198、爱与孤独-周国平

当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵，小草，河流和天空，并因此感受到心灵的愉悦。

一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就是在这个给予之中。

在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。

爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。

社会越是进步，一切越是社会化。越是社会化，人也越是不能离开社会。譬如，在乡下，喝水是自己去挑，吃饭是自己去做，每一个家庭，就是一个经济单位。只管自己，而可以不去管旁人。可是在城市里就不同了。因为城市的社会进步，已经成为社会化，而大家也不能离开社会了。越是不能离开社会，对于社负的责任，也越是要重。

三不朽：一是立德，二是立功，三是立言。三不朽中，立德是最要紧，而且也是每一个人可以做到的。至于立功、立言，不是任何人都可以做到的，必须看自己的才学和所遇的机会如何而定。

注重兴趣。一个人如果对于某一件事感到兴趣，那么，那件事和他的性情一定是很相近的。

在从前，一个人做了官，不但全家可以享福，而且三代都受诰封。可是一个人犯了罪，全家也都随着同受惩罚。因此，在从前的社会制度下，一般人对于家庭所负的责任是很重的。可是现在不同，现在是一人做事一人担当，和家庭没有关系，因而对于家族所负的责任，也就比较减轻了。

我们无论做什么事，如果把成功看得太真，就要感到许多痛苦。我们在一生中，想做的事不一定都能成功，尤其是新兴的事业，那更没有把握了。

他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱。

如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。在一个太重功利的社会里，冷漠会像一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。保护爱心，拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。

爱的经历丰富了人生，爱的体验则丰富了心灵。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。

人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。

歌德显然懂得，居家过日子与精神交流是两回事，隔膜的存在并不妨碍日常生活。与歌德相反，荷尔德林用纯粹精神的尺度衡量世俗的人际关系，感觉到的是与整个外部世界的不可穿透的隔膜，结果在自闭中度过了凄凉的一生。

大多数人仍然是善良的，但是，他们的善良只敢对自己了解的人表现出来，一旦置身于自己不了解的人群中就不敢善良了。

由于少数恶人及其恶行为未受到有力的遏制和惩罚，便使大多数善良的人们失去了安全感。人们不敢善良，因为人们怕善会招祸，怕善有恶报。当不敢善良成为一种普遍的心态时，表现出来的便是普遍的冷漠。在这种普遍的冷漠中，恶势力就愈加猖獗，善良的人们就愈加失去了安全感，形成了恶性循环。

马克吐温：神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生，——如果不要求借钱的话。

不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱。

孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是觉得的，形而上的，哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的，形而下的，社会性质的孤独。啊，我孤独了。--你配吗？

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。

精神上的幸福，只能靠你自己。永远如此。

囚禁在虚无境，再去掉时间属性。人性是怎么一种变化形态？

从自身的充实中得到一种满足。前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。

交谈往往如此，每个人都乘机发泄一下谈谈自己的热望。女人尤其如此。

无隙--和睦的亲情，真爱情，友情都非常稀少，大抵转化为情感+物质-价值，的合体，而不是纯粹的精神。

爱是一种奉献的，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。

爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，静心保护。

人心如此深厚，没有途径和办法透过重重迷雾去读懂一个人，怎么可能爱上对方？充其量是爱上的是自己幻想出来的TA。

爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。

人的认识能力可以分为三个层次，就是感性，知性和理性。其中，感性面对现象，知性用逻辑来整理现象，理性则追问本体，是一种形而上冲动。

男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定地站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。

直到饱经人间的风霜，或者自己也做了父母，父母的慈爱形象在我们心中才变得具体，丰满而伟大。

你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。--距离和爱的距离。

美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。

不要试图到婚姻中去寻找天堂，斯威夫特会告诉你，天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——恰恰没有婚姻！

能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。

人们往往把未知的东西和难以得到的东西美化，理想化，于是邂逅的新鲜感和犯禁的自由感成了快感的主要源泉。

把自己当人质，通过折磨自己使对方屈服，是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦这手段失灵，悲剧就要拉开帷幕了。

我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。

不要说赤条条来去无牵挂。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。

天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的。

才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。

无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。

两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间越长，这个家就越成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。即使在爱情已消失的情况下，离异仍然会使当事人感到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。

抽象的决定往往会在个人支配不了的生活实践中改变或放弃。不管是因为本性还是因为习俗，坚定的独身主义者是很少的，实际生活中的独身者多半并非出于信念自觉地选择了独身，而是由于机遇不佳无奈地接受了独身。

在你问世之前，无论爸爸妈妈怎么想象，也想象不出你的模样。现在你展现在我们面前，那么完美，仿佛不能改动一字。有没有出息也只是人生的细枝末节罢了。有了你，世界和我息息相关了。

如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者，不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢？

过去常听说，做父母的如何为子女受苦，奉献，牺牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道这受苦同时就是享乐，这奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。愈有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。

直到我们自己做了父母，我们才真正学会了爱。

爱情的报酬就相爱时的陶醉和满足。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足。

养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。

生命是一个奇迹。

给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。

即使是作品，一旦发表，也会活的独立于作者的生命，不是作者可以支配的。

做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。凡是孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。父母与孩子之间要有朋友式的讨论和交流的氛围。正是在这种氛围里，孩子能够逐渐养成基于爱和自信的独立精神，从而健康地成长。

人类历史上的一切优秀者，不管是哪一个领域的，必是对世界和人生有自己广阔的思考和独特的理解的人。

做父母做得怎样，最能表明一个人的人格，素质和教养。

从总体上比较，少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情，友谊，荣誉，志向等精神价值，较少关注金钱，职位之类的物质利益。当然，由于阅世不深，他们的理想未免空泛。

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。

试想种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？

人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。

自卑的价值是形而上的，自信的用处是形而下的。

即使在悲伤的时候，打开窗户，有新鲜空气涌入，仍然会禁不住感到一阵舒畅。

读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。

比起那些冷静的人，我有太多的感情。比起那些放纵的人，我有太多的理智。这正是我的不幸。

经典周国平的语录62条

三段婚姻

结束了第一次婚姻后，雨儿成了周国平的妻子。周国平43岁的时候有了女儿妞妞，然而患有恶性眼底肿瘤的妞妞一岁半就离去了，而婚姻也在不久后终结。

周国平说，“从我懂事阶段到现在，女性对我的影响都是很重要的，这是无须回避的。”但他一点都不愿意过多地谈论他的婚姻。周国平觉得，三段婚姻容易留给别人太多的遐想和猜测。

他觉得两个人只有爱到了想永不分离的地步，才应该结婚。但事实证明，即使怀着这样的心情结了婚，仍不能保证白头偕老。爱情有太多的变数，不完全是人所能控制的。

北大毕业后在广西，周国平第一次结婚，爱人是北京的高中生。为了避免插队，她去了西藏。他们当时频频通信，在广西那样的地方，她似乎是周国平最好的结婚选择。结婚后，她就从西藏调到了广西。第一次婚姻失败，最主要的还是两人个性上巨大的差距。当然，这也和周国平后来考研到了北京，生活发生变化有关系。

18年，恢复高考的消息让他看到了一线希望，那年周国平顺利地收到研究生录取通知书。他离开了广西的山沟，离开了心事重重的结发妻子。

两年之后，1980年的春天，一段恋情再度开始。在周国平的眼里，这才是他的初恋。当时他是研究生，雨儿是北师大的学生。在自传中，周国平披露，“雨儿改变了我的生活态度”。当他重新考研回到北京时，已经年过三十，经历了种种磨难的他，认为生活已经过去了，但雨儿让他觉得他还能恋爱，全新的生活可以从此展开。

恋爱被单位知道了以后，当时的所长找周国平谈话，对他进行了批评教育，毕竟别人觉得“糟糠之妻不下堂”。但离婚已经不可避免了。

结束了第一次婚姻后，雨儿成了周国平的妻子。周国平43岁的时候，他们有了可爱的女儿妞妞。快满月的时候，妞妞被发现患有恶性眼底肿瘤。当时周国平和雨儿知道的唯一的治疗方法就是切除眼球，雨儿有一次在路上看到一个盲人摸索着行走，回来不停念叨：妞妞不能没有眼睛……

周国平夫妇没办法取这个残酷的方法，他们想着还能拖一拖。妞妞那时候很小，她不明白她的疼是肿瘤造成的，认定她是又被什么东西磕着了。太疼的时候，她就抓着周国平的胳膊，说：“妞妞磕着了，好爸爸想办法，想想办法！”1991年11月7日的下午，一岁半的妞妞停止了微笑。

妞妞活着的时候喜欢玩书，随便抓到一本书便会快乐地喊叫：“妞妞的书！”这声音一直在周国平的头脑里回荡。3年以后，周国平打算为妞妞写一本书，就是后来出版的——《妞妞，一个父亲的札记》。这本书曾经让很多人为之动容，不是潸然泪下，而是泪如泉涌。

19年10月，52岁的周国平与比小他22岁的红开始了他的第三次婚姻生活；并在其后有了他的第二个女儿———啾啾。

如今，七年过去，年近60的周国平说，他过着今生今世最适合他的生活，一种平静而又充实的生活。

如果另一半出轨，你还能接受吗？

在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。以下是关于周国平的语录62条,一起来看一下吧。

1、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

2、人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

3、适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。

4、也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。

5、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。

6、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。

7、在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。

8、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

9、今日教师队伍的素质不容乐观。罗素说，教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。我的担心是，今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时，脑中不再会出现值得感念的老师形象。

10、这在都是一样的。区别在于，有的精神之花得到了充足的精神营养，长开不败，终于结出了果实，有的却只是昙花一现，因为营养不良而早早枯萎了。一旦不同时也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆烂泥。

11、在今日中国，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的`则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。

12、现在的问题是，如果你是一个有尊严的人，对方却没有，你和他还讲不讲诚信？我的回答是，仍然要讲，在这种情况下，你的诚信就表现在明确告诉他：你是一个没有尊严的人，我不和你打交道！决不能用欺诈对付欺诈，而应该形成一种氛围，使那些不讲诚信的人遭到蔑视和孤立，也许这正是走向诚信的第一步。

13、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

14、一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。

15、什么是虚？虚就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"——可是你已经在虚了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚！"——可是你已经在做作了。

16、如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。由此我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

17、精神的创造当然是离不开外部的环境的，但更重要的是内部的环境。满天柳絮，阳光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不会绿柳成荫。一颗只有落在适宜的土壤上，才能真正作为一颗存在。

18、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。

19、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。

20、如海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们一定会用幻想的彩虹映照自己，给自己涂上绚丽的颜色，它们一定会把自己的迸裂想象成一种悲壮的牺牲，觉得自己是悲剧中的英雄。我赞美这些美丽而崇高的泡沫。

21、在人身上，弱点与尊严并非不相容的，也许尊严更多地体现在对必不可免的弱点的承受上。

22、少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致相等。但是，少年人往往觉得前面有无限的光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。

23、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

24、人生的每一个瞬间都是独特的重复。

25、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。

26、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

27、你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你争。

28、人来到世上，首先是一个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。

29、在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是唯一的权威。自然规定了生命离不开阳光和土地，规定了人类必须耕耘和繁衍。最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。

30、在事物上有太多理性的堆积物：语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，堆积物取代本体，组成了一个牢不可破的虚的世界。

31、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。

32、我相信苏格拉底的一句话："美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

33、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

34、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

35、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

36、痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

37、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。

38、我一向认为，只要相爱，无论结不结婚都是好的。我不认为婚姻能够保证爱情的稳固。一个爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚姻无关。既然如此，就不必刻意追求形式了。

39、在我看来，即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论多么热爱自己的事业，也无论多么爱一个人，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲！

40、少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致是相等的。但是，少年人往往觉得前面有无限光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。

41、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。

42、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

43、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

44、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

45、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

46、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

47、另一方面，历史上也不乏在处世方面成熟的天才，但他们往往有二重人格。

48、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

49、对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

50、我对成功的理解：把自己喜欢做的事做得尽善尽美，让自己满意，不要去管别人怎么说。

51、我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。

52、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

53、最深邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。

54、与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。但是，什么是良心呢？在多数情况下，它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。最高的良心是对灵魂行为的责任心，它与真实的爱情是统一的。

55、一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。

56、但凡被信任和宽容损坏的，猜忌和奢求也决心拯救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。

57、我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。

58、凡是有良好的哲学悟性的人，必定有过对死亡的隐秘体验和痛苦觉悟。

59、你整天泡在网上做一个网虫，老是去和陌生人聊天，我真的觉得意义不大、不能用聊天来取代自己的独处和思考。

60、我坚定地认为，中国的出路在于法治和信仰。

61、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

62、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

9句话，说出婚姻的真谛

婚姻的真相没有不出轨的伴侣

婚姻真相1:很少有人能对同个人从一而终。

如果有，大多都出现在或作品里出现在人们的各种虚构幻想里《我喜欢生命本来的样子》里，周国平说了这样一段话:性是肉体生活，遵循快乐原则，爱情是精神生活，遵循理想原则，婚姻是社会生活，遵循现实原则，这是三个完全不同的东西。

婚姻的困难之处在于，我们想要在同一个异性身上把这三者统一，不让快乐消失于平淡，不让和理想埋葬于琐碎和现实。婚姻的困难之处在于，婚姻是一种要求稳定的关系，而人的快乐却需要不断的刺激和情绪波动。

婚姻真相2:很少有人能全部满足另一个人的三个人性追求。

性、爱情、婚姻，我们都希望能够在同一个人身上将这三者统一。但有句话:再好的婚姻都会有100次离婚的念头，和50次想掐死对方的冲动。

如果一个人25岁结婚，80岁死亡，那TA将在自己人生中的55年里接受社会观念的束缚，接受人追求快乐和情绪冲动释放天性的挑战，压抑天性和要求对方全部满足的人是赢不了这场挑战的，聪明的人懂得自己去调整平衡，通过其他渠道去释放天性。

永远舒服，没有一点矛盾的婚姻是不存在的，如果问在结婚之前一定要做好的准备是什么，那一定是以一个迎接各种不舒服的态度去开始。但是话又说回来，一个人的时候你能保证自己永远舒服吗？

婚姻真相3:没有绝对不出轨的人。

有一种观念认为:相爱的伴侣必须绝对忠诚，必须把各自的行为和思想完全袒露。否则就亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。但当一个人有足够阅历之后就会明白:这样的观念多么单纯，人的情感非常复杂且抽象。

人无法像机器人一样永远保持理性，而永远理性的人也很少有人会喜欢。因为理性无法挑起情绪波动，无法给人带来快乐，就像阴阳太极一样，人有光明的一面，也有阴暗的一面。

所以不论男女，每个人都会经历或长或短或片刻的精神出轨，但人之所以为人，是因为人有思想，懂得分辨什么该做，什么不该做，懂得什么做了之后后果会很严重，会得不偿失。所以，每个人都会精神出轨，但肉体会不会，就取决于每个人自己的情况了。

婚姻真相4:没有完美的婚姻。

就像没有完美的爱情，如果一个人要求对方绝对袒露和绝对忠诚，自己也能做到。那这种非常单纯的人是应该被保护的，但人性偏偏这么复杂和有这么多的阴暗面，能永远保持单纯的人大概是上辈子拯救了系。

这辈子被人永远保护起来的吧，如果你是一个通晓人类天性的智者，你就会对一个保持单纯的人特别宽容，这是带着嫉妒的宽容，和带着宽容的嫉妒。崇高的爱互相不束缚对方，他们对彼此的爱有信心却不追求完美，谁也不限制谁，到最后却谁也离不开谁，这才是爱情和婚姻的最高镜界。

婚姻真相5:把婚姻经营好的人都是英雄。

进入婚姻并经营好婚姻的人，相对于站在婚姻门外望而却步的人，对生活的理解确实要深刻很多。真正的英雄主义是看清了生活的真相之后仍然热爱生活，真正的英雄主义是看清了婚姻的不舒服之后仍然选择去经营婚姻，是克服了那些不舒服之后再去享受那些舒服。

把婚姻经营好的人，身边有人知冷暖，心里有人作陪伴。除了工作之外，还有一个温暖的家，能随时找到可以聊天的人，能在自己情绪低落的时候有个寄托，真正的英雄，一定是勇敢且温柔的。

婚姻真相6:痛苦是常态，尤其是你想要更高级东西的时候。

增肌塑型的过程是控制饮食大量锻炼，持续刺激细胞一次一次地分裂再重新组合，这个过程是非常痛苦的。但当成功的时候，就好像换了一个身体，婚姻和生活也一样，想要更高级的东西，就必须把那些人性的懒惰和劣根性一一击破。

只有当克服痛苦勇敢跨过去之后，你才能享受到那些别人享受不到的快乐，我们不必都去做英雄，就像我们不必都是玫瑰。我们可以是橡树，可以是木棉，也可以是雏菊。但最重要的是:我们不能自己是雏菊但想要活在玫瑰园里。

不做英雄，随遇而安也是一种生活，你享受的这份闲情和舒心也是那些努力拼搏的人享受不到的别人的那些光鲜亮丽，看看就行了，谁的光鲜背后不是一地鸡毛，或者历经沧桑。

周国平论人生的经典诗句名句

1、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

——柏杨

2、夫妻之间是否应该有个人隐私?我的看法是：应该有——应该尊重对方的隐私权;不应有太多事实上的隐私。

——周国平

3、婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气。

——杨澜

4、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。

——卡尔·波普尔

5、在婚姻中，每个人都要付出，同时也要收回点什么：这是供求规律。

——罗曼·罗兰

6、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

——巴法利·尼克斯

7、婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。

——塞缪尔

8、只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。

——罗格林

9、世上没有完美的人，却可以有完美的合适。家是女人的梦，女人是男人的梦，能将梦转化为现实的夫妻，才能长久。而在现实中偶尔还能一梦的夫妻就是快乐的神仙眷侣了。

——蒋子龙

名人9句话，道出婚姻真谛

1、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

——柏杨

2、夫妻之间是否应该有个人隐私?我的看法是：应该有——应该尊重对方的隐私权;不应有太多事实上的隐私。

——周国平

3、婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气。

——杨澜

4、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。

——卡尔·波普尔

5、在婚姻中，每个人都要付出，同时也要收回点什么：这是供求规律。

——罗曼·罗兰

6、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

——巴法利·尼克斯

7、婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。

——塞缪尔

8、只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。

——罗格林

9、世上没有完美的人，却可以有完美的合适。家是女人的梦，女人是男人的梦，能将梦转化为现实的夫妻，才能长久。而在现实中偶尔还能一梦的夫妻就是快乐的神仙眷侣了。

——蒋子龙

当今社会最现实的9句话_2020年致自己的9句话

当今社会最现实的9句话精选：

第一句

亲人之间，谈到钱就伤感情

情人之间，谈到感情就伤钱

第二句

男人的谎言可以欺骗

女人的谎言可以欺骗男人一生

第三句

世界上唯一不用努力

就能得到的只有年龄

第四句

大起大悲看清自己

大起大落看清朋友

第五句

地球上只有一个我

所以大家要爱护我

第六句

开心了就笑

不开心了就过会再笑

第七句

走得最快的是最美的风景

伤的最深的是最真的感情

第八句

你叫我滚，我滚了，你叫我回来？

对不起，滚远了。

第九句

心若没有栖息的地方到哪里都是在流浪

愿你我都能给心找好家

20xx年致自己的9句话

1、自己

你可以犯错，可以反悔，

可以跌倒，可以重新出发

只是，任何时候都不能放弃自己。

2、梦想

有梦想总是好的，

接近梦想的每一个瞬间，

都会让你欢喜。

3、思考

没有思考的生活，

只会是庸庸碌碌的重复。

4、希望

不管现实多惨不忍睹，

都要相信自己，

这只是黎明前的短暂黑暗。

5、勇敢

勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，

而是征服了畏惧的人。

6、诚实

也许虚伪圆滑能让你一时获利，

但不会给你安宁的美梦。

7、纯洁

无论周围环境多么不堪，

是否同流合污，

决定权始终在你手里。

8、信任

相信，

并敢于托付，

这是人与人之间最美妙的连接。

9、爱

始终记得，

无论是亲情、友情还是爱情，

爱与被爱都是这世界上最高贵的事。

超漂亮的9句话，句句经典

1、我不怕别人在背后捅我一刀

我怕回头后

看到背后捅我的人

是我用心对待的人。

2、如果难过

就努力抬头望天空吧

它那么大

一定可以包容你的所有委屈

3、我不怕把心里话

告诉最好的朋友

我怕回过头

她把它当成笑话告诉别人

4、帮过你的人不要忘

爱过你的人不要恨

信任你的人不要骗

5、时间不一定能证明许多东西

但一定会让你看透许多东西

6、意志决定你的成功，进取决定你的未来。

7、给父母最好的礼物就是荣耀；给家人最好的礼物就是保障；给子女最好的礼物就是榜样；给朋友最好的礼物就是机会；给自己 最好的礼物就是成绩；

8、积极的人象太阳，走到哪里哪里亮；消极的人象月亮，初一十五不一样。

9、生活可以有品位，也可以无所谓；生活可以很讲究，也可以很将就；生活可以很浪漫，也可以很散漫。

周国平经典语录 周国平经典语录及赏析(36句)

周国平，中国学者、作家。在尼研究方面颇有建树。但成名则因为他的散文。著有学术专著《尼：在世纪的转折点上》，散文集《守望的距离》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等。下面我们一起来看看周国平论人生的经典诗句名句。

　1、 爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。 ——周国平 《人与永恒》

　2、 一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里? ——周国平( 闪点情话网)《人生哲思录》

　3、 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。 ——周国平 《安静的位置》

　4、 在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。 ——周国平 《论独处》

　5、 人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 ——周国平 《把心安顿好》

　6、 人生最好的境界是丰富的安静。 ——周国平 《安静》

　7、 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。 ——周国平 《周国平语录》

　8、 人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。 ——周国平

　9、 沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说，那是审慎或者世故;因为不必说而不说，那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 ——周国平 《人生哲思录》

　10、 老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。 ——周国平

　11、 真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。 ——周国平 《周国平论人生》

　、 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。 ——周国平 《人与永恒》

　13、 对于人生最重大的问题，我们每个人都之能在沉默中独自面对。我们可以一般地谈论爱情，孤独，幸福，苦难，死亡等等，但是，倘若这些字眼确有意义，那属于每个人自己的真正意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美丽，我的苦难有多沉重，我的死亡有多么荒谬。我只能把这一切藏于心中。我所说出写出的东西只是思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也只是因为它们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。 ——周国平 《安静的位置》

　14、 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 ——周国平 《中秋读词曲》

　15、 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 ——周国平

　16、 个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。 ——周国平

　17、 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。 ——周国平 《只有一个人生》

　18、 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。 ——周国平 《车窗外》

　19、 在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。到他有了足够的孕育并因此感到不堪 其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，而且理解了言词背 后沉默着的无限的存在。 ——周国平 《安静的位置》

　20、 如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。 ——周国平 《爱与孤独》

　21、 我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。 ——周国平 《周国平论人生》

　22、 然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。 ——周国平 《妞妞》

　23、 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。 ——周国平 《人生哲思录》

　24、 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。 ——周国平 《妞妞：一个父亲的札记》

　25、 在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。 ——周国平

　26、 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生? ——周国平

　27、 两种人最自信：无所不知者和一无所知者。 ——周国平 《人生哲思录》

　28、 人生中的有些错误也许是不应该去纠正的，一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。 ——周国平 《周国平语录》

　29、 可以不爱，不可无情! ——周国平 《人生哲思录》

　30、 "“天有不测风云”——不测风云乃天之本性; “人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的`题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。 ——周国平"

　31、 我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。 ——周国平

　32、 世上事了犹未了，又何必了。 这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。 ——周国平

　33、 人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。 ——周国平

　34、 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 ——周国平

　35、 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。 ——周国平

　36、 习惯于失去，是人生应有的觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的,成语故事，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振 ——周国平

　37、 人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。 ——周国平 《爱生命》

　38、 人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了?第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了? ——周国平

经典周国平的语录81条

1、人都是平庸一辈子，崇高一瞬间。

2、心与心的距离是最近的，也是最远的。

3、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

4、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。

5、被人理解是的，但不被理解未必就是不幸。

6、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

7、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。

8、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。

9、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

10、上面就是美文网我给大家分享的周国平经典语录精选37句，希望大家喜欢。

11、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

12、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

13、种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

14、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。

15、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

16、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

17、灵魂是，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

18、时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。

19、都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

20、一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。

22、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。

25、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。

26、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

27、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。

28、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人.这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。

29、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

30、下面是美文我给大家整理的周国平经典语录，周国平经典语录及赏析，未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生，希望能对大家有所帮助。

31、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。

32、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

33、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

34、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。

35、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

36、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。

周国平经典句子

我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。下面是我为大家收集的周国平的语录81条,希望能够帮助到大家。

1、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

2、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

3、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

4、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

5、如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。

6、我从我的真朋友和朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

7、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？

8、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。

9、人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了。当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。

10、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。

11、对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。

12、我相信，在现代的市场竞争中，综合素质是更加重要的，其中也包括精神素质。市场上的大手笔往往出自精神视野宽阔的人，玩弄小伎俩的人虽能得逞于一时，但决没有大出息。

13、现在我觉得，人生最好的境界是丰富和安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

14、人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

15、使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

16、我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

17、唉，这块可爱的小顽石，她自己也不知道她说得多么精彩！我应该怎样安慰她或者鼓励她呢？

18、仔细想一想，卢梭多么有道理，我们今日的所作所为正是逼迫孩子们误用光阴。

19、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。

20、我知道一些负有大使命感的人是很重视"世纪末"的，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。

21、幸福就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起。

22、"以真诚换取真诚！"——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗？

23、在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。

24、获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。

25、一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则都属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。

26、健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？

27、事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。

28、所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。

29、一个人热爱人生便不能不执著，洞察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一种有悲观约束的执著，有执著约束的悲观。仔细分析起来，其中始终包含着悲观和执著两种因素，只是两者之间已经形成一种恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的"无上觉者"，如果有，他也业已涅槃成佛，不属于这个活人的世界了。

30、我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

31、人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。

32、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

33、早晨我说：一天很长，人能遍游整个宇宙。夜晚我说：一天很短，人不能穷尽一个原子。

34、想到人类漫长历史上有过无数的人，无数的不同人生，我感到了惶恐，突然觉得我和我的人生失去了重量，变得微不足道。

35、一个人年轻时，外在因素——包括所遇到的人、事情和机会——对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是，在达到一定年龄以后，外在因素的影响就会大大减弱。那时候，如果他已经形成自己的生活信念，外在因素就很难再使之改变，如果仍未形成，外在因素也就很难再使之形成了。

36、我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？

37、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

38、我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。

39、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

40、人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

41、野心倘若肯下降为平常心，同时也就上升成了慧心。

42、从容中有一种神性。在从容的心境中，我们得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。

43、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

44、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。

45、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

46、由于我们本来轻视生命的价值，因此，过去是在权利面前生命等于零，现在变成，在金钱面前生命等于零。

47、生活有时甜蜜，有时艰辛，每一个当下取舍权衡，尽量遵从内心。这个过程中能够坚持手记笑笑成长，是最幸福事情。不过科技带来难以抵御的懈惰，从孕期记在纸质本，后来写博客长文，现在微博短言概之，期间丢掉多少细节和感慨，想想也是时代双刃剑所致。

48、对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。

49、人是一种讲究实际的植物，忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘了开花。

50、有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。

51、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

52、在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

53、对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。

54、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。

55、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的`前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

56、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

57、其三，然而，最准确的说法也许是，天才是通过被误解而得到承认的。世人承认其显而易见的智力，同时又以平庸的心智猜度天才的思想。

58、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要体力许可，总能不断地制作。创造的天才一旦枯竭，就彻底完了。他没有一点慰藉，在自己眼里成了废物。他也的确是一个废物了。

59、有时候，天才与普通人的区别仅在于是否养成了严格的工作习惯。

60、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。

61、最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西——成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

62、这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的生存，感到充实。这样的感觉是非常好的。

63、被人理解是的，但不被理解未必就是不幸。

64、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

65、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

66、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

67、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

68、表白是理解的死亡证书。

69、相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

70、一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。

71、他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。

72、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

73、保护心灵的健康。我自知能够超脱。

74、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

75、所有最高的嘉奖跟处分都不是外加的，而是行动者自身给行为者造成的精力成果。

76、一万部也不能填补《红楼梦》的残缺。

77、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

78、环境越是不自由，内在的自由就越是可贵，越能使个人脱颖而出。

79、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

80、命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国，快乐才属于人间。

81、悟性这个东西是你本来就具有的，但是要开启它，开启的一个办法就是读好书，读那些有非凡悟性的大师们写的书，他们会帮助你形成和坚定正确的价值观。

靠谱的婚姻，你应该做到的三件事

1、人生最好的境界是丰富的安静。

2、人一看重机会，就难免被机会支配。

3、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

4、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

5、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

6、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。

7、如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。

8、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

9、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。

10、爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。

11、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。

12、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

13、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。

14、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

15、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

16、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

17、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。

18、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

19、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。

20、矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。

21、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

22、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

23、一切迷恋都凭借幻觉 一切理解都包含误解 一切忠诚都指望报答 一切牺牲都附有条件。

24、真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

25、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

26、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。

27、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

28、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤 独，一旦获得朋友，往往是真的。

29、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

30、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。

31、人不可能永远真实,也不可能永远虚。许多真实中有一点虚，或许多虚中有一点真实，都是动人的。

32、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

33、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

34、人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。到头来，不是老天真，就是老糊涂。

35、到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。

36、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。

37、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

38、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。

39、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

40、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

41、生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有之石激起生命的浪花。

42、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

43、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

44、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

45、你占有一个女人的**乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

46、我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

47、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。

48、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。

49、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

50、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

51、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

52、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

53、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。

54、原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。

55、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

56、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

57、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

58、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

59、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。

60、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

61、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？

62、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

63、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

64、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

65、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

66、孤独源于爱，无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

67、从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。都是孤儿，所以都渴望有人爱，都想要有人疼。

68、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

69、爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

70、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

71、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

72、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。

73、读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。

74、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到 本质。 许多时候，我们的内在眼睛是关 闭着的。于是，我们看见利益，却看不见 真理，看见万物，却看不见美，看见世 界，却看不见上帝，我们的日子是满的， 生命却是空的，头脑是满的，心却是空 的。

75、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

76、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

77、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

78、也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？

79、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

80、世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。

81、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

82、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

83、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。

84、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的**与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

85、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

86、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

87、独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。

88、我们活在世上，都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。

89、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍**，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

有朋友说，婚姻的“婚”字暗藏——男女头脑一发昏，就结婚了。姐觉得这话不无道理。

既然是因昏而婚的，就一定会有清醒的时候。当最初的七彩泡沫和美丽光环逐渐消散，当真相就那么赤裸裸毫无遮拦地走到眼前，少有人不被惊得失魂落魄，于是就有一大批人捶胸顿足、痛悔自己当初瞎了眼。

其实这也没什么好奇怪的，两个原本的陌生人从此要以一种最紧密的方式共度一生，怎么可能没有磕磕绊绊？

周国平先生曾经写过一篇关于婚姻的文章，里面有这样一段文字，“有三种婚姻：一、以幻想和为基础的艺术型婚姻；二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。”姐以为，在婚姻里，以第三种最为平顺，也最为靠谱。

如果你也想要一段靠谱的婚姻，那么前提就是，你最好了解并尽量做好婚姻中的三件大事。

第一，认清现实

在所有童话故事里，王子和公主历经了种种磨难后终成眷属，然后从此就幸福地生活着。然而，别忘了还有那么一句魔咒——童话里都是骗人的！

举个例子，当英明神武的夫君瞬间变成没长大的孩子，贤惠大度的娇妻顷刻化为刻薄的隔壁二嫂，接着各种不满、各种翻脸接踵而至，你是不是开始怀疑自己已经提前进入痴呆状态了？——这还是自己心心念念的那个人吗？

姐告诉你：是，绝对是！不信你拿结婚证看看，肯定没错儿。那为什么……？不为什么，因为这也是Ta。只不过以前你看到的是孔雀的正面，现在看的却是——背面。

看不下去了是吧？可惜，这只是个开头！随着时间的流逝，你会发现如今自己是在重新学习立体几何，而不是生活在二次元的世界里。除正面、背面，还有上下左右等等面，这些合在一起才是完整的Ta，真实的Ta。慢慢的你会知道，现实原来是如此的骨感，一下下把你丰满的理想打得稀巴烂！

不过呢，如果让你选，是愿意两眼昏花生活在云里雾里，还是尽管不完美但却真真切切，你选哪一个？想必聪明如姐的你，一定会选后者吧。用脚趾头想想都知道，打仗还需知己知彼，何况过日子呢？你说过日子哪有打仗那么严重？姐告诉你，错，大错特错！打仗的事一时半会儿轮不上你，每天的日子过不好，那才是真严重，不信你试试！

所以，想要一个靠谱的婚姻，首要任务就是全面了解你的枕边人，做到心中有数。

二、明确伙伴关系

姐私以为世上没有哪种关系比夫妻关系更复杂更莫名其妙的了，你甚至根本无法确定那到底是个什么关系。各种研究报告和书籍上都说，夫妻关系中含有恋人、兄妹、姐弟、父女、母子、朋友、伙伴等等各种关系，每天的角色变换更是比小孩儿的脸还要频繁，令广大以简为美的纯士摸不着头脑，苦不堪言——交谊舞老是踩脚，实在跟不上节奏啊！

但是不必惶恐，这个看似复杂的事情其实并不复杂。姐告诉你，夫妻之间最最基础的关系只有一种，那就是——伙伴关系。

“伙伴关系”是个国际关系学中的术语，但完全可以套用在夫妻之间。“伙伴关系”的核心就是相互尊重、求同存异、双方平等互利、合作共赢。如果还觉得太空洞不好理解，那你听过那句话吗？——夫妻敌体。这句老祖宗说的话也是这个意思！类似的的还有什么“一荣俱荣、一损俱损”，强调的都是同一个内容。

所以，一定要明确，自从你们登记开始，从法律上说就是一个家庭了，就有了这个家庭的整体利益。而作为这个家庭的成员，不仅都要服从这个家庭的整体利益，同时成员之间的关系就是那种伙伴关系了。也就是说，你们从今往后就是一对搭伙过日子的合伙人，从此不可互相拆台，不可只考虑自己，要互相扶持，真诚配合，只有如此这般，那些说不清的大小矛盾才能被包容被化解，王子和公主才有幸福地生活下去的可能。

想必大家都看到了，这几天王宝强闹得轰轰烈烈。个中原因姐不得而知，但有一点是确定无疑的，那就是——这对夫妻从一开始就不是一对合格的合伙人。

三、学会“说话”

有位大师曾说过一句至理名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”姐认为，所有不幸中最大的不幸之一就是——不会”说话”。为什么这么说？因为 不会”说话”意味着沟通不利，而沟通不利是美满婚姻的腐蚀剂。

语言是人类最重要的交际工具，人们通过语言表达自己的情感，交流思想和看法，它是人们进行沟通交流的主要表达方式，也是人与人交往重要手段和途径。语言是人类自出生起最早掌握的技能之一，但遗憾的是，在生活中会“说话”的人并不多。

我见过这样一些夫妻，好话不好好说，非要恶声恶气地扭曲着表达，以彰显其毒舌的强大影响力。比如，明明是为对方的健康担心，希望对方早些休息，但表达出来却是“还不睡觉，想早点儿死就明说！”。这让人如何收到爱意和关怀？整天生活在这种语言氛围里，让对方感到愤恨还差不多。当然，如果这就是您家的沟通风格，双方都习以为常且并无任何不适，就请自动忽略姐上面的话。

还有一些夫妻，奉行含蓄或者沉默是金，说话不说全，总是留半句让人去猜。这对几十年的老夫老妻也许还行得通，但大多数夫妻还是很难做到的，所以最好还是把话说全、说明白，不要让对方产生误解。千里长堤溃于蚁穴，小误解日积月累就会变成大矛盾，不可不防。

最后一个也是最重要的，就是学会表达自己的情绪。这里所说的情绪主要是指负面情绪。有一句话说的好，叫“ 学会表达自己的愤怒，而不是愤怒地表达自己。 ”可悲的是，生活中见的最多的就是带着情绪表达，而不是表达自己的情绪。

举个例子，疲惫不堪的主妇常常会抱怨：“这么多事，你们个个都不让人省心，我这是欠了谁的呀！”这样说的结果就是大家都不高兴，不仅解决不了问题，也没有人会体谅她的辛苦，只会记得她的指责、不满和抱怨。其实她就是累了，她完全可以这样说：“我很累，心情非常不好，你们能把自己的事情管好吗？”这样一来，效果会很不一样。

结尾

人们因为各种原因走到了一起，都希望从此安稳长久地生活下去。抛开感情不谈，学会并掌握面对现实、精诚合作、有效沟通这三个婚姻中最重要的技术和方法，平凡的人，温暖地牵手，也是一段幸福人生。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。