为什么杨绛先生

问题一：杨绛是女性，为什么叫她杨绛先生？ 先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问鸡的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。

问题二：怎么理解杨绛先生的 钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。” 中国学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”“（杨先生的）这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目。我常对学生们说，先生的作品有一种洞悉世事的深刻，有一种知识分子于乱世固持的良知与操守，还有一种悲天悯人的情怀。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义，起码可以使他们理解自己、理解他人，面对宿命更具一种从容、旷达的姿态”。 哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。 中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。才识学德传五洲，崇高心灵享永年。

问题三：杨绛是女性，为什么叫她杨绛先生？ 许多人一定很好奇，杨绛是位女士啊，为什么大家都称她为杨绛先生？

原来，先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。

问题四：杨绛为什么称先生 对老师等教育工作者的尊称。

古时对有学问的男女都可以这样称呼，所以“杨绛女士”会被尊称为“杨绛先生”。

在遇到她以前，我从未想过结婚的事。和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。也从未想过娶别的女人。”――钱钟书

这大概是钱老一生最有名的一句情话，所说的不是别人，正是他的妻子，杨绛。

问题五：杨绛作为一名女性却被称作先生;为什么 在中国的称呼上，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。

她作为中国著名的作家，戏剧家、翻译家，是有这个能力和尊望的，所以可以被成为先生。

问题六：杨绛是女的 为什么叫杨绛先生？ 先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以场为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。希望对您有所帮助~

问题七：为什么说杨绛先生确实是一位值得今人和后人崇拜的文化英雄 民国的时候因为国情特殊，不少学人选择出国深造。这批人有相似之处，一是在国内已经有很高的中国古代文学的素养，而是留学英美之后又兼收外国文学、哲学，因此出现了一大批学贯中西、学养深厚的文人。胡适、陈寅恪、梅贻琦、钱锺书、杨绛都是其中代表，这批人的努力造就了异彩纷呈的民国学术。

就杨绛个人而言，她是一个翻译家，译作代表有《唐吉坷德》等。又是散文家，她的回忆性散文集《干校六记》讲述了知识分子在“”苦难岁月中的坚忍、苦中作乐的精神。《我们仨》讲述了她和丈夫钱锺书、女儿钱瑗苦乐相伴的岁月，充满真情，又用语平淡，自成风格。所以说她是文化英雄，身处的年代就特殊，又是特殊年代的佼佼者。

问题八：怎么理解杨绛先生的 1.感受了老王不畏艰辛、任劳任怨、待人忠厚、舍己为人的人品

2.镶嵌 “镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。

结着“两只眼上都结着一层翳”，说明老王的眼睛已经很严重了

倒“他简直像棺材里倒出来的”身体虚弱，没有说明活力了，很有可能会摔倒。

3.作者对待老王的态度，实际上是以善良去体察善良。作者虽然不幸，但较之于老王，她又是个者。在她看来，者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助他们改善处境。她认为象老王这样心灵美好的人是应该过上好日子的，但是自己却没帮他过上，所以心里有愧，所以感到“不安”和“愧怍”

写的不好，不知道能不能帮到你

问题九：怎么理解杨绛先生的 “最贤的妻，最才的女”，“赠予杨季康（杨绛本名），绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友 。”（钱锺书评）

问题十：为什么称杨绛先生，不是杨绛女士？ 对于有名望和学术高的人，我们称之为先生，也有老师的意思！

钱钟书说杨绛”最贤的妻，最才的女“，你心目中民国一代才女杨绛是怎样的？

杨绛先生的书都是比较有味道的类型的，比如我们仨既看到了生活又看到了平淡。

杨绛写，被文学评论大家施蛰存评价为“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”；她编戏本，早在1940年代，就写出了比夫君钱钟书出名更早的《称心如意》等“含泪的喜剧”剧作。

在散文创作上，杨绛的成果则更为显著。晚年的杨绛，散文佳作频出，从《干校六记》到《我们仨》《走到人生边上》。此外，她写的一系列怀念故人的短篇，自成一派，备受喜爱。

她创造了一种特色极其鲜明的散文文体风格：白描中见功夫、简淡中含深情，成为现当代文学史上的名篇。

杨绛儒家美学

杨绛的文学创作同时浸润着深厚的东西方文化，她的写作风格流露着超凡脱俗、温柔敦厚、含蓄内敛的情感表达。在西方自由的人文精神关照下，杨绛的和散文都表现出了对人性、自然和艺术的发现，然而真正促成杨绛独特创作艺术特征的因素是儒家思想，杨绛的为人为文都贴合儒家思想中的中庸之道。

杨绛文学创作的情感张力源自儒家性情的形成，这也正是她隐身哲学的本质所在。杨绛的小学和大学教育都是在教会学校接受的，但这并不影响中国传统文化对她的浸润。

以上内容参考百度百科-杨绛

钱钟书对杨绛说的话

杨绛在我心目中就是”活得通透“的典范，民国一代才女的确非常人所能及，她的通透给世人尤其是女性留下了极为深刻的印象。

杨绛和钱钟书的爱情故事，避不开一个人，那就是费孝通。

费孝通与杨绛相识很早，1920年杨绛读苏州女校时，费孝通成为该校唯一的男生，也就是杨绛同班同学。

很快，成绩优异的杨绛立刻吸引了费孝通。在那个青涩的年纪，情感纯粹，不敢提及。后来两人同时考进了东吴大学，本就校花级别、品学兼优的杨绛又吸引更多男生目光。

（杨绛）

费孝通有了危机，他当着追求杨绛的男生的面宣布：

“我跟杨季康是老同学了，早就跟她认识，你们追她，得走我的门路。”

在挡下了桃花千朵后，费孝通自己开始主动了，两人算得上是青梅竹马，家境相当，彼此了解，是真正的近水楼台，周围的人也以他们在一起了。

费孝通也以为自己最适合做杨绛男朋友，他问杨绛：”我们做个朋友，可以吗？

杨绛的回答可谓决绝：”朋友，可以，但是朋友是目的，不是过渡。换句话说你并不是我的男朋友，我也不是你的女朋友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交”。

（杨绛与钱钟书）

诚然，他们后来依旧是关系不错的朋友，哪怕是钱钟书过世以后，费孝通来拜访，杨绛送他下楼还意味深长地说：”楼梯不好走，你以后也不要知难而上了”。

杨绛心里知道，费孝通一直只是她的朋友，友情与爱情她分得很清楚，她的情感归宿一直是那个“一眼误终身，一守即一生”的对的人。

钱钟书追忆杨绛的第一眼，则是：

缬眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。

不知靧洗儿时面，曾取红花和雪无？

杨绛与钱钟书一眼万年，这大抵都是真爱，在对的时间遇上对的人，让“人生若只如初见”有了灵动而感触地彰显。

杨绛与钱钟书

杨绛无疑是活得很通透的，她对文学的热爱，对感情的专一，对人生之路的规划，几乎都未曾踏错半步。

钱钟书评价杨绛：“最贤的妻，最才的女”，如此绝无仅有的结合了各不相容的三才：妻子、情人、朋友。

杨绛留给世人更多的是她的精神魅力：淡定从容，优雅一生，通透了然，这些都是我们应该学习的。大家怎么认为的呢？欢迎评论区留言~

（杨绛）

（文中来自网络，如侵则删）

《杨绛：人生最曼妙的风景》

钱钟书杨绛的爱情语录 钱钟书写给杨绛的情诗

钱钟书和杨绛的婚姻被称为最理想的婚姻，钱钟书评价杨绛最贤的妻，最才的女，下面整理了钱钟书杨绛的爱情语录及钱钟书写给杨绛的情诗，一起来感受一下这对文坛伉俪半个世纪的爱情吧!

1、最贤的妻，最才的女钱钟书

2、他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离。

3、杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。把它念给钱钟书听，钱当即回说，我和他一样，杨绛答，我也一样。

4、苏文纨**那把飞金扇上题着一首小诗：难道我监禁你?还是你霸占我?你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。《围城》(出自钱先生的夫人、学者杨绛的手笔)

5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

6、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

7、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

8、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

9、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。

10、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

钱钟书夫人杨绛语录，杨绛一百岁感言语录

杨绛简介：

杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，

[1] 江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

散文类：《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆我的父亲》《杨绛记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》（收入中学语文课本）短篇：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE》、《鬼》、《事业》译作类：《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》

我今年一百岁（年），已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，ne

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系 我今年一百岁（年），已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

杨绛语录大全赏析 重温钱钟书夫人杨绛经典语录

著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛去世，享年105岁。 “先生”这个称呼，放在女人身上，带着浓浓的民国味道。与“普通男人”也能称其为先生不一样，能称为“先生”的女人都是不普通的，要有大学问、有风骨，是个真正的读书人。

钱钟书夫人杨绛经典语录：

1、 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相 ——杨绛

2、 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》

3、 你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛

4、 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《100岁感言》

5、 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》

6、 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

7、 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读， 就学？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

8、 如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》

9、 ”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛

10、 “我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛 《洗澡》

11、 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

12、 “如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

13、 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》

14、 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

15、 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

16、 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛

17、 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读，就学？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

18、 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》

19、 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛

20、 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》

21、 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛

22、 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛 《我们仨》

23、 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛

24、 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》

25、 成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

26、 “我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》

27、 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

杨绛怎么叫先生?

对钱钟书来说杨绛是集妻子、情人和朋友于一身的存在，他曾给予杨绛最高的评价——“最贤的妻，最才的女”。

杨绛温润宁静，如水般温柔，利万物而不争。不求撼动世界，但求笑看风云，静观自在。

不管是在怎样艰难的情况下，即使被人说成“牛鬼蛇神”，被人无视到形同空气，她都坚守着内心的宁静，把自己归于一个“0”。不需要名利功勋，不需要金钱财富，只要和丈夫一起徜徉在书海，潜心研究文学的点滴，相伴每一寸光阴足矣。

杨绛的一生就是一本丰厚的书。读杨绛才能深刻的懂得：人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容而不是曾经渴望的波澜命运。世界是自己的，从来就与他人无关，不需要外界的认可，也不需要计较付出的回报，因为人活一世，所得一切终将失去，只能空留一抹浮名。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

杨绛的身上有一种力量，是喧嚣的世界需要的安静力量。温柔的性情，可以制造一方苍穹，守护摇曳的年华；知性的气息，可以扬起灵魂的锚，更深地扎根在生命的磐石上。

像杨绛一样做女人，就是学会守护内心无穷无尽的力量，就是明白如何在躁动的世界建造温润的生活，就是注重涵养打造灵魂的香气，就是懂得内敛之后的不动声色，就是锻造历尽千帆之后的超然。

幸福之于杨绛

幸福并不在于家里的摆设有多么豪华，而在于心灵的诗意，只要心安，在哪里都是暖色的栖息地。

无欲无求的人，往往能收获更多的惊喜。将简单的生活过到极致，也是一种幸福。

于杨绛而言，幸福就是《我们仨》中描述的平凡点滴，就是长久的陪伴，陪伴是一种力量，照亮夜空，遮风挡雨。她的幸福就是看着女儿慢慢成长，欣赏丈夫的才气和照顾他的“痴气”。不管钱钟书怎么“捣乱”，她都会温柔的说“不要紧，我可以处理”，而她也真的什么事情都处理得极好，是钱钟书最信任的、最离不开的妻。

安然行走于岁月之中，亲情是相携一路的暖，每个人都会收获不一样的优雅和美丽。像杨绛一样做一个淡定的女子，笑看人情冷暖，不喧不闹，不争不吵，不慌不忙；做一个内心强大的女子，存温暖，存善良，不羞不怯，不退不避。

人们总是对幸福高谈阔论，却很少有人知道幸福到底是什么模样。有些事情看似吃亏，实则隐藏着大大的福气。愚者认为幸福是那样遥不可及，智者却认为幸福随处可得。

每个人都希望生活幸福美满，可想要的东西却总是大体相同，物质生活的高低似乎成了衡量幸福与否的唯一标准，也许好的物质生活必不可少，可生命中总需要有一些别的东西，尤其是身为女子，能让自己与众不同的，除了自强、自立、自尊以外，还有自得其乐。

人世间的快乐有千百种，可上天却不会将全部的快乐都集中到一人身上。拥有爱情的人未必拥有金钱；拥有金钱的人未必拥有快乐；拥有快乐的人未必拥有健康；拥有健康的人未必一切都能如愿以偿。

人生在世活得就是一种心境。世界上拥有简单快乐的只有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。

杨绛对生活始终保持着最初的热情，人们都夸她是个漂亮的女子，她却从来不以为意，更加愿意去追求一份优雅与精致，深层次的内涵和底蕴才能烘托出一种自然和谐的美丽。当岁月褪去了脸上的稚嫩，智慧之花就是最美的点缀，哪怕是脸上的皱纹，也无法遮掩她的美丽。

他们的爱情

陪伴是最长情的告白，在杨绛和钱钟书的心中，彼此已经再也没有任何人可以替代。就这样静静地守着彼此，在光阴中谈心，比一切灯红酒绿都更让人温暖沉静。彼此陪伴时，他们就像孩子一样纯真，安静地生活在自己的世界里，不悲不喜，只做自己，心灵也从此平和而淡定。

对他们而言，似乎只有平淡才是看得见、摸得着的温暖，在生活的每一个细枝末节里，默契、信任、体谅、照顾，种种温情比任何的甜言蜜语更能触动人心。

杨绛曾如此描述《围城》：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

而杨绛和钱钟书在两个人营造的围城中，生活得如此温馨快乐。那是一个温暖的城堡，他们早已成为彼此心目中那个最重要的人。在城堡中，仿佛世界上只有美好，这才是真正将爱情发酵成了亲情。

一同经历了人生的风风雨雨，岁月将爱情发酵成了一份懂得。岁月改变了他们的模样，却没有改变他们对彼此微笑的容颜。杨绛知道，钱钟书离不开她的照顾，因此她也不允许自己不坚强。

爱是相互的守望，是阳光下的坚强。它就像一把锁，将两颗心牢牢地锁住，用真心诚意去滋养，谁也无法把这把锁打开。有情的人，不会认为这是一把锁住自由的枷锁，而是一份甜蜜的牵绊。

纯净的感情，是对彼此没有任何过多的索求。真爱不需要约束，哪怕相隔千山万水，两颗心也仿佛每天都能见面那样亲密。好的爱情，是两个人相互欣赏，四季相伴，温暖享受，即使没有任何言语，于安静中也能感受到两颗心紧紧相连。

心灵相通、灵魂相伴，才能称之为爱。当初的遇见，便唯美了一切等待。杨绛把两个人的爱情当作相伴一生的旅程，只要迈出第一步，就要相互搀扶着走过人生的漫漫长路。这是一种刻骨的情，即使不能朝朝暮暮相伴，也要把彼此的好珍藏在生命的最难忘处，一旦重逢，便从此厮守一生。

分分合合，聚少离多，分手的理由成千上万，归根究底，不过是两个原因，不爱了，或爱不够多。而他们，虽然经常迫不得已的分割两地，但彼此一直爱着，距离和时间自然成不了问题。

他们诠释了什么是一生一世一双人，爱一人，就许他一生的人生真谛。

读杨绛，仿佛世界都安静了下来......

杨绛先生在清华大学的地位

杨绛为什么称先生

对老师等教育工作者的尊称。

古时对有学问的男女都可以这样称呼，所以“杨绛女士”会被尊称为“杨绛先生”。

在遇到她以前，我从未想过结婚的事。和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。也从未想过娶别的女人。”——钱钟书

这大概是钱老一生最有名的一句情话，所说的不是别人，正是他的妻子，杨绛。

为什么称呼杨绛女士为先生

先生是尊称，先于我生者，德高望重，可谓先生

杨绛为什么叫先生

因为杨绛有名望。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。

先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

杨绛是女的 为什么叫杨绛先生？

先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以场为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。希望对您有所帮助~

为什么称杨绛为先生

先生是对有学问的或受人尊敬的人的尊称，不受男女限制的。好像老师的级别都不如“先生”呢，在大学里，虽然都是老师，但不是所有的老师都可以被称为“先生”的，只有非常德高望众的唬师才配得上“先生”的称号呢。

怎么理解杨绛先生的

钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。” 中国学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不著一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”“（杨先生的）这些散文是我上中国当代文学史课时必讲的篇目。我常对学生们说，先生的作品有一种洞悉世事的深刻，有一种知识分子于乱世固持的良知与操守，还有一种悲天悯人的情怀。这对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义，起码可以使他们理解自己、理解他人，面对宿命更具一种从容、旷达的姿态”。 哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。 中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。才识学德传五洲，崇高心灵享永年。

杨绛是男是女呀？为啥叫“杨绛先生”？与钱钟书是啥关系？

杨绛是女的，是钱钟书的妻子。叫她“杨绛先生”是对她的尊称，表明她有较高学识与地位。中国浮少对女性这么称呼，除非真的是很了不起。和她一样被称为“先生”的还有、冰心。

从文中你能看出杨绛先生是怎样的人

作者的善良有许多表现:照顾老王的生意,坐他的车;老王再客气,也付给他应得的报酬;老王送来香油鸡蛋,不能让他白送,也给了钱.作者的善良还表现在关心老王生活,三轮改成平板三轮,生意不好做,作者关切地询问他是否能维持生活.作者的女儿也像她一样善良,知道老王有夜盲症,送给他大瓶鱼肝油. 从文章看,最主要的是平等观念.在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是与不幸造成的差别.所谓幸与不幸,包括天赋条件,成长条件,生理条件,者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由.有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来"没请他坐坐喝口茶水"是很抱歉的. 再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人,同情个人,尊重个人对社会作出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人. 老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的.

杨绛是女的，为何称为杨先生？

民国时期，“先生”一词是对有学者的尊称。并无男女之分。而且当时“女士”这个称呼还没出现呢。

杨绛是女性，为什么叫她杨绛先生？

先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问鸡的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。

但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如、杨绛、冰心、丁玲、许广平等均可称为先生。

杨绛：优雅从容过一生

因为她的个人才学和自身的美德，因此她在清华大学地位很高。

凭证是清华大学对她的态度

清华新闻网5月3日，清华大学校长邱勇、党委书记陈旭到家中看望了百岁老学长杨绛先生。

年近105岁的杨绛先生身体健朗，思维清晰，风趣幽默，每天仍坚持锻炼、练字和写作。在新任校长邱勇做自我介绍以后，杨绛充满感情地说，我们都是清华的。杨绛对邱勇、陈旭说，你们都是年轻人，都很有本事，相信你们一定能把清华大学办得更好，为我们国家培养更多优秀人才。

邱勇、陈旭向杨绛学长送上了一份特别的礼物，就是今年“好读书”奖学金的所有获奖学生分别写给先生的信。当看到其中一名获奖学生撰写的书法作品《兰亭集序》时，杨绛高兴地说，我从小就会背诵。

邱勇、陈旭还关心地询问杨绛先生的饮食起居等情况，表示看到学长的身体和精神状态很好都非常高兴，希望等天气再暖和一些邀请学长回到清华园看一看。

杨绛先生是著名作家、翻译家，也是已故著名学者钱钟书先生的夫人。杨绛先生于2001年将钱钟书先生和她的全部稿费和版税捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的清华学生。近年来，学校历任领导多次专程看望杨绛学长，向她带去全校师生的问候和祝福。

如何评价杨绛先生？

读完《且以优雅过一生：杨绛传》，印象最深刻的是“优雅”，和钱钟书先生对妻子杨绛的评价“最才的女，最贤的妻”。

“最才的女，最贤的妻”，真是对杨绛最好的概括。

在纷乱的尘世间，于时间的荒野里，她始终守着一颗与世无争的心，情绪平静地对待生活种种，淡雅如兰，素处以默。

杨绛素来是温婉、优雅的代表。她是如何在百年人生里保持独特风华的呢？

1、出身好·真名媛

杨绛，本名杨季康，1911年出生于北京，祖籍江苏无锡，杨家因世代皆为知识分子而“显赫”于无锡当地。

父亲杨荫杭曾先后任北京、江苏、杭州等地高等司法官员，后辞官创办个人律师事务所。

杨绛母亲，资料信息不多，但父母的婚姻是由长辈“父母之命，媒妁之言”而来、母亲上过学且对文学颇有见解。由此可猜测，杨绛母亲是“大家千金”，毕竟那时婚姻最讲究门当户对。

杨绛的姑母和姐姐们，都在北京、上海的名校就读或任教。

虽然杨绛本人谦逊地说，这样的家世算是“寒素人家”，她确实是名副其实的“千金**”。毕竟那时真正的寒素之家，是吃不上饭上不起学的。

父母都爱看书，小杨绛受到潜移默化的影响，也是个爱读书的孩子。并且父亲大力支持读书，凡是闺女爱读的书，必定想法设法给弄回家。

但是父亲也不溺爱，若是给闺女带回家的书长时间没有读，这本书就会被父亲处理掉，彻底消失，这也给杨绛养成了读书好习惯，同时明白应“珍惜拥有”。

父亲曾留学日本、美国，接受过当时最先进的教育，且本人智慧优秀，教育孩子也很民主；母亲温婉娴淑，给予孩子最多的爱。这样家庭里长大的杨绛，既独立理智又性格淡泊。

2、有才华·干事业

杨绛自小就是学霸级别的人物，才华四溢，加之相貌好、性格好，颇受老师和同学们的喜爱。

她永远都是令人羡慕的“别人家的孩子”，一路高歌猛进。在当时社会她所在大学闹而停学的情况下，她与几个要好的同学相约去燕京大学考试借读并通过考试。随后杨绛又转考清华大学，再次通过考试。

进入清华大学后，杨绛成了“校花”，不仅追求者众多，老师也对她青眼相加。也正是在清华大学，遇见了她的先生钱钟书。

后来杨绛与钱钟书一起，先后到英国和法国留学。回国后杨绛曾做过上海振华女中校长、清华大学教授等，同时进行大量的文学创作和翻译引进外国文学。

3、贤内助·稳家庭

杨绛最令我佩服的，不是显赫的家世，也不是泼天的才华，而是淡泊心性和情绪管理。

她当得“最贤的妻”的称号。

钱钟书也出身名门，是个阔少爷，才华是真的，没有生活自理能力也是真的。所以家庭繁杂事务，由杨绛承担。

杨绛由十指不沾阳春水的千金大**，到洗手做羹汤的家庭妇女，不仅毫无抱怨，还喜滋滋地说做“灶下婢”也心甘情愿。这都是对钱钟书明晃晃的爱呀。

钱钟书是个“巨婴”，日常生活全由妻子打理。就连妻子生完女儿住院期间，他还经常“闯祸”：把墨水泼洒到桌布上、把灯弄坏了、门弄坏了……还得妻子安慰他：“没关系，我会洗，我会修……”

他只管潜心做学问，顺便对妻子吹吹“彩虹屁”，所以钱钟书有“誉妻癖”是当时朋友们都知道的。

事实上，钱钟书与杨绛的“执子之手，与子偕老”和“琴瑟和鸣”是建立在杨绛的牺牲之上的。

她爱他，所以甘愿牺牲自己的发展而站在他的身后，一切以他为先。即便如此，她还是早于他而扬名于世。

杨绛凭借话剧创作《称心如意》、《弄真成》而在文坛崭露头角时，钱钟书的《围城》刚开始构思，尚未动笔，后来也是因有杨绛的催促和监督才能顺利写完。

要知道，杨绛是个职场妈妈，上班带孩子的同时进行文学创作，而钱钟书只需要做自己的工作，别的一概不管。

且杨绛对这种家庭模式，从来不曾觉得不妥，更无半点怨言，只因她崇拜他的才华。

可是才华，她自己丝毫不差呀。所以他们家庭的美满幸福，完全在于她这个“掌舵人”的强大和知足。

结语：

杨绛先生晚年写于《人生感言》中的一段话：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。”

在她105岁的年华里，她是真正的大女主，才情有之，技能有之，幸福有之，优雅贯穿始终。

杨绛先生一生淡泊名利，与世无争。她内心安静、高贵、富有。杨绛的一生活出了大多数人都难以企及的至高境界。

出生书香门第的她，从小文笔出众，外语天赋极高，本是旧时代千金**，可为了支持丈夫钱钟书写作《围城》，节约开支，辞掉了女仆。亲自动手为家人做饭。在经历了荒诞年代的苦难生活之后，和先生钱钟书、女儿钱瑗过着一个普通的三口之家的生活，淡泊名利。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。