易经经典名言名句大全

《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

《易经》是我国最早的一部哲学著作，也称《周易》或《易》。相传伏羲氏根据《河图》《洛书》画八卦，周文王又发展为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

1.乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。

出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为，忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。

2.书不尽言，言不尽意。

出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。

3.子曰:“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别互相聚合。”

4.《象》曰:泽无水，困。君子以致命遂志。

出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水，象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境，即使牺牲性命，也应当完成自己的理想。

5.行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。

出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念，保持真诚，做了对人有益的事而不自我夸耀，用深厚广博的品德和行为感化人心。

6.见机而作，不俟终日。

出自《周易·系辞下》:“君子见机而作，不俟终日。”见到有利的时机，就要抓紧行动。不要等到最后，延误了时机。

7.慢藏诲盗，冶容诲*。

出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽，就如同诱人奸*。

8.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

出自《周易·坤》。俗话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，必定会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。

9.同声相应，同气相求。

出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和，相同的气质会相互求合。

10.君子以顺德，积小以高大。

出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。

易经经典名句(精选句)

1、上九，亢龙有悔。

上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）

2、天行健，君子以自强不息。

天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

3、地势坤，君子以厚德载物。

地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

5、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。

同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。

6、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。

8、劳谦君子，万民服也。

劳苦功高而又谦逊的君子，能够得到百姓的敬服。

9、冥豫在上，何可长也。

昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

10、天与火，同人。君子以类族辩物。

天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

11、慢藏诲盗，治容诲*。

自己的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮自己的容貌会导致坏人奸*。

12、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。

辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀自己的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

不做大量善事就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。

14、安而不忘危，存而不忘亡。

安定的时候不忘记危机，生存的时候不忘记灭亡。

15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。

聪明睿智的人会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先和别人做朋友然后才有所请求，会先定好自己的目标和志向然后才努力前进。

关于国学经典的名言名句

1、《易经》名言

2、人之所助者，信也。

3、同声相应，同气相求。

4、夫妻反目，不能正室。

5、方以类聚，物以群分。

6、物以类聚，人以群分。

7、物无妄然，必有其理。

8、终日乾乾，与时偕行。

9、谦谦君子，卑以自牧。

10、谦谦君子，用涉大川。

11、风行水上，自然成文。

12、吉人之词寡，躁人之词多。

13、君子上交不诌，下交不渎。

14、君子上交不谄，下交不渎。

15、君子以言有物，而行有恒。

16、君子以遏扬善，顺天休命。

17、君子以顺德，积小以高大。

18、君子伺机而作，不俟终日。

19、君子敬以直内，义以方外。

20、君子藏器于身，待时而动。

21、唯君子为能通天下之志也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、君子以见善则迁，有过则改。

24、穷则变，变则通，通则久远。

25、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

26、君子以教思无穷，容保民无疆。

27、坤至柔而动也刚，至静而德方。

28、居上位而不骄，在下位而不忧。

29、泽无水，困。君子以致命遂志。

30、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

31、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

32、含章可贞，或从王事，无成，有终。

33、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

34、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

35、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

36、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

37、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

38、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

39、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

40、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

42、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

44、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

45、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

47、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

50、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

52、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

56、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

57、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

58、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

59、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

60、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

61、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

62、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

63、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

、句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

周易经典名言

1、修身、齐家、治国、平天下。——大学

2、凡事豫则立，不豫则废。——中庸

3、爱而知其恶，憎而知其善。——礼记

4、玉不琢不成器，人不学不知道。——礼记

5、学，然后知不足，教，然后知困。——礼记

6、苛政猛于虎。——礼记

7、物以类聚，人以群分。——易经

8、满招损，谦受益。——尚书

9、为山九仞，功亏一篑。——书经

10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——家经

11、大道之行，天下为公。——礼记

12、知耻近乎勇。——礼记

13、文武之道，一张一弛。——礼记

14、穷则变，变则通，通则久远。——易经

15、民为邦本，本固邦宁。——书经

16、礼尚往来，来而不往非礼也。——礼记

17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子

18、放之四海而皆准。——礼记

19、皇皇不可终日。——礼记

20、星星之火，可以燎原。——书经

21、口惠而实不至，怨灾及其人。——礼记

22、敏而好学，不耻下问。——论语

23、温故而知新，可以为师矣。——论语

24、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语

25、学而时习之，不亦乐乎！——论语

26、君子以文会友，以友辅仁。——论语

27、君子坦荡荡，小人常戚戚。——论语

28、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

29、以直报怨，以德报德。——孔子

30、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子

32、道不同，不相为谋。——孔子

33、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子

34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子

35、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子

36、学而不厌，诲人不倦。——孔子

37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子

38、民可使由之，不可使知之。——孔子

39、不在其位，不谋其政。——孔子

易经经典名句100句

1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

3、坤至柔而动也刚，至静而德方。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、人之所助者，信也。

6、君子以见善则迁，有过则改。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

9、谦谦君子，用涉大川。

10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

11、居上位而不骄，在下位而不忧。

12、同声相应，同气相求。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

15、吉人之词寡，躁人之词多。

16、方以类聚，物以群分。

17、夫妻反目，不能正室。

18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

22、泽无水，困。君子以致命遂志。

23、君子上交不诌，下交不渎。

24、物无妄然，必有其理。

25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

26、谦谦君子，卑以自牧。

27、穷则变，变则通，通则久远。

28、物以类聚，人以群分。

29、君子敬以直内，义以方外。

30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

32、君子伺机而作，不俟终日。

33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

34、君子以独立不惧，遁世无闷。

35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

45、君子以言有物，而行有恒。

46、君子上交不谄，下交不渎。

47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

49、君子以遏扬善，顺天休命。

50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

51、唯君子为能通天下之志也。

52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

56、君子藏器于身，待时而动。

57、风行水上，自然成文。

58、君子以教思无穷，容保民无疆。

59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

易经名言

易经名言

1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

6、君子以遏扬善，顺天休命。

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

11、君子以教思无穷，容保民无疆。

12、居上位而不骄，在下位而不忧。

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。

14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

20、慢藏诲盗，治容诲*。

21、方以类聚，物以群分。

22、唯君子为能通天下之志也。

23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

24、《易》，穷则变，变则通，通则久。

25、夫妻反目，不能正室。

26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

28、终日乾乾，与时偕行。

29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

30、君子以作事谋始。

31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

32、君子以见善则迁，有过则改。

33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

34、损而不已必益。益而不已必决。

35、谦谦君子，卑以自牧也。

36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

39、坤至柔而动也刚，至静而德方。

40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

44、能经众正，可以王矣。

45、君子上交不谄，下交不渎。

46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

47、师出以律，失律凶也。

48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

49、君子以懿文德。

50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

55、君子敬以直内，义以方外。

56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

58、不恒其德，或承其羞。

59、君子以独立不惧，遁世无闷。

曾仕强易经名言幽默名言务实的名言 曾仕强易经名言

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

《易经》经典语录

《易经》简介：

易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

易经经典名句摘抄大全

1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》

2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》

5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》

6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》

15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

17、物以类聚，人以群分。《易经》

18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》

19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》

21、谦谦君子，用涉大川。《易经》

22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》

25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》

28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》

29、人之所助者，信也。《易经》

30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

31、唯君子为能通天下之志也。《易经》

32、要，唯变所适。《易经》

33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》

34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》

39、君子敬以直内，义以方外。《易经》

40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》

41、同声相应，同气相求。《易经》

42、一阴一阳之谓道。《易经》

43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》

44、风行水上，自然成文。《易经》

45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》

46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》

47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》

48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

49、方以类聚，物以群分。《易经》

50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》

51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

52、夫妻反目，不能正室。《易经》

53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》

57、潜龙勿用。《易经》

58、君子豹变其文蔚也《易经》

59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》

60、群龙无首。《易经》

易经名言

1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

2、人之所助者，信也。

3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

6、君子以独立不惧，遁世无闷。

7、君子上交不谄，下交不渎。

8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

9、物以类聚，人以群分。

10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

12、君子敬以直内，义以方外。

13、《易》，穷则变，变则通，通则久。

14、坤至柔而动也刚，至静而德方。

15、泽无水，困。君子以致命遂志。

16、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

17、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

19、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

22、一阴一阳之谓道。

23、居上位而不骄，在下位而不忧。

24、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

25、同声相应，同气相求。

26、方以类聚，物以群分。

27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

28、唯君子为能通天下之志也。(www.lz13.cn)

29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

31、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

32、谦谦君子，用涉大川。

33、夫妻反目，不能正室。

34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

35、君子以见善则迁，有过则改。

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

关于易经诗句

易经名言

1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上一位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

6、君子以遏扬善，顺天休命。

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失一身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

11、君子以教思无穷，容保民无疆。

12、居上一位而不骄，在下位而不忧。

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。

14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

20、慢藏诲盗，治容诲一一婬一一。

21、方以类聚，物以群分。

22、唯君子为能通天下之志也。

23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

24、易，穷则变，变则通，通则久。

25、夫妻反目，不能正室。

26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

28、终日乾乾，与时偕行。

29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

30、君子以作事谋始。

31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。一精一义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

32、君子以见善则迁，有过则改。

33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

34、损而不已必益。益而不已必决。

35、谦谦君子，卑以自牧也。

36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

39、坤至柔而动也刚，至静而德方。

40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

42、一一阴一一一阳一之谓道，继之者善也，成之者一性一也。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

44、能经众正，可以王矣。

45、君子上交不谄，下交不渎。

46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

47、师出以律，失律凶也。

48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

49、君子以懿文德。

50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

52、立天之道曰一阴一与一阳一，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失一身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

55、君子敬以直内，义以方外。

56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男一女；有男一女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

58、不恒其德，或承其羞。

59、君子以独立不惧，遁世无闷。

曾仕强易经名言

曾仕强易经名言

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个一性一，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞一操一，两个字讲完了责任；女一性一的贞一操一，就是忠贞不二。

23、易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行一事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、易经告诉我们怎么样去用钱，八个字当用不省，当省不用。

26、易经本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、一阴一就是一阳一，一阳一就是一阴一，一阴一可以变一阳一，一阳一可以变一阴一。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动一态的，随时在改变；人的命运也是动一态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是易经告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、易经它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读易经就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、易经给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

50、易经给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞一操一是男的女的都要守的，男人的贞一操一的表现方式跟女人的贞一操一表现的方式不一样，这叫做男一女有别。

53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男一性一的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

周易经典名言

1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

2、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

3、君子以教思无穷，容保民无疆。

4、君子上交不诌，下交不渎。

5、物无妄然，必有其理。

6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

8、君子以独立不惧，遁世无闷。

9、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

11、物以类聚，人以群分。

12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。

14、泽无水，困。君子以致命遂志。

15、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

16、同声相应，同气相求。

17、谦谦君子，用涉大川。

18、居上位而不骄，在下位而不忧。

19、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

21、坤至柔而动也刚，至静而德方。

22、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

23、谦谦君子，卑以自牧。

24、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

25、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

26、风行水上，自然成文。

27、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

28、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

29、吉人之词寡，躁人之词多。

30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

31、方以类聚，物以群分。

32、君子以遏扬善，顺天休命。

33、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

34、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

35、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

36、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

37、君子敬以直内，义以方外。

38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

39、君子以言有物，而行有恒。

40、君子以见善则迁，有过则改。

41、君子上交不谄，下交不渎。

42、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

43、唯君子为能通天下之志也。

44、君子伺机而作，不俟终日。

45、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

46、人之所助者，信也。

47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

48、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

49、穷则变，变则通，通则久远。

50、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

52、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

53、夫妻反目，不能正室。

54、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

55、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

56、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

57、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

58、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

59、君子藏器于身，待时而动。

周易经典名言

1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

3、坤至柔而动也刚，至静而德方。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、人之所助者，信也。

6、君子以见善则迁，有过则改。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

9、谦谦君子，用涉大川。

10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

11、居上位而不骄，在下位而不忧。

12、同声相应，同气相求。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

15、吉人之词寡，躁人之词多。

16、方以类聚，物以群分。

17、夫妻反目，不能正室。

18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

22、泽无水，困。君子以致命遂志。

23、君子上交不诌，下交不渎。

24、物无妄然，必有其理。

25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

26、谦谦君子，卑以自牧。

27、穷则变，变则通，通则久远。

28、物以类聚，人以群分。

29、君子敬以直内，义以方外。

30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

32、君子伺机而作，不俟终日。

33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

34、君子以独立不惧，遁世无闷。

35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

45、君子以言有物，而行有恒。

46、君子上交不谄，下交不渎。

47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

49、君子以遏扬善，顺天休命。

50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

51、唯君子为能通天下之志也。

52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

56、君子藏器于身，待时而动。

57、风行水上，自然成文。

58、君子以教思无穷，容保民无疆。

59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

易经里的哲理名言（57条）

一、君子以见善则迁，有过则改。

二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

三、谦谦君子，用涉大川。

四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

六、居上位而不骄，在下位而不忧。

七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

十、唯君子为能通天下之志也。

十一、夫妻反目，不能正室。

十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

十三、风行水上，自然成文。

十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。

十五、君子以教思无穷，容保民无疆。

十六、劳谦君子，万民服也。

十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

十九、人之所助者，信也。

二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

二十一、物无妄然，必有其理。

二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

二十四、君子以遏扬善，顺天休命。

二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。

二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

二十七、不事王侯，高尚其事。

二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。

三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。

三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

三十四、谦谦君子，卑以自牧。

三十五、穷则变，变则通，通则久远。

三十六、君子伺机而作，不俟终日。

三十七、开国承家，小人勿用。

三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

三十九、同声相应，同气相求。

四十、君子于信，义不食也。

四十一、君子以顺德，积小以高大。

四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

四十四、君子敬以直内，义以方外。

四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

五十、君子以独立不惧，遁世无闷。

五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

五十四、方以类聚，物以群分。

五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。

五十六、一阴一阳之谓道。

五十七、君子上交不谄，下交不渎。

易经

1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》

5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》

6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》

7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》

8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》

9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》

10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》

12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》

13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》

14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》

15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》

17、方以类聚，物以群分。 《易经》

18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》

19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》

20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》

21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》

22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》

23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》

24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》

25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》

26、夫妻反目，不能正室。 《易经》

27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》

28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》

29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》

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1.易经中有那些名句

周易中经典的名句有：1.天行健，君子以自强不息。

《乾·象》2.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

《乾·文言》3.同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

《乾·文言》4.地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《坤·文言》6.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正，圣功也。

《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《否·象》10.天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子，卑以自牧也。

《谦·象》12.不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧，遁世无闷。

《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。

《蹇·象》17.见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。

《损·象》19.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》20.君子以顺德，积小以高大。

《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。

《既济·象》27.知周乎万物，而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》29.君子之道，或出或处，或默或语。

《系辞上》30.易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

《系辞上》31.易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。

《系辞上》33. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变，变则通，通则久。

《系辞下》37.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。

《系辞下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。39. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。

《易经·说卦传》40. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》。

2.求关于《周易》的诗词

你好、我来为你解答：

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。-（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。-（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语.子路》

礼尚往来。 -《礼记.曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白

3.易经金典句

自强不息（《周易·彖传、乾》） 九五之尊（《周易·乾卦》） 群龙无首（《周易·乾用九》） 虎视眈眈（《周易·颐·**》） 云行雨施（《周易·乾、文言》） 反目成仇（《周易·小畜》） 谦谦君子（《周易·象传·谦》） 日月合璧（《周易参同契》） 立竿见影（《周易参同契》） 正大光明（《周易·离卦》） 物极必反（《否·泰卦义》） 殊途同归（《周易·系辞下》） 否极泰来（《周易·否、泰卦》） 三阳开泰（《周易·泰卦》） 革故鼎新（《周易·杂卦传》） 文过饰非（《周易·贲卦》） 防微杜渐（《周易·坤卦》） 天地玄黄（《周易·坤卦》） 结绳而治（《周易·系辞传》） 乐天知命（《周易·系辞上》） 洗心革面（《周易·系辞上》） 风雷激荡（《周易·益卦》） 止所当止（《周易·艮卦》） 乱极必治（《周易·蛊卦》） 不速之客（《周易·需卦》） 井冽寒泉（《周易·井卦》） 还有一些不常见的成语：原始返终。

4.易经具有诗意的句子有哪些

胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。

初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。

开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。

人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。

叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。

雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。

察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。

成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。

告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。

阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。

“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。

天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

5.赞美易经的句子

D1一部《易经》，千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作，是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学著作和科学典籍。数千年来，它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易， 故又称“周易”，被孔子定为五经之首。

D2“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了最高的哲学、思想和文化语境，远离了最高的智慧。

D3《周易》告诉我们的人生应该是：无咎，所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好，现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就，这些价值观有一定的积极性，但人生只是一个过程，每个人都是在一步一步走向死亡，不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零，只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点，我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体，是“经典中的经典，哲学中的哲学，学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。故，孔子曰：“易之为书也，不可远（离）。”?

6.易经中有那些名句

《周易》

天行健，君子以自强不息。《周易?象辞上传?乾卦》

地势坤，君子以厚德载物。《周易?象辞上传?乾卦》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易?系辞上》）

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易?系辞下》）

见善则迁，有过则改。（《周易?益?象》）

同声相应，同气相求。（《易经?乾》）

7.易经具有诗意的句子有哪些

大象传句皆可作为名句：1.天行健，君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷，屯。

君子以经纶。4.山下出泉，蒙。

君子以果行育德。5.云上于天，需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行，讼。

君子以作事谋始。7.地中有水，师。

君子以容民畜众。8.地上有水，比。

先王以建万国，亲诸侯。9.风行天上，小畜。

君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。

君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。16.雷出地奋，豫。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

18.山下有风，蛊。君子以振民育德。

19.泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

20.风行地上，观。先王以省方、观民、设教。

21.雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

22.山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

23.山附于地，剥。上以厚下安宅。

24.雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

25.天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。

26.天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

27.山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。

28.泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

29.水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

30.明两作，离。大人以继明照于四方。

31.山上有泽，咸。君子以虚受人。

32.雷风，恒。君子以立不易方。

33.天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

34.雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

35. 明出地上，晋。君子以自昭明德。

36.明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

37.风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

38.上火下泽，睽。君子以同而异。

39.山上有水，蹇。君子以反身修德。

40.雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

41.山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

42.风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

43.泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

44.天下有风，姤。后以施命诰四方。

45.泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

46.地中升木，升。君子以顺德，积小以高大。

47.泽无水，困。君子以致命遂志。

48.木上有水，井。君子以劳民劝相。

49.泽中有火，革。君子以治历明时。

50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。

51.洊雷，震。君子以恐惧修省。

52.兼山，艮。君子以思不出其位。

53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝。

55.雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

57.随风，巽。君子以申命行事。

58.丽泽，兑。君子以朋友讲习。

59.风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

60.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

61.泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

63.水在火上，既济。君子以思患而预防之。

.火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

另外收集15句1、上九，亢龙有悔。2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《文言.坤》3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》4、易，穷则穷，变则通，通则久。

《系辞.下》5、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。

《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《文言。乾》9、居上位而不骄，在下位而不忧。

《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》11、物以类聚，人以群分。

《易经系辞上》12、天与火，同人。君子以类族辩物。

13、劳谦君子，万民服也。14、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

15、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

8.赞美易经的句子有什么

1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。

2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。，

4，国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。

国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。

9.《周易》的名言有哪些

《周易》名言：

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》

2、亢龙，有悔。——《乾上九》

3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》

4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》

5、二人同心，其利断金。——《系辞上》

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》

7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》

9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》

10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。