什么是孩子的起跑线

一个孩子的成长和原生家庭有非常大的关系，我们天天说不要让孩子输在起跑线上，这句话被好多教培机构给利用了，其实我们自己就是孩子的起跑线。

大家不要认为这个起跑线就是家庭的经济条件，我在上个作品分享过，你在哪个城市或哪个家庭生人决定不了。所以人与人之间没有可比性。经济条件会给生活带来影响，但和孩子优不优秀没太大关系。也不要以为你把孩子放到最好的学校，就万事无忧了。

王德峰教授就说，教育好孩子就是放下，现在的父母管的太多，一个好的父母就两件事，一是教孩子做好人，道德品行是家长教的。二是能让他有一技之长，这是生存的本事。除此之外，都是多余的约束。因为孩子有他自己的人生使命。

所以家长不要觉得我多挣钱就能让孩子更好，不一定，可能你的收入也是溺爱的开始。所以一个原生家庭的经济状况不是孩子优不优秀的必要条件，那什么才是真正的起跑线呢？划重点。

一、父母的语言。

特别是从出生开始，父母对孩子词汇量的影响，就是让孩子能够在语言丰富和积极正面的环境中熏陶。孩子如果从小接受的词汇量越大，他自己对感受，表达，控制的能力就越强，反之，只能自我安慰，自我修复。长大以后，优秀的孩子自信，敢于表达，敢于争取，抗压能力也强，而缺少父母语言熏陶的孩子，会封闭，自责，不自信，不勇敢。善于交流和语言表达的父母会给孩子很好的启蒙教育。

二、父母的情绪。

父母的情绪其实就是父母小时候在各自家庭成长环境的展现。一个会控制自己情绪的人，就是积极阳光的，很大程度是来自一个很美好的童年，反之，自私，猜忌，悲观，犹豫，这种情况时常出现的人，一定是有一个不快乐的童年。所以在选择伴侣时一定要看对方的父母，给了他什么样的童年，这一点非常的重要。那父母情绪都很稳定，在这样的家庭成长的孩子，童年不会有太多的缺失感或紧张感。自然他觉得世界就是美好的，积极的，乐观的。父母的情绪会影响孩子一辈子。

三、父母的爱。

父母的爱有两个方向，一是父母对孩子的爱，爱的表达非常重要，孩子会解读错，比如父母批评了孩子，孩子会想成不爱他了。目前的情况是经济条件都很好，唯独缺少爱，比如单亲家庭，或一有方长期在外地工作。又或者没时间陪孩子，把家当成旅店，这都是对孩子爱的缺失。另一方面是父母之间的爱，温馨的家庭给孩子足够的安全感，爸爸爱妈妈是最好的沉浸式教育，一个在经常吵架的家庭长大的孩子，会有很多负能量。很可惜，这个本来再正常不过的生活条件，一半以上的家庭己经得不到满足。所以现在的孩子抗压能力如此之弱。

以上三点，才真决定了孩子起跑线的位置

王德峰——人文典籍与人生，演讲精华笔录

“人生在世就得做事，不做事的人生不能算人生。我们做事是为了什么？为了提升我们的生命情感，这叫格物。格者正也，物者事也，我们要把每天我们生活中方方面面所做的事情，都应当领会为格物，即领会为正事。”

“什么是正事，就是让我们所做的事，呈现天理，生命情感的本真，不把握这点，不会明白阳明心学，我们看到天理就觉得太累，那一堆道德规则呢，我们被迫挣扎着服从他累不累，阳明讲的天理不是这个意思。当我们知道心即理，就明白生命的情感，让你所做的事情，每一件事情，都成为生命情感真相的体现这叫正事。

“所以我们平时做事恐怕不这么想，我们要把事情做的好，为什么呢？他更好体现了我们的目标，产生一个更有利于我们的结果，这叫我们做事情的态度，那么这样的做事跟格物一点关系都没有的，都不是生命情感提升的实践，我们只是把所做的事情当手段看了，当途径看了，它只是通向我们有利于我们的结果的那个手段和途径”

1：穷究事物的道理

例：格物致知

2：纠正人的行

　格”，最早见于甲骨文，本义：“格，长条儿”，树木的长枝条，所以，从“木”，“各”声，由此派生出多义：1）“到”、“至”之意；2）因“到”、“至”而“感通”；3）“纠正”；4）“穷究”，此义即是“格物”之本义，也就是“推就事物的原理”之义。

王德峰八字命理可以信吗

一，人类的思想从来都是旧的。都产生于公元前五世纪，被称之为轴心时代。1春秋战国时期的先秦诸子百家。2古希腊哲学先驱亚里士多德、苏格拉底和柏拉图。3古印度的释迦摩尼。4古代犹太教的一批先驱。人类从来没有第五种思想。

二、人生没有什么东西是可以传到下辈子的。只有两样东西：一，这辈子造的业。二，还有就是智慧。人生要读好两本书：一本是现实人生当下的书。还有一本就是哲学或佛经。我们只有在这两本大书之间来回走，我们才能长智慧。

三、知识与智慧的联系。所有的科学都是从哲学中分化出来的。哲学在探讨这个世界的时候，一旦有一个确定结果的话，就会从中分化出一门科学来。毕德哥拉斯思想：数是宇宙万物的本源，数与数之间和谐比例的关系，就是宇宙的构造本身。这种思想表明，数不仅是人类整理事物的方式，而且还就是宇宙的构造自身。但这种思想没有证据。思想不需要证据。不是知识。而正因为有毕德哥拉斯的“数”的宇宙观，才会产生现代自然科学。数学的理性，不但是人类自身的理性，而且是宇宙自然的构造。

四、为下一代奋斗就是为未来奋斗。“勤劳勇敢的中华民族”她的勤劳与勇敢的根源在哪里？就在为下一代而奋斗的这件事情上。

五、中国人不是一个遗传基因，中国人作为一个文化属性，根源于汉语。我们只要说汉语，我们就仍然是中国人。语言为什么如此重要？因为语言是人类存在的家。人为语言之家为家。千万不要从科学的角度看待语言。我们对世界的经验是语言中的经验。我们在语言中形成了对世界基本理解的框架。我们也在语言中形成了最基本的生命情感和人生态度。

六、汉语中“缘分”二字，既包含偶然性含义，又有必然性含义。英语中找不到相应的单词。说出缘分二字，哪怕你从未读过佛经，你已经在佛教思想里了。

七、读了“儒道佛”的经典，我们就从不自觉转到自觉，进入到“儒道佛”的思想里。读了中国伟大的人文典籍，我们就从不自觉上升到自觉。我们中国人的人生，因此有了精彩，有了意义。

八、中国哲学中“仁”，不是概念，而是生命情感。即“心安与否”。西方认为“情感是主观性、偶然性”的领域。人与人千差万别，这里面怎么会有普遍真理呢？这表明西方思想的局限性。中国哲学从论道开始就说出了“生命体验的真相说出来”。“心安否”即追问生命体验。所以中国哲学走了一条生命情感的路，西方哲学走了一条理性逻辑的路，各自阐发普遍真理。中西智慧与思想的差别：西方——“人同此心，心同此理”。中国——“人同此心，心同此情”。西方近代理性主义文化精神无家可归，交给宗教。而中国人交给哲学交给生命体验与感受。

九、读了中国的人文经典，我们获得了生命感受提升到生命境界的机会，真理来了。儒家，将我们的生命感受提升为道德的境界（教我们有德性）。道家，将我们的生命感受提升为天地的境界。（教我们得自在）佛家，将我们的生命感受提升为解脱的境界（教我们得解脱）。到宋明，儒道佛三者合流。形成最高成果——陆象山王阳明的心学。

十、解释“上善若水”、“反者道之动”

学哲，学佛，阅读人文典籍，是对生命实践的指导。提高生命的意义和生命的价值。

王德峰寻觅意义

王德峰八字命理不可信。

命理，即批解命的理论，源于周易。俗称术。术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。命运”包括两个含义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。

王德峰推荐三本书

《寻觅意义》是王德峰教授亲笔校订的人文演讲录，与读者畅谈阅读、哲学、古典音乐、人生理想，并对“如何寻觅人生意义”做出了正面回答。王教授从哲学的视角为读者剥离概念，还原事实。

当我们用哲学的眼光去审视生活，为平凡的生活找到意义，我们才可以安顿此心，对待人生的态度才会转变。判断一件事情到底有没有意义，取决于你的标尺如何定义。

当我们把标尺定义为普通人认同的意义，那样我们就会很省心，也会觉得这件事情很简单，从而收获真实的愉悦感。

比如：为什么剩男剩女的现象越来越多？看完王德峰教授的讲解后，突然明白了并不是年轻人不愿意结婚，而是社会阶层差距在增大。

“男大当婚，女大当嫁。”正是这个传统的观念，给现代的人打上了一个标签。

让所有人意识里觉得人到了什么时候该结婚，到了什么年轻应该生孩子。这是人们根深蒂固的思想，我们无法改变。

王德峰推荐的三本书为坛经、道德经、传习录。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥。王德峰说建议读坛经，运用《坛经》中的智慧息除生活与工作中的焦虑和烦恼，保持良好的心理状态，更积极的去面对人生。

王德峰个人简介：哲学博士，现为复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授，同时为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。研究方向为马克思的哲学革命的本体论视域，以及在这一方向上的中心课题。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。