高中政治必修4《关于世界观的学说》教案

高中政治必修4《关于世界观的学说》教案一

　教学准备

　教学目标

　知识目标：(1)哲学的含义;

　(2)世界观和方法论的含义;

　(3)哲学与世界观的关系;

　(4)哲学与方法论的关系;

　(5)哲学与具体科学知识的关系。

　能力目标：(1)通过世界观知识的学习，提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力;

　(2)对哲学与世界观 、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维能力

　(3)对身边生活事例、哲理故事 、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力;

　情感态度价值观目标 ：(1)通过世界观与方法论关系的学习，让学生体会到树立科学世界观的重要性;

　(2)通过哲学与具体科学知识关系的学习，懂得哲学的指导意义，从而使学生热爱哲学，喜欢哲学，自觉树立科学的世界观

　教学重难点

　重点 ①哲学与世界观、方法论的关系

　②哲学与具体科学的关系

　高考考点

　考点：哲学与具体学科

　难点 哲学和具体学科的关系

　哲学的含义

　教学过程

　(一)情境导入

　马克思讲过一个故事：一个哲学家，乘船要到他的彼岸去，在船上的时候，他发现船夫的年龄已经很大了，非常的辛苦，在那使劲地划着他的船，那么这个哲学家就说：?老先生，您学过哲学吗老先生没上过多少学，他说：?哎呀，抱歉先生，我没学过哲学。?那么这个哲学家摊开两只手说：?那太遗憾了，你失去了50%的生命呀!?过了一会，哲学家又看老先生如此辛苦，在观察，他又说：?老先生，那您学过数学吗那个老船夫就更自卑了，没学过数学，便说：?对不起先生，我没学过数学。?哲学家又说：?那太遗憾了，那您将失去80%的生命呀!?正在这个时候，突然一个巨浪把船打翻了，两个人同时掉进水里，都在做挣扎，就在这时候，船夫看着哲学家，如此费劲的在那挣扎，就说：?先生，你学过游泳吗这个哲学家回答：?我没学过游泳。?那个老船夫说：?哎呀，那真抱歉，那你将失去100%的生命了。?

　问：1.这个老先生有没有世界观?哲学家有没有世界观?

　2.哲学如果不与生活实践相结合，有用吗?

　师：这个老先生也许根本不明白自己有?世界观?，更不可能注意到他是受到?世界观?的指导。由此可见，世界观人人都有，只有自觉与不自觉之分。哲学家虽然理论知识掌握得很多，但是，夸夸其谈，不与生活实践相结合。最后，只能永远与鱼儿相伴。

　(二)进行新课

　一、哲学是系统化理论化的世界观

　哲学家周国平先生说，好奇心是人的理性的开端，人人都有好奇心，人人都可能是哲学家。而德国哲学家黑格尔又说，每个人都可以大谈哲学，但并非每个人都是哲学家。

　问：对这两句话应该如何理解?

　师：周国平的话指出，每个人都会在生活实践中自觉或不自觉地形成对世界的一定看法，形成自己的世界观，在这一点上，哲学家与普通人是共通的。 黑格尔的话指出，世界观虽然跟哲学有关，但尚不等于哲学。

　那么，到底什么是世界观?

　师：每个人都要接触周围的事物，都会通过实践活动获得对事物的 认识，这种认识积累多了，就会形成对世界的一定看法。人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。

　(注意)①整个世界：物质世界(自然界、人与社会)，精神世界(观念、思想等)②人与世界的关系：a。人对世界的影响(人能否认识和改造世界、人怎样认识和改造世界);b.世界对人的影响：(人们认识和改造世界受客观条件的限制)③总的看法和根本观点：不同于人们对某个事物或某个方面事物的个别看法(如自然观、社会观、国家观、人生观、道德观、审美观，等等)，又存在于个别观点和个别看法之中，是有共同性、一般性、根本性的观点(形成对世界事物的最一般的看法和最基本的观点)

　④世界观的特点：a.世界观人人都有(有科学和非科学之分);

　b.但往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论论证的，故而有正确和错误之分;c.研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题(不是具体的，个别的);

　判断下列观点是否属于世界观：

　太阳东升西落。

　闻鸡起舞。

　张三早上5点起床。

　火车在动。

　地球是运动的。

　世界是运动的。

　水总是往低处流。

　问：人人都有自己的世界观，人人都是哲学家吗?那什么是哲学呢?

　师：从本质来讲,哲学是系统化,理论化的世界观.是关于世界观的学说。如何理解呢?

　①哲学是哲学家把不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。

　②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观并不等于哲学。我们既要反对把哲学简单化，又要反对把哲学神秘化。

　故事：

　有位秀才进京赶考，住在一家店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞;第三个梦是梦到自己跟心爱的表妹躺在一起，但背靠着背。秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一 听，连拍大腿叹气道：?你还是回家吧!你想想，高墙上种菜不是白费劲吗?!戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?!跟表妹都躺在一张床上了却背靠着背，这不是没戏吗秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板看见了感到非常奇怪，就问他：?不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了秀才如此这般说了一番，店老板乐了：?哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗?跟你表妹背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗算命者与店老板为什么在秀才去与留之间有不同的说法。

　生：略

　师：人们总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。人的思想观念不同，人的行为方式方法也不同。思想观念决定为人处世的方式方法，为人处世的方式方法反映着人的思想观念。大家能不能举些这些方面的例子?

　生：略

　有一位七十多岁的老太太冒雪爬 上海拔一千多米的高山，祈求?神灵奶奶?为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，留 下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是?修庙宇、塑神像?的。

　这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，是什么原因呢?

　因为在她的心目中，?神?支配了她一家人的命运。

　虽然我们这位老奶奶没有意识到自己有世界观，不过，她却真真实实地存在有世界观，同时在这个世界观的指 导下，她解决问题的方法也和我们不同，然后让学生理解方法论的概念，最后从刚才这个例子里面概括出世界观和方法论的关系?

　二、哲学是对自然、社会和思维的知识的概括和总结

　在美国，有一哲学家与一珠宝商是好朋友，两人经常在一起。有一天，珠宝商在纽约的某旧货市场上发现了一件工艺猫，黑色的，很旧，很沉，但两只猫眼却闪闪发亮。于是要求只买下猫眼。但卖主说：?那剩下的猫身谁还会要啊最终珠宝商还是以75美元买下了两只猫眼。珠宝商回去以后，就向哲学家朋友炫耀：?猜猜看，我花75美元买到了什么?两颗宝石!?哲学家问明了情况，得知卖主还在，于是飞快地赶到那里，用25美元买下了猫身。回去后，哲学家用小刀刮去猫身外面的黑漆，结果露出了黄灿灿的金子。哲学家兴奋地说：?果然不出我所料：猫眼是如此贵重的东西，猫身怎么会是普通之物呢。

　◎珠宝商凭什么知道两只猫眼是宝石?而哲学家又凭什么知道猫身也是宝贝?

　◎这个故事揭示了哲学与具体科学怎样的关系?

　生：略

　1、具体科学知识的内容

　人类在实践中逐渐形成了各种各样具体的知识，这些知识大致可以概括为三类：

　(1)认识和改造自然的知识，即自然科学知识

　举例：物理学、化学、生物学等

　(2)认识和改造社会的知识，即社会科学知 识

　举例：文艺学、伦理学、经济学、政治学等

　(3)关于人的认识 和思维的知识，即思维科学知识

　2、哲学和具体科学的关系(一般与个别、共性与个性的关系)

　哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。

　(1)区别 ①.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘;

　②.哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

　举例：生物学中的遗传和变异、物理学中的作用力与反作用力、伦理学中的义与利;反映到哲学上就是矛盾的对立统一观。

　◇提示：如何看待?黄昏中起飞的猫头鹰?所包含的哲学思想?

　黑格尔的命题，正确的一面是看到了?反思?在哲学思想的形成中的作用;缺陷是认为哲学思想来自于主观的?精神?和?思想?，马克思主义认为，哲学思想来源于人在实践中对物质世界的反映。

　(2)联系21世纪教育网◇课堂探究：(1)恩格斯的上述论断说明了什么哲学道理?

　(2)如何理解哲学与具体科学的关系?

　◇探究提示：(1)哲学不是凭空产生的，它以具体科学为基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，离开具体科学，哲学就会干涸、枯萎。

　(2)哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论指导。

　①.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展

　哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它以不断丰富的具体科学知识为基础，从中概括出最一般的结论。

　──离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。那种把哲学看作?科学之科学?，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。

　学生活动：阅读P9材料，思考牛顿为什么会发生前后的差异?(补充牛顿的贡献材料)

　(唯物主义世界观推动了他的科学研究，唯心主义世界观阻碍了他的研究工作。如果牛顿不相信上帝，是不会得出?第一推动力?的结论的。牛顿工作的得失告诉我们，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，否则，科学研究会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。)

　②.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导

　──任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的、有害的。

　课后小结

　课堂小结

　掌握三个概念：世界观、方法论、哲学;理解三对关系：哲学与世界观的关系、世界观与方法论的关系、哲学与具体科学的关系。

　哲学的概念：(让学生总结)

　哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观，是具体科学知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

　高中政治必修4《关于世界观的学说》教案二

　教学准备

　教学目标

　1. 知识目标：

　(1)哲学的含义;

　(2)世界观和方法论的含义;

　(3)哲学与世界观的关系;

　(4)哲学与方法论的关系;

　(5)哲学与具体科学知识的关系。

　2. 能力目标：

　(1)通过世界观知识的学习，提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力;

　(2)通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能;

　(3)通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力;

　3. 情感、态度与价值观目标：

　(1)通过世界观与方法论关系的学习，让学生体会到树立科学世界观的重要性;

　(2)通过哲学与具体科学知识关系的学习，懂得哲学的指导意义，从而使学生热爱哲学，喜欢哲学，自觉树立科学的世界观。

　教学重难点

　1. 本框重点：

　(1)哲学的含义;

　(2)世界观与方法论的关系;

　(3)哲学与具体科学的关系。

　2. 本框难点：

　(1)世界观的含义;

　(2)哲学的含义。

　教学工具

　小黑板，课件

　教学过程

　导入新课：哲学的本义是什么?哲学是一门什么样的学问?(学生回答)

　(教师)哲学的本义是爱智慧，哲学是一门使人聪明的学问。但这还不是哲学的真正含义，那么，究竟什么是哲学呢?让我们来学习本框的内容。

　讲授新课：

　-、哲学是系统化理论化的世界观

　(教师)本框的标题是：?关于世界观的学说?，哲学一定和世界观有关系。那么，什么是世界观呢?

　1. 世界观的含义

　指导学生阅读教材P5本目第一段，了解世界观的含义。

　教材分析：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

　思维点拨：①注意：?整个世界?包括自然界、人类社会和思维三个部分。世界观是对整个世界的看法，不是对世界某一部分的看法。②世界观是人们对世界的?总的看法?和?根本观点?，而不是对某一事物的具体的看法。

　指导学生阅读P6第二自然段?专家点评?，进一步理解什么是世界观。

　举例说明什么是世界观，什么不是世界观。

　指出哲学是关于世界观的学说。

　指导学生阅读P5末段的内容，进一步了解哲学与世界观的关系。

　2. 哲学与世界观的关系

　引思：我们已经知道了世界观的含义，那么，同学们是否都有世界观呢?(学生回答)

　思维点拨：世界观人人都有，只不过有些人的世界观是零碎的、不自觉的，自己可能没意识到而已。

　举例说明人人都有世界观：一位老太太上山求神为她生病的孙子祈福消灾的故事。

　引思：哲学是关于世界观的学说，既然人人都有世界观，那么是否人人都是哲学家呢?

　引导学生完成P5?课堂探究?：人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是为什么呢?

　思维点拨：哲学是关于世界观的学说，但世界观并不等于哲学。哲学是系统化、理论化的世界观，人们在日常生活中形成的世界观往往是零散的、不自觉的，还未有上升为哲学。这也是?人人都有世界观，但并非人人都是哲学家?的原因。

　3. 方法论的含义

　指导学生阅读教材P6中段，了解方法论的含义。

　思维点拨：方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。当人们用一定的世界观去观察问题、分析问题和处理问题时，世界观就具有了方法论的意义。

　世界观 观察、处理问题 方法论

　4. 世界观与方法论的关系

　指导学生阅读教材P6中段，了解世界观与方法论的关系。

　教材分析：

　(1)有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

　(2)哲学是世界观和方法论的统一。

　课堂探究：引导学生阅读P6材料并思考：人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?(学生回答)

　举例说明世界观决定方法论：

　①前面事例：老太太孙子生病，为什么她不带孙子去看医生，反而上山为孙子求神祈福?②对?半杯水?不同人的看法。

　觉悟提升：启发学生要加强世界观的改造，自觉树立科学的世界观。

　二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

　指导学生阅读教材P6末段到P7第一段，了解各门具体知识的含义和分类。

　自然科学知识

　1. 人类形成的具体知识有三类 社会科学知识

　思维科学知识

　引导学生分析当天的课程表，并将各科课程分类。

　2. 哲学与具体科学知识的关系

　从研究对象、揭示规律两方面分析哲学与具体科学的区别：

　(出示小黑板，让学生完成)

　举例说明哲学与具体科学的区别：

　人： 哲 学(哲学研究人的共同本质和特征，张三长得怎么样，哲学不管。)

　张三：具体科学(张三有身高、体重、肥瘦、相貌等自己的特殊特征。)

　引思：哲学与具体科学是有区别的，那么是否意味着哲学与具体科学就没有联系了呢?

　引导学生完成P7?课堂探究?：恩格斯的上述论断说明了什么哲学道理?如何理解哲学与具体科学的关系?

　探究提示：恩格斯的话说明了：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学与具体科学既有区别，又有联系。

　思想启示：我们既要学好哲学，也要学好历史、地理、物理、化学、生物等的其他科学，不要过于偏科，那种把哲学看作是?科学之科学?，认为哲学可以取代具体科学的?取代论?是错误的。 引思：哲学离不开具体科学，那么具体科学是否需要哲学呢?(引导学生阅读教材P8末段内容)

　思维点拨：哲学能为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究工作都是自觉、不自觉地在某种世界观的指导下进行的。

　引导学生完成P8?课堂探究?：牛顿的世界观对他的科学研究有什么影响?牛顿研究工作的得失能给我们什么启示?

　探究提示：科学家的研究工作都是在某种世界观的指导下完成的，晚年的牛顿由于相信上帝，错误的世界观使他的研究工作陷入混乱，导致失败。这启示我们：不同的世界观指导人们的工作会带来不同的效果，我们应该树立科学的世界观。

　觉悟提升：怎样才能树立科学的世界观呢?那就让我们学好本册教材，学好马克思主义哲学，让我们走进马克思主义哲学的殿堂，拥抱哲学!

求珍惜友谊的哲理故事

这样的故事其实很多,你可能有时会为之感动或有所感触,但过后你真正能领悟或记得的又有多少.人生不是故事,要靠自己去经历,去感悟,去总结的,既不可言传,又是很难意会的,因为每个人的人生是不同的.做最好的你,永不放弃,这才是我们最需要去做的.

给你推荐几个

1、 情况不同

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！

2、 靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！

小蜗牛：.姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为.姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

3、 鲨鱼与鱼

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

4、 神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

5、 钓竿

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源

如何激发高中学生学习哲学的兴趣

一个友谊的小故事

从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。

爸爸说："从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说："儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们，告诉所有你认为是朋友的人，你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一天，当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的朋友圈.

最后，我要说："友谊的幸福之一，是知道了可以向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信，是因为有人在默默的祝福你，因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙，不能将这封信转寄出去，老是说："改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。所以，不要找借口，静心的看看这篇古老印度来的故事，然后决定为你的朋友们作一些事，从传寄这封信开始。当你说："你是我的好朋友"时，请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢，思想时要快。

2小东、小南、小西、小北四个女孩是好朋友。从初中到高中，从高中到大学，四个好朋友形影不离，不管缺了谁就像一只漂亮的碗缺了个口子一样地不完美。十几年的时间不但为她们储蓄了丰富的知识，也为他们储蓄了深厚地感情。彼此关怀，彼此信任，彼此倾诉。生活就像一张美丽的大网，而四个女孩就在美丽的大网里编织着精彩的人生。

可转眼毕业在即，眼看就要各奔东西，女孩们恋恋不舍，可天下无不散之宴席，十几年同窗终须一别。到了临别的最后一天晚上，四个女孩决定每人写上一句祝愿的话，放在一个罐子里，埋在他们经常去学习、玩耍的那棵大树底下，等到以后四个人聚在一起的时候，再把他挖出来看看那些祝愿是否变成真实了。罐子埋好以后，怕被别人发现，女孩们又在上面铺了一层树叶，而后四人抱头痛哭了一场。

光阴似剑，一晃八年过去了。女孩们都已为，为人母，同时也在各自的公司中担任着重要的角色。在这八年中，她们从没见过面。也许是生活的压力太大，工作的竞争太激烈，时间对她们来说变得尤其宝贵。在这紧张的空气中，友谊渐渐地被忽略，大树底下的祝愿也越来越模糊。

一次意外的机会却又让四个女孩碰到了一起。一位海外华侨要回国内投资大笔的资金以回报祖国，准备在自己的母校召开一个竞选会，局时将会在其中挑选一个公司作为投资对象。

小东、小南、小西、小北同时接到了这个消息，她们都对自己充满了信心，况且华侨的母校正是她们的母校。四个人带着全盘的把握与难以抑制的兴奋地踏上了去母校的路。

四个人没想到再次的重逢竟是这样尴尬的局面，一下子竟无所适从。但眼看着离竞选会的日子越来越近，她们也顾不得重拾母校的风采与昔日的友谊，各自忙着准备材料、文件以及各种各样地对自己公司有利的业绩。她们的认真、仔细、真诚也着实给华侨留下了美好的印象。可是投资的对象只有一个呀，四个人都陷入了极度的烦恼之中。

在竞选前一天的晚上，她们又聚到了一起。四人沉默不语。本来都想来让其他三人把机会留给自己，可到了一起却怎么也说不出口了。最后还是小南提议说：还记得当年那棵大树下的祝愿吗？不如我们先打开看看吧。大伙都同意。于是趁着皎洁的月色，她们又来到了那棵大树下，大树还是依旧。四个人一起动手把罐子挖了出来，打开，又把一张张纸条打开。四个人都震惊了，因为每张纸条上写着的竟是同一句话"愿我们的友谊天长地久"。那一夜，四个女孩又抱在一起痛哭了一场。

半年以后，小东、小南、小西、小北四个好朋友各自辞了职，成立了一家东南西北联合公司，正是那位海外华侨投资的。

3毕加索和理发师友谊深。

“不论你用多少钱，都无法买走我对毕加索的友情和尊敬”——杨汝生说。

西班牙著名画家毕加索逝世后，有关他的传记和回忆录出了钗h，不少书说他专横、爱财、自私，甚至把他描写成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥?阿里亚斯的一些私人资料，呈现给观众的却是另外一个毕加索。这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年，他至今珍藏著对这位大师的美好回忆。毕加索约他一起看斗牛。

1945年的一天，一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下。有人摇下车窗探出脑袋叫了一声：“阿里亚斯，我们来了！”这人正是毕加索，小城弗雷儒斯有斗牛比赛，毕加索邀请理发师一同去看。阿里亚斯打发走最后一名顾客，匆匆坐上汽车。

阿里亚斯1909年出生在距离西班牙马德里不远的布伊特拉戈村，在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里，靠理发为生。在那里，他与毕加索交上了朋友。毕加索比他大28岁，他视毕加索为“第二父亲”。毕加索难得有空去看斗牛，所以那天心情格外好。他的钱包里塞满了钞票，他说这些钱是给斗牛场的工作人员准备的。比赛完了，他们会到饭馆里饱壑@顿，并给跑堂的留下丰厚的小费。

50幅名画捐给了西班牙政府。

阿里亚斯是毕加索家里的常客。在毕加索的画室里，阿里亚斯给他剪头发、刮胡子，所有这些都是在极其融洽的气氛中进行的，两人总有说不完的话。一天，毕加索发现阿里亚斯徒步而来，就送给他一辆小轿车。

阿里亚斯是画家名誉的坚定捍卫者，谁说毕加索的坏话他就跟谁急。阿里亚斯回忆说，毕加索来店里理发，其他顾客都起身对他说：“大师，您先理。”但毕加索从来不愿享受这种特殊待遇。他认为毕加索非常慷慨。有一次，当他听到有人说毕加索是“吝啬鬼”时，他怒不可遏，立即反驳说：

“对一个你并不熟悉的故人进行这种攻击是幼稚和卑鄙的，毕加索一生都在奉献和给予。”随后，阿里亚斯举了钗h例子。“毕加索的大型油画《战争与和平》是为瓦洛里的小教堂创作的，他还捐献了一件雕塑作品，是他为我们的城市添了生机。”阿里亚斯说，毕加索一共送给他50多幅作品，其中包括一幅妻子雅克琳的肖像画。理发师将这些画都捐给了西班牙政府，并在家乡布伊特拉戈建了一个博物馆。博物馆中还陈列了一个放理发工具的盒子，上面有毕加索烙的一幅《斗牛图》和“赠给我的朋友阿里亚斯”的亲笔题词。一位日本收藏家曾想购买这个盒子，他给了阿里亚斯一张空白银行支票，说数目他随便填。可收藏家没想到，他竟遭到了理发师的拒绝。阿里亚斯说：“不论你用多少钱，都无法买走我对毕加索的友情和尊敬。”

毕加索去世，理发师失声痛哭, 阿里亚斯常提到一件事。

1946年的某天上午，理发店里来了一位面容憔悴的顾客，他叫雅克?普雷维，是不久前从纳粹集中营放出来的。正好毕加索也来理发，普雷维卷起袖子让他看胳膊上烙的号码：186524。毕加索的眼朱亄策茈X。后来，普雷维也成了毕加索的好朋友，毕加索不仅给他钱，还让他去疗养院休养。当普雷维前来参观毕加索画室的时候，毕加索指著那些画对他说：“只要你喜欢，你可以随便挑。”

毕加索一生从没给自己作过画。1973年4月7日，92岁的毕加索在雅克琳的陪同下，走到大厅的镜子前，说：“明天，我开始画我自己。”谁也没有想到，第二天他就与世长辞了。阿里亚斯听到毕加索去世的消息，禁不住失声痛哭。

4友谊的名言！

不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什麼都不能代替亲密的友情。 ——普希金

人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——孔子

休戚与共，患难相救。 ——

与朋友交，言而有信。——《论语》

5恩格斯与马克思。恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动，不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业。当时他和马克思虽生活在同一城市，却几乎每天通信，在革命事业上互相鼓励，促进。马克思逝世后，恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人，编辑出版了《资本论》的第二，三卷，完成了战友的未竟事业。可见，共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。

6托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊相识于1776年。为什么偏偏是这一年呢?当时他们开始共同努力推动美国革命,后来又一同为政府拟订新草案。在这些合作中孕育出的友谊是亲密无间、信诚以托、坚不可摧的。这份友谊维持了五十年。当中包含有欢乐,有协作,他们更志同道合地朝共同的目标迈进,历经多年从不间断地令彼此受益。在离开人世前四个半月时,杰斐逊重病在身,债台高筑,并为家庭的贫困感到忧心如焚,于是他提笔给这位知心好友写了封信。从他的信以及麦迪逊的回复中,我们可以看到:这两个朋友是一生之交;并且有时候,他们之间的友情意义之大更超越了友情本身,这份友谊给大众带来的深远影响是前所未有的。

“你我之间的友谊迄今已经走过了半个世纪,我们在政治原则与追求上取得的协调在过去的漫漫岁月中为我带来了源源不断的快乐。我感到一大安慰的是,我相信你还在兢兢业业地致力于造福子孙后代的事业一一这份事业我们曾为他们争取过,我们也努力要把他们透明自治的优良体制流传下去。希望这世界上有一种治理制度,在执行的时候专门有坚定不移的一只眼睛来审视它,监护大众利益和为之奋斗者的幸福,建立在真理基础上的制度将永远与责难无缘,我们一生所致力的也正在这里。我自己,还有你,毕生都为此鼎力支持。请你照顾我的身后之事,也请相信,我的友情永远和你同在。"(1826年2月17日)

一个星期后，麦迪逊写了回信——

"在过去的漫长岁月中,你我的友谊与一致的政治观,总令我在回想时心中无比感动。它们为你带来欢乐,对我又何尝不是如此?我们肩负人民的信任,为大众福利鞠躬尽瘁,从中获得的幸福感是难以泯灭的。我坚信,无论当前对我们的评判怎样,我们的一切贡献,身后的下一代人必将给予公断

请问谁知道中国人的热爱生命的故事？（5～8个）

1、灵活运用小故事，遵循认知规律，运用故事导入新课。

运用生活小故事去帮助理解哲学原理，不仅能激发学生学习的兴趣，还能收到事半功倍的效果。如在“运动是无条件的、永恒的、绝对的”教学中，我就运用了这样一个小故事-----“我不是我了”。古希腊流传着这样一个故事:有一人外出忘了带钱，便向他的邻居借。过了一段时间，这个人不还钱，邻居便向他讨债。这个人坦然地说：“一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初借钱的我。”赖账不还，邻居发了脾气，一怒之下就挥手打了他，赖账人要去见宦告状，这位邻居对他说“你去吧，一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初打你的我了。赖账人无言以对，干瞪着眼睛。故事里的希腊人借口事物都是变化发展的，从而否认了事物的相对静止状态。事物的运动是无条件的、永恒的、绝对的，同时运动着的事物在一定的范围内存在某种稳定。

2、巧用漫画。

漫画具有行象生动的特点，往往是对某种错误的思想或行为进行辛辣而又不失幽默的讽刺和批判，从而给人以启迪和教育。所以在《生活与哲学》模块的课堂教学中，巧用漫画设置问题，引导学生去探究，有助于激发学生学习哲学的兴趣。如：我在讲把握事物因果联系的方法论意义——正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性时，就用了“老鼠偷油” 的动漫画,结合教材设计问题，从而激发了学生学习的兴趣。

3、科学使用寓言故事。

中外寓言故事包含着十分丰富的哲理，而寓言故事描述的情景是学生比较感兴趣的，寓言也能把学生带入一个思维世界，使学生容易产生兴奋，激发学生的探究欲望。如果在哲学教学中能妙用寓言，就能受到良好的教育效果。 如：在处理“社会存在与社会意识的辩证关系”时，我运用了寓言《负暄献曝》。宋国有个农夫，披着破絮麻布熬过了冬天。来年开春，农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他回头招呼妻子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，等我们去告诉国王，肯定会有重赏哩。”从而使学生明白：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。一个人具有什么样的社会意识要受到社会生活的制约，也他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等密切相关。这个农夫有这样的想法，是由他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等社会存在决定的。

4、利用成语故事.

如：“日有所思，夜有所梦”指的是物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”指的是人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。利用成语故事可将枯燥的问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，深刻问题通俗化，从而使学生在情趣盎然中掌握知识，增强能力，提高觉悟。

5、联系实际，运用事例。

启迪人生在我们实际生活中有许多十分丰富的案例，真人、真事、真情景，这些实例也很有说服力、感染力，能把所学的哲理和实际紧密结合起来，真正达到理论和实践的有机统一。用鲜活的现实材料进行教学，有利于把时代精神带进哲学课堂，引导学生关注时代发展，关注国家大事，关注社会生活。在学习坚持用发展的观点看问题时，既可以联系洪战辉人生的发展变化，看到一个人的一生是在不断发展变化的，也可让学生了解十五期间国家取得的主要成就，让学生切身感受到国家在政治、经济、文化等社会生活各领域发生的重大变化，由此可增强学生的爱国主义情感和民族自豪感。坚持用发展的观点看问题，培养学生的创新精神，升华学生为中华民族伟大复兴而奋斗的责任意识、奉献意识。帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

关于人生哲理两段！！！

1.这是一个真实的故事。

有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字：

一、我好可爱；

二、我的腿很长很美；

三、爸爸妈妈那么爱我；

四、我会画画，我会写稿；

五、我有一只可爱的猫；……

最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！

读了上面的这个故事，我们都会深深地被黄美廉那种不向命运屈服、热爱生命的精神所感动。是啊，要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实，在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。 在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智；都需要接受一些感动，以便使生命充满激情。

2.曾读过一本契科夫的短篇小说集，第一篇小说叫作《打赌》。是写—位法律学家与一位企业家在一次沙龙聚会中在谈到一个新近被判十五年徒刑的囚徒时争执起来。企业家认为在监狱里蹲十五年还不如判死刑的好；法律学家则认为活着总比死了好，活着就是希望。二人争执不休，最后打起赌来，赌注是法律学家让企业家把他关起来，十五年后如果法律学家不违约，企业家的全部财产归法律学家所有。第二天早晨，法律学家便被企业家关进自己后花园的—间小屋，这间小屋只有一个送食物的小小窗口。法律学家蹲在这个与世隔绝的小屋里开始过起监狱生活，企业家每天给他提供所要读的书。时间一天天流逝，法律学家读完了政治、经济、哲学、科学、神学、文学大全，十五年的时间终于到了。这时的企业家因在生意场中失利，他知道时间一到自己便会变成一个穷光蛋，于是他决定在到期的头天夜里杀死法律学家。银行家好容易打开那把十五年来从来没有打开过的生锈的铁锁，发现法律学家正在残烛前伏案熟睡，银行家正欲趁机杀死这形同枯槁的法律学家时，却发现桌上放着一封给他的信。信中说，他感谢企业家，十五年来他读了许多书，这些知识将是他终身用不尽的财富，他还明白了许多道理。他决定不再要企业家的财产，他将于明天拂晓前破窗而出，自动毁约。银行家看完信决定放弃杀死法律学家的念头。第二天拂晓前法律学家果然毁约破窗而出，既保留了银行家的财产，也保住了自己的生命。

这篇小说似乎包含了许多道理，热爱生命，活着便是希望，应该是它的主题，世间一切事物中最可宝贵的就是生命。热爱生命并不等于贪生怕死，“人生自古谁无死”?记得秋瑾有一首诗：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤尊重，洒去犹能化碧涛。”古今中外一切取得伟大成就的人都是懂得生命价值和运用生命价值的。一切正常人都是珍惜生命、热爱生命的。“人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”当然在生活中不可能每一个人的死都重于泰山，然而却不可以轻如鸿毛。人是不可以轻生的。我常常想起大仲马的一句话，人类的全部幸福就在于希望和等待之中。活着是幸福，希望是幸福，等待是幸福。整个人类社会的一切都是在为了人类的活着和追求幸福而运作，活着和幸福是人类的主题和目的：如果离开了活着和幸福，人类的—切便将失去意义。

在宇宙空间飞行过的宇航员，到南极去进行过科考的科学家，当他们远离人类群，远离家乡，远离亲人，面对广袤无情的大自然和宇宙空间挑战生命极限归来的时候，他们悟透了一切，他们感受到了人类在面对大自然的时候是非常渺小和脆弱的。同时觉得生命又是非常可贵和伟大的，人类在面对生命的极限时要求生存是多么地不容易，多么地艰难。挑战生命极限归来的人们，他们认为人类生活是最美好最幸福的。他们甚至认为人类的相互争斗都是不应该的。只有失去过才知道拥有的可贵，然而生命不能作这样的游戏，因为生命只有一次。那些挑战过生命极限的人他们从生与死的边缘走了过来，更加懂得珍惜生命和生活。由此便又想到杰克·伦敦那篇叫作“热爱生命”的小说：两个淘金人历尽苦难和艰辛，从死亡线上挣扎过来的感人故事；使你觉得人的生命力是多么强大，人的生存欲望是多么强烈，人在死亡的边沿才会深切感受到生的可贵。那么生活在太平盛世的人还有什么理由轻生?还有什么理由要无缘无故的离开这个人世呢?生命在其发展过程中是会遇到许多艰难困苦的，这恰好证明着生的可贵。生命是一切上层建筑和物质世界的基础，因为有了人类生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了这个五彩缤纷，像万花筒一样美好的世界。

生命面对时间和空间，正如古人所说“若自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；若自其不变者而观之则物与我皆无尽。”人生是短暂的，也是永恒的。人世间的生活才是实实在在的，有天伦之趣、朋友之谊、恋人之情，有理想、有美好、有追求、有梦幻，只有在人世间才能创造真正的美好天堂。珍惜生命吧，给人生唱一首赞歌。

3. 热爱生命的故事

从小，我就知道，人的生命不是很长。

还在襁褓中时，我便体弱多病，医生告诉父母做好夭折的准备。但我还是活过来了，尽管挺艰难。

由于心脏不好，不能随别的孩子跑跑跳跳，我童年的天空一直阴霾密布，常常一个人躲进角落里偷偷地哭。孱弱和孤独化作绵绵忧丝在我幼小的心灵里辗转复回，使我在那个年龄过早地懂得了生和死，懂得了生命对我竟是那么吝啬和残酷。

再后来，我就长大了。长到一个落花时节，灿烂的秋阳里我苍白的面上有了点点红晕，我考上了大学，圆了儿时没有敢奢望的梦。

再后来我就恋爱了。那是个很善良的男孩，宽厚、豁达而执着。我非常幸福地享受着做一个女孩子的快乐，也享受着拥有一个男孩子无边的满足。在他温暖的臂弯里，我脸上的红晕一直没有退。很长一段时间，我几乎忘了自己曾有过一个不堪的童年，也曾有着一个弱不禁风的病体。

直到大学最后一年的那个春天，我和男友去野外踏青。我们背靠着背坐在草地上，看蓝天和白云，看松林和远远的牧羊童。我们亢奋地唱着歌：“------希望你能爱我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯-------”唱到动情处，男友激动地揽我入怀，轻轻的在我耳边细语：“今生今世相守，不离不弃------好吗？”

生命的那一刻，是那么的绚烂和温馨，又是那么的谴绻而温柔。蓝天与绿草之间，我知道我的心如花般勃然怒放了，展示了我从未有过的美丽。

但就在那个春天的夜晚，我凭窗而立，听窗外远远的虫鸣，遥对一轮满满的月，无限神往眷恋地回忆那蓝天白云，那草地，羊群------而后，我流泪了。

我知道我是怀着怎样的投入爱着那个男孩，也知道他又是带着怎样的怜爱惜我如瓷。我们的爱情纯净、透明，象刚刚初绽的花。但也许美丽的东西都有残缺：他精力充沛、体魄强健，而我柔心弱骨、身单体薄怎陪他一生风风雨雨？情到深处就有着那么沉的不忍和忧虑，与其不能终生相守而留给他半生的苦涩，不如我早早地从他的生命里走开，让他有机会再拥有一次完整的爱情、拥有一个没有缺憾完美的人生。

命里注定我不该属于他，不该属于任何一个男孩。我本来就应意识到的。

于是，在那个春夜之后，我便慢慢地疏远他、冷落他，大学毕业不顾他的阻拦我去了一个遥远的城市。在给他的信中我平静地写道：“我已不再爱你-------”他不知道刻意逃离爱情有多么不堪，那种爱而不能的伤心又是一种多么深多么深的痛！

后来，我就在那个城市里一个人独立地面对人和事，独自承受人世上深深浅浅、大大小小的悲欢，很苦。每次在人流中穿过一张张陌生的面孔，心里就会彻底的孤独，于是便刻骨铭心地想起那个恨我薄情的男孩。他怎么知道，我离开他是为了更好地爱他；他又怎么知道，他曾拥有过一个多么善良多么美好的女孩，宁愿伤害自己也不愿伤害他。只恨苍天不给我们这份尘缘。

割舍了爱情之后，我只是为了母亲而活着。生命是母亲给的，我自己没有权力收回，我只能维系年迈的母亲一点点的希望。其实，母亲不该制造我这条弱小的生命的，经历一番人世的沧桑之后，要带着许多的遗憾离去。生命有时对每一个人实在不是那么公平。

整整半年多，我拖着病体几番沉浮、几番挣扎，终于在紫丁香开的那个季节我病倒了。听母亲说我落草正是紫丁香残谢之时，也许一切都是命里注定，紫丁香很快就会枯萎的，我想我会随落红一道走的。

于是，平静的心愈加平静。临走时我要完成两个心愿：告诉那个男孩，我一直爱他，愿他别辜负我好好活着；再告诉母亲，不要为我悲伤，就当二十几年前没有过这个生命！我坦然地拍了两封电报，坦然地一个人住进医院，没有急于去确疹，我等待着。

母亲是和那个男孩一道来的。许是母亲暗示了我离开他的缘由，他一进病房就凶凶的瞪我，而后泪眼婆娑地握住我的手，握得我的心都在颤颤地痛。

母亲只是不语，她已做好了二十几年的心理准备，心中的泪已流尽。

后来，医生进来了，劈头就责问母亲为什么把我一个人抛在这个城市、质问他为什么不给女朋友一份关护和鼓舞，竟使我这样不爱惜自己，这样忧郁沉沦。

“别责怪他们，我知道我的生命很短。”我为母亲开脱，也为他辩驳。

“其实，你幼年的心脏瓣膜狭窄已奇迹般地在两三年前痊愈，只是你身单力薄，又不热爱生命，抑郁成疾------”

“奇迹般----”母亲重复了一下，几乎不敢相信地看看我，又看看老医生，她黯淡的眼光一下子明亮了。

“是的。也许------”老医生拍了一下我的肩头：“要归功于你的男朋友，你们一定非常相爱非常幸福。这世上的确有许多东西是生命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，你是必须自己去争取的。你只要肯配合治疗，很快就能和正常人一样，也能拥有一个完整的人生！”

老医生走出去了。我、男友和母亲都被震憾了，那时，午后的阳光正暖融融地照在我的脸上和母亲、男友的身上。

过了很长一段时间，还是男友第一个反应过来，他飞速跑了出去，我听见病房外他男孩子少有的响亮的哭声，那么痛快酣畅、那么淋漓尽致。

床边的母亲把我搂进怀里，满脸的笑容和泪水，一瞬间，母亲脸上的皱纹好似少了许多。

后来，那个老医生医好了我的病。

我出院那天，拉住他深深地向他鞠了一躬，我感激他。他不但使我的身体康复，更重要的是，他给了我精神上和灵魂深处的震憾，让我懂得生命那么可贵，懂得了任何东西都要自己去奋斗、去争取。

是的，这世上的确有许多东西是命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，是要自己去争取的。如果生命都能争取到，那么人世上又有什么不能争取来的呢？

4.热爱生命 作者：杰克·伦敦

他们两个一瘸一拐地，吃力地走下河岸，有一次，走在前面的那个还在乱石中间失足摇晃了一下。他们又累又乏，因为长期忍受苦难，脸上都带着愁眉苦脸、咬牙苦熬的表情。他们肩上捆着用毯子包起来的沉重包袱。总算那条勒在额头上的皮带还得力，帮着吊住了包袱。他们每人拿着一支来复枪。他们弯着腰走路，肩膀冲向前面，而脑袋冲得更前，眼睛总是瞅着地面。

“我们藏在地窖里的那些子弹，我们身边要有两三发就好了，”走在后面的那个人说道。

他的声调，阴沉沉的，干巴巴的，完全没有感情。他冷冷地说着这些话；前面的那个只顾一瘸一拐地向流过岩石、激起一片泡沫的白茫茫的小河里走去，一句话也不回答。

后面的那个紧跟着他。他们两个都没有脱掉鞋袜，虽然河水冰冷——冷得他们脚腕子疼痛，两脚麻木。每逢走到河水冲击着他们膝盖的地方，两个人都摇摇晃晃地站不稳跟在后面的那个在一块光滑的圆石头上滑了一下，差一点没摔倒，但是，他猛力一挣，站稳了，同时痛苦地尖叫了一声。他仿佛有点头昏眼花，一面摇晃着，一面伸出那只闲着的手，好象打算扶着空中的什么东西。站稳之后，他再向前走去，不料又摇晃了一下，几乎摔倒。于是，他就站着不动，瞧着前面那个一直没有回过头的人。

他这样一动不动地足足站了一分钟，好象心里在说服自己一样。接着，他就叫了起来：“喂，比尔，我扭伤脚腕子啦。”

比尔在白茫茫的河水里一摇一晃地走着。他没有回头。

后面那个人瞅着他这样走去；脸上虽然照旧没有表情，眼睛里却流露着跟一头受伤的鹿一样的神色。

前面那个人一瘸一拐，登上对面的河岸，头也不回，只顾向前走去，河里的人眼睁睁地瞧着。他的嘴唇有点发抖，因此，他嘴上那丛乱棕似的胡子也在明显地抖动。他甚至不知不觉地伸出舌头来舐舐嘴唇。

“比尔！”他大声地喊着。

这是一个坚强的人在患难中求援的喊声，但比尔并没有回头。他的伙伴干瞧着他，只见他古里古怪地一瘸一拐地走着，跌跌冲冲地前进，摇摇晃晃地登上一片不陡的斜坡，向矮山头上不十分明亮的天际走去。他一直瞧着他跨过山头，消失了踪影。于是他掉转眼光，慢慢扫过比尔走后留给他的那一圈世界。靠近地平线的太阳，象一团快要熄灭的火球，几乎被那些混混沌沌的浓雾同蒸气遮没了，让你觉得它好象是什么密密团团，然而轮廓模糊、不可捉摸的东西。这个人单腿立着休息，掏出了他的表，现在是四点钟，在这种七月底或者八月初的季节里——他说不出一两个星期之内的确切的日期——他知道太阳大约是在西北方。他瞧了瞧南面，知道在那些荒凉的小山后面就是大熊湖；同时，他还知道在那个方向，北极圈的禁区界线深入到加拿大冻土地带之内。他所站的地方，是铜矿河的一条支流，铜矿河本身则向北流去，通向加冕湾和北冰洋。他从来没到过那儿，但是，有一次，他在赫德森湾公司的地图上曾经瞧见过那地方。

他把周围那一圈世界重新扫了一遍。这是一片叫人看了发愁的景象。到处都是模糊的天际线。小山全是那么低低的。没有树，没有灌木，没有草——什么都没有，只有一片辽阔可怕的荒野，迅速地使他两眼露出了恐惧神色。

“比尔！”他悄悄地、一次又一次地喊道：“比尔！”

他在白茫茫的水里畏缩着，好象这片广大的世界正在用压倒一切的力量挤压着他，正在残忍地摆出得意的威风来摧毁他。他象发疟子似地抖了起来，连手里的枪都哗喇一声落到水里。这一声总算把他惊醒了。他和恐惧斗争着，尽力鼓起精神，在水里摸索，找到了枪。他把包袱向左肩挪动了一下，以便减轻扭伤的脚腕子的负担。接着，他就慢慢地，小心谨慎地，疼得闪闪缩缩地向河岸走去。

他一步也没有停。他象发疯似地拼着命，不顾疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的伙伴失去踪影的那个山头——比起那个瘸着腿，一瘸一拐的伙伴来，他的样子更显得古怪可笑。可是到了山头，只看见一片死沉沉的，寸草不生的浅谷。他又和恐惧斗争着，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹒跚地走下山坡。

谷底一片潮湿，浓厚的苔藓，象海绵一样，紧贴在水面上。他走一步，水就从他脚底下溅射出来，他每次一提起脚，就会引起一种吧咂吧咂的声音，因为潮湿的苔藓总是吸住他的脚，不肯放松。他挑着好路，从一块沼地走到另一块沼地，并且顺着比尔的脚印，走过一堆一堆的、象突出在这片苔藓海里的小岛一样的岩石。

他虽然孤零零的一个人，却没有迷路。他知道，再往前去，就会走到一个小湖旁边，那儿有许多极小极细的枯死的枞树，当地的人把那儿叫作“提青尼其利”——意思是“小棍子地”。而且，还有一条小溪通到湖里，溪水不是白茫茫的。

溪上有灯心草——这一点他记得很清楚——但是没有树木，他可以沿着这条小溪一直走到水源尽头的分水岭。他会翻过这道分水岭，走到另一条小溪的源头，这条溪是向西流的，他可以顺着水流走到它注入狄斯河的地方，那里，在一条翻了的独木船下面可以找到一个小坑，坑上面堆着许多石头。这个坑里有他那支空枪所需要的子弹，还有钓钩、钓丝和一张小鱼网——打猎钓鱼求食的一切工具。同时，他还会找到面粉——并不多——此外还有一块腌猪肉同一些豆子。

比尔会在那里等他的，他们会顺着狄斯河向南划到大熊湖。接着，他们就会在湖里朝南方划，一直朝南，直到麦肯齐河。到了那里，他们还要朝着南方，继续朝南方走去，那么冬天就怎么也赶不上他们了。让湍流结冰吧，让天气变得更凛冽吧，他们会向南走到一个暖和的赫德森湾公司的站头，那儿不仅树木长得高大茂盛，吃的东西也多得不得了。

这个人一路向前挣扎的时候，脑子里就是这样想的。他不仅苦苦地拼着体力，也同样苦苦地绞着脑汁，他尽力想着比尔并没有抛弃他，想着比尔一定会在藏东西的地方等他。

他不得不这样想，不然，他就用不着这样拼命，他早就会躺下来死掉了。当那团模糊的象圆球一样的太阳慢慢向西北方沉下去的时候，他一再盘算着在冬天追上他和比尔之前，他们向南逃去的每一寸路。他反复地想着地窖里和赫德森湾公司站头上的吃的东西。他已经两天没吃东西了；至于没有吃到他想吃的东西的日子，那就更不止两天了。他常常弯下腰，摘起沼地上那种灰白色的浆果，把它们放到口里，嚼几嚼，然后吞下去。这种沼地浆果只有一小粒种籽，外面包着一点浆水。一进口，水就化了，种籽又辣又苦。他知道这种浆果并没有养份，但是他仍然抱着一种不顾道理，不顾经验教训的希望，耐心地嚼着它们。

走到九点钟，他在一块岩石上绊了一下，因为极端疲倦和衰弱，他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子、一动也不动地躺了一会。接着，他从捆包袱的皮带当中脱出身子，笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候，天还没有完全黑，他借着留连不散的暮色，在乱石中间摸索着，想找到一些干枯的苔藓。后来，他收集了一堆，就升起一蓬火——一蓬不旺的，冒着黑烟的火——并且放了一白铁罐子水在上面煮着。

他打开包袱，第一件事就是数数他的火柴。一共六十六根。为了弄清楚，他数了三遍。他把它们分成几份，用油纸包起来，一份放在他的空烟草袋里，一份放在他的破帽子的帽圈里，最后一份放在贴胸的衬衫里面。做完以后，他忽然感到一阵恐慌，于是把它们完全拿出来打开，重新数过。

仍然是六十六根。

他在火边烘着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋已经成了湿透的碎片。毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚皮开肉绽，都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳，他检查了一下。它已经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子，他从其中的一条撕下一长条，把脚腕子捆紧。此外，他又撕下几条，裹在脚上，代替鹿皮鞋和袜子。接着，他喝完那罐滚烫的水，上好表的发条，就爬进两条毯子当中。

他睡得跟死人一样。午夜前后的短暂的黑暗来而复去。

太阳从东北方升了起来——至少也得说那个方向出现了曙光，因为太阳给乌云遮住了。

六点钟的时候，他醒了过来，静静地仰面躺着。他仰视着灰色的天空，知道肚子饿了。当他撑住胳膊肘翻身的时候，一种很大的呼噜声把他吓了一跳，他看见了一只公鹿，它正在用机警好奇的眼光瞧着他。这个牲畜离他不过五十尺光景，他脑子里立刻出现了鹿肉排在火上烤得咝咝响的情景和滋味。他无意识地抓起了那支空枪，瞄好准星，扣了一下扳机。公鹿哼了一下，一跳就跑开了，只听见它奔过山岩时蹄子得得乱响的声音。

这个人骂了一句，扔掉那支空枪。他一面拖着身体站起来，一面大声地哼哼。这是一件很 慢、很吃力的事。他的关节都象生了锈的铰链。它们在骨臼里的动作很迟钝，阻力很大，一屈一伸都得咬着牙才能办到。最后，两条腿总算站住了，但又花了一分钟左右的工夫才挺起腰，让他能够象一个人那样站得笔直。

他慢腾腾地登上一个小丘，看了看周围的地形。既没有树木，也没有小树丛，什么都没有，只看到一望无际的灰色苔藓，偶尔有点灰色的岩石，几片灰色的小湖，几条灰色的小溪，算是一点变化点缀。天空是灰色的。没有太阳，也没有太阳的影子。他不知道哪儿是北方，他已经忘掉了昨天晚上他是怎样取道走到这里的。不过他并没有迷失方向。

这他是知道的。不久他就会走到那块“小棍子地”。他觉得它就在左面的什么地方，而且不远——可能翻过下一座小山头就到了。

于是他就回到原地，打好包袱，准备动身。他摸清楚了那三包分别放开的火柴还在，虽然没有停下来再数数。不过，他仍然踌躇了一下，在那儿一个劲地盘算，这次是为了一个厚实的鹿皮口袋。袋子并不大。他可以用两只手把它完全遮没。他知道它有十五磅重——相当于包袱里其他东西的总和——这个口袋使他发愁。最后，他把它放在一边，开始卷包袱。可是，卷了一会，他又停下手，盯着那个鹿皮口袋。他匆忙地把它抓到手里，用一种反抗的眼光瞧瞧周围，仿佛这片荒原要把它抢走似的；等到他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然包在他背后的包袱里。

他转向左面走着，不时停下来吃沼地上的浆果。扭伤的脚腕子已经僵了，他比以前跛得更明显，但是，比起肚子里的痛苦，脚疼就算不了什么。饥饿的疼痛是剧烈的。它们一阵一阵地发作，好象在啃着他的胃，疼得他不能把思想集中在到“小棍子地”必须走的路线上。沼地上的浆果并不能减轻这种剧痛，那种刺激性的味道反而使他的舌头和口腔热辣辣的。

他走到了一个山谷，那儿有许多松鸡从岩石和沼地里呼呼地拍着翅膀飞起来。它们发出一种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声。他拿石子打它们，但是打不中。他把包袱放在地上，象猫捉麻雀一样地偷偷走过去。锋利的岩石穿过他的裤子， 划破了他的腿，直到膝盖流出的血在地面上留下一道血迹；但是在饥饿的痛苦中，这种痛苦也算不了什么。他在潮湿的苔藓上爬着，弄得衣服湿透，身上发冷；可是这些他都没有觉得，因为他想吃东西的念头那么强烈。而那一群松鸡却总是在他面前飞起来，呼呼地转，到后来，它们那种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声简直变成了对他的嘲笑，于是他就咒骂它们，随着它们的叫声对它们大叫起来。

有一次，他爬到了一定是睡着了的一只松鸡旁边。他一直没有瞧见，直到它从岩石的角落里冲着他的脸窜起来，他才发现。他象那只松鸡起飞一样惊慌，抓了一把，只捞到了三根尾巴上的羽毛。当他瞅着它飞走的时候，他心里非常恨它，好象它做了什么对不起他的事。随后他回到原地，背起包袱。

时光渐渐消逝，他走进了连绵的山谷，或者说是沼地，这些地方的野物比较多。一群驯鹿走了过去，大约有二十多头，都呆在可望而不可即的来复枪的射程以内。他心里有一种发狂似的、想追赶它们的念头，而且相信自己一定能追上去捉住它们。一只黑狐狸朝他走了过来，嘴里叼着一只松鸡。这个人喊了一声。这是一种可怕的喊声，那只狐狸吓跑了，可是没有丢下松鸡。

傍晚时，他顺着一条小河走去，由于含着石灰而变成乳白色的河水从稀疏的灯心草丛里流过去。他紧紧抓注这些灯心草的根部，拔起一种好象嫩葱芽，只有木瓦上的钉子那么大的东西。这东西很嫩，他的牙齿咬进去，会发出一种咯吱咯吱的声音，仿佛味道很好。但是它的纤维却不容易嚼。

它是由一丝丝的充满了水份的纤维组成的：跟浆果一样，完全没有养份。他丢开包袱，爬到灯心草丛里，象牛似的大咬大嚼起来。他非常疲倦，总希望能歇一会——躺下来睡个觉；可是他又不得不继续挣扎前进——不过，这并不一定是因为他急于要赶到“小棍子地”，多半还是饥饿在逼着他。他在小水坑里找青蛙，或者用指甲挖土找小虫，虽然他也知道，在这么远的北方，是既没有青蛙也没有小虫的。

他瞧遍了每上个水坑，都没有用，最后，到了漫漫的暮色袭来的时候，他才发现一个水坑里有一条独一无二的、象鲦鱼般的小鱼。他把胳膊伸下水去，一直没到肩头，但是它又溜开了。于是他用双手去捉，把池底的乳白色泥浆全搅浑了。正在紧张的关头，他掉到了坑里，半身都浸湿了。现在，水太浑了，看不清鱼在哪儿，他只好等着，等泥浆沉淀下去。

他又捉起来，直到水又搅浑了。可是他等不及了，便解下身上的白铁罐子，把坑里的水舀出去；起初，他发狂一样地舀着，把水溅到自己身上，同时，固为泼出去的水距离太近，水又流到坑里。后来，他就更小心地舀着，尽量让自己冷静一点，虽然他的心跳得很厉害，手在发抖。这样过了半小时，坑里的水差不多舀光了。剩下来的连一杯也不到。

可是，并没有什么鱼；他这才发现石头里面有一条暗缝，那条鱼已经从那里钻到了旁边一个相连的大坑——坑里的水他一天一夜也舀不干。如果他早知道有这个暗缝，他一开始就会把它堵死，那条鱼也就归他所有了。他这样想着，四肢无力地倒在潮湿的地上。起初，他只是轻轻地哭，过?/ca>

求山东近五年高考语文作文

生命的价值和意义

探讨生命的价值和意义，虽然是哲学家们的事情，但它却是和每一个人的日常生活紧密相关的话题。但在人们的日常生活中，这个问题却被遮蔽着，它的意义没有被完全地彰显出来。只要在人面临死亡的时候，才会发出感慨，感叹生命的价值之重要，意义之重大。

生命的价值和意义，归根到底就是生和死的价值和意义。人生活在世界上，就是要健康快乐地生活，只要健康快乐地生活，人的生命才会有意义，才会有价值。如果一个人的身体经常出麻烦，疾病不断，那么他的心情就不会快乐，他的精神状况也就不会幸福。生命是一切存在的基础，身体健康，心情快乐是成就一切大事业的前提。在我们的周围，有些人物质生活比较富裕，有车有房，但是精神状况并不佳，情感问题比较多，离婚率比较高的社会群体并不是那些社会地位比较低下的人，反而是那些社会地位比较高的社会群体；相反，那些社会地位比较低的社会群体的家庭生活却很幸福，家庭生活比较稳定。在人们的社会生活中，人们都在追求权力、地位和金钱，但并不完全清楚追求这些东西的价值和意义。对这些东西的追求，可以满足人们的某些欲望，但欲望的满足并不一定能够带来幸福而快乐的生活。对权力地位和金钱的追求，在一定的意义上来说，就是为了过上幸福而快乐的生活。但在追求的过程中，人们要付出太多的牺牲，有的人为了追求这些东西，付出了人生最宝贵的东西，比如亲情、友情和爱情；有的人甚至丧失了自己的人格，对上是奴颜婢膝，对下世不择手段，失去了做人的尊严。对权力、地位和金钱的正当追求，可以显示出做人的尊严，显示出其生命的价值和意义；但对这些东西的不正当追求，可以使一个人人格扭曲，丧失其做人的尊严。有人说官场如战场，情场、商场也如战场，竞争的激烈、残酷是可想而知的。这种竞争也日益增加人们的心理压力，造成人们的心理疾患。我们可以发现，在一些落后地区，经济并不怎么富裕，但人们没有太大的精神压力，人们之间的感情比较纯朴，身体较为健康，心情较为快乐。人们不明白真正幸福快乐的生活是什么，真正幸福快乐的生活往往把那些外在的东西遮蔽着，真正的含义不能彰显出来。我以为，真正幸福快乐的生活首先是身体健康，心情的愉快，精神的自由自在。其他的东西如权力、金钱和地位则是处于从属地位的东西，如果将这些东西置于身体健康、心情愉快和精神的自由自在之上，就会本末倒置，丧失了生命的本真的价值和意义。

这两年来，在我的身边发生了好多事情，对我的震撼比较大，越发激起了我对生命的价值和意义的思考。探讨生命的价值和意义，是哲学家们的事情，但对自身生命的价值和意义的关注却是每一个人的事情。一个疾病缠身的人，他知道健康的身体是最重要的；一个行将死亡的人，他却知道生的意义和价值。但在这个时候，已经太晚了。一件好的东西，当它在的时候，并不显得多么珍贵，一旦当它将要失去的时候，或者已经失去的时候，才显出它宝贵的价值和意义。生命也是意义。人的生命也是一样，一个人在身体健康受到威胁，生命将要停止之时，他才会感到生命的宝贵价值。但在这个时候已经太晚了。我的一个高中同学，有三个孩子，大儿子已经大学毕业参加工作了，老二已经上了高中，他本人在西安承包工程，这几年的生活还算不错，可是在去年夏天，自己骑着摩托回家的路上，撞在了公路护栏上，当时就没了性命，离开了人世。他老婆哭得太伤心，都半年过去了，见了人还一把鼻涕一把泪。我的一个本家侄子，在西安承包了一辆中巴车，自己买了一辆出租车，每年的收入几十万，让我们这些在大学当教授的人都感到汗颜，可就是在春节前因心脏病离开了人世，37岁的生命就这样终结了，留下年轻的妻子和两个十几岁的孩子。他的父母今年春节连饭都不想吃，整天哭哭泣泣的。人的生命就这样脆弱，不经意间就走了，留下了人们对生命的价值和意义的思考。我不想从哲学的高度对生命的价值和意义作出高深的论证，而是只想从日常社的角度对生命的价值和意义予以关注，让人们去关注自身的生命的价值和意义，从而使自己健康快乐地生活着。如果一个人的身体健康，心情愉快，精神上自由自在，那么一切皆有可能；如果一个人身体上麻烦不断，心情不愉快，精神不自由，哪怕他拥有整个世界，它又是不幸福的。在我们的周围，有些经历了死亡的人，常常告诉我们，一个经历了死亡的人，只知道生命的珍贵，其他的都不重要。经历了死亡的人，都把人间的纷争看作云烟。由此我们可以看出，生命的价值和意义，对一个人来说，是多么的重要和珍贵。

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在一个智勇双全的人

聪明而无力量的人，至多是一个智者，而不是一个强者；有力量而不聪明的人，则是一个莽汉。聪明和力量的结合，会使一个人成为智勇双全的人，成为一个真正意义上的人。一个人既要聪明，又要有力量，聪明是指人的智慧，力量是指人的意志，聪明和力量的结合，就是智慧和意志的结合。智慧和意志是一个人精神素质的两个不同方面，他们缺一不可，构成了一个人完整的精神状态。

哲学在某种意义上可以说是人生哲学，而不是世界观和方法论。这在人们看来是不可理解的。哲学只有作为人生哲学，才能被人们所接受，才能对人的生活发生直接的指导作用。而作为世界观和方法论的哲学，这是一种思辨的哲学，它对于人的生活没有直接的指导作用，这种哲学走向衰落是无疑的。远离人的生活的哲学，就不会引起人们的重视，它只是哲学家们的思辩，这种哲学就像是天堂一样，虽然很美很好，但谁也上不去。反之，和人的生活相关的哲学，就是人生哲学，是关于人生智慧的哲学。现代哲学和传统哲学相比，有着本质的不同，传统哲学是远离人的生活的思辨哲学，是关于世界存在的哲学，是形而上学。现代哲学是人生智慧的哲学，是对人的现实生活的关注。

如果把哲学定义为人生智慧，那么在，人生中最重要的就是理智和意志的关系，也就是要做一个智勇双全的人。叔本华在说明理智和意志的关系时，举了一个例子，理智是一个眼睛明亮的瘸子，直觉是一个热非常有力的瞎子。理智和直觉的结合，是非常完美的。理智需要直觉给于力量，直觉需要理智指引方向。理智和意志的关系就是瘸子和瞎子的关系一样，仅有聪明的大脑，是不够的，聪明人往往想得多，干得少，是因为他的力量不足，缺少意志的力量支持；意志力很强的人，则往往想得少，干得多，遇事缺乏考虑。因此，只有具有理智，又具有意志强力的人，才是一个智勇双全的人，才能成就大事业。聪明人没有成就大事业，是因为力量的不足，意志力很强的人没有成就大事业，是因为缺乏理智的指引。在某种意义上说，意志的力量远远大于理智的力量，它在人生中的作用是最重要的。

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棋如人生 棋如社会

下棋虽是游戏，使人们为了才进行的。游戏就是玩，玩的就是高兴，就是刺激，就是心跳。如果玩的不高兴，也就失去了游戏的意义。其实游戏中不仅有欢乐，也有悲哀。游戏中的欢乐与悲哀，其实也就是人生的欢乐与悲哀。所不同的是，人生中的欢乐与悲哀，是真实的，不可逃避的，它给人们带来的是美感与痛感，美感就是心情的愉悦与幸福，痛感就是烦恼与不安；游戏中的欢乐与悲哀是虚拟的，它给人们带来的不是痛感，而是快感与刺激。游戏的一方输了，其人生未必是不成功，未必不幸福。不会玩游戏的人，他的人生也并不是不幸的，不如意的。如果一个人坦然面对人生的不幸与痛苦，他的人生就是超脱的，心灵是宁静的，它就是幸福的。不必计较人生旅途中是否得到了什么，是否失去了什么，这才是人生的境界。这就像是输掉了一盘棋一样，得到的是欢乐与高兴，而不是烦躁与不安。把人生看作是游戏，那么，你的人生就会很幸福；把游戏看作是人生，那么你的人生也就不显得太累，反而活得很轻松，很洒脱。

棋如人生，下棋的人性格各异，情绪心理各不相同，走棋的思路也就不同。性格急躁的人，风风火火，急于求成，漏招太多，一着不慎，满盘皆输，往往是输得多，赢得少；而性格沉稳的人，思考细密，往往能沉着应战，稳操胜券，因而赢的机率就大得多。性格决定命运，也决定着游戏的结果与输赢。人们在游戏中可以发现自己性格的不足，可以完善自己，提高自己。下棋有时并不在于技艺，而在于自己的人生态度，在与自己的心理与性格。棋如人生，就如自己的性格与命运。

我们过去有一句俗语，叫“全国一盘棋”。这句话说明社会犹如一盘棋，工农商学兵犹如车马炮仕相卒，各司其职，发挥着各自不同的功能，维护着整个社会的稳定与发展。在一盘棋里，车马炮仕相卒，都围绕着“老将”这个中心，发挥着自己独特的功能。车马炮仕卒用来进攻，仕相用来防守，各自的行走方式也不同，马走“日”字相走“田”，就像不同的行业的错字方式不同一样。社会犹如一盘棋，一盘棋又是一个小社会。我们不禁要思考这样一个问题，在社会这盘“棋”里，“老将”又是谁呢，是国家元首，还是整个社会的稳定与发展，显然是前者而不是后者。如果是这样，中国象棋的运作规则和哲学理念，集中地反映了中国文化的“大一统”观念，体现了高度集权，等级森严的社会体制。那么下棋的人又是谁呢？是国家元首，还是社会的设计者。在传统社会里，国家元首是“老将”，又是下棋的人，即社会的设计者，二者是合一的；而在现代社会里，二者显然是放开的，国家元首是“老将”，但不是社会制度及体制的设计者，不是下棋的人。社会制度及体制的设计者，是那些政治家之类的智囊机构。

社会这盘“棋”，可以引发我们许多思考。这盘“棋”如何运作，体现了不同的文化传统和哲学理念，畅谈深化与现代社会之不同，关键在于运作方式的不同，而运作方式的不同，则表现出对人和社会的理解不同，这种不同，集中地体现在是把人当作社会的根本，还是把人当作社会的工具，体现在对大人们强壮的海豹态度问题上。我国封建社会固然也强调以“民为本”，但这只是在维护封建统治意义上的“根本”，即是把人民群众当作统治的对象和工具，而不是白色人民群众当作是社会根本和根基。我们现在也强调“以人为本”，这就是要把“人”（主要是人民群众）视为社会存在和发展的根基，社会管理和社会服务的宗旨，立党立国的根本目的。

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十大经典人生哲理故事

关键词： 故事

1. 从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中， 一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用 干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他 吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步 步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力 气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样 得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大 海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为 生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过 上了幸福安康的生活。 一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的 生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单 的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

2. 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个 梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟 心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就 赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜 不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠 背，不是没戏吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试 吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的 。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明 你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗 ？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。 积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我 们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

3. 在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼 看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶 快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救 别人好了。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时， 又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神 父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。 ” 又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直 升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了 ，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教 堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！” 洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问： “主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么 不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又 派一只快艇去，你还是不要；第二次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你， 结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。” 其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。在别人伸出援手之 际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！！！

4. 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽 然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上 去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包 包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行 李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40 楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电 公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得 连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地 继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包 里了…… 有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之 下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之 后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过 了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个 、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个……就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生 已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己 的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成…… 原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成……

5. 一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼 鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主 人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有 飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去 。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起 来！ 秘诀：磨练召唤成功的力量

6. 有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴 暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳 光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕 搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一 点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他 们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光 自然会进来，何必去扫呢？” 秘诀：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

7. 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高 度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一 口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消 沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去 ？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛 屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。 秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

8. 一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋 惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说： “这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他 还能穿呢！” 秘诀：成功者善于放弃

9. 中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子人叫到床边，他张开口用手指一指口里面，然 后问弟子们看到了什么？在场的众第子没有一个能答得上。于是老子就对他们说：“满齿 不存，舌头犹在”意思是：牙齿须硬但它寿命不长；舌头须软，但生命力更强。

10. 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动 背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么 了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎 么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！ 启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远 保持一种健康的心态。

20009山东省《见证》

“见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜，社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。”这段材料提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入，也可以从历史中人或物的角度切入。也就是说，既可关注现实，又可回顾历史。但一定要写清什么见证了什么，开口要小，越具体越好。比如可以写姓名的变化见证国家社会和人们意识的变化。例如爷爷叫赵发财，父亲叫赵爱国，我叫赵薇娜，联系时代背景，应该能写出好文章，还有村里的小河、树林、老碾、道路等等都能见证家乡的变化与发展，这个题目还有一个命题思路是引导学生关注社会热点，关注国计民生。2008年到2009年至今我们国家发生了许多或悲或喜的大事，这些事不同程度的都成了历史的见证，例如抗震救灾见证了我们国家的凝聚力，奥运会的成功举办见证了我们国力的日渐强盛，金融危机见证了我们综合国力的强大和抵御各种风险的能力。我们这一批学子见证了山东由应试教育向素质教育的回归等，此外像三鹿奶粉事件，今年流行的网络用语，例如“打酱油的”“做俯卧撑”“我是北京来的”“宅男宅女”等或许都是我们民族心理或意识形态发展的某种见证。总之，从社会热点角度可写的东西应该有很多，但一定要统一在一个主题之下。

从写人生来说，可以找一个具体的物件来见证我们自身的成长，可以参考古诗词当中的明月、长柳，芍药等见证某朝代由盛及衰的手法，写“明月见证我成长”“老榆树见证我长大”等。从历史的角度来说，我们接触过的文化名人，英雄伟人，大的历史事件都可看做是某段历史或某种精神成长的见证，应该也能写出好文章。

例文：

1.色彩—精魂的见证

“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。” 缓缓流动的历史长河淘尽了千古人物，每一个伟岸的灵魂都流动着一种色彩，有的绚丽夺目，有的清淡自如，一样的让人须仰视才见。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”当荆轲踏上了刺秦之路离开家乡时，他没有动摇，抱着一颗视死如归的侠义心；当图尽匕现遭遇失败时，他没有畏惧，流下了一滴红色的英雄泪。他是红色的，对燕太子丹赤胆忠心，成就了他红色的碎败犹荣的英雄魂灵。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”想当年力士为他脱靴，贵妃为他磨墨，受到万般宠爱的他饮酒赋诗，可当他看清当权者真正的图谋时，便毅然决然地选择了离开，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。诗仙李太白是橙色的，他那飘逸的文字，深刻的感情就像那橙色在纸上表现的绚丽而多姿，清丽而爽快。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”汩罗江边的风吹起屈原缭乱的青丝，微风散发着他香草的气味，那样的受人尊敬、爱戴，站在那里的他是那样的从容、坚定，没有一丝畏惧，因为他已无法挽救失败的局面，无法再去说服怀王，在他纵身一跃的瞬间，天空划下一道流星。他是淡蓝色的，世人皆醉，惟斯人独醒，世人皆浊，惟斯人独清，淡蓝如他，高洁而美好。

“结庐在人境，而无车马喧”他一手持酒杯，一手采菊花，悠闲自在。闷时，作诗解闷，聊以自趣；累时，五柳树下，斟饮美酒。“好一个不为五斗米而折腰”的陶渊明，他的生命充满绿色，既是天原的自然的颜色，又是他修适闲趣的生命的颜色。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，一首《示儿》表现了陆游一腔爱国之情。他虽病卧床铺，却不忘“铁马冰河入梦来”的沙场；他虽身住茅屋，却有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟。他是紫色的，深沉而稳重，满腹豪情，紫色如他，内在而沉稳。

历史的车轮隆隆作响，每一位英雄人物走过，都在白练上留下了一道色彩，或灿烂、或淡雅、或奔放、或深沉。色彩是绚丽多姿的，因而每一段历史都是动人心魄、催人泪下的，正是一道道变幻无穷的色彩见证了人类的精魂。

2008年山东省高考作文试题：

以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。

这是一首话题作文，语出一句佛语。“静坐无所为，春来草自青”“春来草自青，秋到叶自落”等，说法不一。此语有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意和高中政治中的马哲原理相一致，即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。考生只要抓住这一点，作文就不难写好。有的考生将汶川地震写进作文，非常切合时事，既写地震的不可抗拒，又写在党和政府正确的领导下，必定能迎来一个美好的春天，这也是“春来草自青”的一种体现。考生也可写一篇议论文，以物言志抒发情感，也可直接阐述自己的人生观与价值观。

在审题时，可抓住话题中“春”代表着希望和机遇，“草”表面上是弱势的，但“草”的绿了代表了希望，只要我们坚持到底，就一定有希望，“自”则有顽强追求的意味，“青”描述的是一种结果，可以理解为成功了或者目标实现了。

2007年山东高考语文作文试题：

请以时间不会使记忆风化为题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显

2006山东高考优秀作文选阅读下面这首诗，根据要求作文。

星 星 雷抒雁仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。 读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。 注意：联想或感悟要与整首诗的寓意有关。立意自定，题目自拟。不少于800字。除诗歌外文体不限。

2005

皇帝造屋，百工齐集。木匠、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个方法，他把承托长柱的墩石的平坦墩面改成微微隆起，补足了短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩设计，为中国建筑多增一分姿采。

这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。

请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内

满分佳作

遗人玫瑰，手有余香

（山东考生）

外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。

当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止了对困难企业的接济。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业，幸运的是，企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，并按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好举措，不但没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法不但救活了企业，而且让花旗银行彰显了自己的长处。

相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。

由此可见，通过帮助别人来彰现自己的长处，这种双赢的智慧可以促进我们自身的发展。那么，我们要懂得帮助别人，自己身处危难之时，别人也会来帮助我们，这样更有利于我们的前进。

“双赢的智慧”让你我共同享利，并有利于自己长处的彰显。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。