尼采原文是什么？“我的时代还没有到， 有的人在死后才出生”

我的时代还没有到， 有的人在死后才出生

翻译的是对的！

也就是说他的思想超越了他当时的那个时代，所以说他的时代还没有到，在若干年后，他的思想才会被大肿普遍接受，

在他在的那个时代，他有可能被看成疯子，反正是非主流！

有的人死后才出身，跟上面是一个意思，

就像毕加索生前穷困潦倒，他的作品也没几个人欣赏，承认，结果自己被活活饿死了！

但他死后，他的作品开始迅速升值，是无价之宝！

总的意思就是，尼采的思想已经超越了他所处的那个时代，他的思想不为人所理解，有种怀才不遇的感觉，

楼下的出名和出名不同，毕加索在生前和生后的知名度哪个高？你能说他不穷困？ 你还是看看他的传记吧？貌似你很懂。

尼采是出名了，但是他的思想为广大人所接受吗？

出名和成为主流是一个意思吗？

你在你们村出名，和全世界有100多个国家都知道你，是一样的吗？

“凡不能毁灭我的，必使我强”是谁说的

尼采论述的是一种怀疑论态度，思考过程就是一种推论，因此亦是无意义的。于是，“凝视深渊”在此当指“怀疑”（与黑暗博弈、与自我对话、思索与审视宇宙的不确定性）。

如果你接受了这种怀疑模式，一切推论得到的答案都成为了表面现象，因为这种推论——在你自身有怀疑能力的情况下——能够不断被推翻，而新的推论将不断产生，意即，任何人（或者特指出色的哲学家，掌握怀疑能力的人）都没有办法得出任何一种结论，这是确定的。

因此，任何人都会在推论到某一个节点上而选择停留在此。因为继续往下推论，是”骗人和被人骗“和”怀疑“的无尽深渊。随着推论的深入，任何人的任何理论都变成了无底洞，变成了深渊。

“与魔鬼搏斗的时候要谨防自己也变成魔鬼”——若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。思考哲学问题本身这个过程，将无可避免地改变思考者本身（也就是改变问题本身）。所以思考者最终获得的答案，一定不是思考者最初想要的答案（因为问题已经改变了）。

也就是说，原始问题的答案很可能是不存在的，因为问题每往答案挪近一点，问题本身就和答案混杂多一分。

唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身，则怀疑本身亦值得怀疑，而这个过程，就是“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”。

扩展资料：

尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。

雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念。

1、对于西方“好战文化”的影响

19世纪欧洲“好战文化”的形成，在尼采的“主人道德”学说中更得到最为透彻的说明和最独特的表达。

《论道德的谱系》这部在《资本论》第一卷出版后一年问世（1887年）的经典著作，根本意义就在于以“宣言的形式，宣告了世纪欧洲价值观划时代的突破， 它无情地践踏了一切人类文明既有的价值标准，并将其视为“奴隶道德”、“弱者的伦理' 而将战争、征服、掠夺、杀戮和统治，称为 “主人道德”、“强者的逻辑”认为后者才是“现代文明”的真正实质。

尼采学说以“强者与弱者”的永恒对立，彻底颠倒了划分“野蛮与文明”的价值法则，从而将欧洲19世纪张扬的“强权即公理的法则”视为人类新的价值观、新法律观的起源，以此重新书写了人类道德谱系。

在《论道德的谱系》的开篇，尼采大声疾呼：所谓的“文明”和 “道德”的实质就是“软弱”，标榜“文明与道德”乃是十足的”弱者“。既然“文明”实际上就等于"软弱”，那么“文弱”就是人 类最大的恶德。

尼采以含混的方式揭示了基督教文明“恶的起源”，在反抗罗马帝国和阿拉伯人的双重统治中诞生的基督教，一方面内涵着征服罗马和欧洲的执著军事野心，孕育出一个“恶"的上帝。

在《论道德的谱系》中，尼采还以滔滔雄辩，力图进一步 证明“好与坏”、“善与恶”的区分，其实不过是在“骑士”与“教 士”永恒的斗争中产生出来的，是“文弱的教士”用来反对和"妖魔 化” “骑士精神”的弱者的武器。

尼采宣称：所谓的文明、善良和仁 术其实都是奴隶的道徳，统统都遒奴隶和弱者战胜“强齑”、“骑士” 和“主人”的骗术，而历史上的一切奴隶和教士之所以要推崇“文明” 和道德，”就是因为他们本身软弱无能，就是因为他们忌妒强者”。

而 班史上的“文明”和 ‘道德”的谱系^无非都是弱者发明和编造出来， 用以战胜强奢的“软力量”。而尼采指出：只有当这些”可恶的弱者” 连同其文明、道德的虚伪说辞被掲穿、这些“文明的渣滓”被强大的军事强权无情地消灭干净之时，才是人类真正获得进步和发展之时。

2、对生命哲学和弗洛伊德精神分析学的影响

尼采是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。

弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。尼采对于无意识有不少精辟的洞见，但这些洞见还都是零星的。

弗洛伊德则在分析精神病症状、梦、日常生活中过失行为的基础上，揭示了无意识的形成机制和作用机制，从而把无意识研究确立为一门专门学科——精神分析学。

当弗洛伊德运用精神分析学研究现代文明时，我们能够发现他把尼采的某些见解具体化了。弗洛伊德强调，无论是个人还是社会，保持健康的关键在于解除自我欺骗，认清无意识中本能的真实意义，加以合理引导。

尼采还在意识的背后进一步分析探讨其深层的心理活动。他认为所谓的意识只不过是我们精神和心理世界的一种状态，尼采强调对于意识背后深层心理的探索，使他日后成为学界公认的弗洛伊德心理分析学派的先驱者。

3、对存在主义哲学的影响

在萨特的著作中，我们可以找到尼采思想的清晰而有力的复述，他同样把人性归结为自由，把自由归结为意愿和评价。

不过尼采尽管强调个人有评价的绝对自由，但他毕竟还提出了他自己的价值尺度即强力意志。萨特却把价值的相对性推至极端，否认任何可供考虑的尺度。是以民间文化的形式进驻人们的心底。

参考资料：

弗里德里希·威廉·尼采（德国著名哲学家）_百度百科

尼采的名言：“任何不能杀死你的，都会使你更强大。”的英文原文是怎么说的？

尼采说的，“凡不能毁灭我的，必使我强大。”是原版。这句话的原版英文是：What does not kill me, makes me stronger.

出自《善恶的彼岸》，《善恶的彼岸》是2001年团结出版社出版的图书，作者是弗里德里希·尼采，该书是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。

扩展资料：

作品名言：

1.更加强大 ，更加邪恶，也更加深刻，同时更加漂亮。

2.他尽力回想“自己”，可常回想得不对，他动辄便把其他人与自己混在一起，搞错自己的需要，只是在这方面他不精细，粗心大意。

他也许为自己的身体，为了与妻子和朋友闹点小别扭，为缺少朋友和社交活动而苦恼---的确，他设法思考自己的痛苦，但是白费力气！他老是走神，思考的总是较为一般的情形，昨天他不知道如何自助，明天他也不知道如何自助。

尼采是什么时候说的"在自己身上克服这个时代

尼采的名言：“任何不能杀死你的，都会使你更强大。”的英文原文是：

What does not kill me, makes me stronger.

Friedrich Nietzsche, Twilight of the Idols, 1888

German philosopher (1844 - 1900).

意思是：是相当大的打击，但还不到把你打击致死的程，然后消化攻击 就让自己的抗压能力增强，使自己成长，变得更加强大。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。

他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

尼采的主要著作有：《权利意志》?《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

尼采名言“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；

是尼采在100多年前说过的。

弗里德里希·威廉·尼采（德文：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁），德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。

他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

1869年2月，年仅24岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特（Jakob Burckharat）。

1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。

1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。

在第一次和第二次世界大战期间，尼采的哲学被第三帝国利用，成为法西斯的外衣。强权主义、个性强权论被打造世界大战德国政策的指导原则，尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”，尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期，尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其说这是尼采的争议，更恰当的应该是对尼采哲学的争议。

请问尼采的 “许多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。”英文原文是什么

1、意思是当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。

2、这句话出自于德国著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采。

3、原文是：“Wer mit Ungeheuern k?mpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein.”即“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

拓展内容：

弗里德里希·威廉·尼采（德文：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁），德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

尼采主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

参考资料：

百度百科词条?弗里德里希·威廉·尼采 （德国著名哲学家）

many people of so-called mature, but are custom grinding to edges and corners, and actually produces sophistication.......

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