夜读丨中年的三次觉醒：自律、自愈、自足

文/洞见ciyu

周国平说：“在一切力量中，最不可缺少的一种内在力量，就是觉醒。”

少年向外求，中年向内寻。人到中年最怕有一颗无法安放的心，这山望着那山高，很容易步入高不成低不就的人生状态。

一个中年人的成熟稳妥，往往在于三次觉醒：自律、自愈、自足。

自律

自律不难，不需要你做“大事”；自律很难，是要积硅步，以致千里。

它是一个人循序渐进变精彩的过程，长时间的坚持，扔掉懒散的坏毛病。

有位作家曾分享自己的经历，说自己有一个月里，大半时间都在出差，偶尔加班到凌晨，但即便是在最疲惫的时候，她仍然雷打不动地坚持着自己的习惯：每天早上写一两千字，做十几分钟的瑜伽；晚上读半小时的书，并列出第二日的工作清单。

同事对此很疑惑，出差又不需要朝九晚五打卡，为什么不放松一下，偶尔懈怠一次又没什么。

作家说：“充分利用每一分钟并不辛苦，掌控时间能让人避免不必要的情绪消耗。而一旦产生惰性，放纵自己，最后只会因不能有效完成工作而焦躁不安。”

四十不惑，这个年纪人生有了轮廓，许多人的成长也定格在这个阶段。他们渐渐疏忽身材管理，懒于再学习。唯有少数人清醒地认识到，四十岁是新的二十岁，人生不止，努力不息。

世界无垠，知识无界，只要成长不停滞，中年危机就不会来临。

天道酬勤，唯有自律，方可出众。面对生活的不确定性，唯有极致的自律，才能让我们不惧风雨。

自愈

杨绛先生说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈自己的，只有自己。”

南方有一种植物叫马尾松，当伐木人砍去马尾松的枝条后，马尾松会立即分泌松脂，来防止病菌的入侵，并促进伤口快速愈合。

这就是马尾松强大的修复力，能在最短的时间内自我治愈。

中年人也应该活成一棵马尾松。在生活的惊涛骇浪里，再繁杂的生活压力，也能快速地自我疗愈。生活的风把我们吹到哪里，我们便在哪里生根发芽，不沉沦，不悲观。

人生没有一帆风顺，起起落落才是常态。

无休止地抱怨，只会在生活的泥潭里，越陷越深；坦然接纳磨难，消解人生苦闷，这大抵是对生活的最好态度。

人到中年，放下糟心事，学会自我排遣，即使已经掉入深渊，也能一步一步地把自己拉上来。

自足

有位作家说：“知足是一种难以逾越的障碍，将我与生活的风暴隔离开来，使我心地坦荡，无忧无虑，无灾无难”。

人到中年，当我们内心足够丰盈，自然不会害怕生活中的乏味寂寥、各种嘈杂。

国学大师南怀瑾曾有一段时间住在一个菜市场附近，污秽堆积的菜市场周围臭气熏天，来往的贩夫走卒吵吵嚷嚷。南怀瑾身居其中，却充耳不闻。

他经常手执笔疾书，双脚蹬着摇篮哄着孩子。在这样的环境中，南怀瑾仍能安之若素。他以读书为乐，煮字疗饥，完成多部传世之作。

睡觉不过三尺床榻，广阔的精神世界才是寄身处；果腹不过一日三餐，心灵的富养才是重中之重。

懂得知足，才不会因失去而心生抱怨，不会因贫穷而闷闷不乐。在他们心中，拥有即是幸福，知足便是幸福。这是一种不急不躁、不疾不徐的人生态度。

人到了一定年纪，要向内审视自己。 懂得以自律对抗压力，以自愈直面苦难，以自足消解苦闷，生活才能过得从容、顺遂。

主播：陈开颜

医学跨界媒体人

愿用声音做好的药剂能够治愈一切水逆

周国平的一生经历

一、成熟的标准。 成熟既可以是一个人生理上的指标，也可以是一个人心理思想上的指标。心理成熟和生理成熟是两回事，但又是有联系的。 讲到心理成熟的问题，我认为，一个成熟的人在思想、感情、行动、经济上具有较强的独立性，对别人的依赖性少。明白人生之为何物，清楚自己要做什么事，有明确的人生目标，并且有切实的行动。能够控制住自己的情绪，并且具备观察和洞察事物的能力，面对现实生活有较好的态度，对挫折、困难有相当的承受和抵抗能力。凡事不再轻信，重实践。 总之，成熟的人意味着他找到了自我，并很好的处理了自我与外界的关系。 有没有自我，如何对待自我，是衡量人是否成熟的重要标准。当然，这是相对的，因为人是在不断变得成熟，你自己可以拿自己的现在对比过去，看看是不是在成熟，这是纵向比较，也可以拿自己跟周围的人比较，这是衡向比较。 一、重视诺言：成熟男人绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。他的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。 二、不夸夸其谈：成熟男人从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。 三、有学识而含蓄内敛：他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。他们如醇厚的酒，越品越有味道。 四、心胸宽广：成熟男人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。 五、不以自我为中心：成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。 六、勇于承认错误：成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于纳好的建议。对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。 七、意志坚定：成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。 八、干净整洁：成熟男人尊重自己的外表。他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。 九、尊老爱幼：成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血…这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。 十、有业余爱好：他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。 二、成熟的表现 经过磨练的男人才会成熟 1.成熟表现一 诚实 诚实在这解释为---勇敢诚实面对任何事。说起来象平常吃饭一样容易，可做起来却比想象的困难，其困难程度不比登珠峰来得容易。记得台湾作家柏杨写过一本“丑陋的中国人”，我记得在书中有过这样一段话：中国人丑陋之一“一个人犯了一个错误，会用十个甚者二十个错误来掩盖第一个错误”。听起来有些饶口，但细细看来它象空气一样普遍存在于我们的生活中。简单一点说吧，就是某人为了一个错误的行为而撒谎。大多数男人在外面会对另一个女人慌称自己是单身，而其用心和目的也是显而易见的。在其目的达到后，会因生活在双方夹板般的痛苦生活所逼迫下，既而主动向一方坦白。目前社会上在提倡明明白白消费，消费者有权在消费前得到商家对产品的一个详细告知，而在这里，消费者（女方）很难得到一个明明白白消费的可能，顺便说一下对于这种伪劣很难去消协投诉。 诚实，您不妨尝试着做做看？！ 2.成熟表现二 欲望 一个男人要有欲望，有强烈欲望就有实现欲望的运动过程。最让女孩动心又使其为之骄傲激动的，莫过于看着自己心爱的男人一步一步去实现和达到他的事业颠峰时的那种快感。再回首一看，整个欲望运动的过程不就是一个成熟男人的成长过程吗？一直有听到一句话：男人吗，无财没有关系，但一定要有“才”。相信这句话也就是表达这个意思吧！通过这句话也能看出每个有条件的女人都想参与一个成熟男人的成长过程，如果没有条件的话，但至少想观看他实现欲望的过程。那将是女人甘愿为之付出任何代价的。那也将是成熟男人值得骄傲的一刻。女孩对男孩有一种期待的过程，而一旦期待变成实现这个过程将是人生中得到的最大一笔财富。 3.成熟表现三 宽容 在这里所说的宽容是指成熟男人特有的一种气度。这种宽容和气度是体现在对待事物和对待别人的一种行为表现。宽容，它本身是一种美德，而气度则是从宽容中延伸出来的专为男士们量身定造的。就有类似男士的古龙香水一样。也可以把它比作绅士风度。如果一个男人遇事表现出他的宽容，则体现了他对事物的熟知程度也不同程度的体现了他的个人魅力。如果一个男人遇人表现出他的气度，则会得到他人的认可和尊重。 结合以上三点，总结一下。 一个成熟男人是所有女人的梦想，如果把成熟男人比做一枚女人所向往的钻戒： --铂金钻戒的指环大小，寓意着他的宽容和气度能否被她所接受； 欲望---钻戒的克拉，寓意着他的事业与钻石的克拉是成正比的； 诚实---钻石的内在折射光，寓意着它是男人的内在闪光点。 成年的男人不一定成熟。但是，每一个成年男人都不愿意在女伴的眼里是一个不成熟的角色。 1、成熟的男人应该有经济基础。既然人们用金色来形容收获，女人也就理所当然的用金钱来判断男人的成熟。 2、成熟的男人应该有事业基础。也许发财并不是每一个男人都能做到的，但如果你自己都觉得一事无成，在女人心目中又怎能立得起来呢？ 3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。懂得坚持也懂得放弃。 4、成熟的男人勇于承担责任，虽然有些过错并不都是他造成的。 5、成熟的男人是宽容的，过于计较是男人最不能原谅的错误。 6、成熟的男人拥有大智慧而不是小聪明。 7、成熟的男人一言一行能让女人学到很多东西，而小男人只能让女人教他。 8、成熟的男人懂得珍惜和照顾女人，出去郊游，他一定不是自顾自跑在最前面的人。 9、成熟的男人不会在大街上和女人吵架。 10、成熟的男人不会强迫女人穿他喜欢而她不喜欢的衣服。 11、成熟的男人不会随便和女人开低级玩笑。 12、成熟的男人让女人知道她错了，却不会让她没面子。 13、成熟的男人让女人放松而不会让女人紧张。 14、成熟的男人会把他的儿子培养成真正的男子汉。 方法:其实成熟说到底是做事和做人,没什么捷径可走的, 如果硬要找方法,就是多做事、迅速总结改进； 多读些书，长于思考和应用 多听过来人（高人）讲经验和技巧。 以上是我挑选的一些资料和个人总结，希望能帮到你。

周国平《我喜欢生命本来的样子》：人生的三次觉醒

大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

周国平简历

1945年7月25日生于上海

1950年在上海市紫金小学读小学

1956年在上海市成都中学读初中

1959年在上海市上海中学读高中

1962年在北京大学哲学系读本科

1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员

18年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程

1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员

年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位

1988年受聘为副研究员

1994年受聘为研究员

周国平出版年表：

1986 著：《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。

《尼：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。

译：《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。

《悲剧的诞生——尼美学文选》，三联书店。

《尼诗集》，中国文联出版公司。

1987 著：《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。

译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。

1988 著：《人与永恒》，上海人民出版社 。

1990 著：《尼与形而上学》，湖南教育出版社。

译：《谢林传》（合译），商务印书馆。

1991 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。

1992 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。

《只有一个人生》，四川大学出版社。

《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。

《尼：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。

《只有一个人生》，台湾林郁工作室。

1993 译：《理性边缘的哲学——尼论哲学之源》，香港商务印书馆。

1994 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社。

译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。

1995 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社。

1996 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社。

《爱与孤独》，天津人民出版社。

《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)，三联书店。

《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。

《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。

《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。

《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。

《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。

译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。

《悲剧的诞生》，华龄出版社。

19 著：《当代散文名家精品文库?周国平卷》，四川人民出版社。

《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。

《精神的故乡》，广东教育出版社。

1998 著：《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。

《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。

1999 著：《周国平哲理美文》，广东人民出版社。

《周国平散文》，浙江文艺出版社。

《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。

《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。

2000 著：《周国平小语》，广东人民出版社。

《人生哲思语编》，上海辞书出版社。

《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。

《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。

《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。

译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。

2001 著：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。

《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。

《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。

《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。

《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。

《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。

《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。

《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。

《享受生命》，浙江文艺出版社。

《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。

译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。

2002 著：《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。

《安静》，北岳文艺出版社。

《灵魂只能独行》，海南出版社。

《爱情不风流》，海南出版社。

《智性时光》，海南出版社。

《风中的纸屑》，海南出版社。

《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。

译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。

2003 著：《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。

《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。

2004 著：《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。

《周国平自选集》，海南出版社。

《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。

《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。

译：《悲剧的诞生——尼美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。

2005 著：《周国平作品精选》，长江文艺出版社。

《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。

《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。

《人生哲思录》，上海译文出版社。

周国平：盼望重新踏上这条心灵之路

7月9日，参加去年体验之旅及今年戈壁挑战赛的学者和商学院学员重新汇聚一堂，重温那段历经风雨的日子。在活动现场，我们看到了著名学者周国平先生并进行了一次简短的访。

在今年参加戈壁挑战赛的队员手记中了解到，这一路的地形基本上是荒滩戈壁盐碱地，遍布骆驼刺，还经常受到草兵和蚂蟥的骚扰，可以说是环境恶略困难重重。那是什么动力让您坚持走完全程的呢？

周国平：首先我并不觉得特别艰苦，四天一路走下来虽然有点累，但是我觉得不是特别的需要很大的毅力来完成，自己还是能胜任的。要说动力嘛，我觉得这是很有意思的事情，对我而言，对我本身来说，这种经历是比较少的，徒步走戈壁这件事本身就非常有吸引力，而且这是玄奘走过的道路，这肯定是有文化含量在里面的。

您曾经谈到，最优秀的人身上都有着一些独特的特性，那么玄奘法师的身上也具备这样的特性吗？

周国平：不管怎么说，玄奘身上具有最优秀人的品质，他有毅力，专注，把一件事情做好的这种勇气、这种力量是很强有力的，而且他这个人还很细致，很细心，他翻译了许多经文著作，这是很多人无法做到的。

在您的博客中有一篇叫做“忘记玄奘是可耻的”文章，对于这个观点，一些网友说，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘记也好，了解也好，玄奘对我没有什么意义，也谈不上什么可耻，您是如何看待这样的看法？

周国平：关于“忘记玄奘是可耻的”这个话题，有些网友也问过我，觉得这个词用的太狠了。我是故意用的很一点的，我就是想要引起人们注意这个问题。这个可以从两个角度来说：一个是在亚洲很多地方，包括日本、印度这些国家，很多老百姓都是知道他的，在印度，据说玄奘是家喻户晓，我相信这一点。包括吉尔吉斯斯坦，在书云的那个书里看到，她到了吉尔吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想让当地人了解她的目的，又不知道怎么跟他们说，这个时候小旅店的老板娘拿出一幅吉尔吉斯斯坦的地图，那个上面有玄奘的拓像，说那是我们的英雄。

这样一对比，我们中国的很多人不知道玄奘，或者仅仅知道唐僧，电视上的唐僧，我觉得这个很可悲。电视上的唐僧和吴承恩笔下的唐僧还是不一样的，那实际上是一个化的形象，只知道这样的一个的形象而不知道我们民族历史上的一位伟大的人物，这是很可悲的。

我就要讲到这一点，玄奘不仅仅是一个佛教徒，意义不仅仅在佛教，虽然他对佛教有很大的贡献。我对他的定位是一个伟大的信仰者和一个伟大的学者，他在学术上的贡献是非常大的。他代表着一种民族的伟大的精神，这种精神是我们民族特别需要的，实际上这种精神我们是缺乏的，但是我们当中一些伟大的人物具备这种精神，玄奘就有。这是一种认真的追求真理的精神！这种精神是中华民族缺少的，象玄奘这样的伟大人物有，而我们把它忘记掉，不去发扬它，那么这就是可耻的。

您去年已经参加了一次“重走玄奘路”的活动，那么是什么吸引您再次踏上玄奘路呢？

周国平：去年走的“玄奘路”毕竟是很小的一段，只是玄奘离开中国内地走的一小段，这个多的是感受行走的感觉，但是玄奘他走的路是很长的，他的目的是要去印度取经，如果我仅走这么一小段，那么我的感觉是遗憾的，我想，把这条西行路完整地走一下的话，我对玄奘当年的经历会有一种更加深刻的体会。而且，走这条路不仅是走我们中华民族的历史之路，同时也是走我们的心灵之路！

周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；18年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

《白兔和月亮》讲解(周国平)

这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。

开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?

对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

《落难的王子》讲解(周国平)

这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。

在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。

在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。

所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。

我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”

按：我最近四年的散文结集《善良 丰富 高贵》将在6月份出版，以下是该书的自序。

序

本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。

这四年多里，含我的一个本命年，而且是岁满甲子的大本命年。有一天，我去单位，人事干部把一个崭新的退休证交给我，没有让我填任何表格、办任何手续，我欣赏这不同寻常的效率。我也欣赏我那个研究室的主任，他知道我的脾气，免去了例行的嗑瓜子、讲客套话的告别会。总之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，说我这样的学者，精力正旺盛，不该这么早让退休。他们真是不了解国情。其实，在现行体制下，如我之辈，对学术机构里的官场规则、潜规则不感兴趣也一窍不通，单位里早已没有我什么事了，从这一点讲，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做着我喜欢做的事，从这一点讲，我又未尝退休。在我近年的生活中，退休实在是对我影响最微小的一件事。

不过，本命年到底是本命年，让我这个不曾上过法庭的人一下子遭遇了三个官司。其中一个，我当原告，赢了，但被告躲了起来，无法执行，没有尝到赢的快乐。另两个，我当被告，也赢了，人家不依不饶，都上诉，最终仍是我赢，但耗掉了许多时间和心情，也没有尝到赢的快乐。打官司费钱又累心，绝无快乐可言，只是落到了我头上，不得不承受，据说是做名人的代价。收获自然是有的。从大里说，官司分别涉及与伪书作斗争和捍卫言论自由，是尽一份社会责任。从小里说，接触了从前陌生的人和事，长了见识，比如与品行各异的律师打交道，感触良多。曾经有写一部《本命年纪事》的打算，事过境迁，现在只是把若干资料收在了本书中，留一份简单的记录。

读者会发现，与以前比，本书中批评社会现实的文字多了。部分的原因是，《新京报》约我为“时事评论”版面写专栏文章，促使我更多地关注社会上正在发生的“时事”，书中这类文章基本上缘此而写。当然，前提是我自己有话要说，尤其对于今天的教育界和学术界，因为身在此界之边缘，耳闻目睹的怪现状太多，便把心中的愤懑喊了一些出来。不过，我自己对这些文字并不满意，不认为它们能够对革除弊端起多大作用。我最喜欢做的事情，仍是静心读大师们的书，在其引领下深入思考人类精神生活的问题，从精神层面上关注今天的现实。这决不是自私，因为我相信，中国的前途最终将取决于中国人的精神状况。

通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。

本书的书名原是书中一篇文章的标题，我以之为全书的总题，因为这六个字是我这些年思考的一个总结，表达了我在本书出版时最想说的话。

如何看待快到四十的呢？

这段话，与周国平在《我喜欢生命本来的样子》中提到的“人生的觉醒”相呼应，詹姆士说我们是半醒着的状态。周国平则告诉我们，要如何从这个状态中苏醒。

他在序言中提到了“人生的三个觉醒”，包括生命的觉醒，自我的觉醒，以及灵魂的觉醒。

一、唤醒内在的力量

人类的大脑，每天接受的讯息实在太多。有时候，我们只是习惯性的，过活着的每一天，却从未想过，这样的生活，是不是要继续这样过？

就好像在半睡半醒时，有人唤一声我们的名字，有时我们眼睛没睁开，只应了一声，便继续睡去，我们只是习惯如此。

但若是醒来呢？可能会发现，生命的精彩等待我们去发现。不仅仅是我们自己的生命，还有这个世界上很多的生命。每个生命体都有他有趣的灵魂，也有他特有的力量。

有些人甚至没有半醒着，而是沉睡的状态，更加需要获得唤醒的力量。这个力量，不在外在，而在自己的内心。只有一个人真正的觉醒之后，才能意识到生命究竟是什么，生命的意义又是什么，而不会浑浑噩噩的过一生。

就如同我们常说的：你永远叫不醒一个装睡的人。其实道理一样，我们如果自己不想醒来，那么，外界无论多么喧嚣，多么热闹，多么精彩，我们仍会活在自己的世界里，不想醒来。

这种觉醒的力量，使我们每一个生命都有所不同。然而，我们自己也许都没有意识到自己所拥有的力量。这是外人无法帮助你完成的事情，只有你内心渴望，并希望这么做的时候，一切，便会自然的发生。

生命的觉醒，包含两层层含义：一是活着，二是生命。

生命的觉醒，首先指的是我们意识到自己所拥有的生命。并且，这个生命，只有唯一的一次。

任何人活在这个世界上，都是一个自然人。活着，就要和这个世界和谐共处，需要顺应这个世界的自然法则，否则，就会受到这个世界的惩罚。

比如我们的身体，如果不按照自然的规律，进行饮食、作息，而违背自然的规律，或暴饮暴食，或昼夜颠倒，或过度劳累，就很容易患上疾病。

生命其实是通过这个方式，来告诉我们，要珍惜活着的生命。若是这样，还不珍惜，最终等待这个生命的结局，便只有死亡。

对待这唯一一次的生命机会，我们需要做的，不是挥霍，不是忽视，也不是放弃，而是，用自己最大的能力，去珍惜，去感受，去享受。

生命的觉醒，同时还意味着一种活着的状态。活着，意味着活在当下，而不是过去，也不是未来。

但每个人对“活着”这个词的理解，就不甚相同。甚至著名作家余华曾经写了一部名为《活着》的，让我们看到了一个经历过苦难的生命，如何坚强的活着的故事。

然而，在现实中，很多人，并不享受活着的状态，也不珍惜自己有这个机会，活在这个世界上。所以，也就理所当然的不认真对待自己的生命。

一个生命的觉醒，意味着他不仅珍惜自己的生命，他还会看到在这世界上的其他一切的生命，并尊重生命，敬畏生命。

生命的觉醒，意味着享受生命本身的快乐。享受健康的身体，享受大自然创造的一且天然的东西，包括阳光、空气、绿水、青山和大地，享受活在当下的这唯一一次的机会。

如何唤醒生命？

周国平认为，一个人，想要让生命觉醒，就要牢记自己是一个生命。保持对生命的敏感，经常倾听它的生命，满足它的需要。

自我的觉醒，也包含两个含义：一是这个世界上只有一个我，独一无二的我。二是只有我，可以，也必须对自己的人生负责。

自我的苏醒，是接纳当下的自己。接纳自己的与众不同，接纳自己的好和所谓的不够好，无需在乎他人的眼光。

其实，我们每个人，都是一个特别的存在。

从精子与卵子相遇的那一刻起，我们便注定了，成为这个世界上独一无二的受精卵，然后出生来到这个世界上，成为独一无二的一个生命个体。

所谓的唯一就是，当你在这个世界上消失的时候，不会再有第二个你活在这个世上。即使是双胞胎亦是如此，即使外表有99%的相似度，他们也是唯一的一个，有着不同思想的个体。

《小王子》里的那朵玫瑰，纵然和其他玫瑰长得都一样，但在小王子的心中，那朵玫瑰就是唯一的，独一无二的一朵。

就如同情人眼里出西施的道理是一样的，他人百般好，还是不如自己认定的那个好。

自我的苏醒，同时也意味着，对自己的人生负责。做自己人生的主人，而不是总想着，让别人为自己负责。无论这个别人，是自己的父母，还是配偶，或是孩子。

在前段时间一直很火的一部电视剧《都挺好》里面的苏大强，就是典型一个没有自我的人。在爱人在世的时候，依赖妻子。当妻子过世时候，他又开始依赖子女，完全没有自己的主见，也没有对自己负责的意识。

现实中的“苏大强”其实很多，因为很多人做不到真正有对自己负责。有些是环境使然，有些是自己的选择。比如说网上经常提到的妈宝男，即使已经有了自己的小家庭，还依赖着母亲的照顾，无法真正长成一个对家庭负责的真正男子汉。

自我的觉醒，意味着成为自己。承认当下的自己就是唯一，不再想要成为更好的自己，也不再想着成为别人。也知道自己的人生只能自己负责，不依赖他人，也不责怪他人。

那么，如何唤醒自我呢？

也就是说，想要唤醒自我，就要有自己的价值观，自己活在这个世界上的为人处世的原则，并且找到自己所热爱的事业，并全身心投入其中。

西方人说，灵魂的重量是21克。据说这是因为人在死亡的瞬间，身体的重量少了21克，但是否科学，还有待研究。毕竟关于灵魂的考究，却一直没有统一的说法。或许是科学的领域还无法证实，也或许，并不代表不存在。

这句话同时也告诉我们，思考是把每个人区别开来的一大重要标准。每个人思考的方式，思考的维度，思考的能力都是有所不同的。思维境界的提升，与灵魂的苏醒有密切的关系。

我们常说的修身养性，其实说的就是灵魂的修炼。修身，需要不断的思考和反思，反省自己的言行举止，从把放在外在的注意力，转移到自己的内在精神世界。

一个有自己信仰的人，便不会过度关注在“小我”之上。而是通过信仰的力量，将自己的境界提升到与信仰相一致的水平。

而一个有智慧的人，思维水平也会不会提升。当达到与“宇宙万物合一”的状态时，灵魂便苏醒了。

唤醒一个人内在的力量，让一个人的生命、自我和灵魂觉醒，主要依靠自己去发现，去寻找，去探索。

当我们意识到，自己是一个生命，一个活着的生命，并享受当下的时候；当我们意识到，自己是唯一的自我，一个独一无二的存在，并开始对自我负责的时候；当我们意识到，自己拥有一个灵魂，一个超越“小我”的“大我”，并可以不依靠理性去思考的时候，我们便唤醒了自己内在的力量。

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如果终其一生我们都是一个平凡人，我们后悔吗？

二十多岁不识愁滋味，一味地勇往直前；三十多岁摸爬滚打，日子过得鸡飞狗跳却也幸福快乐。将近不惑之年，倒没有奢望太多，毕竟未来自有其道。

作家、哲学家周国平说：人生有三次成长：

一是发现自己不再是世界的中心的时候；

二是发现再怎么努力也无能为力的时候；

三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

对比自己，处于二三之间吧。明白自己的无能为力，但不甘心就此下去，试着放下，接纳，思考，享受生活带给我的一切。

对四十不惑的解释?《论语?为政》:?四十而不惑?指年至四十，能明辨是非而不受迷惑。

看起来是对的，但不是绝对的。年龄的焦虑一直存在，到多少多少岁了，该干什么就该干什么，不少人有这种想法。但事实并非如此，人生还是有意外的。即将不惑的我对迷惑的事依然不少，但并没有因为找不到答案而痛苦。

来看看下面几点，与你共勉。

1.也会迷茫

在一瞬间，就感觉自己进入了一个「什么都不想干，不知道未来去往何处」的状态。放空自己了，事后回想起来也不知道到底在迷茫什么。或许你是在做重大决定时有迷茫，而我更多的是怀疑人生的意义，或者说我期待人生有更明确的意义。

不同的阶段有趋向不同方向的答案，或许本来就没有答案。我喜欢的一位博主这样说：?人生的意义就在于不停地寻找人生的意义。寻找本身就是意义。?我想我明白了。我会迷茫本身就有意义。

2.一样为钱发愁

财富的积累是一个长期的过程。越早开始理财越好，财务自由不是梦。可惜明白太晚。前年痛定思痛开始理财后，越来越有底气。适度消费，小到规划日常支出，大到购买理财产品，都比做月光族来得强。尤其今年，安全感大部分是钱给的?

另一方面，让家人过得好，也是一种能力。虽说家里我承担小部分，家属没啥怨言，但做好该做的比什么都不做要好很多。

3.害怕死亡

人固有一死，但年轻人，一旦死亡，就夺走了未来一切可能性。既然无从选择，那就得让每一天都有可能性，做出选择，创造自己，就不会害怕。这是贺林老师在《如何面对自己的死亡》一书中诠释的。

我的理解是过好每一天，即使真有那么一天，坦然面对就好。

4.关于婚姻

生活是复杂的，每个人想要的东西都不一样。不管怎么选择，能承受带来的后果就行。

想想自己，就一个这毛病那毛病的普通人，而竟然有人愿意陪伴自己一生，很。

能接受婚姻生活的艰难，因为一切美好都得要付出艰难的代价。慢慢领悟到的，以前真没这么觉得。

鸡零狗碎一地鸡毛不是没有过，说到底婚姻还是要经营，放任自流不可取。

上升到整个人生，只想要美好的结果，不愿意付出代价，那他什么状态都恐惧，恐惧婚姻，也恐惧单身，恐惧生，更恐惧死。

接受自己的平凡

1.周国平说过：「人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才算圆满。」

2.人生有两条路，一条是用来实践的，另一条就是用来后悔的，走上一条必定会无缘另一条，我因为自己的无能为力而实践出了平凡之路，我注定会后悔我没能走上不平凡的那条路。

2.路遥说：“我们每个人的生活都是一个世界，即便是最平凡的人，也在为他自己的世界而奋斗。”

3.周国平曾说：

人生有三次成长，一是发现自己不再是世界的中心的时候；

二是发现再怎么努力也无能为力的时候；

三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

4.“人生没有固定的轨道，无论你选择怎样的方式生活，只要内心强大，都可以精彩。

重要的是在你选择的道路上，你想要什么，以及你做过了什么。”

岁月给的成长和沉淀

接受自己平凡，是一个新的开始，上小学时，有一次老师问全班同学一个问题：大家未来想做什么，让大家按照顺序依次回答，我当时坐在第三排，当时的我又激动又紧张，我该怎么回答呢，当飞行员、还是当科学家、还是舞蹈家呢？好多选择啊？真难取舍，最后我忘了我说了什么，可最终这么多选择我哪个都没有做成。我就是个普通的人，上个普通高中，上个普通大学，选择一个普通的专业，干着一个普通的工作。

周国平说人生有三次成长：一是发现自己不再是世界的中心，而是发现再怎么努力也无能为力的时候，三是接受自己平凡并享受平凡的时候。

接受平凡的自己平凡才是人生常态

人生三大难，接受父母平凡，接受自己平凡，接受自己孩子平凡，接受平凡也没有什么的，这是我们人生中的一个重要选择。

高考第一次模考我考了280分，很郁闷，我就在知乎搜索高考的有关帖子，就看到有博主发了一个帖子：“90天能涨300分，我是怎么做的”。我很受激励，就和博主一样学习，每天学到凌晨1点，早上5点就起床，每天睡4个小时，这期间，我一点感觉不到疲惫，每天都精力充沛，学习的很忘我，直到高考的时候，我觉着涨300分可能不太可能，但200分应该可以，但最后我高考考了400分，那个期我很失落，我没有办法接受这个现实。于是我选择了复读，复读学习的那一年，我很努力，我复读一年一直以为自己能考上一个很好的本科，但成绩出来的时候，最后高考考了500分，只能上一个三本，我很失落，我发现自己可能没有那么厉害，有些人的高度我永远也无法达到，我突然认识到我可能无法做到优秀，我就是个普通人，有些事我在努力也做不到。这很残酷，可是接受平凡就像创造奇迹一样难。上大学的时候我也干过很多事情，有过很多梦想，看过很多名人传、牛人牛事，可是大学四年我一事无成，还是一个普普通通的人，一个毕业即将待业的学生。我终于意识到并慢慢接受自己就是一个普通人，很多人的高度我永远无法达到，知道自己不能有很高的成就，可能再大城市买不起房，接受自己只能租房，我开始慢慢发现自己的爱好，接受当下的快乐，接受自己是个普通人；做一个普通平凡的人，每一件事仍然努力去做，不在强求结果，不在苛刻自己。所谓成长就是发现并接受自己很平凡的过程，明白自己能力有限，开始接受自己的普通与渺小。

平凡不代表平庸人可以平凡，但不可以平庸。

”平凡是努力过后的坦然，平庸是随意生活的必然。平凡的人知道自己虽然平凡但依旧热爱生活、脚踏实地，平庸的人则随波逐流、得过且过。著名主持人康辉在《对白》节目中所说：我们可以平凡，但不能平庸。

平凡与平庸，是每个人都需要面对的人生哲学命题。我们需要做的，应该做的，就是认识自己，接受平凡，积极向上地活着，获得有意义的人生。

都说，人生最好的阶段，是丰富的安静。这是岁月给的成长和沉淀。

著名作家周国平老师曾经将人生分为三个阶段：

第一个阶段像一口井，平静而单调；

第二个阶段如同急流，奔腾起伏又动荡不宁；

最后一个阶段，像一片湖泊，湖中的水一直在流转，而湖的深邃让湖面寂静如镜。

外界很喧嚣，内心很安静，安静地追求自己的成长。

沉淀不是消沉，而是用一颗淡然的心去审视，在宁静中找到属于自己的位置。

周国平老师还说过，人生有三次成长：

一是发现自己不再是世界中心的时候，

二是发现再怎么努力也无能为力的时候，

三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

专注于内心世界的一种丰盈，接受并不是妥协，而是认清了，可是又不安于享受平凡。

回头审视自己，仿佛正在生活的波涛汹涌，寻找静谧的力量，看别人的人生，汲取些许智慧后带着坚定的心，在岁月中修行自己。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。