人生是不是应该难得糊涂 有什么说法

1、人生应该难得糊涂。大多数时候如果对自己生活品质过高，而且要纠结很多事情的话，会让自己太累，所以说更应该学会，适当的放下一些事情。

2、人生本身就是一段修炼的过程，正因为如此，如果太多的欲望的话，反而会让自己心心劳累，因此更应该学会放下，懂得知足，这样的话才能够让自己更加的幸福。

3、如果觉得自己活得太累，那么这个时候就因为压力山大，所以说应该听自己的思想境界，认清事物的本质，学的更加开朗豁达。

糊涂的人生精辟句子

这句话其实不是在提倡“糊涂”，而是在说与糊涂相对于的“精明”。

世上有很多人，总是斤斤计较，总是以为他的东西是他的、你的东西也是他的；总是以为他应该占到便宜，你就应该吃亏；总之他就是活在精明的计算里，成天算计着今天谁欠我多少钱、明天我该问谁要多少便宜这种鸡毛蒜皮的小事。

难得糊涂这话，就是说人生在世，不要算得这么清楚、不要这么精明、不要这么斤斤计较，这样活得反而会轻松不少。

当然现在这句话很多时候也被用来自嘲，个人的理解。

怎么解读“难得糊涂”这句话？

糊涂人生精辟的句子如下：

1、聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。

2、人生在世，难得糊涂。

3、聪明一世，糊涂一时。

4、活得糊涂的人，其实才是清醒的。

5、糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静。

6、难得糊涂是一种经历，只有饱经风霜人生坎坷的人才能深得真谛。

7、糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。

8、活得过于清醒的人，反倒是糊涂的。

9、糊涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰。

10、人生的糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到，一种是糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分。

11、忘记年龄不服老，忘记过去今更好，忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。

12、忍让非懦弱，自大终糊涂。

13、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

14、先知道自己糊涂，才能有转成聪明的希望，先知道自己卑鄙，才会有化为清高的可能。

15、人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

难得糊涂，才是最高层次的人生境界吗？

难得糊涂是一种美好的心态，当一个人在自己感觉到有些糊涂的时候，就会觉得自己比较郁闷，而且认为这种感觉就像是比较傻气的一种状态，所以希望自己始终清醒，但是如果你能够真正的糊涂一把，也会有一些比较好的的方面。

第一，如果你在糊涂的情况下，就会不知道一些事情的烦恼，而在这些问题的背后，如果自己的头脑始终保持清醒的状态，就会一直被这些烦恼所累赘，自己也会不断的陷入一些困扰之中，当一个人总是想象着自己的这些痛苦时，就会变得非常郁闷，而且整个人也会有些不知所措，总是会给自己一些压力，所以就会失去快乐的感受。但是如果你在本该烦恼的时候却有些糊涂的忘记，那么就会让自己抛弃这些烦躁感，从而能够以一种积极的乐观心态去生活，所以就会一直感觉生活是美好的。

第二，糊涂是一种迷失在现实中的静谧状态，如你在一些需要精明的地方变得糊涂，心里就不会再有任何的计较，并且也能展现的比较大度一些，在一些问题上都能够很好的解决，从而给自己一些很好的感受，如果自己太过精明反倒不一定是好事，所以这种状态也会让人感觉比较放松。

第三，有时候糊涂是一种刻意为之的高情商，很多人在看到一些不好的事物时，选择了用糊涂来应对，既能让对方不觉得尴尬，自己也会在这种事情中慢慢脱离困扰，即使自己明白事情的真伪，也能佯装糊涂，让自己不受困惑。

如何理解难得糊涂

难得糊涂并不是真正的糊涂，而是一种?大智如愚?的淡然心态，是人生的至高境界。

高中的时候，我有位特别要好的室友，视为至交，掏心掏肺的对她付出。可偶然间我发现她并没有我想象的那么好，她偷偷把我的洗衣液倒进自己的瓶子里，气愤的想去揭穿，可想到两个人因为这点事情就好搞的很尴尬，以后该怎么来往啊，于是决定难得糊涂，就当什么也没看见吧。?水至清则无鱼，人至察则无友在人际交往中，有些事情只要没触碰到底线，就没有必要太较真，最后得罪了人，失去了朋友，对自己又有什么好处呢。

有一次参加同学聚会，曾经亲密的同窗变得面目全非，相互攀比，各种炫耀，对此我只是淡然一笑。同学看我这无所谓的态度，更是直言讽刺，?你这衣服地摊买的吧，这料子真差！?我揣着明白装糊涂?是啊，九块九包邮，实惠吧！你喜欢么，我给你链接。?同学被气的鼻子都歪了，不屑的哼了一声，去了别处。其实啊，我不是听不懂她话里的意思，只是没有必要和她针锋相对。退一步海阔天空，难得糊涂一些，才能让自己少生气，多些快乐和自在，日子更有意义。

工作中，有一次和同事起了争执，对方言辞犀利，丝毫不退让。最后我选择了闭嘴，并不是认输，而是大度的让一让他。既然三观不同，意见不一，就没有必要再沟通了。难得糊涂一些，用最后的结果来证明到底谁对谁错吧。、

虽然?糊涂?，但?心如明镜?，抱着这样的态度去面对艰辛的生活，好像更能添一点甜，更潇洒自在一些。毕竟人活一世，求的不过就是快乐二字。

人生要怎么去理解“难得糊涂”这四个字？

这句话其实不是在提倡“糊涂”，而是在说与糊涂相对于的“精明”。世上有很多人，总是斤斤计较，总是以为他的东西是他的、你的东西也是他的；总是以为他应该占到便宜，你就应该吃亏；总之他就是活在精明的计算里，成天算计着今天谁欠我多少钱、明天我该问谁要多少便宜这种鸡毛蒜皮的小事。难得糊涂这话，就是说人生在世，不要算得这么清楚、不要这么精明、不要这么斤斤计较，这样活得反而会轻松不少。当然现在这句话很多时候也被用来自嘲，个人的理解。

水至清则无鱼，人至察则无徒说的也是这个道理，就是说有的时候糊涂好过精明，大意好过认真，教人八面玲珑的警句~~~~

板桥所写的“难得糊涂”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销，由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味；对“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释，由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，可是鉴于作者当时没有明确自己的意向，因而现在会产生出相异的认识。 “难得糊涂”到底是什么意思呢？ 一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》） 二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》） 三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。 四：自我解嘲说。郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”（《读书参考》） 郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。 难得糊涂”之心理分析 郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。 从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。 这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。 郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。 现在，许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学。不过，据我看，不少人是取消极态度的。“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取

‘难得糊涂’是一种处世哲学，是揣着明白装糊糊涂，是为人处世的一种境界。在社会生活中，人际交往过程中，大多数的人都愿意和实在厚道之人打交道。如果和一个过于精明，斤斤计较之人交往，往往使人感到太累，疲于防备，人们都不愿意和这种人来往。

古人云:水至清则无鱼，人至察则无徒。这句话，我理解为，水太清了，就没有鱼儿的生存环境。人太苛刻，不容人，也就不会有徒儿了。所以，在生活当中，宽厚些，糊涂些，日子好过些，社会和谐些。

总而言之，难得糊涂是处世的一付良药，是一种大智若愚。

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