教做人的国学经典语录

人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

4.非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

6.满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

8.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

9.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

10.见善如不及，见不善如探汤。

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

《诸子百家》名家经典语录美句

1、管中窥豹，时见一斑。

2、兼听则明，偏信则暗。

3、不入虎穴，焉得虎子。

4、举大事者，不忌小怨。

5、高山仰止，景行行止。

6、所谓，在水一方。

7、言者无罪，闻者足戒。

8、自古圣贤，皆以心地为本。

9、欲安其家，必先安于国。

10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

11、久在樊笼里，复得返自然。

12、刑天舞干戚，猛志固常在。

13、好风凭借力，送我上青云。

14、茫然起逸兴，但恐行来迟。

15、愿得一心人，白首不相离。

16、行到水穷处，坐看云起时。

17、余霞散成绮，澄江静如练。

18、心随长风去，吹散万里云。

19、浩荡入溟阔，志泰心超然。

20、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

21、怜君头早白，其志竟不衰。

22、步步寻往迹，有处特依依。

23、毋意，毋必，毋固，毋我。

24、曲径通幽处，禅房花木深。

25、近作十日欢，远为千载期。

26、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

27、春秋多佳日，登高赋新诗。

28、以权利合者，权利尽而交疏。

29、学问须严密理会，铢分毫析。

30、唯以改过为能，不以无过为贵。

31、影无违形之状，名无离实之文。

32、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

33、孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？

34、诸烦恼贼，常伺，甚于怨家。

35、知事少时烦恼少，识人多处是非多。

36、教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。

37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

38、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

39、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

40、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

41、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

42、年之计在于春。日之计在于晨。

43、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

44、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

45、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

47、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

48、恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

49、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

50、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

51、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

52、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

53、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

54、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

55、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

56、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

57、安贫者以无财为富，甘卑者以不仕为荣。

58、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

60、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！。

古代格言

1、当仁不让于师。孔子

2、放之四海而皆准。礼记

3、满招损，谦受益。尚书

4、礼之用，和为贵。论语

5、敏于事而慎于言。孔子

6、是可忍，孰不可忍？孔子

7、吃一堑，长一智。古谚语

8、满招损，谦受益。《尚书》

9、一日不书，百事荒芜。李诩

10、以直报怨，以德报德。孔子

11、有则改之，无则加勉。论语

12、民为邦本，本固邦宁。书经

13、文武之道，一张一弛。礼记

14、仁者见仁，智者见智。论语

15、绳锯木断，水滴石穿。罗大经

16、千里之堤，溃于蚁穴。韩非子

17、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子

18、一言而兴邦，一言而丧邦。孔子

19、民可使由之，不可使知之。孔子

20、温故而知新，可以为师矣。论语

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。论语

22、穷则变，变则通，通则久。易经

23、言必行，行必果，果必信。孔子

24、均无贫，和无寡，安无倾。孔子

25、不以言举人，不以人废言。论语

26、君子喻于义，小人喻于利。孔子

27、穷且益坚，不坠青云之志。王勃

28、工欲善其事，必先利其器。孔子

29、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

30、爱而知其恶，憎而知其善。礼记

31、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹

32、穷则变，变则通，通则久远。易经

33、口惠而实不至，怨灾及其人。礼记

34、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡

35、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣

36、巧言乱德，小不忍则乱大谋。孔子

37、青春须早为，岂能长少年！孟东野

38、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子

39、不义而富且贵，于我如浮云。孔子

40、学而不思则罔，思而不学则殆。论语

41、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。孔子

42、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞

43、不患人之不己知，患不知人也。孔子

44、穷则变，变则通，通则久。《易经》

45、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎》

46、别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫

47、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊

48、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适

49、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原

50、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白

51、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫

52、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫

53、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白

54、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

55、春花不红不如草，少年不美不如老。袁枚

56、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原

57、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。晏子

58、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游

60、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游。

格言经典语录

格言经典语录

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路

3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的，便成不了事业家。

7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。

9、绊脚石乃是进身之阶。

10、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

11、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

如果他(她)是爱你的，离开了他(她)，只能说明他(她)失去了一个爱她的人，你可以轻松的成为自由身了，遗憾和痛苦的应该是他(她)，而不是你;

12、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

13、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

14、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

15、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

16、以诚感人者，人亦诚而应。

17、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。

18、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

20、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

21、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。

22、莫找借口失败，只找理由成功。

23、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

24、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

25、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

26、回避现实的人，未来将更不理想。

27、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

28、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

29、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

30、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

古代经典励志格言集萃

1、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。——斯宾塞

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志工作成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… 巴斯德

10、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

万事需要一种积极向上的状态。面对生活中的逆境，请不要退缩!沮丧时，让我们引亢高歌;悲伤时，让我们开怀大笑;自卑时，让我们换上新装;恐惧时，让我们勇往直前!

12、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

13、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

14、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

15、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

我们每个人都需要工作，我想工作应该是一种创造的过程，创造自身价值的过程，用爱去创造，在创造中寻找乐趣和意义才是工作的最高境界。

16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

17、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

18、丈夫不报国，终为贫。——陈恭尹《射虎射石头》

时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。所以，当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。——菲·蔡·约翰逊

19、时危见臣节，世乱识忠良。——《代出自蓟北门行》

20、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

23、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

24、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

25、命为志存。——朱熹

26、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

27、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

28、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

29、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

30、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

31、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

32、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

励志的格言给我们前进的动力，我们应该励志得过着我们的人生，下面是为大家收集整理的关于小学生励志格言，欢迎大家参考。

33、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

34、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

35、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

36、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

37、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

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精选国学经典语录汇总

儒家

1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序·杂事篇》

判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》

富贵不能*，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》

任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》

孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5、奋于言者华，奋于行者伐。——《孔子家语·三恕》

桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。

8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。——《孔子家语·六本》

纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

9、凡事预则立，不预则废。——《孔子家语·哀公问政》

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

10、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》

犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

11、学不可以已。——《荀子·劝学篇》

知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。

12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》

事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》

人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

14、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》

过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《荀子·解蔽篇》

囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。

16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》

对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

16、前事之不忘后之师。——《新书·过秦论》

“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

17、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》

星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

18、德胜者威广，力盛者骄众。——《新语·道德篇》

治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。——《新语·本行篇》

君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》

管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。

道家

21、 道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》

宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。

22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

24、大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》

真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

25、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》

在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

27、 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子》

要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

29、以众小不胜而为大胜也。——《庄子·秋水》

小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。

30、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》

当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》

有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。

兵家

32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

学会审时度势，灵活机动地制订，不可死搬教条，墨守成规。

33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》

在合适的时机选择合适的方法。

34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》

兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

对于个性不同的人，要取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。

38、 天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。

墨家

39、染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》

正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》

现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。

41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——《墨子》

君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子》

有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》

珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——《墨子》

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

法家

45、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》

炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

46、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》

做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》

做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。

48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。——《韩非子·五蠹》

历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。

49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

经济基础决定上层建筑。

50、圣人裁物，不为物使。——《管子·心术下》

能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。

杂家

51、谋定而后动。——《鬼谷子》

一定要把握好时机，否则追悔莫及！

52、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》

具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《孝行览·义赏》

得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

54、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《季春纪·尽数》

不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《离俗览·聚难》

人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

诸子百家名言励志

1、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

2、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

3、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

5、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记曲礼上》

6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子牧民》

8、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

9、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

11、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

12、不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》

13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

14、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》

15、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

16、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

17、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

18、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》

22、敏于事而慎于言。《论语学而》

23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

25、躬自厚而薄责于人。《论语卫灵公》

26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

27、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

29、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》

30、不降其志，不辱其身。《论语微子》

31、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》

32、不迁怒，不贰过。《论语雍也》

33、好而知其恶，恶而知其美。《礼记大学》

34、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

35、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

36、当仁不让于师。《论语卫灵公》

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》

38、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

39、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

40、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

41、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

42、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

43、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

44、得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》

45、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记学记》

46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

47、满招损，谦受益。《书大禹谟》

48、千里之行，始于足下。《老子第六十四章》

49、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

50、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》

51、惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》

52、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋尽数》

53、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子：牧民》

54、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传隐公三年》

55、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

56、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

58、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。战国楚屈原《卜居》

59、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

60、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

62、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

63、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

64、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

65、志不强者智不达。《墨子修身》

66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》

67、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》

68、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

69、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

70、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

71、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》

72、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

73、发号施令，在乎必行赏德罚罪，在乎不滥。包拯《论星变》

74、己所不欲，勿施于人/。《论语颜渊》

75、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

76、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

77、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

78、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

79、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

80、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

81、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

82、故木受绳则直，金就砺则利。《荀子劝学》

83、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录大全

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

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#能力训练# 导语国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了?两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。下面是 考 网分享的精选国学经典语录汇总。欢迎阅读参考！

篇一

　1.《论语》—孔子（春秋公元前551—前479）

　己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

　自己不喜欢的事不要强加给别人。在诸侯国做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人，无论在哪里做事都不使人抱怨。

　2.《道德经》—老子（春秋约公元前571年—前471年）

　图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。想要建一所高楼大厦，就要从最基本的工作做起，把根基打好。根基不稳固，即使大楼再高，再好看，也没有用。

　3.《庄子》—庄子（战国约公元前369年—前286年）

　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　君子之间的交情，并不因利益驱使，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

　4.《孟子》—孟子（战国约公元前372年—前289年）

　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

　5.《墨子》—墨子（战国约公元前468年—前376年）

　志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

　意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他郊游。

　6.《荀子》—荀子（战国约公元前313年—前238年）

　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。

　7.《韩非子》—韩非子（战国约公元前280年—前233年）

　能见百步之外，而不能自见其睫。

　能看到百步之外的东西，却看不到自己的眼睫毛。比喻只见远处，不见近处，好高骛远。

篇二

　1.《吕氏春秋》—吕不韦（战国约公元前292年—前235年）

　欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

　要战胜别人，就必须首先战胜自己，要批评别人，就必须首先要批评自己；要了解别人，就必须首先要了解自己。

　2.《史记》—司马迁（西汉约公元前145年—？）

　前事不忘，后事之师。

　吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

　3.《汉书》—班固（东汉公元32年—公元92年）

　水至清则无鱼，人至察则无徒。

　水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

　4.《论衡》—王充（东汉公元27年—公元年）

　进能有益，纳说有补，人之所知也。

　推荐有益的贤才，纳有益的主张，这是人所共知的。

　5.《陶渊明集》—陶渊明（东晋约365年—427年）

　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　一生中精力充沛的青年时期不会再重复出现了，每天最难的是早晨再出现一次。

　及时的勉励自己继续努力，因为岁月不会等到你醒悟再时光倒流。

　6.《世说新语》—刘义庆（南朝宋403年—444年）

　宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

　宁可做遭受摧残的兰玉，也不愿做繁衍茂盛的野蒿。

　7.《资治通鉴》—司马光（北宋1019—1086）

　君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。

　君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。

篇三

　1.《孙子兵法》—孙武（约公元前545年—前470年）

　知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

　不仅仅是战争，在任何斗争中，双方必定都各有优缺点，要赢得竞争对手，必定要先了解自己的优势在哪里，对于对手，要充分了解他的缺点，以进行目的性的攻击，或者制造机会让对手出错，以此战胜。

　2.《左传》—左丘明（春秋约公元前502年—前422年）

　人谁无过？过而能改，善莫大焉。

　人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是的了。

　3.《楚辞》—屈原（战国约公元前340年—前278年）

　尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

　尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您还是按照您自己的心，决定您自己的行为吧。

　4.《文心雕龙》—刘勰（南朝梁约465—532）

　登山则情满于山，观海则意溢于海。

　站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

　观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

　5.《传习录》—王阳明（明代1472—1529）

　人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

　在事上多磨炼自己，让自己见识多了，历练多了，自然遇事不再慌乱，能够从容处理。而如果你只是爱静，爱空想，那是叶公好龙，遇事依旧会慌乱，始终不会有进步。

　6.《人间词话》—王国维（清末明初1877—1927）

　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

重 义 ：多行不义必自毙。——《左传?隐公元年》 义以生利，利以丰民。——《国语?晋语》 见利思义。——《论语?宪问》 见得思义。——《论语?季氏》 义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 非其有而取之，非义也。——《孟子?尽心上》 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》l 敦 亲 ： 家必自毁，而后人毁之。——《孟子?离娄上》 事父母，能竭其力。——《论语?学而》l 贵 和 ： 礼之用，和为贵。——《论语?学而》 君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》 君子与人和谐相 处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。 乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子? 梁惠王下》 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑下 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 （纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄 子?山木》l 厚 仁 ：惟仁者能好人，能恶人。——《论语?里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语?八佾（yì）》 仁者寿。——《论语?雍也》 仁者无敌。——《孟子?梁惠王上》 己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》 宽则得众。 ——《论语?阳货》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王上》 君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子?荣辱》l 知 耻 ：记己有耻。——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 无羞恶之心，非人也。——《孟子?公孙丑上》 人必自侮，然后人侮之。——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子?尽心上》：l 诚 信 ：不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》 轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信 用。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？— —《论语?学而》 与朋友交，言而有信。——《论语?学而》 人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。 民无信不立。——《论语?颜渊》 言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断l 自 强 ：天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》 胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。——《论语?宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子?告子下》 生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》l 持 节： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语?卫灵公》 不降其志，不辱其身。——《论语?微子》 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》l 明 志 ：朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语?里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》 志不强者智不达。——《墨子?修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》l 爱 国： 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子?牧民》 临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》 苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》

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