余华活着经典语录人活着,不是为了承受苦难__

如果有人问你：“人为什么活着？”估计大家能想到的答案大多是为了责任、为了父母、为了家庭、为了孩子、为了爱情或者再直白些，是为了金钱、为了地位、为了名利、为了自己等等······

但仔细想想，我们为自己“为何活着”找出的所有答案，都不过是为了给自己的“活着”寻一个行动方向而已。所以“人为什么活着？”正如《活着》一书的作者余华所说：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

余华是当代著名作家，他的代表作有《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等等。他的作品被翻译成20多种语言在各国发行。

《活着》一书曾荣获1988年的意大利格林扎纳?卡佛文学奖最高奖项以及2004年的法国文学和艺术骑士勋章。

而1994年，《活着》还被张艺谋拍成了中国史诗级**，荣获第47届戛纳**节评委会特别大奖、最佳男演员奖、人道精神奖；第48届英国**学院奖最佳外语片等众多奖项。

禅语说：“人这一生除了生死，都是小事”。那《活着》一书的主人公徐福贵这一生，面对亲人们的相继离去 ，最终身边只剩一头也叫福贵的老牛与他相伴终老。他又是如何“活着”呢？

千金散去，才是人生的开始

在外人眼里，福贵的一生，就是“失去”的一生，“悲惨”的一生。

当他还是一位阔少爷时，家有百亩良田，屋舍成片。用福贵自己的话来说就是：“我们走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的。”脑补一下这“叮叮当当”的画面，活脱脱就是行走的“钱串子”啊。可就是这样的身家，却因嗜赌成性的福贵，在短短半年里就都全部败光了。曾经的福贵不再“富贵”变成了“穷鬼”。一家人跟着他沦为社会最底层的贫苦农民，过着朝不保夕的悲惨生活。

对大多数人来说，这种从云端跌落深渊的“失去”是很容易让人崩溃的。可对福贵来说却是一种“获得”的开始？

幼时的福贵，上私塾从不自己走路，但也不骑马坐轿。他只让他家的雇工背着他上下学。和私塾先生说话时，从不恭恭敬敬称“先生”，反而自称“爹”。于是先生对福贵的定义是“朽木不可雕”的“二流子”。

长大后的福贵，看上了米行老板家的漂亮女儿家珍，就立马娶回家做老婆。可自己却依旧天天流连在妓院赌馆不着家。更过分的是，还常骑在背上，专门绕到老丈人跟前给他“请安”，硬是将老丈人气病了好几次。他却乐得哈哈笑。

福贵沉迷，一开始输了是给现钱，没钱了就去偷老娘、老婆甚至女儿的金银手饰，后来因为债主们都知道他家大业大，就同意让他赊账。可福贵不知道的是，他总是只输不赢就是因为这些债主们都是合起伙来坑他钱的。

老婆家珍很贤惠，对福贵从来都是逆来顺受，可那天家珍实在忍不住了，她去里跪着求他回家。那时的家珍已经怀孕七个多月了，可当时的福贵就是个混蛋，他对家珍又踢又打，最后还让人把她拖了出去。可怜的家珍一个人挺着个大肚子哭着走了十几里夜路回家。

也就是在那晚，福贵的全部田亩家产都输给了一个叫龙二的出的高手。这下他慌了，觉得爹一定会打死自己。可没想到，他爹把全部田亩房产足足换了三担铜钱，让他挑去还赌债。于是，福贵就挑着铜钱走十多里路进城去给龙二还债，只不过就一天下来，福贵肩膀上的担子就磨破了衣服蹭破了皮。龙二皱皱眉不解得问：“你这不是自找苦吃，换些银元多省事。”

福贵望望肩上皮肉渗出的血，这才悟出父亲不换银元换铜钱的用意。这么多的钱，自己只挑了一天就累得散架了，祖辈们挣下这些钱时却不知要累死多少人，而这来之不易的财富却被他这个“逆子”转瞬就败光了。

没过多久，年老的父亲承受不住如此打击便一命呜呼了。

遭遇如此变故的福贵一瞬间成长了。他知道曾经罩在自己头上的那片天塌了，做为一个男人，他必须要有担当，勇敢地撑起这个家。虽然钱没了，可一家人的心却贴在了一起，比起曾经那些花天酒地，耀武扬威的日子，一家人在一起安安生生的过日子才更为踏实舒心。

战争的残酷，却让人性散发着温暖

福贵为了养家糊口，去龙二那里租了五亩地，骄生惯养的福贵，开启了伤痕累累的农活模式。老婆家珍生了儿子有庆，一家人原本欢欢喜喜的，可谁知天有不测风云。母亲突然病倒了。富贵不得已去城里请郎中回来给娘治病，可在街上却被国民党军队抓了壮丁。

忧心家人的福贵虽一门心思想逃跑，可那个兵荒马乱的年月，用老兵老全的话来总结就是：“谁也跑不掉。”

老全从抗战时就被拉了壮丁，当兵的六年里他逃跑了7次，可结果又都被别的部队拉了去，只好断了逃跑的心思。部队里还有个十五、六岁的娃娃兵叫春生，他总爱拉着福贵的胳膊问东问西，很是亲热。于是这三个大大小小的人儿，在这个冰冷的战场上互相依偎着取暖，努力地活着。

有一天，福贵所在的国民党部队被解放军包围了。部队的、粮食供给，全靠国军的飞机空投。为了收集引火烧饭的柴火，一群群的国军拆了包围圈内所有村子的房屋，甚至掘出地下的棺材板用来烧火。望着散落满地的枯骨，听着耳边时时响起的隆隆炮声；看着纷飞的射向一个个身体，又瞬间传来伤兵因疼痛发出的野狼般地嗷嗷声。目之所及的惨烈战况，让福贵和春生也同老全一样，迅速看惯了生死，也看淡了生死。毕竟，在战场上，死太容易了。

就在春生觉得快活不下去时，老全鼓励春生说：“只要想着自己不死，就死不了。”福贵心里则是一遍遍地想着娘、老婆、孩子们，想到几乎令自己窒息。此时，家人就是让他一定要活着回去的最大动力。

天亮时，三人发现，昨天还在呻吟嚎叫的几千名伤兵全都横竖八地死了。老全爬出坑道，结果被飞来的击中，也死了。而命大的福贵却被解放军俘虏了，还送了回家的盘缠。

再多的苦难也遮不住希望的光

终于再次见到日思夜想的亲人们，富贵开心的笑容还没来得及收起，就发现幼时说话伶俐的女儿，因为高烧竟然变得又聋又哑。而老娘也在他走了两个月后撒手人寰。

有道是“十年河东，十年河西”。村里搞土地改革，给福贵家分了五亩地，也就是当年龙二租给他的那五亩。而龙二就没那么了。当年他在赌桌上出黑了福贵的田地房产，做地主神气了不到四年，全中国解放了。于是***没收了他的全部田产分给了从前的佃户。而龙二做为恶霸地主被枪毙了。

福贵心里暗暗庆幸，自己在战场上捡了一条命，回来又有龙二做了自己的替死鬼。常言道：“大难不死，必有后福。”福贵想着，这福气该到了吧？

儿子有庆是个很懂事的孩子，因为家里穷，父母商量着把姐姐过给别人家，攒些钱让有庆去上学，可有庆宁愿福贵揍他，也不愿意父母为了供自己上学而把姐姐送给别人。

家里光景终于好点时，就养了两头只羊。勤劳的有庆，为了不耽误按时上课，不耽误及时割草喂羊，每天起早贪黑要来回跑五十几里路。结果妈妈给他做得上学时穿的鞋，用不了多久鞋底就磨穿了。福贵很生气，他揪着有庆的耳朵警告他：“你再这样穿鞋，我就把你的脚砍掉。”有庆虽然委屈，可为了不让爸妈操心，这天之后，无论下雨下雪，他都光脚跑路，一直到学校才把鞋重新穿上。懂事的让富贵心疼。

可就是这么乖巧的孩子，上天却不肯放过他。

有庆学校的校长是县长的老婆，在医院里生孩子时大出血，命悬一线。学校组织五年级的学生集体到医院给校长献血，只有有庆的血型相符。知道这个消息的有庆激动地涨红了脸。然而，医院的人为了救县长女人的命，一直抽个不停，有庆的脸色从红润转为苍白，从苍白转为铁青，他哆嗦着说到：“我头晕。”可麻木的医生却说：“抽血都头晕。”直到有庆的血都抽干了，整个人都摔在地上，换来的依旧是漠视。

一条鲜活的生命就这么没了。福贵听到这个消息，脑袋里黑乎乎一片。一心想要为儿子报仇，可没想到的是，那个县长竟然是曾经在一个战壕里出生入死的春生。福贵傻眼了。善良的他只能叹口气说：“春生，你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧。”

凤霞十七岁了，虽出落得十分漂亮，可因为她又聋又哑，到了适婚年龄也无人来提亲。家珍只好去找队长帮忙给凤霞找个人家，并且放话说：“哪怕是缺胳膊断腿的男人，只要他想娶凤霞，我们都给。”没想到队长还真给凤霞找了个靠谱的对象——万二喜。二喜不缺胳膊不缺腿，还在城里做搬运工，挣钱也多，除了有点偏头，还真是没啥别的毛病。

凤霞出嫁那天，锣鼓喧天，二喜带来了二十多个人，个个身穿中山装，像是干部下乡，整个婚礼现场弄得很是派场。福贵都看呆了。那天，凤霞是最美的新娘。后来过了好多年，村里别的姑娘出嫁时，村里人还会说凤霞出嫁时最气派。

二喜和凤霞结婚后，小日子过的和和美美，对福贵老俩儿口也是孝顺有加，而且最让一家人开心的事，是凤霞怀孕了。正当命运多舛的福贵以为苦尽甘来时，可恨的老天又开始作妖了。凤霞生下儿子苦根后也大出血死了。

福贵的一双儿女都是因为生孩子死的，有庆死是因为别人生孩子，凤霞死是因为自己生孩子。

家珍受不了这接二连三的沉重打击，没过多久也撒手而去了。

生活的残忍在于，它总会在你绝望时给你一些希望：在你尝到些甜头时，又无情地将一切摧毁。人做为一个个体，存活在世间，是何其渺小，可当一次次磨难之后，我们的心灵就会强大数倍。这就是“人定胜天”一词的来由吧。

福贵不过是个普通的不能再普通的人，可凭什么生活要他品尝如此多的苦难呢？他的父母、妻子、儿子、女儿、女婿、孙子，无一幸免，全都离他而去。对福贵而言，泪水早已流干，心也早痛到麻木；逝者已逝，活下来的人还得活着。

而生活的美好在于，虽然命运对富贵如此不公，可他早已不再抱怨，因为在他心里，家珍，就是最好最贤惠的老婆；有庆、凤霞就是乖最孝顺的儿女；二喜，就是最暖、最贴心的女婿；苦根，就是最机灵、最可爱的外孙。虽然他们不在了，可他们的好他都一直记着，每天还都会和老牛絮叨絮叨，就好像他们一直都在身边，不曾远去。

福贵的故事讲完了，虽然有些沉重，可文末福贵老人的那句：“ 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 ”却完美的诠释了我们每个人的一生会经历的三个阶段。

年少轻狂时，总想四处闯荡，尝试各种不同；中年，心智成熟了，要为美好生活努力掘取宝藏；老了，经历了太多风雨，心态早已平和、波澜不惊、顿悟如高僧。

所以，活着，就好好的活着吧！

余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”

历经苦难，却依旧能够坚韧地活下去，是什么支撑福贵想要坚强地活下去呢？余华是这样解释“活着”的：“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸”。

活着的真谛在于去忍受，而不是去反抗，这也是余华极力想要传递的生存哲学，将人物置身于平淡的失去之中，却同时又赋予强大的忍耐力和潜力，这种忍受不是苟延残喘机械的续命，也不是变态的纸醉金迷混混沌沌度日，更多的是平淡的面对和坦然的接受，是苦难的救赎，是心灵的寄托。

我们在阅读的过程中，似乎感受不到任何撕心裂肺的呐喊和彷徨，看不到任何鲜血淋漓的控诉与绝望，余华式的幽默渗透在每一句朴实无华的描述中，平淡之中隐藏着的是深沉的坚韧和顽强。福贵对待苦难的态度是用救赎去支撑的，用乐观去升华的。

或许对福贵而言，忍耐能够带来爱，拥有活下去的勇气，在两年的逃亡生活中，福贵靠着坚定的信念，渡过了难关。中更让人难忘的是福贵的妻子家珍，尽善尽忠勤劳朴实，典型的中国传统妇女形象，在福贵杳无音信的两年里，她是如此的坚定和自立，义无反顾地撑起整个家，以至于很难去想象在那样一个被贫困吞噬的年代，一个女人独自活下去的艰难。

在面对福贵突如其来的“消失”，甚至没有极力去刻画家珍面对这一事实的反应，取而代之的是，用独白的叙事方式，平静地讲述着家珍像往常一样勤勤恳恳地在田地里忙碌，从侧面也似乎在印证着作者关于苦难与救赎的主题思想，接受现有的苦难形式，改变现有的生存境地，不因苦难而造就更深重的苦难，过好当下。

对于福贵的不辞而别，为何家珍表现得如此镇定和坦然？想必在家珍的内心深处，始终坚信总有一天福贵会平安归来，也正是这种信念不断地支撑着她在那片土地贡献着自己的血与汗。从哲学层面来说，这是对世事无常的坦然面对和接受，以一种平常心来对待苦难馈赠的方式，人不是为了苦难而活，也不是为了活着之外的其他事物而活，而是为了活着本身而活，这与哲学上“我思故我在”的原理是相契合的，活着是客观存在，而作为具有主观能动性的人来说，更应该为了活着而活着。

中所有人在苦难面前都怀着坚定的信念，期待着救赎，家珍在福贵早期不成器的那段日子，始终相信福贵会变好；有庆在卖羊的时候始终相信好日子会到来；福贵在战争逃亡的两年里，始终怀揣着返乡的希望。每个人都历经不同形式不同程度的苦难，却依旧能够时刻保持乐观和豁达的精神，他们对待苦难的态度是接受和脚踏实地的奋斗，不曾漠视和放弃生命，这一点从家珍后期患病之后，不能下地干活，却依旧想找点事做，干点手上的活来证明自己还在活着这一细节得到体现。

中的每个人物都是有血有肉的灵魂，都承受着各自的苦难，也在用自己的行动承受着苦难，创造着新的命运。很多时候，正是这种强悍的信念支撑着我们一步步从贫穷落后走向繁荣富强，由自卑胆怯走向自信果敢。虽然每个人不一定从始至终都是的，但哪怕在某一微小的瞬间，这种信念也会带你走过绝境，迎来绝处逢生后的喜悦。这一点从福贵两年的军营逃亡经历中可以体会到，始终坚信能回到家乡和妻儿团聚，是支撑着他在横飞、硝烟四起的营地坚强活着的动力。

《活着》人必须活着，爱才有所附丽

出自《活着》的韩文版自序

韩文版自序

我不知道应该怎样来解释这一部作品，这样的任务交给作者去完成是十分困难的，但是我愿意试一试，我希望韩国的读者能够容忍我的冒险。

这总作品的题目叫《活着》，作为一个词语，"活着"在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国一句成语：千均一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的

望能纳

《活着》生活的勇气是唯一不能被剥夺的意志

作家余华说：

“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

《活着》的主人公徐福贵，少年时赌光家产，气死父亲；中年丧子又丧妻，老年时又失去了唯一的外孙。

然而这一切不幸，并没有让他倒下。

他在承受了巨大的痛苦之后，学会了坚强面对一切，活出了生命应有的深度和厚度。

读完《活着》，你会发现韧性是徐福贵的人生底色。

正是这份韧性承载着他的使命，决定了他能走多远。

人生的道路不会一帆风顺，必然会伴随着挫折、磨难。

如果我们能在考验中清醒找到自己的定位，重新开始，才会立于不败之地。

有句话说得好：

“具有复原力的人，能够在面临困境时不抱怨，并且迅速平复内心的焦躁不安，从容地面对现实，灵活应对。”

由此可见，复原力是一个人迅速走向成熟，承担责任的一种体现。

作家白落梅说，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。

福贵就是这样的人，苦难让他学会面对，让他淡定从容。

他的生命有了韧性，他的人生更加厚《活着》不仅讲述了眼泪的丰富和宽广，还讲述了绝望的不存在。

让我们看到了一个人承受苦难的心理韧性，然而正是这份韧性决定了生命的长度与历经磨难后的淡定从容。

人必须活着，爱才有所附丽。

余华《活着》：人活一辈子，其实就哪“一个字”?

当遇到挫折、遇到不幸、遇到苦难，也许有人会质疑人生的意义，有人甚至因此而放弃生命。那么，活着的意义究竟是什么？

“ 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 ”余华的《活着》让我深深地震撼。如果你遇到了波折，在苦苦寻找活着的意义，那么这本书会告诉你。

《活着》是福贵一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。

一、福贵年轻时“ 吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过 。”

福贵年轻时因家境殷实，浪荡放肆。他故意当着老丈人的面骑在身上，整天泡在青楼，后来福贵输光了所有家产，他爹因生气身体虚弱而亡，老丈人接怀孕的家珍回家，要家珍与福贵一刀两断。此时的福贵算是遇上了人生中第一个转折，因为他自己的恶劣行径而一贫如洗、妻离子散。

二、“ 日子过得又苦又累，我心里反倒踏实了 ”

福贵租了几亩地，学起了干农活。家珍带着半岁的友庆回来了，一家团聚。而没过多久母亲重病，福贵去求医，半路上却被国民党部队抓了壮丁，而后又被解放军所俘虏，终于回到家乡他才知道母亲已过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿凤霞因高烧而变成聋哑人。

三、" 我想她嫁给我后没过上一天好日子 "

日子渐渐步入正轨，虽然依旧贫苦，但福贵一家勤劳能干也能勉强维持生计。到了大炼钢铁运动时期，家珍突患无法医治的软骨病。有庆五年级时，为了救县长夫人，被医生抽干血而失去生命。女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜结婚，在产下男婴苦根后大出血死亡；凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根随福贵回到乡下，生活一贫如洗，福贵心疼便给苦根煮豆吃，苦根因吃豆子撑死……生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

这本书看完，有一种无力感。所有的苦难都集中在了福贵一家。每当情况渐渐好转，总有新的磨难出现。心情随着故事的推进而波动，福贵的蜕变也是惊人，从玩世不恭到懂得忏悔再到学会珍惜。

环境对人的影响是巨大的。 有句俗语叫“富不过三代”。在福贵输光了所有家产时，他爹感慨：“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”由于家境优渥，太过受宠，他爹又败家好赌，在这样环境下成长的福贵沾染了恶习，这也导致了整个徐家的落魄。我们经常听说“富二代”这个词，却很少听到“富三代”，就是很多富足的家境疏于对孩子的管教，过度宠溺，而导致他们缺少奋斗的精神，只会享受前人的劳动成果。

祸兮福所倚，福兮祸所伏 。 “年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子， 往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子， 到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样， 说起来是越混越没出息，可寿命长， 我认识的人一个挨着一个死去， 我还活着。”人的一生真的无法预测， 一时的富裕并不意味着一生的顺遂；一时的落魄也不等于一世的低谷。 福与祸相互依存，互相转化。人要学会超然豁达，“世间本无事，庸人自扰之”，以中庸之道面对命运。

“ 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 作者刻画福贵，其实和余华本身的个人经历有关。从国民党统治后期到、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，余华经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。余华决定写下一篇这样的，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人一旦了解了自己，也就了解了世界作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是 对一切事物理解之后的超然，对着好恶一视同仁，用同情的目光看待世界 。

这本《活着》非常给阅读者带来力量。它告诉我们，活着的意志，是身上唯一不能被剥夺走的东西。每个人都应该有生命的勇气，活着本身就是生命的意义。

余华《活着》好句赏析（好句+赏析）不要过于深奥。6句。速度！！！ 悬赏分5分。

01.

人这一生，不可能总是一帆风水的，起起落落是很正常的一件事情，毕竟跌宕起伏才是人生常态。，

有些人，一跃成为资产阶级，有的人一翻身沦为乞丐，人生海海，世事无常，没有人能够完全掌握自己的命运。

一时的风光不代表一世的风光，一时的落魄并不意味着一辈子都会落魄。

人活一辈子，说白了，其实就一个字：忍。

“忍”，是大多数人一生都需要经历的，小时候想要一个布娃娃，父母说要拿出好成绩才会给买；工作后，从默默无闻的小职员走来，受过许多委屈；成婚以后，家庭琐事和矛盾扑面而来，你不得不忍。

面对人生的种种矛盾和困苦，你是不是也曾抱怨上天不公？

其实这就是人生的常态，你不得不去面对，不得不去经历一切，不得不忍耐。

你会发现，在一次次的忍耐之下，你走上了人生的巅峰，达到了一种前所未有的成就。

说到底，人活一辈子，所有的忍耐，都是为了更好的明天。

02.

对于《活着》里的福贵来说，他这一生都在“忍”，自小出生在地主家庭，他衣食无忧，但就是这样的环境太过安逸才会让他爱上了，让他输光了所有。

不少富豪的大起大落就因为，即使亿万身家也在中输的精光，最后落得一无所有。

无论一个人在外是多么成功，但从沾上的那一刻起就输了，福贵也不例外，他输光了家产和老宅，一家人沦为赤贫阶级，这个时候的他选择了忍耐，苟活下去。

他也想弥补自己的过错，但上天根本不给他机会，在替母亲找郎中的路上被抓去当了壮丁。

期间他经历了许多非人的折磨，但他知道需要忍耐，几年过后才得到了救赎，有了回家的盘缠。

那几年，福贵一直在忍，他不得不忍，要想在战场上活下来，要想回家见到家人，就必须日复一日的忍耐，等待光明到来的那一天。

03.

人只要还活着，就会还有希望，福贵的忍耐给了他和家人团聚的机会，他终于回到了家里，见到了家人。

福贵的妻子家珍也是懂得“忍”字的人，那个时候福贵家已经没落，而她只要回家就还是米店老板的女儿，至少衣食无忧。

但即使如此，她也没有选择回家，她默默的陪伴着这个不够成熟的丈夫，替他生儿育女。

福贵出门一去不回杳无音信，在这种困难的情况下，她一个女子拉扯着一双儿女长大，是多么令人敬佩。

她曾经也是大户人家的**啊，为了生活她出去干活，一个人拉扯着一个家庭往前走，日子没见好过一点，自己也落下了一身病根。

好在她的忍耐和坚持是值得的，福贵的回归让这个家有了顶梁柱，一切的生活都在往好的方向发展，似乎有着美好的未来，但悲剧很快又降临在这个家庭里。

女儿凤霞生孩子因为大出血离开了人世，原本幸福的家庭支离破碎，失去了女儿的家珍很快也离开了人世。

接二连三的打击压得这个家庭抬不起头，幸福是短暂的，但活着的人还要继续，毕竟只要人活着就还能等到翻盘的一天。

人生实苦，但只要活着，就必须忍耐，直到终点。

04.

曾经的福贵以为，回到家就是一个新的开始，但没想到回家以后才是人生噩梦的开始。

福贵的人生，似乎就是一部“苦难史”，儿子、女儿、老婆、女婿相继离世，留下了他和一头老牛相依为命。

可他活着，依然坚挺的活着，他忍耐，依然默默的忍耐命运给予的一切。

其实人真的很奇怪，有时候很脆弱，有时候又很坚强。

就像莫泊桑在《一生》里写的那样：“人的脆弱和坚强都超乎自己想象。有时，我可以脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长一段路”。

人活着，就不得不往前走，即便前路漫漫，看不到未来，依然马不停蹄的向前，只为那不知名的明天。

人从何处来，要到何处去？

活着活着，你会发现，答案其实很简单。

人从昨天来，要到明天去。

其实目标很简单，活着而已。

但是，大多数人，仅仅是活着，就已经费了很大的力气。人这一生，那么苦，那么难，想要的得不到，相爱的爱不到，最后甚至连离开的勇气都没有。

05.

父母、妻子、儿女、孙子相继离世，原本应该是一个幸福的大家庭，最后只剩下了福贵一个人，老无所依的他，即使对生命感到绝望，但仍然坚挺的活着。

没有期待，但却在暗夜中等待；看不到光明的未来，却依然决绝的奔赴下一个明天。

人只要活着，就得学会“忍”，所经历的那些，即使痛苦至极，也要坚强的走下去，生命的意义也正是于此。

人生，其实就是一场修行，你永远无法预测明天会发生什么，昨天还在一起聊天的人第二天就永远的闭上了双眼，谁也不想经历这种痛苦，但只要还活着就会有希望。

勇敢的活下去，即使发生了很糟糕的事情，或许这些事让你觉得人生无望，但你要知道，人到低谷，必有转机，你来这个人世间走一程，总得经历一些什么。

磨难的你会变得更强，挫折会让你变得更加有韧性，就像尼说过的那样：“那些不能将你摧毁的，终将使你更强大”。

珍惜当下的每一天，因为，活着就是一件十分美好的事情，还能看见阳光，还能闻见花香。

人生的意义就在于体会世界，所以哪怕现在的你遭遇着不公，承受着委屈，但只要“忍”下去，又会是一个美好的明天。

**活着经典台词 有些苦难是生命中难以承受之重

1、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

赏析：对于福贵的“活着”，可以理解为：人活着只是维持活着的状态，活着本身是没有什么意义的，一个人活着只是活着，不为自身以外的一切而活。。

2、家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句：“又不是风吹大的。”

赏析：这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说“风一吹就大了”。福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气，一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧？但家珍没有。

她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量，福贵听了以后应该是满面羞惭吧？家珍就是这样，永远只想着别人，把委屈吞到肚子里。

3、老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。

赏析：这一个比喻形象生动，让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象。但谁又想到，这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢？

4、“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”

赏析：这句话阐述了徐家的兴衰史，一个家庭的发家不容易，但是衰败却非常容易。且衰败后连原来都不如，这句话中透露着心酸以及悲伤。

5、二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。

赏析：二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人，凤霞是一个哑巴，但他们深爱彼此的心却一点也不残缺，一点也不畸形。当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上，看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候，心里是不是该有一点震撼。身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗“爱人”的心已经渐渐不再完整。

余华《活着》的创作背景：

作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。

这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

读懂余华的《活着》，才算读懂了人生

**《活着》讲的是徐福贵的一生，徐富贵的人生和家庭不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。**《活着》经典台词告诉我们，那个时候的人仅仅是为了活着而活着。

**《活着》经典台词：

1. 人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——**《活着》

2. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

3. 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

4. 他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

5. 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

6. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

7. 家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

8. 从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

9. 女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

10. 可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

身处荒诞的世界，每个人都该读读余华。

余华的代表作 《活着》 风靡全球，打动一代又一代读者。

生命不能承受之轻，能接受之痛，愿我们都能从中找到力量。

余华笔下的“活着”，没有绝境逢生，也没有苦尽甘来。

只是将人的一生放进时间的洪流中任它飘荡，就如同富贵的一生。

余华以第一人称视角，将每一个读者都变成中的“我”，既是叙说者，也是聆听者。

经由福贵苦难的一生，我们看遍了尘世中的富贵流转与人生易逝。

正所谓，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

福贵的一生让我们明白了所有的存在将消逝，无论幸福或是苦难。

而生存便是对苦难的承担，在一次次的失去与悲痛中直面命运。

活着，需要精神寄托

直面人生无常对于我们而言，并非一件易事。

当生活的巨变来临之际，没有精神寄托的人便如同漂浮在暴雨来临时海洋中的一叶扁舟，经不起一丝波动。

陪伴福贵经历人生风雨的是他的妻子——家珍。

回忆许多年前，福贵仍旧记得他们初见的场景：

夜色温柔，身着月白色旗袍的家珍走在湿润的石板路上，就这样，一步一步，走进了他的生活。

可人生不仅止于初见，还有更多的琐碎与繁杂需要处理。

婚后的家珍面对福贵的荒唐度日无计可施，她也试图劝阻，得到的却是众目睽睽之下福贵的两巴掌。

后来，福贵将家产输光，福贵爹也因此去世，家珍被父亲接回了家中，此时的她已接近临盆。

若不跟随父亲回到娘家，恐怕这个孩子也将无法存活。

半年后，家珍回到了福贵身边，带着不满一岁的小儿子。

而支撑她走到这一步的便是对家的执念，父母与子女总是要在一起，才可称之为家。

凭借这股力量，家珍又走过了人生许多时光。

当福贵被国民党士兵捉走后，她一个人带着两个孩子艰难度日。

总算盼到福贵回家，可时局变换，特殊的时期，人的存在单位变成了工分。

就这样，家珍白天下地干活，晚上还要在昏暗的灯光下做针织活，针线在十指间穿梭，留下了岁月的痕迹。

即使这般不易，生活对家珍而言总还是有盼头，要变好的。

后来，家珍得了软骨病，几近瘫痪，她无法接受这样的自己，正如她自己所言：“我是个废人了，还有什么指望？”

美好生活的希冀一旦被打碎，便很难恢复原貌。

失去自食其力的劳动能力于家珍而言，就如同骆驼失去了驼峰，等待她的只有漫漫黄沙与日渐干涸。

孩子们的相继离世变成压垮骆驼的最后一根稻草，家珍的生命随之走向尽头，曾经支撑她活下去的一切早已消逝不见。

有着同样经历的福贵则顽强地活了下来，甚至他还经历了更多的失去。

从故事开始福贵爹的死亡，到最后福贵外孙苦根的死亡，血脉的延续戛然而止，无始无终。

天地间只余福贵一人自生自灭，这样的孤独同样没有击垮福贵，他找来一条同样疲惫无用的老牛，并为它起名福贵。

一人一牛，在绿色的田野上，在清澈的微风中，继续着生活。

想象中，老牛福贵也有一群同伴，分别叫做：

家珍、有庆、凤霞······这些名字从福贵的齿缝滑过，飘进老牛的耳中，成为这对朋友继续生存的精神寄托。

正如清代申涵煜在《省心短语》所言：

为了解时光之易逝，一个人必须走过漫长的生活道路。

旅途中，再美的风景都无法停留，再大的风浪也总会过去。

只要精神不倒，仍有所寄，纵使前路多坎坷，我们也将步履不停！

活着，需要学会识人

福贵生命的转折与一个叫做龙二的男人息息相关。

年轻的福贵是一个不折不扣的纨绔子弟，青楼内浸满酒色的木桌是福贵的战场。

、、骰子，福贵来者不拒，却逢赌必输。

后来，青楼来了一位走南闯北的“体面人”龙二，他也好赌，赌技却时有波动，并不常赢。

与龙二的最后一场赌局，福贵输光了全部家产，也输掉了生命的所有光明。

掷点前，龙二招呼跑堂的给福贵拿了一块热毛巾擦脸，趁着空档调换了桌上的骰子，毫无意外，龙二赢了。

福贵被当下的失利迷住了双眼，哪里还能看见这其中的弯弯绕绕。

多年后才逐渐回过味来，为何龙二会在那时递他一块毛巾，又为何这个人总是小赌多输，大赌必赢。

许多事，总要经过时间的冲刷，方可清晰明了。

认清一个人，不要看他说了什么，而要看他做了什么！

福贵的姑爷二喜便是一个不善言辞的实在人。

初次登门拜访，他并未多看自己即将过门的妻子，反而在临走时留意了一下房顶上的茅草。

富贵以为，这位姑爷怕是嫌自家太穷，瞧不上眼。

没成想，不过几日，二喜便带了五六个人拉着板车来到家中，想要帮福贵修理屋顶。

原来，那日屋顶的稻草被二喜看在眼里的不是贫寒，而是责任。

这样不善言辞的一个人，一旦答应了什么，那是一定要做到的。

就像婚前所承诺的那样，这个偏头的傻小子始终记得要对妻子好的承诺，从未食言，直到生命的尽头。

恩格斯曾言：

有些人是表里不一的吹嘘者，有些人却是寡言少语的实干家。

因此，在与人交往时，不妨先悬置我们的评价，通过观察对方是否言行一致，来决定是否要与其进行交往。

活着，要与时间同行

个人的命运总是同时代的命运共起伏。

祸福相依之说古已有之，只是其中的转换要经由时间去完成。

当初赢了福贵的龙二摇身一变成为地主龙二爷，原本的小少爷福贵则成为他的佃户。

看着福贵面朝黄土背朝天的身影，龙二心有戚戚焉。

他告诉福贵：

看似一切都将走上正途，龙二的未来应该是平静的，富足的。

只是解放后，龙二被认定成地主恶霸，没收田地，他不服，又被判处。

行刑那天，福贵也去了，龙二望着眼前的人不甘地喊道：

“福贵，我是替你去死啊。”

十来年的光阴变换，当初以为的福气却变成了如今的祸根。

范晔曾说：“失之东隅，收之桑榆。”

在失去与收获之间，所隔的便是时间的洪流。

每当人生失意之时，不妨让飞一会儿，将那些我们不可掌控的事情交由时间处理。

要相信，既有山雨欲来，那么也必有雨过天晴。

当然，“祸不妄至，福不徒来。”

那些通过不正当手段而轻易获取的东西，也必将随着时间之流而去，就如同龙二所得的土地那般。

本来不应该是自己的东西，永远都是留不住的。

写在最后

《活着》一书仿佛由苦难书写而就，除此之外，再无其他。

这不禁使我们思索福贵的一生究竟意义何在？

他仿佛是一只微弱的昆虫，在风浪中被冲击得遍体鳞伤，虽然仍有一丝气息，却早已面目全非。

这样痛苦的生活究竟是为了什么？

这便是关于人类生存本质的探寻，同加缪所著的《西西弗斯的神话》有异曲同工之妙，余华同样在自己的中探讨了关于生存的哲学。

如果说，生存对于加缪而言是永不放弃的抗争，是一次次明知无果的尝试，是在活着中热烈地绽放。

那么，对于余华，生存便是对苦难的承担，在一次次的失去与悲痛中直面命运。

里尔克曾说过：“挺住意味着一切。”

与命运抗争的血色浪漫使人沉沦，但是，身心俱疲的抗争让我们失去了揭开命运面纱的机会。

一次又一次地擦肩而过，时间在生命中留下的痕迹混乱且浅薄。

而忍耐，则让每一个因痛苦而挣扎的人有机会直面命运，直视伤痛。

穿过命运耀眼的光芒，我们看见了时间在人类 历史 上留下的印记清晰地交织在一起。

一条条蜿蜒的时光之流从生命的起点流向终点，标记出每一个生命长短。

生命，从来没有过不同。

只有在活着中，我们的生命方才有所依托，有所显现。

我想，这便是余华在书中留给我们的生存答案——活着。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。