丁元英经典语录

丁元英 说: 《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。丁元英 说: 一个恕字我已经有罪了。 丁元英 说: 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残 丁元英 说: 你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你... 丁元英 说: 不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。 丁元英 说: 马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。 丁元英 说: 无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开市场，二是让井底得人扒着井沿看了一眼... 丁元英 说: 比如说文化产业。文学、是扒拉灵魂得艺术。如果文学得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、... 丁元英 说: 中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值... 丁元英 说: 果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉...

择天记陈长生经典语录

关于《天道》中的94句话，涉及商业、人生、认知等多维度内容，希望对你有所启发。

一、关于商业

01.? 一个人要想干成点事儿，记住两句话： 别把自己太当人，别把别人太不当人。 就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

02.? 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能又是一条线，这两者之间就是生存空间。

03.? 改革开放摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。

等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。

04.? 无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。

05.? 有开张就有倒闭。

06.? 无论出于什么原因，市场都是企业永恒的死穴。市场一死，企业的躯体再庞大也是一具僵尸。

07.? 市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间， 两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。

08.? 以后不许说“累死我了”这句话，只有一种情况可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。

09.? 没有自信与强者在同一个规则下竞争，只能说明你是弱者。

10.? 除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？

11.? 不靠产品征服市场，而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。

12.? 品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

13.? 问： 杀富济贫，真能救了贫吗？

答： 不能，杀富富不去，救贫贫不离。 救主的文化，唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。

14.? 杀富济贫可能产生两个问题：

一是，杀富是不是破坏性开市场；二是，这样做是不是道德，让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症。

15.? 如果你扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你就进错庙了。这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴。

16.? 需要报恩的恩典不再是恩典，而是交易。

17.? 问： 你怎么就知道那只股票能挣到一倍以上的钱，为什么一定要在明年五月卖掉？

答： 这里面有很多问题，比如说技术面、政策面、产业结构等很多原因，我跟你说不明白，这有点像禅， 知之为不知，不知更非知。

问： 书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿，连说都不能说了？

答： 真有挣钱的秘笈，人家能告诉你？要是那样能挣着钱，就不用写书了。

这里面既有政治经济学，还有市场经济学。你得为改革开出一条道路，还得分解改革的阵痛，这种时候的股市是真真、大起大落。

在这种背景下，你既得盯着庄家的黑手，也得盯着衙门的快刀，你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。

18.? 当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，而是把目光全部落在这个事物的利益上，这就是人。

19.? 股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。

它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。

私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。

20.? 不解决造血问题，光脚的溅了穿鞋的一身泥。

二、关于人生

21.? 你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。

22.? 是人，就有贪、嗔、痴。

23.? 人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。

24.? 人从根本上面对两个问题：一是生存，得活下来；二是要回答生命价值的问题，让心有个安住。

25.? 做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。

26.? 生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗？

27.? 当生则生，当死则死，来去自如。

28.? 《圣经》说因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。

用这种哄孩子、吓孩子的方式让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。

这样的因果关系，已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢？

29.? 没有地狱，天堂焉在？

30.? 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。

31.? 一切有为法，应作如是观。为法，如是，又当如何？还是有情本位呀，唯独出离不了一个情字。

32.? 只要是需要证明的感情就有错误。

33.? 感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。

34.? 如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。

35.? 问：你怎么看女人？

答： 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

问： 女人就这么难养吗？

答： 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来，能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事。能混就混吧。

36.? 问：为人处事怎么才能做到恰到好处？

答： 恰到好处是“正好”，“正好”是的，不是究竟本来，是的就立不住。

问： 那什么是究竟本来？我还是不懂，你就告诉我怎么做吧。

答： 随缘惜缘不攀缘。

37.? 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了；没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。

38. “糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，因为糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，中国妇女就不是现在这个素质了。

女人不是因为被爱才可爱，是因为可爱才被爱。

39.? 爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。

本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，做女人就要承受女人的东西。你不想承受，就可以不承受了吗？

40.? 如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没有遗产的父母就该扔墙头上了？

讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。

孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。

41.? 一个不能超越本能的男人不算好汉。

42.? 如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这种口碑我宁愿不要。

43.? 如果您养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢。

44.? 养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。

所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

45.? 佛教说，自性无所挂碍，是自在。

自在是什么？就是解脱。

46.? 心是什么？心是愿望，神是境界，那是文化、阅历和天赋的融汇。

47.? 至于拿住拿不住，能拿住的不用拿。

48.? 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

49.? 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

50.? 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。

三、关于社会

51.? 文明，对于不能以人字来界定的人无能为力。

52.? 社会依次有3个层面：技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。

53.? 没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在。简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性。

54.? 什么是强势文化？什么又是弱势文化？

强势文化在武学上被称之为“秘笈”，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

55.? 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

56.? 昨天下午我一个人坐在屋里听音乐，听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，听了很多遍，脑子里浮现着俄罗斯抗击拿破仑、抗击的画面，很伤感，心里很不是个滋味。

俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。

57. 传统观念上的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨……

总之靠什么都行，就是别靠自己，所以精神上就站不起来。

58.? 这世上原本就没什么神话，所谓神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。人的神才对人起作用，神的神，还神吗？

59.? 如果神管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神之中的事，所以人就有理由怀疑神，是要拯救人还是要折腾人。

如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。

但是神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。

60.? 天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……

一句话，天是道，是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人，不是天。

61.? 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。按规律办事的人，就是神。

62.? 原来，能做到实事求是就是神话！

原来，能说老实话、能办老实事的人就是神！

由此可见，人要做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人，却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。

63.? 马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。

什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

64.? 不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。

因果不虚，因果是规，因果是律，不可思议。

65.? “不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。

从教学上讲，1+1=2容得你思议了吗？不容，这就是告诉你，1+1=2是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循、不可思议。

66.? 不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

67.? 道就是规矩，既有所能，就必有所不能。

68. 得救之道是什么？

投石击水，不起浪花也泛涟漪。

69.? 问： 既然关注的焦点都一样，为什么他们得出了相反的结论？

答： 观念，传统观念。一是传统的事实胜于雄辩的观念，二是传统的疑罪从有观念，三是传统的青天大老爷的观念。

中国人长期接受简单的文化思维教育，他们相信法律是神圣的，不会冤枉一个好人，但也绝不会放过一个坏人。

70.? 法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。

一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。

71.? 法律治标，文化治本。

法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力，法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。

法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，需要相应的社会文化。

72.? 构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间，而过高的道德平台又必然存在两个问题：

首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性；其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。

道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与平等的道德两者之间的平衡。

主流的文化，是优胜劣汰的文化，是不给落后观念生存空间的文化。然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？

等级是客观存在，如果我们连等级的存在都不敢承认，社会又怎么可能去建立一种更高级的道德文化？如果没有个体的文化价值的量变，又怎么可能会产生民族的文化价值的质变？

73.? 弱势得救之道，也有也没有。

没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。

无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。

故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

四、关于认知

74.? 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

──尼

75.? 说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

76.? 类不同，价值观必有不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。

77. 当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。

78.? 精神拯救的暴利，和毒品的暴利完全等值。它没有像那样需要耍耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。

79.? 从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

80.? 着相，意思是执迷于表象，而偏离了本质。

怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了，就是不着相。

81.? 这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。

82.? 尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。

83.? 问： 美女是魔。

答： 我看美女就是美女，不会把美女看成魔。你把“什么是美女”搞明白了，就慢慢知道了。

问： 美女我还不知道啊，美女就是年轻貌美的女子呗。

答： 不为错，但是有漏，以面概点了。人们看自己的女儿、姐妹再年轻漂亮，也不会缘起美女的认知。

问： 我要是见着美女不起心动念，那我不是有病吗？

答：你以为你起了心动了念，你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病；只会伸掌，也有病；自如，才正常。 说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。

问： 那我以后见到美女就不起心动念了。

答： 那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？

84.? 佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。

85.? 法无定法，存在决定意识。

86.? 神是什么？神即道，道法自然，如来。

87.? 你的知道是自觉，现在是让你觉他。

道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。

让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。

88.? 修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

89.? 你的前途在哪？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。

觉悟天道，是名开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后，再如实观照政治、文化、传统，把文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。

不管你怎么写、怎么拍，都是新意、深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你说的什么。

90.? 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

91.? 不可说，一说就错。

92.? 问： 天国，在哪里？

答： 天国，在你心里。

93.? 咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？

没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。

如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这个，就是你们的救世主。

如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。

94.? 不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界，就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神立刻就会告诉你：

我是不存在的，神就是你自己。

天道的经典语录

1. 我的眼中只有你，你的眼中却只有别人，这本来就是人世间最令人愤怒的事情。

　2. 或许，每个人，哪怕是在卑贱的人，心中也有一份自己的坚持吧。

　3. 一身旧盔，满身尘埃，坐守书陵数百载。一身白衣，满眼芳华，坐等人家欢悦。

　4. 就像天海胜雪冲院门那日，我站在雨中执剑而立，自然冷傲帅气，但模仿孤独冒充绝望这种事情，做的久了其实是很累的。

　5. 走过荆棘高山大海沼泽，才能到达安息的荣誉之地。可是教父，如您所说得窄门，一开始就不曾对我打开过，我是否还应该继续低头弯腰?

　6. 你知道自己在做什么吗?你在毁掉所有人心中对美好的想象或者说期待，那些想象和期待自然幼稚可笑，但你成功地让全世界都不高兴了，你以为这个世界会怎么对待你?

　7. 老剑犹有余威，断锋亦可杀敌。

　8. 十四年不修行，只读书，一年通幽。

　9. 二十日不解碑，只静坐?一日看尽前陵碑。

　10. 朋友之间最容易互相看不顺眼。

　11. 闭上眼便是天黑，不看世界，世界就不存在。

　12. 世间有没有不能治的病?有，那就是命。

　13. 一个人的生平最重要的不是境界修为，也不是权势与疆圭，而是生卒年月?

　14. 落落已经接近你了，我离你还有多远?

　15. 因为从容，所以淡定，才可以在人群之前谈笑自若，绝不会再因为他人的嘲笑或是无视而紧张自卑。

　16. 不是所有的空城都是计。

　17. 只有顺心意，才能逆天命。

　18.大家看清楚了，我真没出手，更没下手，我是用踹的。?确实如此，他没有对天海牙儿下黑手，他下的是黑脚。

　19. 既然要战，首先在骂人方面就不能输。

　20. 连唐棠这样的人都觉得丢脸，殿下她?怎么好意思?

　21. 我比较富有，难道大家还没有人情这个事实吗?

　22. 吵架靠的.是文字功法和肺活量以及不要脸的程度。

　23. 对于不喝酒的人来说，喝酒的唯一理由就是与他一起喝酒的人是谁。

　24. 人啊，就和树一样，最茁壮的时候就该拼命地在春风里招摇，活的年头太久还拼死拼活的活着，身躯苍老变成朽木，直到最后被雷电劈成焦灰，这有什么意思?

　25. 相看两厌，那便不见。

　26. 没有谁说自己真的能懂，我也不能。

　27. 既相见两厌，那不如不见。

　28. 无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你想办法去考验它的时候，说明你已经开始怀疑。而怀疑，是一切不幸的根源!

　29. 哪有人间正道，哪有是沧桑?

　30. 可惜小人物不曾见过沧海，如何懂得什么是壮阔?不曾摘下星辰，如何懂得什么是浩瀚?你终究是不懂冰雪为何物的夏虫罢了。

　31. 沉默地读书修行，不显山不露水，只在溪里做只无人闻津的游鱼，只待某朝风雨大动，那只鱼儿跃过龙门，变成真正的巨龙，俯瞰着整个大陆，名声显于天地之间。

　32. 任何事实，都要发生之后，才能确定为事实。

　33. 每个男人在面对自己女婿的时候都会变成自己当年讨厌的岳父。

　34. 果不其然，听到不怕丢脸四字，唐三十六非但没有任何犹豫，眼睛却亮了起来，说道:?脸是什么?

　35. 君要臣死，臣不想死。

　36. 不愧是青云榜排名第九的少年天才，在洗尘楼里，钟会表现出了极强大的真元修为和剑法，成功地?坚持了半柱香的时间。

　37. 我的眼中只有你，你的眼中却只有别人，这本来就是人世间最令人愤怒的事情。

　38. 或许，每个人，哪怕是在卑贱的人，心中也有一份自己的坚持吧。

　39. 一身旧盔，满身尘埃，坐守书陵数百载。一身白衣，满眼芳华，坐等人家欢悦。

　40. 就像天海胜雪冲院门那日，我站在雨中执剑而立，自然冷傲帅气，但模仿孤独冒充绝望这种事情，做的久了其实是很累的。

　41. 走过荆棘高山大海沼泽，才能到达安息的荣誉之地。可是教父，如您所说得窄门，一开始就不曾对我打开过，我是否还应该继续低头弯腰?

　42. 你知道自己在做什么吗?你在毁掉所有人心中对美好的想象或者说期待，那些想象和期待自然幼稚可笑，但你成功地让全世界都不高兴了，你以为这个世界会怎么对待你?

　43. 老剑犹有余威，断锋亦可杀敌。

　44. 十四年不修行，只读书，一年通幽。

　45. 二十日不解碑，只静坐?一日看尽前陵碑。

　46. 朋友之间最容易互相看不顺眼。

　47. 命运两个字，对我真的没有什么说服力。

　48. 没有人比他更怕死，以及更不怕死。

　49. 无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你想办法去考验它的时候，说明你已经开始怀疑。而怀疑，是一切不幸的根源!

　50. 活着最重要的事情不是活着，而是清醒地活着或者死去。

兄弟余华经典语录

天道的经典语录

1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”

3.“社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”

5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”

6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。

7.但知行好事，莫要问前程。

8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”

9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”

12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”

13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”

15.“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”

16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”

18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”

19.“中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”

20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。

21.“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”

22.“着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”

23.言语道断，一说即错。

余华活着经典语录

想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。

即使有太多的不解，我们总能并肩走过最艰难的岁月。

我一直觉得中华民族是一个奇妙的民族。几千年来这个民族所经历的苦难足以令数个民族都灭绝得干干净净，然而我们活下来了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一种怎样的力量让我们活下来，现在我知道，是家庭。

这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。

难道虚伪不是大奸大恶 兄弟一场从来不分你我

”不要哭，不要让别人听到我们在哭。“

这个迎着日出走去的高大身影，像是**里的英雄人物

李光头，你以前对我说过：“就算天翻地覆慷而慨了，我们还是兄弟；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是兄弟。”

一千多个人看着呢，他竟然把李兰举了起来，灯光球场里的笑声哗啦哗啦地响了起来，大笑、微笑、奸笑、细笑、*笑、奸笑、傻笑、干笑、湿笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鸟都有，人多了也是什么笑声都有。

德伯家的苔丝的经典语录

余华活着经典语录

　余华，中国当代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。代表作有中短篇《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，作品已经被翻译成二十多种语言。也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。

　余华活着经典语录：

　那些热衷于描述自己隐私的，其实不是在表达自己的内心，是在表达自己的内分泌。一个作家一生写下了众多的人物，这些人物可能都是他自己。当他离世而去后，我想水至说得好，?我们应该从他身上看到还在的人。?

　福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

　一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　迎面而上的.写作是最困难的，也是最需要力量的。

　世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

　我觉得当一个人物的内心风平浪静时，是可以进行心理描写的，可是当他的内心兵慌马乱时，心理描写难啊，难于上青天。问题的是内心平静时总是不需要去描写，需要描写的总是那些动荡不安的心理，狂喜、狂怒、狂悲、狂暴、狂热、狂呼、狂妄，狂惊、狂吓、狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变。

　你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

　人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在面对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。所以同样一部优秀的作品，在作家那里会获得毫无保留的尊敬，可能只是几个精彩的篇段感动了他，也已经足够了。在批评家那里，即使是最慷慨的赞扬都是有保留的，批评家总是更多地去关注那些不足之处，事实是任何一部伟大的都是有缺陷的，所以批评家总是理直气壮。

　这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

　抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

　一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

　家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

　起初我的构思是一部十万字左右的，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：?你们要走窄门。?他告诫我们，?因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。?

　只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

　喂，你知道老良在哪里?死啦妈的，他还欠我一个银元呢

　老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

　可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

　人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　写长篇就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自己的情感和生活可能也在变化，所以事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇就和生活一样，充满了意外和不确定。我喜欢生活，不喜欢工作，所以我现在更喜欢写作长篇。

　那时候最多的就是了，往哪里躺都硌得身体疼。

　人只要活得高兴，穷也不怕。

　那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

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德卡先生的信箱经典语录

1.“要觉得灵魂出窍，一种最简单的方法，”苔丝继续说，“就是晚上躺在草地上，用眼睛紧紧盯着天上某颗又大又亮的星星；你把思想集中到那颗星星上，不久你就会发现你离开自己的肉体有好几千里路远了，而你又似乎根本不想离开那么远。”

2.不过这样完美的文明,不能预言在先,甚至于也不能悬想为可能.我们只晓得,现在这件公案,也和几百万件别的公案一样,并不是一个完全整体的两半,正当完全适宜的时候,两两相遇;而是两半里,那迷失不见的一半,在愚蠢冥顽中,独自到处游荡,一直游荡到事过境非.无可奈何的时候.由于这种行动的拙笨迁延,就生出来了种种焦虑.失望.惊恐.灾祸.和非常离奇的命运.

3.但是事情既已无可奈何,他就转身弯腰,急忙往前赶路,不再去想这件事了.

4.凡是有鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫

5.如果她刚刚被上帝创造出来，一出世就发现自己是一个没有配偶而生了孩子的母亲，除了知道自己是一个还没有名字的婴儿的母亲而外，对其它的事一无所知，难道她还会对自己的境遇感到绝望吗？不会，她只会泰然处之，而且还要从中找到乐趣。她的大部分痛苦，都是因为她的世俗谬见引起的，并不是因为她的固有感觉引起的。

6.她向自己发问，贞洁这个东西，一旦失去了就永远失去了吗？如果她能够把过去掩盖起来，她也许就可以证明这句话是错误的了。有机的自然都有使自己得以恢复的能力，为什么唯独处女的贞洁就没有呢？

7.她也许看清了是什么使她完全抬不起头来——是她心里以为人世间老在关心她的境遇——这种想法完全是建立在幻觉之上的。除了她自己而外，没有人关心她的存在、遭遇、感情以及复杂的感觉。对苔丝身边所有的人来说，他们只是偶尔想起她来。即使是她的朋友，他们也只不过经常想到她而已。如果她不分日夜地离群索后，折磨自己，对他们来说也不过如此——“唉，她这是自寻烦恼。”如果她努力快乐起来，打消一切忧虑，从阳光、鲜花和婴儿中获取快乐，他们就又会这样来看待她了——“唉，她真能够忍耐。”而且，如果她独自一人住在一个荒岛上，她会为自己发生的字情折磨自己吗？不大可能。

8.因为世间万事,虽然得精心细意,尽情合理,而实行得可粗心大意.违情背理,所以呼唤人的和被呼唤的,很少能够互相应答;恋爱的人和恋爱的时机,不很容易凑巧相合.如果两个人见了面儿就能前途美满,老天偏难得正当其时,对他那可怜的人说一声"你瞧!",不等到捉迷藏的把戏,把人累得筋疲力尽,他也很难得说一声"这儿!",指引那高呼"哪儿?"的人.将来人类的文明,有进化到至高无上的那一天,那人类的直觉,自然要比现在更锐利明敏的了,社会的机构,自然要比掀腾颠簸我们的这一种更严紧密切互相关联的了;到了那时候,那种进化了的直觉和进化了的社会机构,是不是就能把这种事序混淆的情况矫正过来,我们也许很想知道知道.

9.越是有智慧的人，越能发现别人的本色。

边伯贤经典语录

1.不疼，我是钢铁贤啊

2.不用努力一下就能得到的东西，也是一下子就会失去的。

3.场面搞得越大，结束了就更空虚，人生就是这样的。

4.东京码头最后一丝残阳

5.非常感谢， 我们也会无论何时都在你们身边的!

6.没关系，我不疼，因为我是光，所以没关系的。

7.明明原来就是无所畏惧的人，为什么要害怕呢

8.你们对我而言，不是擦肩而过的存在

9.努力才是生存之道。

10.输不是沮丧的原因，是新的刺激。

11.托成员的福，如果没有这么好的成员，也没有今天的我。

12.我不敢哭，因为我是空降的，怕别人说我是沾光，自己又没付出多少努力，有什么好哭的

13.我不是个浪漫的人 但是我很调皮 我会逗她笑。

14.我是光啊，我不怕疼.

15.一切事物在觉得可惜的时候就该结束了。

16.因为我是光，所以我不会疼。没关系的。

约翰·伯格经典语录

1.到处都有痛苦。而，比痛苦更为持久且尖利伤人的是，到处都有抱有期望的等待。《我们在此相遇》

2.对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留得更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的绵延不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。《约定》

3.每样东西一开始都是酸的，她说，然后慢慢变甜，接着转为苦涩。《我们在此相遇》

4.那个时代，没有任何东西是拆包的，即使是人们脑子里的东西。每样东西不是储存着，就是在运送当中。梦想搁在行李架上，收进背包和旅行箱里。《我们在此相遇》

5.你和我们，我们都在这世上，为了修补一些已经破损的东西。这就是我们为何会出现的原因。《我们在此相遇》

6.任何一位作者，如果他的写作具备我在此处谈及的诚信，那么他肯定曾为一个简单的信念深深感动：生活本身是圣洁的。这就是出发点。《约定》

7.如果一位作家的动力不是来自对最苛刻的语言之准确性的渴望，那么，他就无法接触到的真正歧义。《约定》

8.素描不仅是测量并且记录，而且还是接纳。当观看的密度达到一定的程度，人们就会意识到同等强烈的力量，透过他正在仔细察看的现象，向他袭来。《约定》

9.他的诗，如同几何圆规般，画著圆，时而亲密贴近，时而广及全球，唯一不变的是，圆规的尖端总是插定在囚室里。《留住一切亲爱的》

10.他凝视著生命，恰如生命之凝视自身。《约定》

11.我们俩人的风格出乎预料地接近。我不是考虑到日常衣着或品牌名称。我回想起的是我们如何穿越被雨水淋湿的森林，以及我们如何在凌晨十分抵达米兰中心火车站。非常接近。《我们在此相遇》

12.我起得很早，很早。我想，我把窗户关上，是因为在每个新的一天来临时，我需要一种保护。因为有些时候，我需要平静的清晨，这样我才能面对它。每一天，你都得决定成为不可战胜的。《我们在此相遇》

13.欲望是短暂的，因为它是为了违抗永恒而生。它在对抗死亡的争斗中挑战时间。《我们在此相遇》

纪德经典语录

1.不要管我；您不知道一颗心没有找到自己的道路。该有多么孤独。《纪德日记》

2.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者窄门》

3.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》

4.凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

5.关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。《人间食粮》

6.光线仿佛要透过层层绿水和繁枝密叶，才照到我身上，只觉得浑浑噩噩，麻木不仁，就像喝醉了酒，又像极度昏迷。《人间食粮》

7.何苦呢，就让他们有道理好了，既然他们没有别的东西，只好以此来安慰自己。《背德者》

8.哪怕自己的倒影破碎，上帝也能分辨出来。要注意，我们不可以根据一个人在一生中的某个瞬间的表现来评价他们。《窄门》

9.你保持着清晰认识的一切事物，直到地老天荒，都会始终与你壁垒分明，你为何要如此珍视它们呢？《人间粮食》

10.你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。《人间食粮》

11.你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。《人间食粮》

12.人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！《窄门》

13.如果说我们的灵魂多少有些价值，那是因为它曾比其他一些灵魂更加炽热地燃烧。《人间食粮》

14.万物都喜爱生存，而生存之物无不安乐。当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿。《人间食粮》

15.为了你我把人生的高度设得那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。《窄门》

16.我爱你太深，所以没法不笨拙，而且我越是爱你，就越不会和你讲话。《窄门》

17.我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。《人间食粮》

18.我是一个会在内心对话的人，我身上的一切互相格斗，彼此否定《文摘》

19.我是异端中的异端，总受各种离经叛道、思想的深奥隐晦和抵牾分歧所吸引。一种思想，惟其与众不同，才引起我的兴趣。《人间食粮》

20.我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。《窄门》

21.须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。《人间食粮》

22.一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。《田园交响乐》

23.永远不做无法理解的事情，方是万全之策。理解，就是感到自己胜任愉快。《人间食粮》

24.有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。《窄门》

25.在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。《纪德日记》

26.自己不能获取幸福的人，就无法帮助别人实现幸福。《人间食粮》

跪求琴吹七濑语录，不用全部，经典的=w=

1.本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，都美好过你。

2.不与孤独相拥，不与孤寂终老，杯盏相交，话语盘桓。

3.对于优秀的人有好感是通病，懂自己的人都知道，好感是乍见之欢，喜欢是与行之力，爱是久处不厌。

4.尽管嘴上说着没年味，可真正到了过年，还是会规规矩矩地看完春晚，再互道一声新年快乐，一年就又开始了啊。

5.冒雨行夜路，一手为你撑伞，一手为你照明，还要愤愤地想，我其实还想牵你的手。

6.那时的烦恼多简单。不过是读文还是读理，选前途还是选你。

7.难过不是你和别人好，是看到别人那么容易就可以代替我的存在。对我来说没有人可以像你，对你来说每个人都可以是我。

8.你啊现在就按照自己的意愿开心生活就好了，来路风雨未来艰辛，都是给以后的。活在当下

9.你还没有在心仪已久的城市街道游走，还没有去拥抱散落各地的老友，还没有尝到那壶叫浮生的酒。

10.你总要做点什么热爱点什么厌恶点什么又或者执着点什么，不然这无趣的人生你该怎么过下得呢。

11.喜欢你的时候，自然是啥苦头都愿意吃。吃得苦中苦，方为心上人嘛。

12.想快点放了，想快点回去吃顿我妈做的红烧肉，想快点听到我妈嫌弃我的声音，想和朋友一起吃火锅，这些平淡的事啊，想起来就觉得美好。

13.新年和往常一样 愿望也不一定非要在过年期盼 唯有一些特别的人 他们用心告诉你 我又陪了你一年。

14.愿你昨晚睡前的坏情绪，在今日清晨掀开被子，拉开窗帘的那一刻，杳无踪影。

15.越来越觉得，不管什么年纪，性格脾气好的人都是宝贝。

16.总有一天，要去看看脑海中描绘了无数遍的地方。在街道上走走停停，尽可能地用眼睛记录一切。

卡勒德·胡赛尼经典语录

1.大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零《追风筝的人》

2.但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。《追风筝的人》

3.关于不可饶恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂。《灿烂千阳》

4.孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。《追风筝的人》

5.悔恨有什么好处？它什么也不能挽回。我们失去的东西再也无法弥补。《群山回唱》

6.今天 我看到了我在寻觅的容颜 我看到了闭月 羞花 无法度量的优雅《群山回唱》

7.莱拉已经抛开一切新仇旧恨。因为她终于知道那是她惟一能够做到的事。她只能活下去。带着希望。《灿烂千阳》

8.莱拉终于明白了，男孩对待友谊，就像他们对待太阳一样：它的存在毋庸置疑，它的光芒最好是用来享受，而不是用来直视。《灿烂千阳》

9.踉跄前行中，你总能在他们身上找到丢失的那一部分自己。《群山回唱》

10.娜娜说，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。《灿烂千阳》

11.时间很贪婪有时候，它会独自吞噬所有的细节。《追风筝的人》

12.世间只有一种罪行，那就是盗窃，当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。《追风筝的人》

13.虽然知道答案难以解出，但它们总能被发现。它们就在那儿，等待着，终究会有人拿着粉笔，把它们潦草地写出来。《群山回唱》

14.他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说：为你，千千万万遍！《追风筝的人》

15.他们以为自己活着，全凭他们想要的东西，可实际上呢，支配他们的是他们害怕的东西，是他们不想要的东西。《群山回唱》

16.我不想死在这儿，死在这些陌生人中间，死得离她如此遥远。《群山回唱》

17.我的离开很久远了，久得足以遗忘，也足以被遗忘。《追风筝的人》

18.我跟你说这些话，是想让你知道害怕是正常的反应，你不用为此觉得羞愧。《灿烂千阳》

19.我们站在一片原野上，绿草如茵，天空中和风吹着白云。我抬眼望去，但见万里晴空，满是风筝在飞，绿的、黄的、红的、橙的。它们在午后的阳光中闪耀光芒。《追风筝的人》

20.我努力想起阿里那双冰冷的脸，想真的见到他那双安详的眼睛，但时间很贪婪有时候，它会独自吞噬所有的细节。《追风筝的人》

21.我望着清晨灰蒙蒙的天空，为空气感恩，为光芒感恩，为仍活着感恩。《追风筝的人》

22.我站在它下面，想起我们无数次爬上去，坐在枝桠上，双腿摇晃，斑驳的阳光穿越过树叶，在我们脸上投射出交错的光和影。《追风筝的人》

23.我终于得到了我多年来梦寐以求的东西。可是现在我得到了，却觉得十分空虚，跟这个我在我里面摇晃双腿的游泳池一样。《追风筝的人》

24.我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。《追风筝的人》

25.许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。《追风筝的人》

26.也许这就是对无情无义的人的惩罚，让他等到一切都无可挽回的时候才恍然大悟《灿烂千阳》

27.一个不能为自己挺身而出的孩子，长大后只能是个懦夫。《追风筝的人》

28.一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳。《灿烂千阳》

29.这也许不公平，但几天内发生的事，有时甚至是一天内发生的事，也足以改变一生。《追风筝的人》

林语堂先生经典语录

林语堂先生经典语录

1、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；

2、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

3、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

4、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

5、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

6、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。

7、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

8、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

9、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

10、爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。

11、个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。

12、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

13、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

14、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

15、我所以反对，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

16、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

17、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

18、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

19、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

20、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

21、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

22、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

23、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

24、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

25、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

26、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

27、我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖、饱满、黑暗、甜蜜。即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。

28、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

29、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

30、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

纪德经典语录

1.不要管我；您不知道一颗心没有找到自己的道路。该有多么孤独。《纪德日记》

2.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者窄门》

3.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》

4.凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

5.关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。《人间食粮》

6.光线仿佛要透过层层绿水和繁枝密叶，才照到我身上，只觉得浑浑噩噩，麻木不仁，就像喝醉了酒，又像极度昏迷。《人间食粮》

7.何苦呢，就让他们有道理好了，既然他们没有别的东西，只好以此来安慰自己。《背德者》

8.哪怕自己的倒影破碎，上帝也能分辨出来。要注意，我们不可以根据一个人在一生中的某个瞬间的表现来评价他们。《窄门》

9.你保持着清晰认识的一切事物，直到地老天荒，都会始终与你壁垒分明，你为何要如此珍视它们呢？《人间粮食》

10.你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。《人间食粮》

11.你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。《人间食粮》

12.人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！《窄门》

13.如果说我们的灵魂多少有些价值，那是因为它曾比其他一些灵魂更加炽热地燃烧。《人间食粮》

14.万物都喜爱生存，而生存之物无不安乐。当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿。《人间食粮》

15.为了你我把人生的高度设得那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。《窄门》

16.我爱你太深，所以没法不笨拙，而且我越是爱你，就越不会和你讲话。《窄门》

17.我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。《人间食粮》

18.我是一个会在内心对话的人，我身上的一切互相格斗，彼此否定《文摘》

19.我是异端中的异端，总受各种离经叛道、思想的深奥隐晦和抵牾分歧所吸引。一种思想，惟其与众不同，才引起我的兴趣。《人间食粮》

20.我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。《窄门》

21.须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。《人间食粮》

22.一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。《田园交响乐》

23.永远不做无法理解的事情，方是万全之策。理解，就是感到自己胜任愉快。《人间食粮》

24.有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。《窄门》

25.在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。《纪德日记》

26.自己不能获取幸福的人，就无法帮助别人实现幸福。《人间食粮》

19. "井上已经不用再写了............就算井上不写,我也一样喜欢井上............我会一直陪伴在井上身边."-----------------琴吹七濑<<文学少女(07)迈向神境的作家 上>>

200. "只要一次............一次就好了,叫我的名字好吗?-------------------琴吹七濑<<文学少女(08)迈向神境的作家 下>>

转文学少女的经典语录

1、 人类就是为了知道自己是为了什么而活在这个世界上才会诞生在这里的哦。』而且，一个人的人生价值也正取决于他是否真正用心思考过这个问题。

也因此，真正重要的并不是能不能得到什么，而是在于持续不断的探求。

2、 「没有谁能够永远坚强下去的……每个人都会有疲累的无法站起的时候。世间的故事，就是为了这一刻而存在的哦。」

3、 只要打开一本书，就能够和某个人的想象交会了哦。只要慢慢翻着书页，就可以一点点地……让想象在心里累积起来了哦。如果独自一个人的时候觉得寂寞了，就去读一下书本吧，那样就可以去碰触一下别人的心情了喔……不妨去想象一下——那个人在想着什么呢……又想要传达些什么呢？这样做的话，或许就会找到很美丽的宝藏哦。

-4、 就好像要把长久以来怀抱在心间的重要的话语，讲出口了一样。

就好像是把私下重复过无数次的爱情的话语，终于说出了口一样。

远子学姐用温柔的声音，把我的告白，传达给了美羽。

5、 人会败给暴雨，也会败给狂风。

会在黑暗中迷茫，会在晨光揭露出来的现实中，悲怆恸哭

6、 永远的幸福什么的，或许根本不存在于这个世界上。

但是，那双温柔的眼睛，向我们诉说着。

在人的一生中，散落着无数一瞬间的幸福和感动。

或许那就像白天到来就会消失的星光一样，梦幻般的东西。

但是那小小的星光，仍旧会在我们心中持续照耀下去。

然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被净化，那个无边无尽、清澈美丽的世界，终究会出现在我们眼前的。

7、 「远子学姐想要成为的，是怎样的人呢？」

我这么问着，远子学姐一边用纤细的手指撕着书页一边回答。

「……无论多么悲伤的时候，也能够漂亮微笑的人吧。」

8、 离别已经很近了。

但就算夜晚降临，黑暗包围我们的时候，天空中仍旧会有星光闪烁着。

而那清冷的光芒，一定会寄宿于我们的胸口，给予我们向着目标继续前进的勇气。

9、 时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。

10、 就算是沉落地面的太阳，只要夜晚过了一定会再度升起。

11、 就这样，在反复迎接新的一天之间，或许人也会逐渐改变吧！就连原本觉得永远无法愈合的伤痛，或许也会逐渐好转

12、 因为，人类最强烈的感情就是憎恨吧？就算爱情会在时间的消磨下逐渐减少，但真正的憎恨可不是这么简单就能忘记的。而且经过的时间越久，恨意也越强大，不是吗？所以包含了憎恨的爱情，也持续得比较久。因为还有爱，所以会憎恨，因为憎恨着，所以能一直爱下去。

13、 拼命想要挽留的时间，已经像冲向毁灭的激流，无可避免地流逝了。

14、 已经无法回到过去了。也不知道将来会是什么模样。

但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到治愈，人们就是活在这么一个不确定的故事之中。

15、 只要看着喜欢的人，就会感到幸福喜悦。一旦爱上那个人，就会毫不厌倦地幻想各种美妙的情节，愚蠢的单方面爱慕对方。

16、 有时必须破坏原有的一切、受尽伤害，才有办法了解某些事、见到某些风景、体会到某些心情。

17、 我想要相信，在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。

我也想要相信，有些交情就算失之交臂、互相仇视、彼此伤害、背道而驰，仍然可以再度握手言和。

18、 我想要相信，在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。

我也想要相信，有些交情就算失之交臂、互相仇视、彼此伤害、背道而驰，仍然可以再度握手言和。

19、 就算挫折、就算受伤，也一定可以获得重生。因为我们之间已经产生羁绊了。

20、 真实不一定都是美丽的。

也有让人不忍目睹的丑陋的真实、痛苦的真实存在。

然而，夜晚将包容一切，月光也将一如往常的挥洒在我们身上。

永不改变的东西和美丽的东西也是存在的。

21、因为我也希望自己可以像她那样，自由地贯彻自己的恋情。就算是错、就算不被谅解、就算违反了世间的道德，还是可以随心所欲，自由自在地去爱。

22、他的眼睛里交错着苦恼、绝望与伤痛，永无休止地沉痛自责，看起来有如苦恼的罪人。

要到哪一天，他才能获得救赎？

说不定，他根本不希望得到救赎吧？或许他今后会在刮着暴风的荒野上，为了追寻所爱人们的影子，永远地徘徊下去吧！

23、如果不对他人赋予期待，也不跟别人过分亲昵，就不会失去也不会绝望了……（ps：这句太伤人心了！不过我很喜欢这一句）

24、上天赋予人类『爱情』这么特别的东西，但是并没有赋予我们任意糟蹋它的权利

25、从神话时代开始，人类就不断上演着抢夺与被抢夺、热恋然后分手，诸如此类的愚蠢爱情故事。

但是对当事者来说，这种感情无法轻易割舍。

26、 我们都同样只注视着自己，不管对象是谁——不管对方内心有什么秘密，都完全不理解。

而且，也不理解潜伏在自己体内的怪物。

现在的我们，拥有同样的痛苦。

我们只是因此才互相靠近。

27、 结果，我还是被过去的罪孽紧紧束缚，无论如何都逃不开，非得持续地偿还不可。

28、 我一直努力当个不会再犯错的聪明人，努力弥补过去的罪过。但是，已经不行了。我的行动、我选择的道路，不管是哪一步，全都错了。

29、 我就像在看不见尽头的黑暗迷宫里四处乱撞。耳鸣不已，头痛欲裂，身体如烧灼般火热，已经快要站不住了。

30、太多的文字。

太多的话语。

悲伤的话语。

苦涩的话语。

让人心痛欲裂的话语。

如果没有喜欢过你。

如果不曾跟你相遇。

如果真是如此，我就不需要承受这种仿佛被独自留在黑暗之中的悲伤、恐惧和寂寞了。

我不想再跟任何人牵扯太深了。

不想再有这种思慕。

31、我相信你，你一定可以获得胜利。你的诚实、对事情的认真，在你身上到处可见。寂寞时，我将追随你左右，请坚强地走在自信的道路上，你的路途还很遥远，现在，你只是还没找到你的伯乐罢了。但是，现在你还是必须负起自己的使命。

32、真正陷入热恋的人，是绝不能接受失恋的。

所有希望在一瞬间被击得粉碎，整个世界笼罩着黑暗，心脏像被切成碎片一般痛苦难耐，不知该怎么活下去。

33、所有的故事，都会在我们的想像之中无限延伸，而那些角色们也会继续活下去。

我们可以把结束的故事想像得充满光明和希望，也可以把它想像得黑暗而绝望。

34、我们同样被各式各样的事情束缚着。被家人、朋友、情人，被愤怒、喜悦、哀伤所束缚！

35、 您或许会想，这些对人来说都是必须的，若是切断了这些事物就无法继续生存。但是，人就是切断了母亲和自己的联系，才能诞生在这个世上。如果不试着斩断过去，就无法迈向未来。

36、如果不去亲自体验，就无法理解真正的人生！当无法忍耐的时候，就尽情地哭吧！光是忍耐，并不能让我们获得重生的力量。人生就是因为有无法忍耐的事，所以人们才能获得重生！

把真理先生呈现在世人面前的这位文人，也写不少故事来歌颂人类拥有的坚强和善良。他相信人类、深爱人类，不断以毫无赘饰的率真词语描写着重生的故事！

当然他有时也会不相信他人，甚至不相信自己，有时也会感到痛苦挫折而驻足不前。不管是谁，只要是人就会碰到烦恼痛苦，不可能有人毫无烦恼，也不可能有人不曾伤心难过。在这个世上，不会有人不曾遭受过任何失败！

37、 因为，只要是人，大家都是愚者！

我和您，还有所有故事中的人物，活在这个世上的人们，每个人都有各自愚昧的部分。

如果人不愚昧，就不会有艺术和文学了！没错，我们每一个人都是愚者！

学校和社会都是由愚者聚集而成。您应该要有这种理解啊！」

38、请不要再忧心不能变得更明智了！也不要再用层层枷锁束缚自己了！

请试着想像未来有多么光辉灿烂、多么值得称庆吧！有时或许会因过度的想像而招致失败，或是会有悲惨或令人羞耻的想像，因为错误的想像而伤害别人当然是错的。但是即使犯错，即使跌倒，只要再站起来，继续往前走就好了！

当您觉得痛苦难耐，只要想着那是因为未来的成功而提前受到磨难就好，也别因此颓靡丧志。既然我们都是愚昧的，那我们就永远当个心系崇高理想的愚者，当个无畏失败勇于前进的愚者吧！

就算愚昧也好，您只要依照您的方式、您的声音、您的言语、您的想法、您的真实来行动就好！请让您自己的心来决定您的道路吧！

39、 只有在这柔和的黑暗之中，我才能叹息降临在自己身上的不幸，才能被容许去蔑视、怜悯在阳光下装纯洁地微笑着的自己所附着的那份丑陋和污秽。

40、 像喷雾剂吹出来的一般，红的蓝的绿的金的花朵尽情绽放，然后又在黑暗中消失。

虚幻而又寂寞………

人与人的羁绊一定也像这烟火一样，不知何时就会消失的吧。

41、老师和学生之间的牵绊，终究只是暂时的东西，所以或许是的东西。

但是，认真的接触的话，即使是的，或许也能变成真的。

42、我们谁也不是谁的东西，因为我们有独立的人格。在自己找到和许多事物融为一体的地方之前，我不想拥有任何东西

43、令人讨厌的污垢，一定是品质很差的东西。害怕也无可奈何，只有让汗水直流，但是在害怕什么呢，自己也不明白

44、我只希望，你在我身边，对我微笑。就算只是虚伪的乐园，就算是谎言堆砌的空壳，我也无所谓。我还可以继续爱着那空壳，幸福的活着。

45、不管有什么痛苦或难过的事，跟今天截然不同的明天也一定会到来。

就这样，在反复迎接新的一天之间，或许人也会逐渐改变吧！

就连原本觉得永远无法愈合的伤痛，或许也会逐渐好转。

46、绝对，不再哭泣了。

从今以后，我要像小丑那样藏起悲哀而笑着。

时而会像幽灵一般渴望，时而会作为愚者定下决断，但就算背负着堕落天使的污秽，我也要在胸中怀抱着花与月，像朝着圣地前行的巡礼者那般继续走下去。

最后，成为惠临神明的作家。

47、与安稳流淌着的日常相反，笼罩在心中的黑色云层却无法消逝。

48、 把故事用文字表现出来，是为了更加接近神明的行为哦。

49、没有不幸就写不出好的这种事，根本是不存在的。

50、饥渴对于创作来说是非常重要的。

51、拥有想要守护的东西，竟然是这么温暖，这么开心的事情啊。

52、比起幸福更为重要的东西——就是神圣的东西。

53、不管写下多么丑陋的东西，也能够直接的刺向读者的内心，能够唤起那透明的疼痛。

54、自从失去她之后，我就失去了存在的理由。今后我到底要为了什么而生存呢，连我自己也已经不知道了。

55、 明明准备要忘记的，却无法忘却。

56、就像是录像带会随着时间而慢慢损坏，放出来的图像也会因此慢慢模糊一样——就像终究会伴随着些许的寂寞感接受这一事实一样，那样的一天，终究会到来的。

57、 只需要，慢慢的等着时间过去就好了。

想要忘却痛苦和悲哀的话，这是最最有效的办法了。

58、我终于明白了，我也一样，不论在哪里，不论爱着谁，不论成为谁的东西，只要远子学姐发生了什么事情的话，我无论如何都会扔下一切，向远子学姐的身边跑过去的。

59、就如同，人的内心一样……混杂、溶解着各种各样的心情呢……好比是夕阳西下时，温暖的金色光芒一般，有着清澈的……让人略为苦闷的味道……

60、可是如果要我把那个时候我所感觉到的东西用语言表达出来的话，却又感到实在是难以付诸于文字。

明明是混杂了太多的心情，但却又如此的清澈透明——如此的温柔、殷切……

61、 做出决定的，一直都是离去的那一边。而被留下来的那个人，再怎么哭诉着祈求，也都毫无用处。

但是，认真的接触的话，即使是的，或许也能变成真的。

62、我想他自身也不再期望什么救赎了吧。他只是如同饥饿的幽灵一般，等待着这个世界的终焉来临而已。

63、那个答案，除了心叶自己，没有任何人能够明白哦。就算痛苦……就算悲哀……就算难过……但只有靠你自己的双脚去追寻，才能最终找到它啊。

64、那个想要成为能够直视现实的人的愿望，就这样在自己那无法克制的软弱面前，被打败，随着哭泣而崩溃了。

65、在那个时候，我就知道了，真实决不是什么美好的东西。

66、真实，总是伤害着人们。救赎什么的，哪里都不存在。

67、一个人，是寂寞的。

一个人，是软弱的。

68、哀伤的时候，谁都不会来安慰你。谁都不会来握住你的手。只能靠着自己，重新站起来。

69、罪孽是绝对不会消失的。想要把曾经犯下的罪孽当作不存在，是不可能的。但就算抱着这样的悲苦和疼痛，她也必须要把那平和普通的生活，一直一直继续下去。

70、就算被猛击、被刺痛、被打倒，只要继续活下去的话便一定会迎来改变的契机的。只要咬紧牙关，做好觉悟，踏出那一步的话——

71、原来别人所说的话，居然也能够这样的让人开心，成为力量的源泉。

72、明明这个人就在自己的面前，却总觉得遥远的像是存在于别的次元里，仿佛所有话语都只会直接穿过她的身体一般。对方似乎连我们的存在，都不想予以承认。

73、明明已经看到了那个答案，但是却怎么也没法将它确实的传递过去。所有的一切，全都被断然的拒之门外了。无论投射过去多少言语，在那如同刀刃一般的冰冷面前，恐怕也都只能黯然折返吧。

74、一个故事的阅读方法，绝对不只有一种。只要还有别的登场人物，就会有别的故事存在。

75、她一直信任的对象，却做出了不能原谅的背叛行为，于是她就这样落入了漆黑的深渊中……连心灵也变得冷酷了起来。

76、爱与恨之间仅有一步之遥。

77、人类的内心是复杂而又混沌的，爱与恨都混淆在一起溶解于其中，谁也无法将它们的形状各自勾勒出来。

78、明明只要在身边就会觉得痛苦的难以忍受，但是却又无法远离它。所以憎恨着它。所以想要被憎恨。

79、除了通往至高的道路以外都是没有意义的，依靠着家人和朋友，让他们宠爱着的人，是无法生存下去的。

80、故事中，原本就该并非只有丑陋的东西的。现实中不会只有悲惨，不会只有哀伤，在它们之中，也有着让人爱怜的、美丽的事物。

81、那个就算在我被地打倒的时候，也能够握着我的手让我站起来的文学少女，把藏在这个黑暗世界里的希望，变成了闪烁着光辉的语言，传达给了我。

82、作家并不只是一个叙述现实的人，而是应该能够收集现实中的光亮，靠着想象把它们组成新的故事的人才是啊！

83、以神明为目标的理想，无疑是极为高远而又难以碰触的。为了靠近那个理想，只能一个人独自不断前进下去——

84、如果，在心中带着至今以来得到的所有事物的话，那个狭窄的黑暗的道路也就会显得不那么可怕了吧。也能够靠着想象的力量，照亮着黑暗的道路了吧。

85、紧紧握住满是绝望的人们的双手，编着三股辫的文学少女所诉说的东西，并不是纯洁的仿佛在梦中一般呓语。而是知晓黑暗，了解痛苦，并且正要超越它们的一个少女，所说出的温暖的鼓励言辞。

——呐，未来可是既明亮又美丽的，怀着可喜的心情去想象一下吧！

——美丽的梦境，就算在醒来之后，也会在心间留下它的故事的哦。

86、就像是树木向着晴朗的天空缓缓伸出它的绿色枝叶一般，我只要继续书写下去，就能够感受到心情好象变得无限的宽广起来，能够延伸到任何地方去一样。

当然，中途也有卡住的时候。但只要拼命的思考，进而最终突破它的时候，就会让我感到越发的开心。

87、就算和自己喜欢的人在一起，也肯定连微笑都没有办法好好办到吧，因为她是除了写作，就无法传达的人啊。

88、美丽的青春，是无比短暂的——

89、我的初吻，就这么变成了吻别。

90、比起一个人走进那种狭窄的道路，肯定是两个人一同在宽阔的道路上前行下去更为轻松吧。

只要两个人的话，就能够互相支持，变得坚强，也不会寂寞，就连痛苦也会变成快乐的吧。

91、窄门，并非是那种被选上的人才能通过的门扉。而是靠着自己的双眼发现它，再下定决心踏进去的门扉。

92、 那通往前方的道路，不管有多么黑暗多么冰冷，多么寂寞，多么艰辛，我也要独自一人，而非两人地继续变得坚强下去才行。

93、这短短的一生终于也趋进尾声

而我现在的愿望仅仅此而已

无论生死

我只想要无比坚强而不受束缚的灵魂。

94、从前，我是一只鸟

而如今，我就像刚刚登上陆地的人鱼，步履蹒跚

95、爱情会使世界崩溃。

96、恋爱是罪恶。

、无论言语有多么相投，也不可能变成同一个人……自己和他人总是不同的。

98、人啊，终归还是孤独一人的。不可能真的有人和自己完全相互理解。就算装理解，就算装心意相通，最终还是只能自私地只为自己而活——

99、人类是如此丑陋。

自私的结晶。只为自己的欲望而背叛他人。

所以，不会对这世界上的任何人或事抱有期待。

100、即便装出一副平易近人的模样，但实际上还是为了自己而活着罢了。

101、即使想要试着去相互接近，但最后还是无法敞开心扉，结果就是擦肩而过……

102、如果在自己的周围没有任何人的话，那就不会有憎恨也不会有背叛更不会有哀伤忧愁了吧……

103、 如果我能够发自内心地去信任别人的话……也许就能够笑出来了吧……

104、当生命之火消逝、迎来终结的时候，就不会感觉到寂寞了吧。

105、无法信任别人的我，需要另一个自己，可是，当另一个自己做出了和我的意志相反的行动时，我抛弃了他，悲剧的元凶就是我。

106、即使多么寂寞，受到多大的伤害，也会前进！

107、发生了的事已经无可奈何了。人类确实是寂寞而自我为中心的生物——也许连猿猴的心都比人类高级得多，但不能总是认为自己已经没办法了！不能以自己的弱小和寂寞为借口……

108、人绝对不能主动走上死亡的道路。

只要活着，一定会得到改变。

即使是无尽的黑暗中，也一定能射进一缕光明。

109、恋爱也许会带来罪恶，但喜欢一个人并不是罪恶。

110、明明只要说出来就能获得理解，只要说出来，就不需忍受寂寞。

111、我比世界上的任何人都要相信你。只要是你的话，我无论何时都会相信。

112、对他人抱着“有可能”的幻想，焦虑不安、卑躬屈膝也好；将幻想打碎变得空荡荡也好；都已经让人感到疲倦了。

113、因为，把自己的心全部袒露给他人也好，将他人的新全部据为己有也好，都是不可能的。

114、一生中哪怕只有一次遇到能够相信的人也是幸福的。

115、只要活着，那么时间的流逝对每个人来说都是平等的。

116、一个故事结束、向另一个新故事迈进一样。我预感会有这样的开始。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。