舍与得的人生哲理散文？

“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。

“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物回圈往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物执行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。

每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的“样样”，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。

人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、 *** 和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。

鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。

欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。

在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的“一部分”美好已经是很不容易的事情了。

在佛经《百喻经》中有“驼瓮俱失”这样一则寓言故事:昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。

骆驼的头 *** 了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。

这不仅又使我想起帕瓦罗蒂成为著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌坛超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。帕瓦罗蒂提到了自己问父亲的一句话。师范院校毕业时，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做歌唱家?”父亲告诉他：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下去。生活要求你只能选择一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选择了一把椅子——做个歌唱家。经过七年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了七年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。假如帕瓦罗蒂当初没有立即做出抉择，既想当老师，又想当歌唱家，我想在这种心态支配下，他哪样工作也不会做得出色。

释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛教;鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪;迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，选择成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”球星。

孟子曾云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以我们在选择取舍时必须要有理智、睿智和远见卓识，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不能因为一粒芝麻丢了西瓜，不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。那么理智来自哪呢?一是要根据自己的实际需要。有些选择看似迷惑性很大，但如果你冷静分析，理智地抉择，就会对那些不适合自己，做出果断的放弃。在《驼瓮俱失》中，主人自己要根据自己的需要做出判断，如果瓮对自己有用，可利用的价值大，那么就保留瓮;如果骆驼对自己有用，可利用的价值大，那么就保留骆驼。二是要理智地对待别人提出的建议，进而做出适合自己的抉择。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。

另外既然做出了抉择就要义无反顾、坚持不懈地坚定自己的目标并奔向自己的目标，不要追悔自己没选择的那一方面，因为后悔会动摇你已经选择的目标，切记悔之无益。

善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。

舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功;我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会活在失败的阴影之下。

办公室王树立、刘立军、张晓红都根据自己的实际情况和实际能力以及自己的强烈意向，都纷纷考上了公务员，在外闯荡得都很好。看着他人的成功，临渊羡鱼不如退而结网。结合自己的实际，在前几年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中时间又不知不觉地过去了几年。我还能在原地徘徊吗?如果这样下去，是不是将一事无成?不能这样，绝不能再这样下去，我要立即做出我的人生抉择，并为之付出应有的努力，直至成功。

有时同事见面，今天去体育馆打球了吗?我说有时间就去。草草应付一句，其实，我知道，我每天最应该完成的任务是什么，最应该做的是什么，当然，体育锻炼也是必要的，但是我不能让它占据我的大量时间，我还有许多要紧的事情需要做。要想有所得，必须有所舍。我把自己的目标定为，要在五年内成为一名特级教师，要在五年之内考上南开的历史学博士，还要在此期间把孩子教育成才，力争考入全国重点大学;还要提高家庭的生活档次，物质的和精神的。所以，我每天要学英语、历史、文学、哲学、教育学、心理学、研究教学、看书、写作，忙得不亦乐乎。其他的统统舍弃掉了。

既然自己选择了这条路，我就会无怨无悔地的为之努力，为之奋斗，我不再畏惧任何风雨。我要抓紧时间，学会专注，提高效率，奋力前行，直至成功!

舍与得的人生经营课的介绍

不管做人还是做事只有有舍才有得，只有先舍去一些东西，往后才会得到一些东西。下面给大家整理一些关于舍与得的议论文，一起来看看吧！

　舍与得议论文1

舍与得，一直以来都是一个值得人们深思的问题。俗话说：有舍有得，不舍不得。人们为了生活，整天忙忙碌碌，急于获得，而吝于割舍。事实上，该舍不舍，造成生活的负担；不该舍而舍，又造成人生的遗憾。到底何者该舍，何者不该舍，没有人能给出准确的答案。

当你想要获得某些东西就必须失去某些东西，最简单地说，如果你想让你的成绩名列前茅，能考个好大学，就必须花大量的时间去学习，这样就舍去了你的时间，如果你不愿舍去，就换不回那“一纸如千金”的录取证书。

小时候总是听大人跟我们说，要学会舍弃，才能取得成功，也经常会在书上看到“鱼和熊掌，不可兼得”。可我们当时只是看看就算了，从来没有想过其中的深意，现在想来，其中的道理可不简单。

什么该舍，可是自己却不想舍，什么不想舍，可是却该舍，这还牵扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把该舍的都舍不掉，那说再多的舍得舍得都是徒劳。

两千多年前的吴王夫差，就做了一个在世人看来都很愚蠢的选择，他沉迷于美色，对越王勾践送出的美人来之不拒，其中西施最为著名。说他沉迷于美色，我觉得有些勉强，因为现在没有人能知道历史的本来面目，没有人亲历，所以任何的历史记载都有可能有虚构或夸张的成分，说不定当时吴王夫差是真的爱上了西施，大臣们苦心劝谏，他却充耳不闻，结果很显然，他是得了美人，却赔上了江山还有性命。

其实历史上这样的例子有很多，商纣王和妲己，周幽王和褒姒，都是为了美人而亡了国。其实“舍得”不过是人们心中的一个衡量点，也许有人觉得这舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。

而活在今天的我们，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取决于我们自己，这也是我们必须深思的问题。而我们确实要先有舍，才能有得，但这“舍”必须结合现实生活中的问题，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，这样才能更好的“得”，“得”到更好的！

　舍与得议论文2

舍得，舍得，无舍怎得！

古语云，鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。

昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么！有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。

如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些吧，那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。

托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。

只有放弃了游遍羣山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊，有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了，他的妻子很不解，问道：你为什么把好好的花给拔了？”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了，牵牛花不会再长的，而菊花此时是菊花的生长之季，你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花，那我们的句话就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天，一簇簇的菊花争先开放，路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花，怎会得到让人过目不忘的菊花！所以有舍才有得。

舍去一轮皎洁的明月，才会得到那耀眼而美丽的星辰。

舍得，舍得，有舍才有得！

　舍与得议论文3

雄鹰离开了安逸的巢，离开了栖息的崖，实现了扶摇九天的梦想；腊梅拒绝了百花齐放的春，避开了风霜高洁的秋，缔造了傲立于白雪之上的辉煌。人亦如此，置身于充满名利与诱惑的世界中，我们更应该懂得舍弃，因为有舍弃才能获得。

舍弃是一种品质，懂得舍弃才不会在名利的泥潭中深陷，更不会被世俗的浊流所吞噬。大宋的江山已经支离破碎，而你，一代抗元将领却不曾因敌人的胁迫而惧怕，因名利的诱惑而折腰。文天祥，你舍生取义，誓死护国，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的万丈豪情。正因为文天祥拥有舍生取义的品质，在民族的大义与一时的荣华富贵中，果断抉择，摒弃了世俗的功名利禄，换来了千古美名和后人不尽的赞叹。

舍弃是一种气概，懂得舍弃，才不会在一时的失败中屈服，更不会在挫折的笼罩中泯灭。一代帝王，却因兵败国破而沦为阶下囚。本应身披锦绣的他如今却身带枷锁，他的内心充满了矛盾与愤懑。此刻，他选择了舍弃，他放下了一代帝王的身份，在暗中积攒力量，卧薪尝胆，蓄势待发。勾践，你舍弃了身份与荣华，换来了雪耻与蜕变，缔造了“三千越甲可吞吴”的不朽神话。倘若勾践没有舍弃的气概，含恨自杀，与越国共存亡，也便再无复国雪耻的机会，酿成了与项羽乌江自刎相同的悲剧（终留身殒国亡的遗憾）。可见，舍弃是一种气概，在生与死之间抉择，放下身份，不惧挫折，顽强拼搏，才会得到成功光环的笼罩。

反观当下，总是有一些人并不懂得舍弃，只是一味地获得，只会加重负担，心力交瘁而死。若川端康成舍弃一切外物名利，与之断绝往来的话，也必定不会走轻生的道路。在欧洲政坛上一度叱吒风云的英国首相丘吉尔在接受记者采访时，一句“酒店关门我就走”便体现出可贵的舍弃品质，适时退台，为政治生涯划下完美句点。

有舍弃才能获得，懂得舍弃，获得成功，铸就辉煌。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不迷利方淡泊人生，不恋权方志向深远。电视连续剧《潜伏》中有一句经典台词叫“有一种胜利叫撤退”，仿造这个句式，我想说：“有一种理智叫舍弃。”

　舍与得议论文4

有一白酒的广告词为：舍得舍得，有舍才有得，舍得之间，彰显人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判断上作出正确抉择，才看见不同的蓝天。

古往今来，在无数风云人物中，有的不懂得舍弃，不但什么也得不到，还毁掉了自己的前程。

杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，文名鹤起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建起了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而，在他拥有了这一切后，厌倦、空虚、失落和迷惘也接踵而至，最后他被这些弄疯了，饮弹自杀。

一座花园如果不经常除草和修理，一个夏季就能让它彻底荒芜；一个成功的人若不舍弃过多的物质享受也将会一事无成。

但也因为舍弃，造就了不同的人生经历与风景。

东晋著名诗人陶渊明，本是一心读书的从官，在深知官场的黑暗后，“不为五斗米折腰”的荡然气魄使他重归田园，过上了不与世俗同流合污，幽静淡雅的生活，不仅为自己营造了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想生活，还为后人创作了无数名篇佳作。

正是有了这种舍弃名利的勇气，成就了他超凡洒脱的作品并泽被后世。

正所谓“鱼，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”没有对安逸茅庐生活的放弃，怎么有孔明为刘备的“鞠躬尽瘁，死而后已”没有对黑暗官场的唾弃，怎么有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情？没有对世俗的鄙弃，更没有陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨了。

在我们的生活中，面临的是更多的舍也得的较量，在早晨起牀时，你会不会脱离温暖的被窝迅速洗漱？在课间时，你会不会放弃无聊的追逐打闹去做几道试题？在金钱的诱惑面前，你会不会坚定自己的原则？种种事例表明，舍，也是一笔得到的财富，因为很多东西舍弃了才会发现，什么才是生命之重？

舍得舍得，舍得之间，彰显智慧！

　舍与得议论文5

记得曾经看过这样一则意境深远的广告词：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，尽显人生智慧。”诚然，在光怪陆离，物欲横流的当今社会中，人们想要拥有的东西太多太多，但只有一小部分人收获快乐，追其原因，便是他们舍得，他们知足。

舍弃使自己忧之愁之，而不是人生之必需品的物质，会使自己生活陶然轻松自在。李白性情刚直，不善阿谀奉承，无数次在官场上碰壁，使自己郁闷烦忧。终于在了悟“安然摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”后“仰天大笑出门去”。他舍弃了他原本苦苦追求的功名利禄，选择了另一种人生。“两袖一甩，清风明月。仰天一笑，快意平生。布履一双，山河自在。”岂不舒畅逍遥！如果李白没有舍弃，我们的历史长河中会少了一个“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文学巨匠，多了一个碌碌无为的无名小官罢了。当忧愁剪不断，理还乱时，不如想想舍弃，有时候舍弃无所谓的'拥有，便是对自己的恩赐和宽恕。懂得舍弃，给自己一个活得更好的理由。

舍弃已经得到的，懂得知足，会给自己更广阔的发展空间。有个孩子手伸到装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果，但是手却因被瓶口卡住伸不回来了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手伸回来，急得大哭。这时，他有两个选择：第一，一直哭；第二，只拿一半，舍弃一半，让拳头缩小一些，手就可以出来了。很显然，权衡之下，第二种无疑一举两得。虽然会少拿一半，但至少解决了问题，以后还可以接着按这种方法拿，何乐不为？可见，舍弃，有时并不是坏事，一心只想获得，就会像王熙凤一样“机关算尽太聪明，仅算了卿卿性命”，倒落得个“生前心研碎，死后性空灵”的下场。倘若当初她稍敛野心，适可而止，想必大观园也不会衰败得如此迅速，到头来空空如也，可怜可悲可叹。不然，凭凤姐的雷后风行的办事态度，也定得后人“奇女子”的赞美。

学会舍弃，是人生路上一条必不可少的座名铭。我们应该要争取，要向上，但请记住，舍弃并不代表失去，它让我们获得更加精彩、更加充更加快乐的生活。像一位智者那样，在舍得之间收获幸福吧！

　舍与得议论文6

禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空。”紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生态度，有舍才会有得，人生才会有滋味。

事物都相克相生又相伴相生。人们在想到“得”的时候，很可能是得不到，而不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财，贪权，贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却什么也没得到，不想舍可最后连性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

鲸不懂舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，如果鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为他不懂舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。

人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃世俗官场的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。

世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断舍弃，才获得了一个乃至多个人的幸福。

要想品尝美味佳肴，就必须付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得做出正确选择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一都是进行在舍与得之间，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。

在成长的道路让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！

　舍与得议论文7

人生之路像一棵茂密粗壮的树，随着时间的流逝，蔓延分岔，总要进行一些或多或少的选择。每次选择都会有舍与得。

乌江河岸，虞美人鲜红的颜色肆意地绽放。楚霸王项羽曾在此自刎，以无言愧对江东父老之由，过早地放弃了自己的生命。若他没有如此，或许中国的历史将重演。他选择了自己的尊严，成为后人们敬佩的君主，却放弃了一切东山再起的机会。在政治上，他败了，而他的虞姬也随他而去，放弃了在乱世中苟活的机会。或许，再给他们一次选择的机会，他们一样会选择尊严，而放弃生命。

拥有的时候在放弃，而放弃的时候也在拥有。

正如材料中的两棵树。一棵树放弃了所有的枝条，却重获新生；一棵树带着隐藏的忧患，而没有锯掉枝条，最后干枯而死。或许漫长地光秃秃的等待很无奈，但却获得了生命。或许，人们会后悔对第二棵树的决定，但命运从不会给你重来的机会。

南山的菊花开得正茂，只见一老父悠然饮酒作诗。那人，确是陶渊明。曾经，他愤慨难平，想改变这个国家；曾经，他多次受挫，只得借酒消愁；曾经，他郁郁不得志，一腔热血，却被现实的冷酷硬生生地浇灭……而今，归隐山林，安贫乐道，成了他最终的归宿。他看透繁华烟火，腐朽黑暗，最终归志淡泊。他选择了逃避，却拥有了平淡快乐的生活。太多人认为他消极，但我想，或许我懂他，那种无力背后深深的无奈。无论让他进行多少次选择，我想，他一样如此。

更多的时候，我们要进行明智的选择。

曾经，我迷茫过。每日学习是为了什么，倒不如看会儿电视潇洒自在。我如今也庆幸当初的选择，学习，不是为了任何人，只是丰富了自己心灵上的贫瘠，追求自己喜爱的生活。而沉迷于电子网络，会带给你身体上的舒适和日益消沉的活力，身体上的舒适中不是心灵上的愉悦。我想，我的选择是明智的。当初的自己选择了学习，那么便坚持下去。但愿，青春期的同学们，都能明智些。

舍与得，终究无法避免。圆人生之路没有误入岔路。愿选择地明智而无悔。

　舍与得议论文8

雄鹰能舍去温暖的巢穴，方才得以翱翔于天际，俯视大地；树叶能舍去安逸的枝头，方才得以重哺于根部，硕果累累；小溪能舍去宽广的大海，方才得以畅流于山间，川流不息。人与自然间无不昭示着这个道理：有舍，才有得。

舍与得是一种智慧，人类从古至今，无不用行动来说明这个道理。

战国时期孟子说过：“鱼与熊掌不可兼得”，其本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不可兼得的时候，我们应当如何取舍。三国时期蜀国的建立者刘备也有着这种情怀，刘备他放下了自身的身份地位，三顾草庐于诸葛亮，从而得以三分天下，为其宏图霸业奠定了基础。郦道元舍弃因仕途的不如意而产生的忧郁与愤懑，游历多处，蒐集各地的风土民情，历史故事，神话传说，以多年来旅途的见识凝结成流传千古的《水经注》，成了后人学习地理知识的指路明灯。他们舍弃了地位、荣华、甚至是生命，获得的却是人生的升华。

而在现代，也有伟大人物秉持着这道理，钱学森舍去国外的繁荣昌盛，毅然回国，为祖国的伟大事业奉献自己的绵力，从而得到了“两弹一星”的伟大成就。美国著名的发明家爱迪生，舍弃了平时的与家人的相处时间，得到了无数跨世纪的发明。人生在世，只有认认真真地去做，才能真正地做好一件事，而认真的前提，就是舍弃一切琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑。

人无完人，每个人都不可能完美，伟人也不例外，更何况我们这些平凡之辈呢？在历史潮流中，或许我们只是一粒尘、一滴水，那么的微不足道，趋于平凡，但我们为什么不能做那不平凡甚至非凡的人呢？要有所建树，不舍弃牵绊，如何专攻一业呢？所以，静下心来好好想想，是否被背上沉重的包袱所压得挺不起腰板，从而无法昂首面对世界？

那么，不要再犹豫，丢掉包袱，轻装上阵吧！登山队员只有丢掉沉重的包袱轻装上阵才能迅速登顶；骏马只有把沉重的货物丢掉才能奔腾于草原。而人，只有舍弃，才会有所得。

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《舍与得的人生经营课》是2010年8月华夏出版社出版的一本书，书中对舍与得作了科学辩证的分析，提出合理的舍去，科学的获得，是一种哲学，更是一种艺术；是一种精神，更是一种领悟；是一种智慧，更是一种境界。舍得，是中国文化的精髓。舍得，亦是随心而生的“生活禅”。鸣蝉舍弃了外壳，因而能自由高歌；壁虎舍弃了尾巴，因而能在危难之中保全生命；雄蜘蛛舍命求爱，因而得以繁衍后代……

0625-2019舍与得的智慧

* “舍”是一种觉悟，更是一种自由

* 心里舍下，方为真舍下

* 提放自如，可得大自在

* 随遇而安，尽心就是完美

* “舍”只是“得”的另一个名字

* “半途而止”而非半途而废

* 知止是一种人生智慧

* 换个思路，化解困境

* 让人一步需有高人一筹的智慧

* 不揽自己没能力或办不好的事

* 进退有数，得失间学会取舍

* 欣赏，给失败者送去问候

* 勿因善小而不为

* 吃亏是福

* 塞翁失马焉知非福

* 吃糊涂亏，积无量福

* 懂得放弃，有舍才有得

* 十字路口选择一方

* 选择总在放弃之后

* 道不欲杂

* 释怀过去，活在当下

* 蜕变获得重生

* 接受不可避免的现实

* 让昨日止于昨夜

* 不为物累，让心灵回归简单

* 享受“慢生活”

* 淡泊名利，知足常乐

（摘录自《舍与得的人生经营课》文娟编著，吉林文史出版社）

比尔盖茨曾说过：人生是一场大火，我们每个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。”这就是舍得的含义。从古至今，有许多人的舍得值得我们学习。

从前，在一个村庄里，有三个好朋友，一个很有钱，一个很爱读书，一个是学者。一天，他们出海远航，想到另一个村庄闯闯。他们坐在了一条小船里，有钱人带了一大笔金银财宝，想到了目的地可以更好的做生意，赚取更多的钱；读书人则是带了一大堆的书，为了在船上不寂寞；而那个学者什么都没有带。不巧，遇到了暴风雨，为了更好的航行，船夫要求他们把东西扔掉。有钱有舍不得自己的财宝，就教唆读书人把书扔了， 而读书人舍不得自己心爱的书，也要求有钱人把财宝扔了。学者见状，对他们说：有钱人，你想想当初自己是怎么白手起家的，既然当初可以白手起家，那么，只要保全性命，一样可以从头开始。读书人，你读了那么多书，那些书的内容已经都在你的脑海里，既然已经在脑海里，有没有这些书又有什么关系呢？他们两人听完后，把财宝和书都扔了，最后，他们顺利到达了彼岸。后来，他们正如学者所说的，有钱人又变成有钱人了，而读书人也当上了教书先生。

人生就是一舍一得的过程。舍是一种智慧，得是一种勇气，无贪的培养是解决人们心灵烦恼的强大力量。从因果关系上看：得是果，没有造化的人得不到；舍是因，没有通悟的人舍不得。从道家理论来看：舍就是无为，得就是有为。人的富贵贫贱，皆是个人所为。所以，我们的欲望越高，就越要懂得"舍"，懂得“舍”的人，其人生将会更加精彩，富有魅力。

舍得舍得，有舍才有得。鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇入江海；凤凰舍其生命，得以涅盘重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。可见，只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐！

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——孟子

人心总是贪婪的，总是不满足的，有句话叫：吃着碗里的，看着锅里的。我们常常会有这样的情况，这个也想要，那个也想要，但是，鱼和熊掌是不可兼得的。《老子》里面有句话：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。我说一段自己的往事，那是加入育心后的一段迷茫期。刚开始接触到育心，其实不知道我们福建也有育心家人，我的教材是在别的地方请的，虽然用心投入，可是总感觉还是自己一个人在奋斗。后来，机缘巧合下，我发现了原来在厦门、福州等地方都有育心用户，一下子感觉好像找到了家人般的感觉。于是，我就加入了厦门和福州的QQ群，虽然并没有发言，但心似乎很向往可以在这里找到伴。于是乎，我的心开始三心二意，又想学这边的课程，又想学那边的课程，最后搞得自己是心烦意躁，啥也学不下去了，最后干脆全部退出，连读经也放弃掉了。跟家人们分享这一段经历，实际上也是想要告诫自己，凡事要懂得取舍，什么都想要得到，最后只会什么都得不到，这句话昨天子栋老师也有讲过。

再举个例子，相信现在很多家人也都有网购的习惯吧。网上的东西可谓是琳琅满目，应有尽有，无奇不有，只有你想不到的，没有你买不到的。特别是在做活动的时候，因为要凑齐价格才能有优惠，为了凑齐，拼命的淘货，越淘越多，越多之后离下个优惠又不远了，想想，干脆再淘一些，凑齐数就又赚到了。本来只想一两件东西的，可是，最后买回来的是一大堆的东西，而这些东西，有的是可有可无的，是放着以后可能会用得到的，可是最后也不一定会用得到。而有些东西，感觉像是要用的，可是买回来之后又发现用不上，扔了又觉得可惜了，即使便宜，也是花了钱买的。少则得，多则惑，相信有很多妈妈们都会有这样的一段经历吧。

舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍和得的关系，就如因和果，因和果是相关联的，舍与得也是互动的……所以我们不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。——星云大师

说到因果，我们就会想到佛教，种什么因，结什么果。善有善报，恶有恶报。就好一粒种子，我们把它埋在土里，这就是因；它经过水分、养分和阳光的滋润，这就是缘；最终它开花结果了，这就是果。那么，舍与得其实也是这么个道理。就好比刚刚这颗种子，如果你舍不得把它埋在土里，而是把它藏在盒子里，那么，你最后就不可能得到果实。所以，想要得到果实，我们是不是要先舍弃这颗种子，把它埋在土里。接着，我们还要舍弃自己的一点时间，要给它浇水，施肥，帮助它茁壮成长，最后，它才会给你想要的得。讲到这里，我想跟在大家分享一件事：有一次，的户外读经班，我跟孩子们说了，要集善资，也就是让孩子们拿着自己家里不要的玩具拿出去义卖，或者自己做的手工也行。结果天公不作美，那天我们在公园读完经，正打算开始义卖时，下起了雨。这时，可能我们都会觉得是天公不作美，会觉得太糟糕了。可是，也正是因为下雨，下面有一群人，他们也上来到了亭子里避雨。我想，如果没有这场雨，可能孩子们一个东西也卖不出去。趁着下雨，大家也没有地方可以去，孩子们又很遗憾，我跟孩子们说：你们可以去对面那群人那里问问看，说不定会有奇迹呢。孩子们听到这话，兴致冲冲地跑了过去。没一会儿，只见炜圣空着手回来了，本以为他这么厉害，卖出去了一个，可是他回来却说：刚刚有个小弟弟看到了想要，我就把风车送给那个小弟弟了。家人们，你们说说看，他的这个行为是舍吗？那么，后来，有没有他意想不到的得呢？是的，最后，那边的一位爸爸走过来，问了风车怎么卖。我告诉他：我们不是卖，是义卖，一来是想让孩子们体验一下生活，二来是想让孩子们通过自己的努力，去行善。结果，这位爸爸大方的买下了5个风车，那边的孩子一人一个。本来他只是想买刚才那个风车，可是最后却多买了好几个。通过这件事，我们从因果来看：困为炜圣把风车送给弟弟，所以，那位爸爸才会过来咨询；因为爸爸的咨询，所以，最终成功售出了5支风车。从舍与得来看：炜圣舍得自己手上的风车，把它送给弟弟，却得到那位爸爸的多买，有舍才有得。

人活在世上也就是一舍一得的过程。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍舍得得，得得舍舍，就在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。——贾平凹

这里讲到了成功人士为什么会成功呢？那是因为他们懂得舍得两个字。那么，你们知道他们舍弃了什么吗？得到了什么吗？最近子栋老师给我们讲早起的重要性，为什么我们要早起呢？第一：只有早起的时间是自己的，也是最能够静得下心来学习的。白天，要么被别人影响，要么被家务事影响，要么自己的心定不下来，总之，唯有早起的时间是最好的学习时间，也是最能够思考的时间。以前我们的早课是5：30分才开始，我一般都是睡到闹钟响了还想再赖一会儿床，可是，自从子栋老师早上5点开始给我们讲课，我现在都是自己在闹钟响之前醒过来的，有时3点多就醒了，担心睡了会错过，于是就干脆起来了。现在基本上都是4点多一些自己醒来，而我设的闹钟是在4：45分。为什么会自己愿意早起呢？因为有动力，有吸引力。虽然，我们舍弃了睡觉的时间，但是，我们所得到的却是别人花一天的时间也不一定能够得到的。我们每天比别人多学习两小时，一年就是730个小时，十年就是7300个小时，这就是成功的秘诀。所以，我们能够结缘育心，能够结缘含德之家，能够有幸得到子栋老师的引领，是多么幸福的一件事啊！

而我们这些早起的家人们，还有一大部分是易工老师，对于做易工来说，又是另外的舍。她们舍弃看电视的时间，舍弃玩手机的时间，舍弃闲逛的时间，等等，她们把这些时间用来做易工。为什么要这么做呢？因为付出就是成长，通过做易工，她们不断的学习到更多的知识和方法，通过做易工，她们累积到了很多的技能，比如场记、DJ、PPT的制作、主持等等，通过在平台的学习和付出，最终都能够有所得。好比王靖老师，她所在的单位就有一次临时需要一位工作人员上台去分享，由于王靖老师平时都有在平台承担各项易工工作，对于这些，她可以说是信手拈来，所以她的临场发挥表现出了从容淡定，沉着冷静，领导们各个都表示对她的表扬与肯定。这就是先做易工的舍，才有后面意想不到的得。舍与得之间，我们不要老是想着得，越想得到越得不到，反倒是那些默默付出的家人们，最终都会有意想不到的得。

一、舍与得是一种哲学，更是一种处事艺术。

舍，并不是说要全部舍掉，而是舍掉那些沉重的，让你走不远的负累，留下那些轻快的，幸福的美好。这里我举个例子：在没有结缘育心前，我有买过《三字经》《弟子规》之类的书籍，可是因为没有方法，没有指导师，更没有像我们含德之家这样一个学习氛围，所以最后，它们就一直躺在书柜里面睡觉了。这还不打紧，每次打扫的时候看到它们，想扔掉又觉得可惜，想要留下，可它实在是没有用武之地，这时就给我的心理上造成了一定的困惑，虽然这个困惑并不大。不知家人们有没有类似的感觉？我再举个例子：我们女人一般喜欢买衣服，当时买的时候确实觉得很漂亮，可是穿两次之后，又看中另外一件更漂亮的衣服，就不喜欢这件衣服了。可是，这件衣服当时也是花了大价钱买来的，扔掉了太可惜了，毕竟才穿两次。于是，这件衣服又被收起来了，可是收得越久越不可能去穿，但扔了依然觉得可惜。这其实就是我们处事习惯，总是这也舍不得，那也舍不得，结果因为这些舍不得，给自己造成了一次又一次的心理负担和压力。说到这，我就想说一件事，炜圣爸比较爱美，所以，他的衣服是超多的，每年都会买好多套衣服来穿。可是，旧的衣服他又不舍得送人，于是乎，每次换季节，我都要洗好多衣服，可是，那一个季节，有些衣服他连穿都没穿过。这就是舍不得带来的麻烦。不知家人们有没有这样一种感觉，当我们把乱糟糟的家里收拾得干净明亮的时候，心里是不是会觉得特别的舒畅，整个人置身在这个家里面，会觉得特别的清爽，无压力，这就是舍之后的得。

二、舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。

昨天子栋老师也有讲到，争与让的智慧：让最后都是不让，争最后都是不争。很多人一直在争，可是争到最后，什么也没有得到。很多人表面看起来什么事都在礼让，可是到最后得到的是最多的。而舍与得也是同样的道理：患得者，得不到；患失者，必失之。人不可能永远只是获得，而从不失去，我们唯有珍惜当下拥有的，就是最好的生活方式。就好比读经，有的人会觉得，我现在已经几十岁的人了，我学那些有啥用呀？这个观点是大错特错，有句古话说得好：活到老，学到老，学无止境。不管什么时候开始都不晚，当下接触到 了，意识到了，当下开始就是最好的开始。我们会发现，自从进入育心以后，我们常听到家人说的一句话是：我很后悔，要是当初早起结缘育心就好了。可是结缘育心以后，还是会后悔，后悔没有坚持，后悔没有早点去参加指导师培训，后悔自己没有早点参入进来学习，等等。为什么会有这些后悔呢？因为刚开始你的认知不到位，所以，你看不到他的好，于是，你与他失之交臂。后又得因缘再结识，看到了他的好，这时是不是就会后悔了。当你越深入的了解，你就会发现他的好岂止那么一点点，于是，你就会有一个又一个的后悔。舍与得是一种精神，更是一种生活领悟，为什么这么说呢？

举个例子：美国成功学家安东呢-罗宾在谈到”华人首富“李嘉诚时说道：”他有很多哲理性的语言，我都非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘决。李泽楷说：父亲没有教他赚钱的方法，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说：假如，你和别人合作，如果你拿7分合理，8分也可以，那么，你拿6分就可以了。也就是说，你让别人多赚2分。所以，每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此，有更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他只拿6分，但是，现在多了100个人，他现在多拿到了多少分呢？假如，他拿8分的话，这100个人会变成50个人，结果是亏还是赚就可想而知了。所以，上面也讲到了，成功人士为什么会成功，因为他懂得了舍与得的智慧，拥有舍与得的精神，而且很灵活地把它们运用到生活当中、工作当中、人生当中。

三、舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。

有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。人生就如同背包去旅游，背的东西越多，自己的脚步就会越频繁。人生在世，会被各种各样的利益所诱惑，诸如：房子，汽车，金钱，名利，以及对生命的信仰。而当我们不知不觉中已经拥有了这些之后，试问一下，我们得到了什么？而我们为了得到这些又舍弃掉了什么？这些除了满足我们的虚荣心和攀比心之外，更多的是伤害了我们的身体，玷污了我们的的心灵，因为要得到这些，我们必须为此而努力而奋斗。到头来，我们会发现，真的是得不偿失啊！

舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。举个例子：在一辆飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去了一只，周围的旅客无不为之惋惜。不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众从大惑不解，老人却从容一笑：鞋无论多么昂贵，剩下一只对于我来说已经没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。“老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人的这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。

我再跟大家分享一个故事，是上次我去漳州参加指导师聚会的事情。上次去参加活动，由于炜圣爸的车去维修，没办法送我们去，为了能够赶得上参加户外读书会，我选择了打的去那里。如果是坐公车，路费算起来只要一百多些就足够了，可是会来不及赶上读书会的时间。打的去那里，路费接近300元，还要过路费50元，整整多了三分之一。花费了这些不算什么，因为这样，我赶上了户外读书会的时间，并且从中收获到了非常多的经验以及感受，这些都是因为之前的舍才换来的得。如果我在乎那些钱，宁愿坐公车去，那么，我就会失去参入读书会的时间，也就失去了学习的机会。人生，当在舍与得的平衡中寻求和谐完美，拥有正确的舍得心态，真正地领悟生活，我们才能够把握人生的幸福。

四、舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生。

古人云：”相由心生，烦恼比自添，若为舍不得，又怎寻快乐？“为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛。然而，世间很多人因为贪欲，只想”得“，而忘记了前面的”舍“。只想得，不想舍的人，结果可能是失去一切。要知道，以舍为得，得从舍处求，方是智慧处世之道。星云大师说：”心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。“每个人都希望拥有一切，希望身体健康，事业顺亨，荣华富贵，但是我们要知道：你想要秋天的硕果，可否有在春天的时候播种了？

我想问家人们一个问题：你们在平台每天听课学习，做易工，你们舍弃了什么？你们得到了什么？你们感到幸福、快乐吗？人生，懂得了舍得的真义，也就理解了”失之东隔，收之桑榆“的妙谛。若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的机遇和开启成功的钥匙。亲爱的家人们，这把钥匙，我们是不是已经获得了呢？在育心，我们每天与经典相伴，与圣人为伍，每天都在接收古圣先贤的智慧，而这些智慧更甚于舍与得的智慧，所以，我们是幸福的，我们也一定会拥有一个好人生的。

舍与得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现了胸怀宽广的做人高度；舍与得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现了明朗大气的做事风格；舍与得是一种心态，有舍有得，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会舍得的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。