尼采：这些眼睛的徒劳搜查在我身上必将永远一无所获

自由啊，真相啊 你们在哪里？我们在苦苦追寻你们却怎么也寻不到，时不时还遭遇嘲讽和惩罚，那些冠冕堂皇的说辞怎么就那么刺耳呢？不应该是悦耳动听吗？

突然就感到惋惜和刺痛，尼曾说有些存在是模糊不清的灵魂 如今看来果真如此：

哈哈哈，这些模糊不清的灵魂啊，撕下了遮羞布露出了真相，原来曾经的那些荣誉和赞扬都是自编自导的，把真相虚化的无比完美，真的感觉就像是的一样。

我们在每一个时代里都追求真实和自由，因此求真务实，自由平等是每个时代的精神文明象征，因此总被奉为圭臬，称之为时代的进步和文明的突破。只是：

因此，我就像个傻瓜一样存活在这个世上，我以为我是最真实的存在，别人却都笑着说我是个傻瓜、草包、甚至是个疯子 就不能应该像看正常人那样来看待，就不应该任我疯疯癫癫的胡言乱语，就应该被抹黑遗弃，或是当成个傻瓜弄个虚的真相按个莫须有的理由从此不要再开口。

只是：

尼有什么经典的话

　最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。尼人生观语录以下是励志名言我为大家精心整理的尼人生观语录，欢迎大家阅读。

　尼人生观语录1

　1.摧残 *** 就是摧残生命，使欲望得到升华才能防止欲望的泛滥。

　2.(人生是在追求幸福，还是在避免痛苦)，人对人生的理解有多深，他对痛苦的理解就有多深。

　3.同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

　4.尼认为，道德不过是一种保护弱者的工具，没有软弱就没有道德，现代人总认为保护弱者是一种进步，其实保护弱者是一种倒退!

　5.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

　6.这条路向前是一种永恒，向后是另一种永恒。如果我沿着其中一条路，一直走下去，那我也必定从这条路回来。难道这两条路是矛盾的吗?我究竟是走在前进的路上还是走在回来的路上。(轮回)

　7.如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

　8.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

　9.人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

　10.野兔有七层皮，而人则可以撕掉七成七层皮，仍难以认识和找到他自己。

　11.人总爱用今天来驳斥昨天。

　12.一个伟大的人往往受到排挤.压抑.甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

　13.谁占有的东西越少，谁就越少被占有。

　14.克制也是一种道德高尚的表现。

　15.人总希望用未来弥补现在。

　16.你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?

　17.对真理而言，信服比流言更危险

　18.人在哪里看不到意义，人就会否定意义。

　19.过于妩媚的笑总是值得怀疑的。

　20.不能听命于自己者，就要受命于他人。

　21.其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

　22.谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

　23.如果猪知道自己的命运终将是被端上餐桌，他还会因为现在安逸的生活而感到幸福吗?生物必须被一种巨大的，无知的幸福笼罩着，才能得以保存和繁衍。

　24.人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　25.伏尔泰!人类! *** !真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

　26.你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

　尼人生观语录2

　1.人总爱把自己这滩水搅浑，以便让水显得幽深无比。

　2.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

　3.人类的生存条件决定了人类的感觉范围，如果人过于敏感超越了生存条件，人就难以活下去;过于迟钝，达不到生存所必须的敏感，人同样活不下去。

　4.只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

　5.谁粗鲁，谁就会被粗鲁所愚弄;谁精明，谁就会被精明所愚弄。

　6.任何进步都是处于勇气，都是出于对自己的严厉。

　7.诗人总是热衷于用文字来抱怨人生。

　8.世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。

　9.意志不能要求过去，因为时光无法倒流。

　10.人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己!

　11.谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　12.道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性.神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

　尼人生观语录3

　1.我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。

　2.我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

　3.这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

　4.理想和抱负不过是欲望的投影。

　5.人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。

　6.站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯视悬崖。

　7.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　8.你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

　9.历史没有正义，自然没有善。

　10.一切能激发人欲望的美才是真正的美。

　11.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

　12.此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!

　13.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

　14.人应该学会期待，但只能期待自己。

　15.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

　16.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

　17.我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!

　18.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　19.没有一个征服者会相信运气。

　20.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

　21.要提高别人，自己必须是崇高的。

尼的语录

1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。　4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的。　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！　19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。　26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。　27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。　28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。　29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！　30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。　31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！　32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然，很少能繁衍下去。　33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。　34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。　35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”　36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。　37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”　38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！　39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。　40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。　41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。　42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择　43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”　44 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。　45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。　46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。　47 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。　48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。　49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。　50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。　51 上帝死了，要重新评价一切。　52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。　53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。　54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。　55 需求同一，都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。　56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。　57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。　58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。　59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。　60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！　61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。　62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。　63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？　64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。　65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”　66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。　67 迟到的青春是持久的青春。　68我是太阳!　69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。　70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？　71那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。　72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。　73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖　74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。　75 对真理而言，信服比流言更危险　76 许多真理都是以笑话的形式讲出来。　77 人类因梦想而伟大　78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。　79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼7岁　80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。　81 人的法律是一些机智优美的谎言。　82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。　83 要成为不朽，其代价有时就是生命。　84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。　85 我是最后的哲学家，我是最后的人。　86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。

尼的爱情语录大全集

尼说："人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。"尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点，我们仍然试着走向崇高的超人。一起来看看尼的经典语录吧!!以下是我为你精心整理的，希望你喜欢。

1 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

2 平淡的生活，往往是最危险的。

3 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

4 当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

5 智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

6 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!

7 一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现著一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜列举的快事不胜惊喜。

8 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

9 清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。

10 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?

尼名言语录

1 信仰就是不想知道真相是什么。

2 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

3 对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

4 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

5 使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!

6 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。

7 你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。

8 惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。

9 我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。

10 只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的程序取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

11 生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

12 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

13 那求之于外的人往往很容易迷失自己。

14 我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。

15 一旦选择相信，一切皆有可能。

16 要真正体验生命，你必须站在生命之上。

17 没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。

18 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

19 宁可去追求虚无，也不能无所追求。

20 生命没有了音乐，就如同是一场错误。

尼的经典语录

1 你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。

2 眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。

3 乞丐们，应被完全清除!确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。

4 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

5 谦逊基于力量，傲慢基于无能。

6 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

7 人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。

8 要提高别人，自己必须是崇高的。

9 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

10 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

11 极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。

12 他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。

13 愚昧无知是一切痛苦之源。

14 你们一本正经，我万事游戏。

15 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

16 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

17 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。

18 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。

19 男人骨子里坏，女人骨子里贱。

20 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

21 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

22 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

23 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

24 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。

25 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古 *** 惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

26 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

27 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

28 我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。

29 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

30 以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。

“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你”是什么意思？

尼有哪些关于爱情的经典语录呢?一起来盘点一下吧!以下是我为你精心整理的尼的爱情语录，希望你喜欢。

尼的爱情语录

1 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?

2 对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄。这是他的报复。

3 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

4 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

5 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

6 如果没有音乐，生活就是一个错误。

7 以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。

8 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

9 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

10 只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

尼的爱情名言语录

1 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

2 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

3 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4 当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。

5 纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。

6 那些不能杀死我们的，使我们更强大。

7 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

8 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

9 我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。

10 将 *** 指向事物的人，会从他对个人的 *** 中取走许多烈火。

11 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

12 一定要相信我，要想在生活中硕果累累或充满高兴，那就是要去生活在危险中。

13 你们一本正经，我万事游戏。

14 不相信自己的人总是在说谎。

15 人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。

16 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。

17 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

18 出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。

19 当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

20 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古 *** 惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

关于尼的爱情语录

1 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

2 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

3 人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。

4 坚信比谎言更是真理的敌人。

5 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

6 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。

7 每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

8 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!

9 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

10 我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。

11 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

12 凡不能毁灭我的，必使我强大。

13 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。

14 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

15 平淡的生活，往往是最危险的。

16 他们把水搅混，以使其看上去更深。

17 清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。

18 惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。

19 当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

20 希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。

21 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

22 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

23 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

24 一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。

25 只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的程序取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

26 生命没有了音乐，就如同是一场错误。

27 自我贬低的人，是想获得提升。

28 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

29 白昼之光，岂知夜色之深。

30 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

深渊就是对自我的内省，当你看到了足够多的恶，对自己内省足够深的时候，你会看到那水面上倒影的一双眼睛在看着你，如同看怪兽一般地看着你。

这句话的要和前一句连起来看才能对这句话的意思更好地理解：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

出处：尼的《善恶的彼岸》中第146小节。

释义：与恶龙缠斗，你必需了解他的手段和弱点，时间久了，这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时，那些标准，也同样在审视着自己。

解读：与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。

扩展资料：

尼在《善恶的彼岸》中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。

他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。

百度百科——善恶的彼岸

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