题西林壁的哲理是什么

《题西林壁》是苏轼的代表作，这首诗不仅仅只是写景，其中还包含了许多人生哲理，因此在读这首诗的时候，我们除了要明白它表面的意思，还要去了解它的深层含义。下面是小编整理的关于这首诗的资料，让我们一起来看看吧。

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!

《题西林壁》的哲理

1、们所处的位置不同，立场不同，所得到的结论也不一样。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

2、看待事情，要从多个方面和角度去观察，多听取他人的意见，这样才能获得全面的认识。

《题西林壁》其中包含人生哲理是

《题西林壁》蕴含对人生哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《游山西村》蕴含的人生哲理：不论前路多么难行难辨，人生活中遇到多少艰难险阻，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。

题西林壁古诗原文及蕴含哲理

诗词原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

同样为此理的还有王安石的题目《登飞来峰》

诗词原文飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《题西林壁》包含着什么哲理？简要回答

《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

《题西林壁》古诗原文

题西林壁

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

注释：

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

翻译：

横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲理

这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

《题西林壁》赏析

这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多，神奇莫测。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁这首诗告诉了我们什么道理

这诗中的哲理，既可以理解为世事因人成相，而各据一端，所见不同，欲见真相，需要脱出自身的处境，从高远处观照；也可以理解为人生陷落在世俗的事物之中，乍惊乍喜，忽忧忽乐，为生老病死、荣辱贵贱所困，如果上升到无限的时空观反观这一切，不过都是瞬间的变化。 宋诗好说理是普遍的现象，很有些作品因此而变得干硬枯燥，但苏轼的诗较少给人以这样的感觉；像上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，使人读起来饶有兴味。在中国古代诗人中，能够这样写哲理诗的人为数并不多。

苏轼在庐山写的《题西林壁》一诗，道出了怎样的人生哲理和感悟？

题西林壁这首诗告诉了我们什么道理

《题西林壁》这首诗告诉我们的道理是：我们在观察事物的时候，要在不同的角度看待问题，因为当局者迷，旁观者清，换个角度，换一种思考方式，就会有不同的结果，这样我们才能全面的看清问题的所在。《题西林壁》全诗为：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，诗中描绘的是庐山的景象。诗中庐山的的面貌变化多姿，诗人借景说理，指出观察问题应该客观全面。整首诗的寓意十分深刻，但是诗中的的语言却浅显易懂，这也是诗人所追求的，用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾感受的意境。

另外，整首诗本身的形象性和逻辑性都是高度统一的，短短四句话，诗人就将庐山的形象和特征描绘出来，同时又准确地指出看山不得要领的道理。

题西林壁的道理和启发

《题西林壁》道理：要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。也就是常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

前两句描述了庐山不同的形态变化，庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

扩展资料：

之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思，所以《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

题西林壁的道理简单

《题西林壁》告诉我们的道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

全诗翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

分析：

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》启示

《是题西林壁》这首诗告诉我们要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑

题西林壁这首诗告诉我们什么道理

《题西林壁》这首诗告诉我们什么道理

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。这首诗告诉我们“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”也就是我们常说的一句俗语:“当局者迷旁观者清”

题西林壁蕴含怎样的哲理

题西林壁蕴含着人生哲理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清事物的本来面目。

题西林壁，诗中蕴含人生哲理的千古名句是什么，什么

谢邀：

开篇明义，《题西林壁》一诗是宋代诗人苏轼的在游赏庐山时，题写在庐山脚下的西林寺墙壁上的一首诗，诗人以极其精炼的语言，道出了深邃的审美境界与深刻的哲理思考，成为了一首脍炙人口、流传千古的诗歌。

1084年三月，身在黄州的苏轼接到新的任命书，到汝州任团练副使。四月，苏轼离开黄州到汝州赴任，途经江西九江的时候，他游览了庐山，一来是寄情山水，二来是借山水消除因工作为他带来的疲劳。

庐山位于江西省北部，矗立于长江南岸、鄱阳湖之滨，“匡庐奇秀甲天下”的美称古已有之。这里冈峦环列，山峰连绵，云雾翻卷，烟雨蒙蒙。历代文人游历此地，莫不被其奇幻瑰丽的山色倾倒，且留下了吟咏赞叹庐山的华丽篇章。

唐代诗人钱起就曾赞叹庐山：“咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾里，犹有六朝僧。”在众多诗人眼里，最使人感觉奇幻骇异的是庐山的风云雾霭，以为是它造就了此山的神奇莫测。

苏轼刚到庐山时，呈现在眼前的景象是山谷奇异而秀丽，这样奇异的景色是他平生从未看到过的，接踵而至的山形和景色让他的两眼几乎是应接不暇。匡庐七峰的奇险壮丽、变幻莫测引起诗人勃勃兴致，他笔耕不辍，为这座名山共写下七首诗。

而这首《题西林壁》，是他和他在西林寺僧人的陪同下游玩庐山脚下的西林寺，题写在西林寺的墙壁上的一首诗。该诗可以说是苏轼对此次庐山之行的一个总结，也是七首咏庐诗之中的精品佳作，原诗如下：

横看成岭侧成峰，到处看山了不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼尽情地游览了庐山，饱览了庐山的秀丽风光，真切淋漓地道出了自己的亲身体验：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

苏轼眼中的庐山，从正面看，它是一道连绵不绝的山梁；从侧面看，它又成为一座耸立峭拔的山峰。当你再从不同的距离、不同的高度去看它的时候，呈现在你眼前的庐山，又是各式各样互不相同的形象。

庐山三面环水，西临陆地，深壑高岩，千姿百态，壮观无比。不管是横看、远看、高看，还是侧看、近看、低看，都可欣赏到庐山美景：横向看过去，庐山是层层叠叠的山岭；从侧面端详，庐山是由一座座相连的奇峰组成的。

为什么从横向的角度和从侧面的角度看庐山，会有完全不一致的视觉体验呢？这首先是因为视觉角度不同，映射出的形象就必然不同。其次就是参照物的不同造成映象感受不同。

因为远看、横看时，有其它的事物作参照物，形成对比，就觉得小、不怎么高；而近看、侧看时，情景截然不同，由于山势浑然一体，站在山脚下往上看，必然会觉庐山高大、雄伟。

在这里，诗人已经不是普通的观景者了，他很自觉地将自己摆在了一个探索自然奥秘、思考哲学问题的智者位置。面对庐山的绮丽景致，诗人并未只沉浸于对美景的赏玩感叹，而是清醒地观察、理智地思索，透过庐山迷雾看透其本相与实质。

诗人从不同地点、不同角度看到的庐山万千异态只是庐山局部景致，而并非其本来的、完全的面目。因为游人不管处于何处、以何种角度欣赏庐山，都身在山间，只在其间流连，未能超然庐山之外统观全局，一览总貌，自然难睹庐山真容本相。

庐山的景象虽然令人难以捉摸，但不胜感慨的诗人还是一语道破了其中的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这两句大意是说：不能确切完整地把握庐山的真实形象，就是因为身在此山之中，眼界受到局限的缘故。

这其实是诗人的议论，也是以理入情的诗歌创作手法。它无疑是在启示人们，认识事物往往受到局限而流于主观性、片面性、表面性。

从排篇布局来看，这首诗前两句是言景，后两句则是在说理。诗从“横侧远近高低”六个方面观察庐山，其观感均不相同，从某种程度上反映了诗人为了认识庐山的本来面貌，往来于山的上下左右，或远或近，或仰望或俯瞰，不断地探视，不断地思考。

由此不难看出，苏轼通过对庐山全方位、多角度的描写与总结，揭示了自己悟到的哲理：对世间万物也应像对庐山，必得做全面观察分析，才能得出结论，切忌片面性，谨防以偏概全，更不可被事物局部现象迷惑，犯以偏概全的错误。

诗人以议论对之前的庐山胜境描述升华到理性的思考层面，指出人们之所以把握不住庐山全貌、看不清它的真面目，是因为身在其中，不能对其多方全面观察。

《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲理的眼光从中得出的对真理的认识。由于这种认识是深刻的、符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

从整首诗来看，诗人的语言表述是简明的，而其内涵却是丰富的，鲜明的感性与光辉的理织一起，成为一首语浅意深、因物寓理、寄至味于淡泊的好诗。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉、思致邈远，使历代读者百读不厌，激起人们无限咀嚼回味和遐想深思。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

它启迪人们认识为人处事的一个哲理，由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》

宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

扩展资料：

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。