比较经典的佛经佛偈有哪些？

1.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。

2.我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

3.一切皆为虚幻。出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

4.不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

5.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；

空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

6.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。

扩展资料：

经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。

其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

参考资料：

佛偈-百度百科

经典佛语的语录

在我们平凡的日常里，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。究竟什么样的.语录才是优秀经典的语录呢？下面是我整理的佛语经典语录（精选100句），仅供参考，欢迎大家阅读。

　1、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　2、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　3、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　4、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　5、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　7、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　8、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　10、不住一切处心即是佛心。

　11、我不入地狱，谁入地狱。

　12、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　13、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　14、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　15、一切皆为虚幻。

　16、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　17、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　18、菩萨不与法缚，不求法缚。

　19、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　20、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　21、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　23、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　24、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　25、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　26、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　27、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　28、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　29、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　30、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　31、色即是空，空即是色。

　32、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　33、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　34、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　35、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　36、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　37、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　38、诸行性相，悉皆无常。

　39、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　40、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　41、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　42、尽其心知其性，知其性则知其天。

　43、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　44、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　45、但悟一心，更无少法可得。

　46、真心应物，不生分别。

　47、不以有行，亦不以无行。

　48、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　49、无法可说，是名说法。

　50、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　51、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　52、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　53、但离妄缘，即如如佛。

　54、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　55、真心是菩萨净土。

　56、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　57、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　58、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　59、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　60、自性发时，业识来空。

　61、念念无相，念念无为，即是学佛。

　62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　63、一念离真，皆为妄想。

　、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　65、一花一世界，一佛一如来。

　66、自见性者一切业障刹那灭却。

　67、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　68、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　69、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　70、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　71、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　72、悟佛之言，定要行佛之行。

　73、于一切相，离一切相，即是无相。

　74、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　75、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　76、无明不过是本性中缘起之幻相。

　77、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　78、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　79、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　80、息念忘虑，佛自现前。

　81、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　82、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　83、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　84、三世诸佛以自心为本师。

　85、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　86、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　87、但契本心，不用求法。

　88、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　89、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　90、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　91、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　93、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　94、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　95、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　96、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　97、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　98、知错能改，善莫大焉。

　99、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　100、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

学佛佛语经典语录

释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。以下是我精心准备的佛语的语录66句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、谁为谁守候成一座不老青碑？谁为谁凝聚了一滴千年之泪？

2、人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间…

3、兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。

4、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……

5、学会欣赏这个世界，人生岁月多随缘，清醒的认识自己的眼界和度量，还要善于遗忘和掂量。梦中岁月梦中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情错过便不再见，有些人一别又是一生，这人世间最重的两个字，叫做宽容。

6、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

7、匆匆，是光阴，忙忙，是人生。经年后，渐渐明白，那些可以遗忘的，都是对人生无关紧要的，不想回忆或再现的。从不怨恨，也不抱怨。过去的，就让它过去吧，无论怎样美好，怎样伤感，我们，始终回不到过去，走不进曾经。重要的是今天，明天。

8、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。——《永嘉证道歌》

9、佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。

10、刹利王子年少虽小而不可轻，龙子年少幼小而不可轻，小火虽微而不可轻，比丘幼小而不可轻。《杂阿含经》卷四十六，第1226经

11、禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深，也就越难以摆脱痛苦。

12、以"念纯"自修——心念单纯能自爱；以"心宽"待人——广结善缘心宽阔。

13、适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。

14、眼前，我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵，但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来，我总觉得莲，应该是有佛性禅意的花。它应该比任何的花，都要灵逸静美。因为，我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。

15、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。

16、听着雨声的悠然，摊开一张素白的纸写下这一笺风月人事，风微微地吹，吹开心扉的轩窗，打开一扇久闭的门迎向多姿的世界，无关风情，无关过往，于时光深处静看荷莲的绽放，一朵一朵的洁净与淡雅清澈透心思的烦恼，抛开，放下，相对无语也算是生命中一场禅意的修行。

17、我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

18、色贪，不净能断；*贪，舍心能断。

19、佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。

20、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

21、先学做人，人做好了，才有机会成佛。

22、"大悟不存师。"体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但"师傅领进门，修行在个人"。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。

23、不要把金刚经单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经，读通了（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。

24、要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除以前产生的种种杂念、妄想和偏见。智慧点请侍者不开悟，所以辜负了国师。我们不敢相信自己的实力，只是停留在原来的层次上，故步自封，是不是也辜负了我们自己呢？

25、我们要争取做第三种人，做到提放自如，但这并非一件容易的事情。

26、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

27、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。

28、静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗慈悲的心，对待生活的所有。心善的人说话不尖酸，也绝不刻薄。尖酸的人，说出的话锐利；而刻薄至深，是事情做到最后，会让人凛冽。但尖酸和刻薄都还不算是坏，因为二者皆无预谋。只在当下的一刻，觉得不合己意，于是，迸发了人性深处的恶。这样说的意思是，我们有时候也会变得尖酸刻薄，也会在某一刻失却了人情的温度。但是，没有一个人想说自己的坏，因为，我们原本是好的。

29、菩萨于一切众生，恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺仁，行慈益佑。《华严经》卷三十五，十地品若不有心杀生，无怨无憎，心生随喜；随喜已，欢喜生；欢喜已，心欹息；心歆息已，心受乐；受乐已则心定；心定已，圣弟子心与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，满于一方，正受住，二方、三方乃至四方、四维、上下、一切世间，心与慈俱。《杂阿含经》卷三十二，第916经

30、佛说"制心一处，事无不办。"如果我们把全部生命、理智和热情，到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。

31、昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大干世界一禅床。

32、既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得 了回报。这种回报叫愉悦。

33、世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。

34、朝霞钟情早起的人，旭日温暖爱的心灵。奔跑在希望的路 上，激情驱散了秋凉；沐浴在阳光之中，世界一片灿烂光明。思想和 苍穹融为一体，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂前所未有地安宁，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以让渺小的生命瞬间变得伟 大，可以将生活中的懦夫瞬间变得勇敢。

35、以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。

36、于一切法但取一行，极随顺者，所谓无生，是为禅行。又复无有少法可取，是为禅行；又不取何法？所谓不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切诸法，如是平等，是为禅行。天子，入禅行者，乃至无有一法相应，无合无散，是为禅行。

37、这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。"骂"字两个口， 祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自 会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。

38、只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。

39、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

40、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。

41、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山，看水仍是水"，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的`渴望。

42、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

43、太多的时候，我们烦恼、郁闷、忧愁，都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。人生逆境时，忍耐；顺境时，收敛；得意时，看淡；失意时，随缘；愉悦时，沉潜；苦恼时，修炼。清净之中见真境，淡泊之中识本然。千江有水千江月，万里无云万里天。

44、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。

45、海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友；心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气；胸怀博大可容世界。

46、不偷窥他人的秘密，没有邪僻的念头。

47、送礼给大人物，指望受到赏识提携，是不净布施。

48、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

49、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。

50、我们必须接受有限的失望，但是不可以失去无限的希望。我相信 这世间总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望 在不经意间出现在我们的生命里。

51、实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间，只是大部分的时间被白白浪费了，而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好，什么时段该做什么，计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心，为当天的修行做个良好的开端，这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。

52、人活着不可以太计较，不管别人怎么想、怎么看、怎么说，付之一笑就好了，世界上本来就没有什么大不了的事情。

53、千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。

54、一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。

55、我欣赏有态度的人生。或许偏执孤意了一些，但她们保持了自己的风姿与气息。或许不美不大众，可是不要紧。她们独特而唯一。且不论世事如何，那种非均码状态有固执的美意。

56、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

57、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

58、佛说，慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛；佛说，自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱；心存善念即是福源：多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。

59、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

60、若要利益一切有情，观修菩提心；若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心；若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心；要圆满他利的话，观修菩提心；要使教法法久住的话，观修菩提心；要证得涅槃功德的话，观修菩提心。

61、他在风中睡着了，他是风中的小鸟。 ——雪小禅 《无量悲欣》

62、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

63、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。

65、其实，每个女人都有堕落的天性，比如我想过我的前世，是秦淮八艳之一，在秦淮河边，尽得风流。

66、不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。 当下无心，便是本法。

佛教经典语录

学佛佛语经典语录

　学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。下面是语录网我Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

　1、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　2、 智者任物不任己，愚人任己不任物。

　3、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　4、 念念无相，念念无为，即是学佛。

　5、 息念忘虑，佛自现前。

　6、 但悟一心，更无少法可得。

　7、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　8、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　9、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　10、 一念离真，皆为妄想。

　11、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　12、 但契本心，不用求法。

　13、 愚人除事不除心，智者除心不除事。

　14、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　15、 无法可说，是名说法。

　16、 佛本是心自作，哪得向文字中求。

　17、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　18、 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　19、 无明不过是本性中缘起之幻相。

　20、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　21、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　22、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　23、 不以有行，亦不以无行。

　24、 诸行性相，悉皆无常。

　25、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　26、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　27、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　28、 真心是菩萨净土。

　29、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　30、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　31、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　32、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　33、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　34、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　35、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　36、 尽其心知其性，知其性则知其天。

　37、 悟佛之言，定要行佛之行。

　38、 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　39、 1真心应物，不生分别。

　40、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　41、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　42、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　43、 好好的管教你自己，不要管别人。

　44、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　45、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　46、 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　47、 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　48、 修行是点滴的工夫。

　49、 在顺境中修行，永远不能成佛。

　50、 你永远要感谢给你逆境的众生。

　51、 你随时要认命，因为你是人。

　52、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　53、 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　54、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　55、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　56、 今日的执著，会造成明日的后悔。

　57、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　58、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　59、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　60、 内心没有分别心，就是真正的苦行。

　61、 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　62、 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

　63、 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　、 每一种创伤，都是一种成熟。

　65、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　66、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　67、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　68、 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　69、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

　70、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　71、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　72、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　73、 修行就是修正自己错误的观念。

　74、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　75、 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　76、 心中装满着自己的'看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　77、 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　78、 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　79、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　80、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　81、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　82、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　83、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　84、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　85、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　86、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　87、 能说不能行，不是真智慧。

　88、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　89、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

　90、 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　91、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　92、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　93、 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　94、 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　95、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　96、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

　97、 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　98、 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　99、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　100、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

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佛语人生经典语录

佛教经典语录如下：

1、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

2、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

3、若有人有法，则是邪魔外道见解也。

4、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

5、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

6、佛为增上慢人，说离*怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说*怒痴性，即是解脱。

7、逆我意者，只消一个忍字。

8、入得世间，出世无余。

9、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

10、随流认得性，无喜亦无忧。

11、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

12、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

13、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

15、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

16、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

17、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

18、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

19、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

20、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

21、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

22、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

23、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

24、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

25、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

26、佛是无心道人。

27、心遇缘而不动，是则一切法无性。

28、古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

29、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

30、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

佛句子短句子经典语录八字

导语：释迦牟尼佛已经说尽了世间一切法，为很多人的内心扫除了阴霾。我们都不需要迷信任何东西，我们要通过六度万行来证得觉悟。

　1、诸行性相，悉皆无常。

　2、真心应物，不生分别。

　3、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　4、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　5、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　6、尽其心知其性，知其性则知其天。

　7、不可说。

　8、色即是空，空即是色。

　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　10、我不入地狱，谁入地狱。

　11、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　12、但离妄缘，即如如佛。

　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　16、三世诸佛以自心为本师。

　17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　22、自性发时，业识来空。

　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　52、不住一切处心即是佛心。

　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　66、息念忘虑，佛自现前。

　67、但悟一心，更无少法可得。

　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　73、但契本心，不用求法。

　74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　76、无法可说，是名说法。

　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　80、无明不过是本性中缘起之幻相。

　81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　82、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　84、不以有行，亦不以无行。

　85、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　89、真心是菩萨净土。

　90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

1.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

2.凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

3.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

4.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

5.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

6.一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

7.若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

8.无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

9.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

10.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

11.全心全意去爱一个人，就拥有了全世界最大的幸福。

12.爱你的人不会选择跟你暧昧，跟你暧昧的人未必爱你。

13.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。

14.保持一颗淡定的心，身边的淡淡的幸福值得你一辈子去呵护。

15.平淡对待得失，冷眼看尽繁华；畅达时不张狂，挫折时不消沉。

16.很多婚姻并没有缺憾，缺憾的是你没有欣赏婚姻的心态和眼睛。

17.有缘和无缘其实就是缘起缘灭，在缘起缘灭中我们度过了一生。

18.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

19.一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。