不舍，甚是留恋，可是为时已晚。我已无路可逃。我没有那么多的青春年华可以任我挥霍。家中父亲紧皱的眉头，母亲悄悄斑白的丝发，已经容不得我再继续过着享受的快活日子。

心不知什么时候像乐器上的弦紧绷了起来。或许明天之后，一年之后，我还是扶不起来的阿斗，还是一个不能独立面对世事的孩子。或许三年五载我也可以名满天下，备受瞩目。日子一天天过，谁也没有预测未来的本领，未来是属于每个人的。我相信我不会落后。于是我只能默默坚持自己心中的理想，勇敢一点。

我看着镜子里的自己，我开始迷茫，我的未来在何方?用手捂心，答案，是不知道，飞扬在青春这一新的翻页中，渐渐的我迷失了自己， 担心，害怕，难过，抬头仰望天空，我看到了苍白的虚无，漫步在城市的柏油路上，我不断的告诉自己，我需要在这新的起航中，去创造我的未来，我的梦想。

回家，我难过却不愿诉说，只是垂头丧气的静坐。母亲盛来热气腾腾的鲜汤。“不急，工作慢慢找，事业慢慢做。”我未开口，母亲便这般亲和的说。我的心顿时便热了，我看着妈妈已经不再年轻的面庞，热泪轻轻滑出眼眶。“妈妈，您辛苦了。”我在心里暗自下决心一定好好努力，以后挣大钱了让他们住上大房子过好日子。这就是家，不论你怎么样，它永远是抚慰你心灵的良药和温暖的港湾，时刻供你停泊驻扎。

我恋家，亦爱家。生命中我不再颓废和不安。怀着一颗积极乐观的心，我勉励自己，毕业不是我的失业。别人能做到的我也一样能做到。面对明天，我放眼望向更远方，雨后的彩虹那是我斑斓的梦的方向，我将不遗余力的追逐。

我们年轻的灵魂里装着梦更装着思想，不论是孤独行走还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。让我们张开青春的羽翼，向着梦想乘帆起航!

梦想从这里起航演讲稿5

青春的梦想让我们不停向前，让我们在此停留，在此相识，在此扬帆远航。

“看蔚蓝的天空有幸福的彩虹，是属于你和我 编织 的梦，轻轻乘着风甜蜜的遨游，青春的梦想手中紧握，不怕孤单寂寞不怕泪水坠落，我要飞越世界勇敢地承诺，坚持最初的梦，幸福在转角等候”。那个我们相遇相知的日子，我们曾一起对着天空唱出我们的青春，唱出我们的梦想。

青春，在我们尽情挥洒的汗水中愈见本色;梦想，在我们一次次跌倒后爬起来的坚韧中愈见其轮廓。忘不了那回荡着我们嘹亮的 口号 的 军训 场地，我们一起流汗，我们一起流泪，一起欢笑，一起为青春为梦想呐喊。

青春，在那一摞摞厚厚的书本中得到充实;梦想，在那小小的舞台中央绽开花蕾。记得那些沉醉在书海中的日子，记得第一次上舞台时的羞涩与紧张，记得在大家一起激烈的 辩论 ，记得在上台前大家的互相鼓舞。那些我们为青春梦想拼搏一年的日子一去不复返了，是的，再不回来了，但是，我们看得见，看得见大家那由稚嫩逐渐变得成熟的脸上写满了自信;我们还在继续，我们的心中默念了无数次，“永不放弃!”。

青春那只小小的帆啊，并不是那么一路风顺，并不是没有遇见风浪，并不是没有迷过航;那小小的梦啊，并不是那么明朗，并不是不曾在十字路口徘徊，并不是不曾退缩。只是，在风雨中的海燕告诉我们，在风雨中前进才配得上梦想的色彩，在挣扎痛苦中抉择才能领悟青春的魅力。

青春，原本就是那一支优美的歌，因为我们充满梦想的吟唱，才让它更加动听。

青春，原本就是那一只精致的酒杯，因为盛满了梦想的烈酒，才让我们如痴如醉。

人们总说“梦一样的青春”，青春时代是一个短暂的美梦，当你再醒来时，它早已消失得无影无踪了。但那些流下的汗水，纯洁的友谊，炽热的梦想都保留了下来。飞扬的青春有飞扬的梦，我们的梦想可能幼稚了些，可能平凡了些，却是不加修饰，不沾染风尘，最真最美的。青春是春天一般的时代，是充满活力、充满热情的时代，是属于青年的“得天独厚”的时代，是拥有梦想，并为之努力的时代。

可能很多人认为：梦想嘛，就是梦一梦，想一想，干嘛要当真，还尝试去实现它呢?这样想就片面了。没有人会感觉到青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。那些美丽的梦不能只是你幻想中的城堡，必须一砖一瓦地堆砌。梦想的确是需要去梦、去想，但别忘了，我们是青年啊，是洋溢、踌躇满志的青年啊，我们有旺盛的精力，有聪慧的头脑，既然梦想是有可能实现的，你甘心于只是梦和想吗?你希望别人都在做幸福的守望者，自己却一事无成吗?你希望别人的汗水耕耘出金黄的麦浪，自己一伸手，却打碎了一面镜子，镜子中是自己缥缈的青春梦吗?有句英国 谚语 ：If you can dream it， you can do it。”只要敢梦想，就能实现。青年们，请记住：梦想没有伟大与平凡之分，只要是梦想，就能展翅高飞!每个人的心中都住着这样一个在灿烂的阳光下大笑的自己，青春飞扬的自己。年轻的我们总是梦想着前方还会有些什么?

梦想，就像那只遨游风筝，只有在蓝天的怀抱，才可以飞得更高，飞得更远;梦想，在青春的怀抱，绽放它最美丽的姿态。

也许，在多年以后的某个夕阳染红山头的傍晚，在夜风送来的阵阵轻灵的风铃声中，我们看似静漠地啜饮着半杯香茗，以轻柔的语调讲出那些我们从不曾忘记的梦，用汗水换来的青春时，我们安静而热烈，我们无怨无悔，为我们不曾白活的青春，为我们一起携手共进的梦想!

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本文到此结束，希望对大家有所帮助。