余华的人生哲学__

人活着，总要热爱些什么。 不管是什么都好，至少，那是你早上醒来的动力，是夜晚安眠的坦然。

对自己的人生彻底放弃的人会活成什么样？

我们可以从《被嫌弃的松子的一生》中的女主松子身上，窥见一斑。 松子希望得到别人的爱，却屡屡失望，最后如同蝼蚁一般活着，屋子如同垃圾堆一样，人也在日复一日的方便食物中，变得完全走样。

看到这样的人生时，我们不免会感叹一句：何至于如此呀。

但是，不经历别人的苦，无权言别人的痛。也许，我们真的对那种“生而为人，我很抱歉”的感觉无从感悟到。

但是，《活着》中的男主人公福贵，一定对活着有自己的感悟与支持，不然，一次次黑纱缠绕生命的背后，他也无力再活下去了。

福贵是徐家独子，是远近闻名的阔少爷，年轻时的福贵，春风得意，不但有钱，还娶到了自己心中的白月光，城里米行老板的女儿家珍。

可惜，福贵的油头粉面的好日子并没有过多久，徐家的全部家产，就悉数葬送在他的手上了。

福贵的生活状况一落千丈，即使他再想去吃喝嫖赌，也没有资本去折腾了。徐家一家老小被迫搬出了祖宅，流落到旁边的茅草屋里去了。

对于福贵来说，房子还是那个房子，田地还是那些田地，他每天都像往常一样，可以路过，可以看见。 但是，一夜间全都成了别人的家的东西了。

上一代败家子福贵的爹，受不了这种突如其来的打击，一命呜呼了。福贵的娘与妻子害怕他也会突然想不开，每日如惊弓之鸟一样，害怕这根顶梁柱也倒下了。

但是，这个浪荡子却好像一夜之间补回了所有落下的成长，绸缎的衣服换成了粗布的，他反而觉得踏实了。

其实对于人生这种滑铁卢般跌落的情况来说， 最难忍受的，也许不是物质上的突然匮乏，而是自己的面子。

福贵以前，只要一出门的时候，必须弄出很大的动静来，简直是鼻孔朝天大踏步，甚至让窑子里的女人背着自己乱窜。没有人不认识这么一位荒唐的阔少爷。

他的世界丰富多彩，令他眼花缭乱。

但一时间又全部失去了，但这个时候的福贵，并没有像一枝易折的树枝一般，咔嚓断掉了，而是像人生的演员一样，曾经只是一出戏，脱了戏服，还是柴米油盐的日子。

不得不说，人还是要脸皮厚一些的好。突然自己脚踏在黄土地上的福贵什么都不想，干完农活累了就睡了。遇到顶替自己做了阔人的那个男人，还会恭恭敬敬地一哈腰，道一声“老爷”。

纵使福贵有千般万般的荒唐，至少， 在面对人生的跌落时，瞬间又为自己找到方向的精神，是值得我们请进生命里的东西。

也许，我们普通人的一生，不至于像福贵这个一时耸入云端，一时又跌入深渊，但不可否认的是，我们都会在自己的一生中，面临或大或小的起起伏伏。

每个人都希望自己春风得意，所有的努力最终都看得见回报， 但毕竟，这不是一个童话构成的世界，生活有时候偏偏要跟你对着干。

这个时候，谁放得下面子，谁就抵住了人生的波涛巨浪。其实，真的没有多少人在看着你，你闹再大的动静，对别人来说，也是一次或大或小的八卦。

没有人会守着一个八卦津津乐道，你放不下的面子，其实就是过于夸大了别人看你的眼光。

其实，每个人都应当读一读描述着真实人生粗粝感的书，就像余华的《活着》，那些你认为的荒诞故事中，是你未曾历经的百态人生。

通读《活着》这本书，也许你会有种感叹，突然会静下来，回味自己的一生。人啊，为什么要活着，特别是像福贵这样的，把自己活成了一个孤寡老人的男人， 支撑着他第二天醒来的动力是什么。

福贵最初过苦日子的时候，心里什么都不想，一无所有的他，反而把全部的心思都回归到了家庭之中，他突然能发现母亲的苦心，自己女人的百般好。

他想孝敬母亲，努力干活，但母亲没多久就去世了。

他活着唯一的念想，就是与自己的女人每天干农活，好养活一双儿女。好在孩子们慢慢长大，生活对于福贵来说，也有阳光微露的时候。

但是，生活并未放过这个贫苦的家庭，福贵的儿子，本来在学校里生龙活虎，是个长跑健儿，却在一次过度抽血后身亡。

福贵的女儿，好不容易到了婚配的年纪，嫁得一个如意郎君，却在生产的时候难产而死。

福贵的女人，温柔体贴的家珍，在不断忍受丧子之痛与身体病痛的折磨后，也撒手西归。

后来，福贵跟着女婿孙子一起生活，但是，女婿又在一次事故中走了。福贵又守着孙子过活，盼着这个小娃娃早点长大，但这个可怜的孩子没吃过什么饱饭，最后被突然出现在自己眼前的豆子带走了性命。

对于福贵来说，日子一天一天向前奔流不息，能陪伴他人生的人，走被时间的洪流冲走了。

最后，他算着自己的日子也没几年了，便买了一头也垂垂老矣的牛，仍然耕着田。没想到，他活着，牛也挨了一年又一年。

我们总在追求一些东西，活着总是为了点什么。 但像福贵这样，走到生命的尽头，被生活掠夺走一切的人，是什么让他有了动力起身，又是什么让他有动力让自己活着呢？

其实，生命本身就是一场历程，今日的云，一定与昨日的不同，今年的夏天，又比去年热了不少。人的意义都是自己找寻的，若你本身有追求生命的动力，哪怕在别人看起来你是一无所有的，你自己仍然可以为生活找寻乐子。

就像福贵一样，与自己的老牛对话，像哄着孩子一般地哄着他干活，与村头的妇人讲些不痛不痒的笑话。这些，都是他活下去的料子。

写在最后：

人在低谷时，会有一种被世界抛弃的感觉，会看着脸上都有幸福，唯有自己与快乐绝缘。

但是我们没有想过的是，人生得意的时候，我们却并没有感觉任何的不公平。

被生活撞击的滋味是难熬的，因为偏偏会在这样的时候，内心容易生出悲凉的情绪来，似乎都可以当一个哲学家，可以感悟人生的真谛。

当你困苦不堪时，不妨读一读余华的《活着》，有时候，不断地失去，不断地与幸福相接又弄丢，才是人生原本的模样。

无论怎样的人生，都是独一无二的经历一场。

余华：“没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛”

有时候一个小人物悲悲喜喜，起起落落，大概还是最能打动我的心。的叙述者“我”在年轻时，获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。遇到一位名叫徐福贵的老人，于是听他讲述了自己坎坷的人生经历。

作为地主少爷的徐福贵，年轻时嗜赌成性，最终输光了家业。一贫如洗的时候，为生病的母亲前去求医，却没想到半路上被国民党的部队抓了壮丁，随后又被解放军所俘虏，一波三折之后，回到家乡的他，才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦地带大了一双儿女。比较遗憾的是，女儿没有说话的能力。

然而一家团聚，短暂的温馨过后，真正的悲剧才开始渐次上演。家珍因患有软骨病，所以干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为了救县长夫人，抽血过多而导致死亡；女儿凤霞与城里的偏头二喜结婚，产下一男婴后，却因大出血死在了手术台上。

女儿死后三个月，妻子家珍也相继去世；不久之后，女婿二喜因吊车出了差错，被两排水泥板夹死。于是外孙苦根只能随福贵回到乡下，爷孙俩相依为命，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼外孙，便煮了豆子给苦根吃，不料苦根却因吃太多豆子，最后被撑死了……

可以说，整个故事里面，死神总是毫不怜惜地将徐福贵生命里的美好一次又一次地毁灭在他面前，也一次又一次地毁灭给读者看。故事最后，所有亲人都离世了，只剩下年迈的徐福贵，陪着一头老牛在阳光下，时不时地回忆那些算不上幸福的过往。

很难表达清楚，看完整个故事，是一种怎样的心情，但总归不会太愉快。佛说，人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得和放不下。

虽然，所有人都知道，人生在世，生老病死，在所难免。但是，看到白发人送黑发人的悲剧，仍旧会免不了哀伤和心酸。

《活着》：小人物的时代缩影

在你的人生中是否曾有无法逾越的巨大鸿沟，让你瞬间联想到“死”这个字眼？

点开网络搜索框，输入“轻生”二字，真的会弹出大量相关新闻，其中很多不乏正处于花季的少男少女，拥有大好青春，却仅仅因一时想不开而白白断送性命，真叫人惋惜、痛心。

很多在旁人来看“芝麻绿豆”的小事，对当事者来说，会觉得那一刻无比绝望，从而丧失活下去的勇气。

不过，生活中的确有很多困境是无解的，比如疾病，贫穷， 情感 等。

中国还有句古语“祸不单行”。人往往在承受接二连三的多重打击后，早已不堪重负。

当你觉得被生活压得喘不过气来，不妨读读余华的这本书。

来看看，这位始终对生活饱含深情的老人，是如何走完他的一生。

读过的人，无一例外会被他巨大乐观的精神所深深折服。

其实“想开”二字，便是治愈人世间一切苦痛的良药。

读过后，关于活着的意义，想必你也会有更为清晰的答案。

这本《活着》曾荣获多项国际大奖，堪称余华经典中的经典之作。

书本不厚，篇幅不长，更适合夜深人静时反复阅读，读过便能深深体会到字里行间洋溢着的那份生活之美。

这位老人并不是作为一名苦难中的幸存者活着，而是时时刻刻都能感受到生活的幸福。

幸福与否是属于每个个体感受，并非任何旁人的看法。

相信，反复阅读过后，每个人都能从中读出自己的人生哲学。

余华在创作这篇《活着》之前，曾听过一首美国民歌《老黑奴》：老黑奴在经历了一生的苦难后，家人都离他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。

这正应了那句：“生活以痛吻我，我却报之以歌。”

这便是最好的人生态度。

人生往往不如意之事十之八九。

但是，你要始终相信，这只是黎明前的黑暗；当触及人生谷底，也必将反弹。

也只有读懂生活，才不会被生活的困难所击垮。

要知道，幸福无关乎一切，只源于内心。

活着便莫要辜负生命的美意。

余华《活着》中涉及到的命运与现实是什么呢？

"活着是为了什么？”：一直是一个沉重，并且没有答案的课题。有多少人追寻一生，到最后落下个浑浑噩噩；我也是这股潮流中的一颗水滴，茫然不知所措。

生老病死是人类不可抗拒的自然规律，我们也算是经历过别人的生死。那些弥留之际的人总是不停的告诫我们：好好活着，享受时光。可是，他们也从未教导我们如何好好地活着。于是，我们带着这样的疑问，摸爬滚打几十年。等我们苍老到躺在床上无法动弹，扒拉着残生的时候，我们才知道：原来，活着就是面朝阳光，春暖花开。

后来有幸拜读了余华的《活着》，我才知道：活着不是为了金钱，也不是为了财富。而是：老有所伴，生活无忧。

福贵的一生可以算得上是由盛到衰，从青年时候的衣食无忧到晚年的萧瑟，都是因为那个困苦黑暗的年代，以及他的放荡的生活。

福贵的父亲可以算的上是一个地主，家里数百亩田地，丈人是米行的老板。在当时那个年代，福贵也算得上是个赫赫有名的阔少爷。可是，福贵终日游手好闲，整日沉迷于与妓院之中。用他父亲的话说：徐贵是徐家的败家子。

果不其然，福贵真的把徐家给败了，败给了“”龙二。一夜之间，福贵从一个有钱人家的阔少爷，变成了一个穷人。他的贪恋气死了自己的父亲，也害得长根辞去了工作。人的善意总是能得到回报，多年以后再遇长根的时候，他已经沦为了一个乞丐。可是他依然没有忘记老主家的恩情，还给了凤霞一根红头绳。福贵在难以自足的情况下，还和娘商量着留下长根。可是长根一再推辞，也许是害怕拖累曾经的主家吧。我很相信因果，余华也没有让我失望。后来，龙二死了，死于他“” 地主的身份，死于他得到的不义之财。龙二临死前说道，我是替福贵去死的，福贵看到倒在地上的龙二却庆幸自己捡回了一条命。也许这就是塞翁失马，焉知祸福吧。也许，这也是上天对于福贵的惩罚，惩罚他年少的不义，惩罚他亲眼看着身边的亲人一个一个的离他而去。

有人曾经说过：人是最卑贱的生物，当他拥有的时候，他便不会去珍惜。可当他失去的时候，他才会感觉到惋惜。徐家落败以后，福贵的丈人将那怀有身孕的家珍接回了家。苍天似乎从没有怜悯过这样的家庭，灾难总是接肘而来。我有些厌恶起余华先生，因为他的无情，因为他的冷血。可最后冷静下来后，我终于理解了什么是自作自受。我不相信家珍是那样绝情的女子，从前福贵那样胡作非为，家珍都没离开。如今落了难，我相信家珍还会回来。果不其然，几个月后家珍回来了，同时带回了他的儿子有庆。

可是好景不长，母亲生了场病。福贵匆匆赶到城里为母亲寻找郎中。可是谁知道，这么一去便是离别。福贵被抓去当了兵，奔向前线去当炮灰。对于家人的思念，对于故土的牵挂，福贵想要逃跑。可是最后放弃了，因为逃兵不是被打死，就是被别的部队抓去。他在部队里认识了老全，也结实了春生。可是谁也没有料想到，就是这个春生要了他儿子的命。在老全被枪打死以后，福贵第一次感觉到了生命的可贵，他要活着，活着，拼了命的活着。后来，春生不知所踪，福贵被俘虏，随后便回了遣送回了家。那时的他肯定是长舒一口气，整日的死亡压抑仿佛已经麻痹了他的神经。

这句话是家珍说的，可是福贵心里却不是滋味。母亲的过世，凤霞成了哑巴，有庆不认这个爹。福贵第一次感觉到了失败，一个彻彻底底的失败。日子也就这么将就着过去了，可是一九五八年又成了另外一场灾难。

一九五八年，人民公社成立，进入了大集体时代。家家户户上交铁锅，集体去食堂吃饭。有个笑话是这样说的：那时候，除了老婆孩子是自己的，别的都是公社的。听起来不怎么文雅，可是却真实的向我们描述了那个混乱的年代。

人民都成了牵线的玩偶，前进于旗帜指示的方向。

福贵是的，全家都顺利的熬过了饥荒，可是家珍却得了软骨病。福贵扛起了这个对于家庭的责任，在我看来他终于成长成了一个男人，成为了一个英雄。

虽然有庆比较顽皮，可是运动细胞还是挺不错的。在一次跑步比赛中获得了第一，福贵第一次为拥有这个儿子而感到骄傲。

当我读到有庆死去的时候，我像福贵那样愤怒，仿佛是一只喷火的巨兽，想要烧尽这个世界的不公平，点亮虽有的黑暗。为了英雄主义，一条活生生的生命就这么逝去了。可是那又怎么样呢，我们只是沙漠里的一粒沙子，风往哪里吹，我们往那里走。在那个盖满天穹的大网里，我们只是一条脱水的鱼，静静的等着死亡。我们就像福贵一样无力，只能扯着喉咙歇斯底里，只能痛哭流涕。当知道县长就是春生的时候，福贵也再也恨不起来了，他怎么能恨那个和他一起拼过命的兄弟，怎么能恨那个冒着枪林弹雨去找大饼的兄弟。

“春生，你欠了我一条命，下辈子还给我吧。”我很难理解福贵说这句话时的心情，是恨，还是原谅？余华总是让我想恨又恨不起来，我前一秒还在为有庆的死感觉到愤怒，后一秒却再也愤怒不起来。也许这就是当时他写这篇文章的时候的心情吧，对这个世界充满着厌恶，却又无可奈何。

很快，春生的这条命也还掉了。另一个黑暗的时代出现了，那就是。在那个年代，没有黑白，没有是非，人心成为了野心家的玩弄物。迫害，死亡，疯狂成为了那个年代的代言词。人性的丑恶也在那个时代无限放大，放大到让人害怕。福贵对春生说道：你走南闯北打了那么多仗，你活下来容易吗？是啊，那又怎么样呢，那个时代不缺一个春生。余华先生对于这段也没有太多的描述，我知道他的话很多很多，多到一本书都写不完。

后来，凤霞死了，二喜也死了，就连他的外孙苦根也死了，福贵与一头老牛潦草的过着残生。对待福贵，余华先生可谓是残忍至极。生活的困苦没能打败这个英雄，可是孤独却一直折磨着这位老人。不幸没有湮灭福贵心中的求生欲，他比谁更想活着，因为他经历过太多的死亡。

徐福贵的一生就都充满着苦难，他的回忆里带着中国过去几十年的深深的烙印。福贵的人生是由一个又一个的苦难堆积而成的，父母妻子，儿女朋友的死亡构造了一个人间悲剧。生命的无常以及社会的动荡是这场悲剧的诱因。由此可知，那个时代社会底层人民是多么的顽强，他们无法逃避困苦，无法逃避灾难，只能像一棵小草顽强的在夹缝中生存。正如鲁迅先生所说：真正的勇士敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。在尝尽世间百态，生死离别后，福贵显得如此的淡然，还能友好的和这个世界相处，还能平淡的和陌生人讲述着他的故事。也许他才是看的最清楚，活的最明白的那个人。余华先生不停的用福贵的人生告诫我们：如何去承受巨大的压力，如何在压力下顽强的生存。同时也体现了他的哲学：人是为活着而活着的。生活的本质就是苦难，是无尽的压力，我们应该逆流而上，不要做个懦夫。

全文中充斥着绝望，充斥着死亡。也许是作者故意为之，那样更能让人体会到生命的珍贵。人的生命是那样的脆弱，有些人躲避不了情感的波澜，有些人受不了生活的挫折，最终有人选择了结束。我也因此有过困扰，感觉到迷茫：生命之重为何轻于命运之艰。也许，经历过死亡，经历过困苦的人才知道生命的不易。

余华《活着》中描述出消极的人生观都有什么呢？

鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西撕毁给人看。”作家制造出来的悲剧效应使得原本更丰满的人物角色，更具体的生活场景，更抽象的时代背景成为话题和焦点，促使读者在感叹的同时进行深刻的反思。作家对悲剧描摹得越是朴实无华，越能牵动读者的心，这似乎也揭示了文学写作中表露出来的共性特征，即对于灾难、悲剧的觉知和敏锐要高于对、喜剧的感知。

余华正是通过对苦难书写的微妙把握，将小人物的命运放大，深刻地揭示了残忍的现实——人无法违抗命运的潮流，只能向前，除了向前，别无选择。因为活着本身就是一种进行时，展示的是当下正在活着的状态，这是对过去经历的总结和告别，而不是停滞不前，故步自封，是看透人世间的一切黑暗、冷漠与真相以后，依然能够为了活着而好好活着。

余华在麦田新版自序中写道：“如果从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么都没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿和外孙，那头也叫福贵的老牛，曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴……”

正如从福贵本人的角度来看，他认为自己是幸福的，但作为读者的我们来看，福贵是一个需要被同情的对象。在命运和现实的夹缝之中生存，只为活着本身这件事，不关乎其他任何活着之外的事，活着本身就是一个客观存在的哲学概念，而人意识到这一概念的时候，就能够看淡生死，随遇而安，这正是想要传达的主题。

你无法违抗命运冥冥之中的安排，却能够随遇而安地过好当下的时刻，这才是人区别动物的优势。人具有主观意识，意味着你能掌控自己的人生，而在这世上，除了生死一切都是身外之物。佛家曾说，“众生皆苦”。

每种苦难都有它存在的形式和意义，每个个体经历的苦难也不尽相同，你无法去感同身受每一次苦难，甚至在某些苦难降临的时候，有人还在安然入睡。不得不承认人是很渺小的，却又是极度伟大的，在灾难降临之时，人们依旧能用极度的理智来抑制内心的难受和绝望。这也是传递出来的坚韧的生存哲学，用大无畏的乐观态度来面对人世间的一切苦难。

要想获得生存，就要直面这样的现实。正如中福贵的坦然：“‘家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。’坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”

这样一种平静的独白更是将福贵内心接受妻子离世表现得恰到好处，我们似乎还能从中窥探出一丝对命运眷顾的感激，感恩上苍赐予这样一个好女人，感激之余福贵更多的是满足。福贵能够在现实中做到如此冷静地去怀念，也是对于苦难已经释怀。

通过《活着》作品典型人物的分析，我们看到的是小人物的挣扎和心酸，走出余华式的“悲惨世界”，现实生活中的我们该如何去承受生命之中不可承受之轻，又该如何去承受无法预知的苦难呢？叔本华曾说：“欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解脱的口渴相比拟，但是一切欲求的目的却是需要，缺陷，也就是痛苦，所以人本来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”

一个作家如果看到了这样清晰而又深刻的本质是不会有乐观思想的，也不会轻易让其笔下的人物放声歌唱，这一点从整个20世纪的历史背景中能够找到根源，20世纪的文学史是人类的苦难史，作家笔下接踵而至的苦难，如影随形，正因为如此，活着的欲望才愈发清晰和难能可贵，作家对于活着本身产生的一系列主题也进行了深刻的追问与反思。

余华《活着》：人生不易，唯独哄着自己，才能慢慢前进

在福贵生活的时代，解放以后，所有的地主家庭都要受到批判。因为福贵的放纵，败光了所有家产，他们失去了地主家庭的身份，沦为社会底层的劳动人民。福贵一家却因祸得福，想到自己从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了自己的替死鬼。

他把这归功于祖坟埋对了地方，若不是他和他爹败光了家产，一家人就要因此丢掉性命。他虽一直坚持活下去，但他的生存动机却是错误的，他存活的意识是建立在侥幸的基础之上的，他觉得是他的放纵救了全家。错误的生存意识只会让福贵没有意义地活在这个世界上，慢慢消沉。

仔细阅读，不难发现，虽然福贵的一生经历坎坷，充满苦楚，但是这不单单是命运的不公，也是福贵咎由自取，很多苦难的罪魁祸首都是他自己。殷实的家庭基础，本能支撑着福贵娶妻生子，好好的生活下去，但他偏偏痴迷，出入妓院，一意孤行。

败落之后，生活过的十分艰辛，便只能勉强的维持自己和家人生存。福贵在战败后成为俘虏，想:“我知道什么叫打仗了。我对自己说再也不能打仗了，我要回家。”福贵想到还能和老婆孩子团聚，于是又哭又笑，疯疯癫癫地往家跑，一副“好死不如赖活着”的场景。他这一生一直都是这样得过且过的活着。年轻时对家庭不作为，年老时对社会无作为，可以说，他的生活反映了生活中个人主义的世界观，以及强烈的个人主义。

福贵将这一生所追求的目标就是“活着”，只要可以活着，所有的一切都可以忍受。老年的福贵买回一头牛，取名也叫福贵，牛与福贵同名异体。福贵在过一种近乎麻痹的生物意义上的“生”，而缺少了生命的主体性，生命的意志处于停顿，显示了生命的麻木与空洞。这种只为了活着而活着的人生观过度腐朽。

也许是那个时代的环境压力，人们被封建思想所禁锢，逐渐形成了这种落后的生存意识。福贵的这种腐朽的人生观也体现出那个年代里绝大部分社会底层人民的思想观念，他们没有实现人生价值这一概念，只要活着就行。但对于当前的人来说，这样的想法是不被提倡的，人生下来，不仅仅是为了活下去，体验生活的酸甜苦辣，更是为了实现自我价值，让自己的灵魂得到升华，这是一种追求。

“人活着到底是为了什么呢？”

这个问题，高晓松曾经问过哲学家周国平，周国平回答，并没有什么意义。

但他又说，人与动物最大的区别，是人会考虑这个问题，而动物不会。动物只是本能的繁衍，而不会停下来思考为什么要活下来。

但人就不同了，人总会在落寞或者身陷低谷的时候，问自己一句为什么要活着。其实，你若真的较真起来会发现，根本没有任何意义。但是，没有任何意义的人生，却不妨碍我们去寻找属于自己的意义。

人与人的悲欢忧喜各不相同，不能理解别人的生活是正常的， 自然，别人不理解我们的人生，也再正常不过了。

不知道你有没有看过**版的《活着》，当时，只记得里面是一场又一场的悲剧，让人悲哀与压抑。但直到读了余华的《活着》后，才明白，原来**已经可以算个“大团圆”的结局了。

曾经的纨绔子弟福贵出场的时候，已经是一个年老体衰的老年人，他就守着一头老牛过日子。但是，他与老牛的生活却别有一番热闹的味道。

福贵给老牛也起了“福贵”这个名字，老牛与老汉一样，他们都在度过自己生命中最后的阶段。但是，这个阶段想要体面地度过去，他们还是要种田，还是要吃饭。

老牛年纪也大了，总是想偷懒。福贵为了激励它，便凑在它的耳朵边说，人家二喜、有庆可都干活呢，家珍、凤霞也卖着力呢，就连苦根也忙活着呢， 这么多牛都这么努力，你怎么好意思偷懒呢？

福贵在老牛耳朵边念叨着这些名字，这些他已经死去的家人的名字，就好像他们真的就在远处，又好像真的有几头叫这些名字的老牛，在卖力地耕作着。

福贵最后一个家人，他的外孙苦根死去后，本来再没有任何活下去的念想时，经过杀牛场时，用“巨款”买下了这头与他一样时日无多的老牛，一起搭伴过日子。

这个时候的活着，对他来说有什么意义呢？

不过是一场幻想，幻想出活着的滋味，而后， 面朝黄土背朝天地脚踏实地的，用力生活罢了。

活着，是自己为自己找寻意义。 这一点，福贵在人生破产的那一刻，也许就领悟到了。

年轻的时候，福贵是真的有“福”有“贵”，大亩的田产是他们家的，大片的工厂也是他们家的。但是，他们家的男人似乎都有点不争气，从他父亲那开始，就只有在败光家产了。

败到福贵这里后，他又以“赌”的方式，让家产像浪潮退去一般，一去不返。他的家成了别人的家，他家的产业还是无比兴隆，站在旁边的老爷却换了人。

福贵的父亲无法忍受这一人生巨变，急急地离世了。

那个时候，福贵的女人家珍与他的娘最害怕的，是福贵会想不开，她们四只眼睛牢牢地盯着家里唯一的男人，害怕他会以任何一种方式结束性命。

但福贵并没有，他倒也没有就此雄起了信心，要发奋努力之类的， 而是突然安于贫苦的日子。

绫罗绸缎换成布衣服后，他反而感觉更踏实，而且， 穷了后才发现自己竟然有一个那么好的老婆。

特别是到了后来，开始斗那些富绅的时候，转接了福贵家财产的男人被拉去送了死，福贵更是感觉，自己换来了一条实实在在的命。

然而，贫苦的岁月里，如何活下去成了每天都要考虑的事情。

后来，福贵的娘也病逝了。福贵夫妇拖着一儿一女，艰难万分地一步一步向前走着。虽然他们也不知道前面有什么，但至少，儿女们是一天又一天长大的，这样看来，生活似乎是有着美好的期待的。

孩子们是长大了，儿子有庆也上了学， 体育 非常好，老师甚至还希望他去参加比赛。但是，一场突如其来的意外，却让这个孩子的生命戛然而止。

县长夫人生产的时候大出血，为了救她，有庆被活活抽干了血。当医生问福贵有几个儿子时，福贵知道，他已经失去了唯一的儿子了。

如果从那个时候开始，把福贵人生中的所有亲人早亡的结局都一一列举出来，你会不由地感叹，为什么还要活着？

然而，人生并不是回望，更不是罗列重大的组合。只是， 我们一直心存着希望，后来，却需要不断地变换着希望。

福贵女人家珍的身体一直不好，瘦成了一把骨头，医生说是得了软骨病。但是，她却还要经历一儿一女都走在她前头的悲剧。

儿子死于意外，女儿死于产后大出血，这次如此致命的心理打击，已经让这个家缠满了悲苦的滋味。

当年，张艺谋拍《活着》的时候，他问余华，这样的太悲剧了，从头到尾都是这样的调子，会有人看吗？

后来，孟京辉准备改编话剧的时候，他也问了余华同样的问题，会有人看这种悲剧吗？

其实，如果细细想来，谁的人生如果只抽离出生与死的话，不是一场悲剧呢？唯一不同的是，每个人可以拥有的时间长短不同，最后却都要交还给天地。

如果把《活着》里的重大节点一一列举出来，如果把一个人所有要经历的苦一下子全部排列在他的面前。 相信，没有人会有勇气过这样的一生。

然而，真实的生活却并不是这个样子。

除去这些重大之外，我们仍然有太多可以欢笑的事情，可以期待的“梦幻”，正是这些或真或的梦，让我们能明天仍然有期待。

有庆喜欢小羊，曾经，他也像一只小羊一样欢快地跑在草地上，感受生活的无限广阔，虽然，也许那只是一片很小的草地；

凤霞是个可怜的姑娘，因病致哑，却遇见了人生中最妥帖，最爱护她的男人。她品过爱情的滋味，虽然并不长久；

家珍本是城里老板的女儿，但她偏偏执着于最初伤自己最深的丈夫福贵，她也是得到过爱与呵护的女人，得到过儿女孝顺的母亲，所以她在临终前才说，自己这一生算是幸福的。

人生，究竟要如何看待呢？ 如果按生命的长度来算，只有福贵得到了，但若按儿女双全，家庭幸福来算，福贵又是最悲哀的。

但他的一生，经历过最荒唐的青春年少，得到了最爱自己的女人，有一双懂事的儿女，还与外孙生活过一段日子，就连女婿都那么孝顺。

如果单单把值得人喜乐的部分拎出来，福贵算不算没有白活一场呢？

生命的最终，也许就是苦涩的，但换一个角度来看，正因为人生太苦，所以现在的一点点甜，或者幻想中未来的一点点甜，才那么难能可贵。

据统计，到现在为止《活着》的总销量已高达2000多万册，余华的这部作品不但让他得了很多奖项，更让他能影响很多的人。

在这个已经没有多少人愿意静静读一本书的年月里，床头的那本书才格外珍贵。

每当你认为日子已经过不下去时，《活着》都可以静静地告诉你，这只是人生小小的一个漩涡而已。脚踏实地之时，才能感受到生命中的每份甜。

没有好的人生，唯有不断向前的 探索 ，一边走，一边寻着生命中的糖。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。