海明威式人生哲学

——走到理性的背面

大文豪歌德说过：“生命之树常绿，而理论总是灰色的。”不管你的理论是多么的优秀，最终也无法逃脱自相矛盾模棱两可的命运。伟大的歌德算是把人类的思想给看透了。

我们总是期待某一个理论能给出一个明确的未来。然而，这种想法却与生命的存在有着原则上的冲突。若未来是确定的，那么，现实中生命的选择就没有任何的意义了。即使所谓的自然科学理论，也无法避免灰色的命运。就比如大家熟悉的物理学，当你要对所谓的“力”进行刨根问底的时候，你就会发现，这是一个没有人能说清楚的东西。到底是“力”导致了运动，还是运动导致了“力”的思想？说不定还是后者的可能性大一些。

米兰?昆德拉也曾引用过一句出自犹太人的类似的话：“人们一思索，上帝就发笑。”于是人们又开始思考，总是妄图理性的分析一切企图套用所谓真理去判断甚至解决未来，真的总是那么适用吗？倘若想要以理性的姿态挑战人生百态，这般人生岂不是少了些许无可名状的感性与神秘。

海明威是个很有名的大作家，研究者对海明威的评价褒贬不一，但无论如何，他依然是20世纪最具有影响力的作家之一。很多对海明威持否定态度的评论者认为，海明威尽管生活空间很大，但实际他一直在描写一种特别空洞的生活，对于文明社会，对于重视文化底蕴的人群，他的这种生活是不足取的。人们习惯把生活分成两部分：一部分是精神的灵魂的，一部分是肉体的。显然，他们认为海明威的生活亦或是作品，都不具有很出色的灵魂深度，似乎他只在意“表”。真若如此吗？

马原曾在一门课上，同时用两个故事去讲一个话题：那是两篇短篇小说，海明威的《者》和博尔赫斯的《等待》。同样是讲故事，两部小说却有一个本质上的不同。博尔赫斯可能更关注灵魂。《等待》这篇小说几乎没有情节，甚至没有人物。小说讲一个人到旅馆投诉，登记时他报了要杀他的人的名字。接着整篇小说就描述这个人琐屑无聊的日常生活，他一直在等待被杀那一刻的降临，甚至在梦境中也在等待。他把生活中的偶然事件都和眼下自己面临被杀的境遇联系起来。在**院中被人撞了一下，他就一直猜想那个人就是来杀自己的人。他把生活和想象、梦境和现实都混交在一起。然后有一次当他处于这种混淆不清的状态时，他正在睡觉，忽然被响声弄醒了。他看到要杀他的那个人带着枪和几个陌生人走进房间，他对他们挥挥手，说别来打扰他就翻身继续睡。他以为这些人不过是他每天梦境的一部分，于是他最后在梦境中等来了枪声。

看海明威的小说，我们看到的可能更多的是一个形态。看他的小说《者》，你完全不知道者和被杀的人心里怎么想的，你只知道有两个人到一个餐馆里等候一个他们准备杀的人。两个杀手在摸清现场情况之后开始有计划的等待，但是他们没有等来猎物：一个叫安德瑞森的男人，然后就当没这回事似的，他们离开了餐馆。对他们而言，他们来或者没来似乎都没有什区别。但是我们看到，他们的来临对餐馆里的人还包括被追杀的安德瑞森，我们看到了他们的反应。生活如常，什么都没变，但他们变了。

安德瑞森毫无反抗地等待被杀那一刻的到来。黑人厨子塞姆在这件事中完全是唯恐避之不及。老板乔治在听到等死的安德瑞森之后不置可否，习以为常。但伙计尼克不行，他说他受不了，眼见一个人要被杀掉，这个人却完全没有反应，只是等死；尼克说这地方他待不下去了，他一定得离开。我们可以设想，把这个小说拍成**，这几个人物的性格真是非常之鲜明。海明威这么塑造人物，实在高明得很。海明威的方式特别直观，他笔下的人物都在动作，不在思考，人物只对事件有即时反应。所以海明威可以说是一个摒弃了心理学的小说大家。

“像海明威和博尔赫斯的区别一样，人群历来分为两种。一种人是一直在想，一直在思考，他们一生主要的生活就是在动脑子。同时有另一种人，他们一生主要的生活是在动作，一直在做各种各样的事情，去看、去听、去表达，充分利用身体的各种器官。”

而海明威式的人生哲学，不仅体现在他自己身上，更体现在他笔下形形的人物身上。

海明威一辈子写的几乎都是硬汉，硬汉是海明威的主题。他有一篇小说《五万元》，讲的是一个拳击手的故事。作为一个享有盛名的拳击手，他在一次比赛中却买了自己输。当然，身为拳击手，他还有职业道德，并不打算防水什么的。而对手当然想赢，于是在比赛时不遗余力。比赛的最终结果是，主人公如愿以偿，他打败了，但非常惨烈。比赛之后他下了拳击台，他和一个相关的人说，“我里面都被打坏了。”可见其惨烈以及其创伤之重。事实上海明威从来不直接写人物心里想什么，他就是通过描写人物外在的动作、言辞，来展示人物内心的。

海明威一生中最为人所熟悉，最为人所广泛称道的小说是《老人与海》。小说中渔夫是个老人，当时写老渔夫的海明威也已经是个老人了。这时候海明威自己和他的人物都已经开始回望人生，回望人生的时候才有一份达观。“应该这么说，达观是男人的最高境界。努力去做，无怨无悔，没有遗憾，没有任何缺失，人生因为达观而完整，老渔夫就是个典型的例子。”

马原在《海明威的男人哲学》中总结到“海明威的写作是主动走到思考的反面，我愿意换个说法，我愿意称海明威的男人哲学是‘理性的背面’。我愿意说，走回理性背面的男人实际上是走到了生命的最初和最后，这是关系生命的哲学。”哟。用了这么些话去说海明威笔下的人物，我想我们能从他们的世界中学到有益的一点东西，就是努力去活、去做！不要停留在想上面，主动走到理性的背面，努力去做，无怨无悔，没有遗憾！

利他之心动机至善：稻盛和夫在“纸袋行商”中教给你的人生哲学

该作围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。尽管海明威笔下的老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。

这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。

它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

扩展资料：

《老人与海》作者海明威的写作风格：

海明威的写作风格以惜墨如金且轻描淡写而著称，对美国文学及20世纪文学的发展有极为深远的影响。

海明威的写作风格是受在《堪城星报》作记者时的影响，后来整辈子的写作都是沿用在星报工作时用的写作风格：“句子要写得简洁，文章开首之段落要短，用强有力的的字眼，思想要正面。”

1925年，海明威的短篇故事系列《在我们的时代里》出版，大大震动美国文坛，一再向他说明他这种惜墨如金的写作风格是为美国文坛所接受的。

海明威简洁、直接的写作风格亦是影响后世作者最大的地方。他很少用装饰性的字眼，而是以简明的句子讲诉一些人在生活上所表现出的勇气、力量和尊严的故事。但是夏志清指出晚年的海明威写来写去还是这个笔调，甚至是自我嘲讽。

百度百科-老人与海

百度百科-海明威

教你人生哲学的六个简单故事

文/章莫舒

稻盛和夫为什么值得学习？

马云曾3次登门拜访稻盛和夫，连任正非在面对记者的提问时毫不犹豫的说出：“我读过很多书，我喜欢稻盛和夫的书。但不知哪本影响了我，思想是怎么生成的，我脑袋里产生的想法，我也找不到源头在哪里。”

27岁他创办京瓷，52岁他创办第二电电（KDDI），这两家公司后来都成为世界500强。其中京瓷还成为日本市值最高的公司，这两件事情简直是以惊人的力道成长！

2010年在他78岁高龄的时直接接管了即将濒临破产的日航，却只用了短短10个月，让日航扭亏为盈继续腾飞。

当我读完口袋版稻盛和夫先生写的新书《心》后，我的脑海里同样回荡着这一个问题：稻盛和夫的人生致胜哲学是什么呢？

在进入社会之前稻盛和夫的经历一直都不顺利，却与之后创下屡屡成就的经历相去甚远。他在《心》书中是这样描述的：“从少年时代起，经历青年时代，一直到踏入社会，我做什么事情都不顺利，我的人生是挫折和失望的连续：小学考初中两次没考上、患肺结核卧病在床、高中考大学失利，此后的就职也很不如意。”

看完这段文字我心里真是非常的感叹，换做是我自己，恐怕也很难再站起来。虽说这些经历都非常糟糕不顺利，却不失为人生的另一种财富！

在高中时期的这件事情却极其顺利，令人吃惊，让年纪轻轻的稻盛和夫尝到了成功的甜头，多年之后再回顾这件事情竟也悟出了一个深刻的道理！

故事还是这样的，稻盛和夫一家从二战时期开始就以印刷业为生。战争即将结束时，家里的老宅和工厂也遭到空袭而烧毁。一直勤恳工作的父亲一下子失去了生活支撑，母亲也被迫变卖了自己的衣物等来填补家用，养活家人。

当时还在是上高中的稻盛和夫怎知生活的艰辛，放学后依旧只会跟同学们一通玩耍。一次，母亲突然看不下去朝他发火，跟他道出了家庭艰辛不能与其他家的孩子一样只顾着玩乐。看到母亲对自己的失望，顿时激起稻盛和夫想要“帮扶家庭，守护家人”使命。

由于自家最初也是经营印刷作坊，想到儿时父亲也曾制作过，顿时稻盛和夫心生一计--制作并销售纸袋。

于是把这个计策跟父亲商量好了，由父亲制作半成品的竹筐，雇佣邻居阿姨们帮助加工，最后由稻盛和夫自己在放学间隙沿街叫卖。

最后，这项生意发展的非常顺利，很快便扩充了销售领域。稻盛和夫万万没有想到自己有价格完全外行的高中生竟然也可以做起买卖，这的确算得上是一件成功的事！

那段事情很多事情都进行的非常不顺利，唯有纸袋行商这件事情办得特别漂亮，这让年纪轻轻的稻盛和夫怎么也想不明白。

多年之后他再回顾当时的情形，在思考这项生意能做成的原因，突然悟出了一个道理，在《心》这本书中作者是这样描述的：

“其他的事情，几乎全部是为了自己：满足自己的欲望、自我保护。或者是希望获得别人的好评。与此相反，只有纸袋行商处于帮扶家计、守护家人的目睹，是从“关爱他人”出发的行为。也就是说，其中蕴含着“善意的动机”。

《心》书中这样一句话让我印象非常深刻：“如果动机是善良的，事情自然就会朝好的方向发展；如果动机是利己的，或者是邪恶的，那么，不管多么努力，事情都无法顺利推进。”

现在，为了谋求一时暴利而纷纷参与风险创业之中，或者希望投机取巧获得财富、博取名声的人不在少数。但是，如果企业只将企业经营的动力引擎安置在追求私利、功利心、名誉心之上，即便一时成功也终究无法长久发展。换做为人，价值观也要正确，切不可动了邪念。

今年回家探亲听到长辈们讲了一件事情听着着实让人寒心，大概意思是远方亲戚有个儿子，整天不学无术，有些沾染，后面成了家也不努力好好工作生活。

好日子没过几年，他的妻子受不了整天的吵架打骂，直接走了。后来，他的母亲查了得了乳腺癌中晚期，好不容易跟亲戚朋友们凑钱集齐了10万块钱准备做手术。但是，他仍然不思悔改借钱，后面更是直接把家里的10万块钱的救命钱拿去赌，我问了下长辈他为什么要这样做，他们的回答竟然是想赌最后一把赢些钱回来....我顿时目瞪口呆不知道说些什么了。

记得母亲一直教导我，做人要有良心，心要正，不存欲望。不管日后发展如何，为人处世都不能做伤害他人的事情。别人的东西再好，也不要红了眼睛，凭自己的能力自己的双手让自己活得好好的比什么都强。

母亲的文化水平虽然不高，但是这些话一直深深的影响着我。或许，这就是善意动机的萌芽吧，存善心，思他人，向善行。

想到那个远方亲戚的事情就是可怜，若他的儿子能早日消灭心中邪恶的动机，或许这一切都还有转机。

讲到“善意的动机”我就联想到了“利他之心”。

早期稻盛和夫在创办京瓷公司时的经营动机，只是单纯的想到把他个人的技术发扬光大。后来经历了一场员工集体递上了态度强硬的“要求书”--表示加薪、奖金额度等有关未来保障的要求。这件事情让稻盛和夫想到当初家境艰苦却依旧让父母送自己上大学的过分要求，后来主动跟员工们做思想工作，而后将公司的使命改为：追求全体员工物质和精神两方面的幸福。后来高速发展的京瓷，就是建立在此之上。

“利他”这个词本来的意思其实非常简单，“有利于他人”，就是先人后已，把“为自己”放在“为他人”之后。如果有家庭就思考能一些让家人幸福的事情；如果在工作中，就多为职场同事为客户做力所能及的事情。

利他是简单的事情，也是用心真诚待人的行为。只要有利于他人，不管事情大小，在于利他行为中萌生的利他心。

利他之心像一朵白莲花一般，出淤泥而不染，盛放了自己，芬芳了他人。由此，也向人最高尚最美好的行为进一步扩展。

3.1不交往心术不正之人

“心不唤物，物不至”这套法则非常具有借鉴意义。

如果真的出现居心叵测、欺骗他人的人，多半也是自身和这样的人有同样的心灵。自身不怀恶念，多少便也招惹不上那些心怀恶意之人。

记住，如果我们自己认真磨练灵魂，当你的心灵变得清澈美好，那我们周遭人的心灵，同样也会变得美好。

3.2善用真我

人们常说在人类的心灵中，同时存在着相互斗争的真我和自我，就跟孪生兄弟一般，即是“利他之心”和“利己之心”。

在我们的灵魂深处同样也存在无比美好的真我，也就是关爱他人，为他人思虑的“利他之心”相对于自我，可以称之为“利己之心”。

稻盛和夫先生结合自己的亲身经历向我们总结出一则人生准则，便是“善用”，就是基于“利他之心”使用自己的能力。

3.3常怀关爱之心

其面也提到，保护和谐于企业而言则是首先追求员工幸福，之后再再慢慢扩大。

常怀关爱之心的根基就是利他精神，以其为本，不忘和谐，持续发展。

3.4多知足少欲望

欲望是深不见底的无底洞，常言道：知足常乐，告诉我们人要知道满足，就总是快乐。

人终究还是向往快乐的，你觉得呢？

500多年前的中国有 “阳明心学”；400多年前的日本有“石门心学”。稻盛和夫先生虽然是科学家出身的企业家，但是他毕生倾尽心血追求探索的问题，也是心的问题。

在企业经营中，他提出“提高心性，拓展经营”的口号，并且贯彻“以心为本”的方针。在接手即将濒临破产的日航上，稻盛和夫就是这么干的！

稻盛和夫的人生致胜哲学是什么？我想离不开他从“纸袋行商”中悟出的人生真理：动机至善，利他之心！

时代的巨轮轰隆隆地走过，快速发展的社会，快节奏的生活方式，让人在深夜回想走过的过往，总感觉心头空荡荡的。

《心》这本书告诉你：人生的一切始于心，终于心。它时刻在警醒人们不要把利害得失作为一切判断和行动的基准，而是把是非善恶作为一切的出发地！

《心：稻盛和夫的一生嘱托》中还对如何贯彻正道、如何构筑人生的基础、如何成为合格的“领导者”都有非常值得学习借鉴的阐述。如果你的心也需要安置，不如就从这本书开始净化心灵吧！

蔡澜的人生哲学：万千风味，都是人生

1.没有人能影响你的亮度。

年轻人在公司工作一段时间后，总会觉得不开心，认为自己生不逢时，情绪低落。于是假期回家，他参观了当地一座寺庙，问一位著名的禅师：“师傅，我公司的那些同事什么都不懂，学历、能力、素质都不高。整天和一群这样的人在一起，真的很郁闷。我越来越觉得受不了，看不到任何未来。说吧，我该怎么办？”

禅师没有直接回答他，只是笑了笑，起身带着年轻人来到后院的一个禅堂。禅堂的窗户被厚厚的窗帘遮住了，里面一片漆黑。禅师打开一盏灯，房间变得明亮起来。禅师问：“你能找到这盏灯发出的光吗？”年轻人吃惊地问：“这屋里不都是这盏灯亮着吗？”杰克逊相继打开了三个灯区，房间突然变得明亮起来。禅师问年轻人：“你还能找到第一盏灯的光吗？”年轻人目瞪口呆。

禅师说：“如果你现在的公司全是什么都不懂，不如你的人，只要你做出成绩，功劳不就都归你了吗？”这样不好吗？"

小伙子听了这话，高高兴兴地回去了。果然，没过多久，他就在工作中脱颖而出，得到了上司的高度重视，事业一帆风顺，充满了满足感。

一年后，年轻人在工作中又遇到了麻烦。他又一次来到寺庙问禅师：“师父，我在公司干得不错，但没想到，最近老板又招了几个和我妹妹还有selina合影的人。这不是明摆着他们不信任我吗？”老师还是没有直接回答他，还是笑了笑，又带他去了后院的禅堂。

这一次，禅师同时打开四盏灯，然后关掉其中一盏灯，问道：“刚才亮了还是现在亮了？”年轻人不明白它的意思，什么也没说。禅师关了另一盏灯，问：“刚才亮还是现在亮？”小伙子看清楚了，说：“之前有很多灯亮着，所以之前比较亮。”禅师又关了一盏灯，只剩下一盏灯，屋子里顿时一片漆黑。这种反差就更明显了。年轻人点点头说：“四盏灯都亮的时候还是最亮的！”禅师开导年轻人说：“如果房间在四盏灯都亮的时候最亮，人们当然不愿意少开一盏灯。少开一盏灯就少一盏灯！”年轻人觉得禅师的话有道理，但总觉得哪里不对劲。

他继续问禅师：“当我是公司里唯一有能力的人时，你打开这个房间的这些灯来教育我；公司里有几个和我能力相当的人的时候，你也把这个房间的这些灯打开来教育我。你说的这个道理，对公司来说可能是对的，但对我个人来说，我还是想不通？”

禅师继续开导他说：“在这个世界上，每个人都是一盏灯。一盏灯不会影响另一盏灯的亮度，但真正决定亮度的是灯本身。同样，公司里再多有才华的人，也影响不了你自己的成绩。你的成就本质上是由你自己的能力和经历决定的。只要你坚持学习，努力工作，你就会根据自己的能力发光发亮！再者，如果你利用好资源，和这些有才华的人搞好关系，成为好兄弟，不仅学习成长更快，说不定还能组成一个好团队，团队的价值会远远大于你自己的个人价值！”

小伙子恍然大悟，欢天喜地的回来了。

启示：把山的一侧看做一座山峰，距离是不一样的。我不知道庐山真面目，但我只生活在这座山上。谁的力气都不小。只有融入团队，与团队一起奋斗，才能实现个人价值的最大化，成就自己的卓越！一个团队只有团结一致，齐心协力，才能绽放出更大的光芒。大家好，真的很好！

2.我丢了手表。

父亲丢了手表。他一边抱怨，一边四处寻找，找了半天也没找到。当他出去的时候，他的儿子悄悄地进了房子，很快就找到了他的手表。父亲：你是怎么找到它的？儿子说：“我就安安静静地坐着，一会儿听到嘀嗒声，表就找到了。”

启示：越是焦虑，越是找不到自己想要的东西。只有静下心来，才能听到自己内心的声音。

3.蜘蛛咬人。

遭到敌人袭击后，士兵们逃到了山洞里。敌人在后面追赶他。他藏在山洞里，祈祷不要被敌人发现。突然，我的胳膊被严重刺痛。原来是一只蜘蛛。他刚要把它踩死，突然觉得可怜，就放了它。没想到，蜘蛛爬到了洞里，织了一张新网。敌人追到洞里，看到完好的蜘蛛网。估计洞里没人就走了。

启示：很多时候，帮助别人也是帮助自己。

4.抱着一个孩子，拿着一块石头

抱着自己10公斤重的孩子，你不觉得累，因为你喜欢；拿着10公斤的石头，你坚持不了多久。

启示：当一个人不喜欢做一件事的时候，即使再高明，也发挥不出来；当一个人喜欢一件事的时候，他的能力会让你惊讶。所以一个人没有成就不一定是因为他没有能力，很可能是因为他不喜欢。

5.帮助和被帮助

二战期间，一个犹太家庭受到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过他的人，小儿子去找曾经帮助过的人。结果大儿子获救，小儿子被出卖。

启示：爱你的人永远愿意为你付出，但你爱的人不一定愿意为你付出。现实中，真正对你忠诚的，是给过你恩惠的人，是爱你的人。

6.有钱人分西瓜

富人拿了三个大小不一的西瓜，放在青年面前：如果每个西瓜代表一定程度的兴趣，他应该选哪个？青年回答：年纪最大。富人给年轻人的最多，但他们吃的最少。富人很快吃完了，拿起桌上最后一块西瓜，吃了起来。年轻人明白：有钱人吃的瓜虽然不大，但加起来比他多。

启示：只有学会放弃眼前利益，才能获得长远利润。

庄周梦蝶该典故到底揭示了一个什么道理

古有吴中四才子唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐祯卿，今有香港四大才子金庸、倪匡、黄沾和蔡澜，他们不仅是一个时代的象征，更是一个时代当地文化的缩影，是文化富有传奇色彩的里程碑。

但是何为才子呢？我们许多人也许不太清楚。

才子一般指涉猎广泛、才华横溢、性情洒脱，在各方面都大有建树的文化人。而并称为“四大才子”，表示各人皆有所好却各有所长，而且是均为好友，往往被人们视为整体，或者说把他们视为文学社团。

比如香港四大才子，当我们谈及香港文化的时候，我们的脑海随时想起的，就是写流行曲的黄沾与写科幻的倪匡、写美食的蔡澜和写武侠的金庸，他们就是这样不经意地就会出现在你的脑海中，就像一个个坐标，而这些坐标总是相连的，有时候他们还总是喜欢出现在别人的文章里。

如这本蔡澜新出的《万千风味，都是人生》，他们就不时露脸。蔡澜写到他2017年在北京荣宝斋办书画展后返港，倪匡兄就对他说：北京那么多书法家，你竟然敢去撒野？

言语当中自是相当亲厚了，一个人到了古稀之年，还能有几个像儿时一样这样亲厚的朋友，实在是一件幸事，只可惜，黄沾与金庸已于他们之先返程了。

人生莫过于体验，生活莫过于尝试 ，种种职业，种种人生，其中酸甜苦辣，都要一一尝过，才能赚超回程价，这是蔡澜的人生格言，也是他的行动标准。金庸生前如是说：

在我们的印象中，蔡澜一直是一种乐喝喝的老小孩样，至于他的人生中有哪些失落或不愉快的遭遇，我们当然不知道，因为他呈现在我们面前的，永远足这样一副乐天派，而他一生的老友金庸就不同了，他自然知道蔡澜的那些失落和不愉快，从而能够说出这一番肺腑之言来了。

蔡澜豁达的人生哲学，我们学不来，但能从中得到一二感悟，我想还是可以的。

我们很多人为了保持形象或达到某种目标，总是在很多满足自己身体需要的小事上非常固执，比如酒桌上好面子不敢多吃，外出时怕被人说不合群不敢单独行动，而蔡澜与国内的最大旅行社合作，却坦言好久没有吃到一碗真正的越南牛肉河了，要去他最钟意的墨尔本的“勇记”吃一顿了。到了墨尔本，他写道：

像这种孩子气的举动，也许有些人会做，但绝没有几个人敢这么直言不讳的在书中写出来昭告天下，以显示自己的“不成熟”，而 蔡澜的成熟恰恰显示在了这种可爱之间，他能娴熟地驾驭生活，而不被生活驾驭。

在王圣志要为福建东南卫视拍《味解之谜》时，他想到了蔡澜，邀请蔡澜来做主考官，蔡澜却听说要去乡下，一想到拍外景被蚊群追赶的情景，就一口回绝了。可王圣志提到了一种他从未吃到过的专吃海草的羊，他瞬间心动了，他说：

瞧瞧，蔡澜就是这样的性格，虽然知道有些事情很难让他接受，但只要有一点能提起他的兴趣，就算历尽万难，也要尝试一下。当然，他的兴之所至，绝非考虑功利，纯粹是为了尝试，而这种可能就仅仅是为了一口食物，这种近乎天真的天真，是不是和一个无不懂权衡利弊的小孩无异呢？

蔡澜的有趣不仅在于此，也在于他思考问题的方式总与一般人不同，总是带着孩子似的娇憨，如他终于在福建喝到了他梦幻中的羊肉汤后，与酒店餐厅的羊肉汤比较：

“我真的是三生有幸，喝过这碗天下罕有的汤，羡慕死其他羊痴”，一句话，为这次福建之行划上完美句号，也放下了王圣志导演那颗吊着的心。 开始不一定美好，但结局一定是美好，这就是蔡澜的生存智慧，他总是能于所失之中，找到所得之珍贵。

在《年轻人自救指南》中，蔡澜讲到一个故事：

换一种角度看问题，凡事往好处想，是不是同一个活法？可见病由心生，理解事物的角度不同，我们得到的结论就完全不一样。想要快乐生活，很多时候我们就要像蔡澜这样看待事情。生老病死，谁也逃不过，何必过分纠结？

古人就跟我们讲过杞人忧天的事，但很多人还是不明白这个道理，整天悲天悯人，使自己陷入到悲观失望中。

从不同角度看问题，以幽默的方式应对生活的小小不愉快，一切烦恼就会变得不那么重要 ，如一次到澳大利亚吃牛扒，蔡澜写道：

你看他就是这么乐观，有时还具有点阿Q精神，总是想着自己已经赚到，从不为自己找不痛快，就算有时候有点小瑕疵，也很快会过去。看蔡澜先生的书，最常见的就是“已值回程价”、“已值此行”，但很多时候只是因为一盏茶一杯汤，或一根小小的手杖，如有次去墨尔本：

对手生活中的这些小确幸，蔡澜总是看得很重，从来不会因为更大的忧虑盖过这些小小的快乐。 对于蔡澜来说，生活就是他的兴趣，无论哪一种体验，于他而言都是收获，他就像一个专门收集快乐的小男孩，为了这些小小的快乐，付出再多也无怨无悔。

于蔡澜而言，只要是生活，没有哪一样不引发他的兴趣的，不仅琴棋书画，吃吃喝喝玩玩都是他的爱好。

他常说，年轻人的迷惘，就在于没有兴趣爱好，不知道自己喜欢什么，也不知道自己不喜欢什么。 如果培养一种兴趣或嗜好，研究再研究，哪有时间寂寞和无聊，哪有心情来迷惘？ 兴趣来了，一路研究下去，找很多书来看，知识也加深了拓宽了，执行力也无意中提升了，不仅研究深了，还能把兴趣发展成一种事业，何来烦恼？

烦恼多是庸人自扰，空有很多时间，却不知怎么打发，空有很多财富，却不知道干什么。如果你一无所有，最要紧的是保证自己的生存，不管什么脏活累活你一定会去做，不会因选择而烦恼；如果你有自己的兴趣和爱好，每天都偷工摸夫在钻研测试它，苦中也快乐，怎么可能无聊？

所以，人首要的是要保持好奇心，永远具有探索的精神，其次是要有敢于尝试的执行力。但大多数人，有了自己的想法，总是前怕狼后怕虎，放弃理想又心有不甘，付诸行动又怕失败，这叫人如何不纠结？

我永远记得蔡澜说的这样一句话： 肯试，成功的概率是百分之五十；不试，成功的概念是零。

我不是一位写作爱好者，具体说来，我已好些年不看书了，除了在学校读书的时候与老师作对，每天一本课外书不离手外，在进入工作后，已与书彻底拜拜了。

但后来互联网兴起，手机普及，我时不时刷手机，知道了新媒体写作，也兴起了自己写一写的念头。就这样，我也成了一位写作者，在多平台已获得优质作者称号，还时不时会收到些稿费，虽然这些都算不上成就，但这依然是对我行动的奖赏。如果不是我在有了写作的想法就付诸行动，也许这些还是天边的泡影，只存在于我的幻想中。

因此，蔡澜的这句“肯试，成功的概率是百分之五十；不试，成功的概念是零”的话，我是感触颇深的。你怕失败吗？如果你怕失败，就开始行动吧，因为那是有可能让你跳出失败的唯一方法，虽然成功的概率只有一半，但你不行动，就没有可能成功。

蔡澜的一生都在努力尝试，在香港**最辉煌的时候做监制，在图书最畅销的时候出书，美食家、专栏作家、节目主持人、商人，他都一一尝试，玩得风声水起，“香港四大才子”，其他三位有人作古有人安享晚年，但只有蔡澜一人继续成为了二十一世纪的新宠，到处活跃着他的身影，这与他的玩性不无关系。

《万千风味，都是人生》，写的不过是一些吃喝玩乐的随笔散文，但这每一篇中无不透着人生的烟火气。 每一种美食和每一段生活，都是我们的人生，生活不需要太多高大上的道理，只有永远保持一颗热爱的心拥抱生活、体验生活，就足够了。

在这本书中，我们跟随着蔡澜先生游世界、聊美食、谈生活、悟人生， 一碗白饭、一盏清茶都能化身他笔下活色生香的主角，一次偶遇，一场小疾都能组成他文中娓娓道来的故事 ，笔触随意、任性、洒脱，就像我们平常生活中某些不经意的片断，虽平常，但每一秒都浸润着人生的风味。

从「迪士尼」**中学到「10件人生哲学」！第9个你一定要知道！！

庄周梦蝶的故事体现的道理：众生平等，人与物合。

庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。

形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。

所谓“物化”是说：“要使人性复归，让人按照人原来的自然天性自由自在地、痛快淋漓地去生活。”可见，“物化”的状态是消除了我与物、主与客、古与今、现实与梦境等差别之后合为一体的至真至美的最高境界。

扩展资料

背景

庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。

庄周梦蝶典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

后世影响

故事虽极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。

最著名的莫过于唐代诗人李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。（出自《锦瑟》，是说庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。）

唐代诗人李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。你看那长安南门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！

唐代诗人白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。

在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的南北朝文学家庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。

他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。”

半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。

百度百科--庄周梦蝶

关于老子无为哲学对人生的五大启示

想必不少人都不爱听八股说教，（而且肯定也听不去）。说教这玩意呢，最有效的还是透过潜移默化的来进行或深或浅的影响。

比如迪士尼动画，配合主、配角的故事人生来穿插叙事歌曲和各种人生撇步哲学，在最洽当的时刻引吭高歌，这励志效果很能冲击人心，并且朗朗上口让观众忘怀不了。

迪士尼的歌词中处处充满着心灵鸡汤和朵朵小语，让我们来见识一下吧。

#1.伙计，翘掉学校体育课的我是个大傻瓜吗？.-花木兰

「不要翘体育课。」这首歌的主人公很后悔没有学会游泳。(我倒是后悔体育课上的太认真，三步上篮时永久摔伤膝盖。)

#2.从现在开始，不必再忧虑，这是我们的”没问题”哲学，哈库拉?马塔塔。.-狮子王

不要为此感到有压力，真诚感谢环绕你身边的积极人事物。

从迪士尼**中学到的10件人生哲学，#9是你必要知道的，也很重要。

#3.岁月流逝，我们的友谊永不死。我是你的好朋友，你会看到这就是我们的命运。

伍迪和巴斯光年鼓舞了我们，无论好与坏，朋友都会与我们同在。

#4.一匙糖能够让药变得容易下咽。.-欢乐满人间

只要稍微一下改变看事情的角度，生活中的苦楚就会变得甘甜一些。

#5无论你是谁，当你对着天上的星星许愿，你真心渴望的一切　都会来到你的身边– 木偶奇遇记

永远不要停下你对梦想的追逐，你可以达成你渴求的目标。

从迪士尼**中学到的10件人生哲学，#9是你必要知道的，也很重要。

#6别花上太多时间到处寻找。对于那些求而不得的东西，有一天你会发现，你其实并不是那么想得到它，然后我会告诉你一些真理：你真正需要的必需品，它会自动找上你。–森林王子

欣赏生活中每一件平凡的小事，并发挥他们的最大用处。

#7.开始吧，想想生命中最快乐的事，这就像拥有翅膀一样。–彼得潘

乐天并且保持积极态度，可以让你拥有美好的人生

#8.静如林，烈如火，知己，至胜。–花木兰

从迪士尼**中学到的10件人生哲学，#9是你必要知道的，也很重要。

厘清自我，维持镇定，野心保存，你会成为必胜组。

#9.我会找到我的道途踏上那遥远之路。.–海克利斯

没有人敢说人生很轻松，你只能不断前进。

#10.虽然我是个讨人厌的 *** ，但我心中有爱，而非满心征服，在内心深处，我也有着梦想.–长发公主

甭管别人怎么想你，心之所向，欲之从往，不要欺瞒和压抑自己的心。 喜欢这篇文章吗？把这篇文章分享出去给更多人看吧~

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《让子弹飞》中的人生哲学，你悟了多少？

　老子对人生看得很透彻。他的人生哲学，是建立在道的基础上的，是以?无为而无不为?作为人生的总观念和价值观。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　每临大事有静气

　人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。老子哲学的核心是无为，无为，我们不能照字面意思把它翻译成没有作为，或者是误解为无所谓，那这样的话，老子就是一个非常消极的人，事实上，老子的哲学在消极的背后，它的实质是有为。老子的无为其实就是道，我们要按照天地之间的客观规律去做事，而不是去胡乱作为，这就是无为的一个核心精神。在人生中，我们不妨静下心来，认真体察规律和社会大势，然后再相机而动一击成功，这就是无为而无不为的精髓。这就是每临大事有静气的境界，在诱惑中保持定力，这就是无为，在机会来临时动若脱兔，这就是无不为。

　强健身体，哄好自己的灵魂

　老子说，?圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使人，无知无欲，使夫智者不敢为也?。老子是主张静心的，因为心浮气躁，则越做越错。人做的事一多就会烦，情绪一多就会乱，当大事之时应该让自己冷一冷，静一静。老子说的虚其心，指的就是让心回到清虚无为的状态。我们看到，老子说实其腹，是指满足身体需要，从而把灵魂哄的也很开心。当然，从老子的哲学来说，并不是让我们胡吃海喝，非要吃个天昏地暗弄出个三高来。老子所说的满足身体的需要，是一种最为朴素的简单的需要，最为重要的是平心静气，因为只有心灵的宁静，你的身体才会迸发出无穷的力量。

　得意不忘形，失意不失志

　老子人生哲学是精辟的辩证法哲学。老子像个冷静的智者告诉我们，事物的发展是矛盾对立的，也就是说，我们要认识到祸福相依、万法自然的道理。塞翁失马的故事告诉我们，人生很多时候，会因祸而得福，或者是因福而致祸，有的人是因利而受害，有的人是因害而获利。所以说，我们得意不要忘形，像孟郊那样?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花?，这就是没有风度的得瑟，也不要失意的时候，感到万念俱灰，而是要学王维的?行至水穷处，坐看云起时?的达观与淡然，要像陆游那样?山穷水复疑无路，柳暗花明又一村?的乐观与辩证。

　懂得示弱的人才是真正的强者

　道家哲学提倡以弱胜强，柔弱胜刚强。所以，以柔克刚才是人生的决胜之道。老子对水情有独钟，他从水的至柔而又无坚不摧的品性中，获得了人生的大智慧。道德经中说，?上善若水，水善利而万物不争，处众人之所恶，故几于道。老子还说，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也，柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行?。这些都是老子柔弱胜刚强的理论，我们可以称之为人生的柔道理论，我们要学习柔弱如水的不争之德，因为这是一种至善的品格，一种真正智者和圣人的品格。

　学会进退自如，才能宠辱不惊。

作家马识途的小说《夜谭十记之盗官记》原本并不有名，但被改编成**后，一时风头无二，这部集合了姜文、周润发、葛优三大影帝的**正是《让子弹飞》。

这部**之所以获得成功，除了故事的曲折动人之外，当然少不了三位主演入木三分的表演。

被**所征服，无外乎就是优秀的故事，传神的演绎。以前年少不懂，还以为故事、剧情、画面是这部**的灵魂所在，可过了八年再回望，真正吸引人的，却是他对三个不同人物身处乱世的安排，宿命。

黄四郎，称霸一方的土豪，一面为高官卖命，一面欺压良民。在张麻子和马县长出现之前，黄四郎一直过着惬意潇洒的生活。他的手下有暴躁勇武的武状元，有心思缜密的胡万，一幢铜墙铁壁的豪宅，还有一帮为虎作伥的府兵。在鹅城这个地方，他就是一手遮天的土皇帝。

黄四郎是有一定文化的，否则他不会张口闭口“Dollar，Dollar”的喊，也不会养一个叫“黛玉晴雯子”的丫头，更不会珍藏辛亥革命的同款地雷。“不带走几条人命，那就是卑鄙的浪费。”

正是因为这样，他比一般的土豪劣绅更狡猾，更恶毒。在意识到新上任的县长和师爷会对自己的权势造成极大威胁后，他先是让胡万用计害死了张麻子的义子，又假借为自己争取清白请客吃饭，在席间想要拉拢二人。被拒后，又派府兵执行暗杀，没想到被张麻子反歼了自己的鹰隼。接二连三的失败，黄四郎开始训练自己的替身，让他为自己挡了一劫。同时送上剿匪物资，在出城的路上，再安排假的张麻子在路上伏击，却只杀了师爷和老五。矛盾到了这里便已经走上顶峰，张麻子率众回城，利用黄四郎的替身制造出本尊已经被俘的假象，鼓动乡亲占领了他的豪宅，一代枭雄的传奇人生随着城楼的巨响灰飞烟灭。

之所以黄四郎在鹅城呼风唤雨，都跟他的手段高明密不可分。他可以让胡万等人俯首贴耳，唯命是从，也可以让全城的老百姓有冤不敢诉，有苦不敢言。对于高官贵人，他会成为屈膝求存的走狗，对于敌人，他会处心积虑，先拉拢收揽再到除之而后快。这就是他在乱世的生存指南。

他可以用钻石贿赂对手，也会用替身当做挡箭牌，如果张麻子不是那种非要“站着把钱挣了”的人，他或许不会落得最后的下场。但在这个世上，没有人是所向无敌的，当你以为自己不会被任何人阻挡的时候，深渊或许就在不远处等着你。

最后在城楼下，两人各搬了一张椅子谈笑风生，那是黄四郎对宿命的无可奈何。驰骋了半生，却被眼前的这个神秘人物夺走了一切，虽然自己机关算尽，也逃不开为自己犯下的错误买单的报应，除了无奈地笑笑，还能如何？自作孽，不可活啊。

反观张麻子，也是很有文化的。他自称追随过蔡锷，参加过革命，还是一名小将领，尤其从他的原名“张牧之”来看，他的父亲也是有文化的人，说明他出自书香门第。可能也正是这样，他才会看清时政的弊端，选择投身革命吧。

落草为寇后，张麻子心中那种仇视封建权势的情绪愈发强烈，劫县长，上鹅城，都是他向封建权贵挑战的姿态。黄四郎并未迎接，而是派手下送来帽子，意为“礼貌”，表面上是向这个假县长表示敬意，实则向他暗示自己才是一县之主，要张麻子先拜自己的山门。

这个下马威却激起了张麻子的斗志，要知道，他此行的目的，就是为了来向黄四郎挑战的。他曾经是一名热血青年，甘愿为了理想浴血沙场，又怎么会向一个乡绅低头？

可他却低估了自己的对手，在遭遇了老六被害，夫人被杀，师爷和老五遇伏之后，他终于跟黄四郎走向决裂，之前伪装的和睦相处的假象，再也没有必要去掩饰。很庆幸，他抓住了黄四郎的命门：替身，最后带领如潮水般的乡民占领了黄四郎的豪宅，瓜分了他的家产。

黄四郎最手问他“我对于你来说，真的那么重要吗？”张麻子的回答是：“没有你，对我很重要。”

没错，黄四郎就是封建势力的典型代表，是张麻子一直以来想要推翻的大山，可惜最后革命失败，张麻子才饮恨落草以此避世。一开始，张麻子只想抢夺黄四郎的肆意搜刮的民脂民膏，但在失去自己的同伴和朋友后，张麻子放下了欲望，选择了彻底扳倒眼前的这座大山。

张麻子一直没有放弃自己的理想，尽管自己和兄弟们隐居深山，但听闻鹅城有一霸之后，他心中的正义感再一次爆发，从而顶替县长走马上任。

有理想，有自信，他正式跟黄四郎分立楚河两岸。鹅城就是缩小的民国，而张麻子心中的理想国就是一个没有黄四郎的世界。可惜民众都是软弱的，他必须要做那个带头起事的主角。

而张麻子又是幸运的，几次的死里逃生，除了运气之外，最重要的就是那一身经过千锤百炼的硬功夫。弱肉强食的世界里，没有拳头就无法自保，没有枪就无法伸张正义，张麻子深知这个道理，他既然要做那个万里挑一的人，就必须能人所不能。

最关键的，就是他对心中的理想那种孜孜以求永不放弃的执着，失去亲人，失去朋友，他心里的斗志非但没有熄灭，反而越挫越勇，这种精神又有多少人能够做到？

而真县长假师爷，却是圆滑派的典型代表。在乱世中，只有他这样的人，才能左右逢源，只可惜，他最后中了埋伏，替张麻子挡下一劫。

汤师爷是这场角力的重要一环，他最大的特点就是隐忍。上任途中被劫，他忍，夫人被张麻子抢去，他忍，老六被杀，他劝张麻子要忍。“诛心”，这是他所有说辞中最有效的一句。要杀掉一个人，最有效的方法就是诛心。他既是劝张麻子要节哀，要保持冷静，否则就中了黄四郎的圈套。同时，他也是在建议张麻子，要报此大仇，就要诛了黄四郎的心，否则就等于什么都没做。

而当夫人被黄四郎的人暗杀，他也失去了理智，恨不得拿枪要取黄四郎的命。劝人冷静的人未必真冷静，那不过是还没有触及到他的死穴，而当自己挚爱被人害死，心中恶气冲破理智喷薄而出。

汤师爷也是个性情中人，从这一点就可以看出。面对生死，没有几个人能置身事外，除非事不关己，可能悲剧的发生，正是因为你才是那个与之密切相关的人而已。

汤师爷的第二个特点，就是装傻。黄四郎设了鸿门宴，他自知情况不妙，却又逃不开张麻子的威逼，只有小心跟随。饭局上黄四郎不断试探，最后还是看出了端倪。无论是“刀了”，还是“黛玉”“晴雯”，都深深出卖了汤师爷的世故老练，这也为自己招来了最后的杀身之祸。

汤师爷的第三个特点，就是摇摆不定。进了鹅城，他一直在观察，对于黄四郎和张麻子，孰强孰弱，他心里没底。最好的办法就是隔岸观火，而他阻止张麻子杀胡万，在晚宴中为张麻子争取利益，都是为了自己。在这场较量中，他没有轻易选边站，而是审时度势，让张麻子感觉自己是倾向于他的，同时又让黄四郎以为自己是可以被拉拢的，直到夫人被杀，他才被个人感情影响，成为了张麻子团伙中的一员。

黑暗混沌的世界里，所有明哲保身的人，最后基本都逃不开死亡的命运，汤师爷就是其中之一。他自以为自己绝顶聪明，最后还是成了别人的替罪羊。虽然有些冤枉，但也不出意外。无论在哪一方，他在失去利用价值之后，都会成为一颗弃子，而弃子失去庇护之后，等待他的，一般只有厄运。

这三类人，都有一个共性，极度自信，自信到膨胀。而成功，不过是此消彼长之后的花落谁家，没有人真正是赢家。在一生中，人们都会遇到困难，如果你是一个注定成功的人，那你一定会具备普通人不具备的优秀潜质，指引你排除万难，顺利登顶。而失败，你只需要一个简单的动作：举起双手。

而你会不会成功，还取决于另一个因素：你是一个什么样的人。

请对号入座。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。