两年赠人两万副对联：司红旗的墨语禅心

两年赠人两万副对联：司红旗的墨语禅心

2018-01-18 10:23?太行日报

记者 李斌

两年时间赠送他人两万副对联，确属一条令人欣喜的新闻，而“制造新闻”的人便是晋城市著名书法家司红旗。

几天前的一个上午，记者走进他的聚雅画廊，巨大书案上，已摞起三四百副对联。

“我要将这一善事进行到底。”司红旗话语简短，却尽显慷慨之举与善心胸怀。

没有可观的经济基础做后盾，没有宽阔而善良的胸怀做支撑，这一善事是无法继续的。那么，司红旗是怎样的一个书法家，为什么要做这一善事呢？

司红旗正在为群众书写对联。记者李斌 摄

把每次创作当作美丽的心灵之旅

有人说，一个人一生所从事的职业或是所走的道路，大都和他的家庭、小时候的成长环境密不可分。司红旗就是如此。他的父亲在机关工作，写得一笔好字，受父亲影响，他7岁就开始临摹名家作品。

“不论红白喜事，还是逢年过节，邻居们都请父亲写字，而父亲有求必应，分文不取。”回想当时，司红旗对父亲有了一种朦胧的崇拜感。

从此，他每天早晨5点半到7点半，雷打不动练习书法。高中毕业后，他参加了工作，依然坚持不懈临摹书法，竟达到以乱真的程度。然而，司红旗心里总这么认为：书法没有自己的风格和特点，就不配在书法界混。

于是，他开始通过笔画、结构等多种变化和演绎，朝着既有下里巴人的平易、阳刚、醇厚，又有阳春白雪的温雅、高贵、飘逸的目标前行。追寻梦想的路上，他把一次次创作当作一回回美丽的心灵之旅，心无旁骛地静静练、静静写。

可是，由于长时间的站立和低头，有段时间，司红旗的颈椎出了问题，头晕手发麻，就连吃饭拿筷子都成了问题，后来经过治疗和锻炼，病才痊愈。

如今，在晋城书法圈，司红旗的书法作品可谓独树一帜。在坊间，流传着一个关于他的作品评价：不看落款，就知道是司红旗的墨宝。

一本书竟融入传统文化与禅理美学

三年前，司红旗出版了《墨语禅心》。

这是一本自己创作、内容包括行孝感恩、修身养性、亲仁恩齐、兴学报国、明德守廉等11个种类的传统文化与禅理美学。其字，动中求静，乱中见稳，拙中有秀；其意，蕴藏儒学雍容大度、禅学自然神逸鲜活的内涵，是饱满的生活情感、高超的书法技艺与深厚的文化传统三者的完美融合。

“人生是一把，双手插在口袋里的人是爬不上去的”、“辉煌的瞬间必然由无数个单调的岁月铺垫，挖到最后一锹，才能见到金子”、“有事不让心乱，无事不让心空”、“善为寿相，德是福根”……

书为心写，字如其人，归根结底，书法是在写自己，用笔的节奏、虚实、空间、墨色变化及形式美感，让观者领略到作者凝重宽厚的内心世界与心灵归宿。

司红旗创作的许多书法或警句，其灵感大多来自生活的感知，比如，“酒”字。他把酒字“酉”部，写成形似骷髅头，意即每杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁。

这个字的灵感就来自于5年前的一个晚上。他参加一个应酬，酒后，朋友险些和一位陌生人因小事而大打出手。他感悟到：贪酒，就是不敬畏生命！

再看《赌穷》的书法作品。司红旗就是受到身边一个原本身价千万的朋友，却因为痴迷输光了全部家产。他随感而作，还为这幅字配了两句话：只听说勤劳致富的，没见过发财的。

在司红旗看来，书法最终就是修心，要修到平常心，修到大自在的境界，修到哲人哲理的心境。如果没有创新，没有内涵，就没有市场，就不会有长久的生命力。

两年时间赠送他人两万副对联

作为城区书法协会副、山西省书画专业评审委员、山西省工艺美术大师的司红旗，还有着另外一个身份：生意人。

早在上世纪80年代，司红旗就开办了字画装裱店，因为讲诚信，工艺好，渐渐打出了名气。1993年，司红旗创办装饰工程公司，生意顺风顺水；2005年，开办画廊，取名“聚雅画廊”。

10多年过去了，聚雅画廊不但有了可观的经济效益，人气也越来越旺。司红旗自己的书法作品也通过这个展示的平台卖到了临汾、运城、郑州等地。

两年前的秋天，司红旗到聚寿山学习传统文化。

回来以后，就萌生了“一年写1万副对联送人”的想法。司红旗的解释是，不仅自己通过书法形式，表达仁、智、礼、义、信，还要让别人通过对联，认识书法感知书法和中国传统文化。

从2016年开始，每年中秋节过后，他便开始创作、写作对联，直到春节前夕。现在，他已写了两万副对联赠送给城乡百姓，还将装裱好的10多幅书法作品赠给饭店和超市。

“阳光中开心挣钱，感恩中回报社会。”司红旗说，有了能力才能帮助别人，而没有能力想帮助别人，只能停留在“想”。

如今，已是55岁的司红旗更愿意称自己是一名传统文化志愿者，尽己所能引导更多的人学习书法、传承书法，在书法中寻找快乐和人生真谛，以及人生价值。

桑子重阳楷书书法

盖有非常之功，必待非常之人。成功并非来自偶然，而是有着其必然性。“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，李嘉诚的人生信条，说明一切。

——国馆君按

李嘉诚的办公室位于长江集团中心大楼的顶层，可以俯瞰香港整个维多利亚港。

这是世界上最神秘的办公室之一，必须有特定的保安陪同刷密码卡，电梯才能抵达。

李嘉诚就是在这里，指挥着遍布全球52个国家的近万亿财富。

李嘉诚的办公室整洁、简单，墙上最惹眼的是一幅书法，乃左宗棠题于无锡梅园的诗句：

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”

这24个字，含有深刻的人生哲理，李嘉诚将其视为自己的人生信条。

所谓发上等愿，择高处立，是指做人要志向远大。人无志则不立，正如李嘉诚在2010年的演讲中所说：

“我们都知道空抱宏愿并无太大意义，漫无地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必须立志，必须以热切的努力来追寻自己的梦想。”

古往今来，但凡做出大事业之人，往往胸怀远大志向。

刚从荀子那里修完课程的李斯，告诉老师“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”，自己不愿长期做个屌丝，整天怨天尤人空。于是毅然前往秦国，谋求展。最终协助秦王逐灭六国，一统天下，位居丞相。

建国总理 年少时，某次课堂上老师问：“诸生为什么而读书？”同学们踊跃回答，有的说：“为明理而读书。”有的说：“为做官而读书。”唯有总理坚定地答道：“为中华之崛起而读书！”

所以曾国藩讲：“人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。”

李嘉诚年少时，父亲病逝，不足15岁的他身患肺病，几乎有生死之忧。

据李嘉诚回忆：“这是我一生中最艰难的时刻，我告诉自己不能死，为了母亲和弟妹，为了前途。那些年，我除了干活，就是在别人用来生火的废书堆中找书看。”

至今，李嘉诚都坚持每晚睡觉前，一定要看书，学习新知识。

可以说，若无当年坚卓志，哪来今日李超人。

对于“结中等缘，寻平处住”，李嘉诚的理解是：“不一定与同一个阶级、社会地位的人来往，这不容易。”

一个人发达时，往往容易忘了当年同甘共苦的朋友，更不愿意和社会地位不如自己的人来往。人情冷暖，世态炎凉，往往如此。

正所谓得势叠肩而来，失势掉臂而去。

当初喊出“苟富贵，无相忘”的陈胜，起义成功后，担心发迹前的生活被谈论，索性把前来投靠他的曾一起耕田的朋友杀掉，由此导致离心离德，最终死于自己的车夫之手。

世情看冷暖，人面逐高低，李嘉诚却偏能摆脱世俗成见的束缚。他的待人之道，冯仑有很深刻的印象。

冯仑在《看李嘉诚如何请人吃饭》一文中是这样回忆李嘉诚的：

我运气不错，抽到了跟大哥（指李嘉诚）一桌，我当时想，和大哥挺近的，这样吃饭可以多聊一会儿，所以开始没着急说话，没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。

这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。

一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟，到这时，大家都被大哥周到和细致的安排感动了。

结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。

结中等的缘、寻平处住，才能结实不同阶层的人，为自己赢得更多的尊重。

凡人都有“好逸恶劳”的倾向，所以“享下等福，向宽处行”，是说要能勤俭。

北宋名臣司马光，在教育儿子司马康时，就谆谆告诫：“人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”富贵之后，要想维持勤俭的生活习惯，十分难。

“勤俭”两字，也是曾国藩家训强调的重点，他说：“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一勤字。”、“既奢之后而返之于俭，若登天然。居家之道，惟崇俭可以长久。”

在常人眼里，以李嘉诚的上百亿的身价，纵然花钱如流水，也该理所当然。不过李却坚守勤俭的习惯。

身为首富的李嘉诚，过的是清教徒般的生活，李嘉诚的袜子都是不能见人的，因为他自己缝补了好多次。

李嘉诚所戴的黑框眼镜，从12年长江实业上市记者会开始，就再也没有变过。他乐于向别人展示穿了数十年的西装皮鞋，胜于向别人展示他成功的生意。

享下等福，向宽处行，唯有如此，则能以勤补拙，以俭养德。

盖有非常之功，必待非常之人。“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，李超人，就是这样炼成的。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足

　桑子?重阳 此词作于1929年重阳节，为当年阳历10月11日。在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。是许多书法家喜欢进行创作的范文。下面是我为你整理的桑子重阳楷书书法，希望对你有用!

桑子重阳楷书书法欣赏

　桑子重阳楷书书法1

　桑子重阳楷书书法2

　桑子重阳楷书书法3

　桑子重阳楷书书法4

　桑子?重阳诗词赏析

　?人生易老天难老，岁岁重阳。?宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实;前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。从远处看，前句是主，后句是宾;前句中?天难老?三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，?人生易老?只是与?天难老?对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是?天难老?。其次，?天难老?是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。?天?就是片段，?难老?就是指发展变化的过程无穷无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了?天难老?的涵义，也就明白了?人生易老?的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于?人生易老?，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨?天是难老的呀。这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它体

　桑子?重阳

　桑子?重阳现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。在这壮大，它是由?岁岁重阳?这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要;因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由?岁岁重阳?逗起的，?人生易老天难老?，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。

　?今又重阳，战地黄花分外香。?岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。只有此词不达意，意趣横生，戛然独造。如说?今又重阳?，犹略似?日月依辰至?;而?战地黄花分外香?，那就横扫千古了。为什么?战地?的?黄花?会?分外香?呢?战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦?

　?一年一度秋风劲，不似春光。?紧承上片意，写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不似春光妩媚。但却绝对不是?春华落尽，满怀萧瑟?。如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾;那么，紧接着写道：?胜似春光，廖廓江天万里霜?，这就于秋风春光，已有所抑扬了。为什么?胜似春光?春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢?寥廓江天万里霜?，这可同杜甫的?天宇清霜净，公堂宿雾披?，大不相同。同是秋霜，杜甫联想到的是?公堂?，联想到的是?春光?。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。?秋风劲?使人联想到如花似锦的和平生活。于是?胜似春光?，便是合乎逻辑的推论了。?江天?句则预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的?言外意?，?味外味?，其妙处是?味在咸酸之外?。不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。[2]

　这首词描写了重阳节的战地风光，表现了战争胜利后的喜悦和对革命前途的乐观。

可以放在办公室的字

原文：

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。

——引自《曾文正公全集》

译文：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位弟弟现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。

中心思想：要学会读书。

扩展资料

《曾文正公全集》是2011年中国书店出版社出版的图书，作者是曾国藩。本书首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。

本书为晚清一代名臣曾国藩文集，用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。

全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。

全书包含首卷一卷，奏稿三十卷，书札三十三卷，十八家诗抄二十八卷，经史百家杂抄二十六卷，批牍六卷，文集四卷，诗集四卷，鸣原堂论文两卷，经史百家简编两卷，求阙斋读书录十卷，求阙斋日记类钞两卷，年谱十卷等。

作品目录

全书共分十二册，具体分册内容如下：

第一册：首卷一卷，曾文正公年谱十二卷，求阙斋日记类钞两卷

第二册：曾文正公奏稿第一卷至第十二卷

第三册：曾文正公奏稿第十三卷至第二十四卷

第四册：曾文正公奏稿第二十五至第三十卷，曾文正公批牍六卷

第五册：曾文正公书札第一卷至第十三卷

第六册：曾文正公书札第十四卷至第二十七卷

第七册：曾文正公书札第二十八卷至第三十三卷，曾文正公文集四卷，曾文正公杂著四卷

第八册：十八家诗钞第一卷至第十六卷

第九册：十八家诗抄第十七卷至第二十八卷，曾文正公诗集四卷

第十册：经史百家杂钞第一卷至第十三卷

第十一册：经史百家杂钞第十四卷至第二十六卷

第十二册：经史百家简编两卷，鸣原堂论文两卷，求阙斋读书录十卷

参考资料：

百度百科-曾文正公全集

书法蕴含的人生哲理

可以放在办公室的字

　可以放在办公室的字有哪些？书法是我们传统文化的瑰宝，很多人在办公室挂字的时候往往会选择一些书法作品，以此显示自身品味。那么可以放在办公室的字有哪些呢？

可以放在办公室的字1

　 办公室挂字推荐一

　《天道酬勤》

　“国宾礼书法家”观山老师这幅书法作品《天道酬勤》，用典雅高贵的设色龙纹宣纸，线条洒脱流畅， 运笔自然中又得法又无法，富于变化，气韵生动。将出自名家手笔的第一励志书法《天道酬勤》挂至家中书房、客厅、企业和学校的办公室等场合，更能助您励志开运，走向成功，或者将其送给新公司开业的朋友，也是非常适宜的。

　 办公室挂字推荐二

　

　

　

　《诚信赢天下》

　这是中书协会员李连成老师的行草书法作品，此幅作品的大字内容为：诚信赢天下，作品下方小字内容：诚生金 信生业 人无诚信不立 家无诚信不和 业无诚信不旺 国无诚信不稳 世无诚信不安 诚信赢天下!人们常说：诚是做人的核心，信是做人的根本。人无诚信不立。不诚信的人不可能做好人，也难以赢得别人的信任。经商的人恪守“价格无二，童叟无欺”。为企业赢得良好的信誉。人们笃信“诚信是德，诚信是则，诚信是金，诚信有情”。字的下方又加以一行小字进行进一步解释。

　 办公室挂字推荐三

　《发上等愿》

　语出左宗棠：“发上等愿结中等缘享下等福;择高处立寻平处住向宽处行”。

　这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。意思是志向要远大，生活要简朴 人生要看远一点，说的是修身之道和处世之道!所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

　 办公室挂字推荐四

　《沁园春雪》

　沁园春雪书法不仅可以调节风水，提升办公室气场，还可以极大地彰显领导者雄伟的抱负及胸怀，堪称是绝佳的办公室诗词作品。除了可以悬挂于办公室，将其挂至家中客厅、书房、茶楼、宾馆也是上等之作。另外随着中国书画市场的蓬勃发展，当代名人字画，尤其是名家书法的收藏价值日益凸显，观山老师不仅是北京市书法家协会会员，更是“国宾礼书法家”，所以观山老师这幅作品还可以投资收藏，增值传世。

可以放在办公室的字2

　 《海纳百川 有容乃大》

　

　

　

　这幅书法作品内容出自民族英雄林则徐，其中寓意味，人要像大海那样能够容纳无数江河水一样的宽广胸襟，以融合和容纳来形成超常大气。高山因为没有勾心斗角的凡世俗欲才如此的挺拔。观山老师将这幅书法作品的寓意，从书法技艺跟整体布局完美的结合到一起。作为办公室挂画在合适不过了。

　 《天道酬勤》

　天道酬勤书法自古便是无数成功人士修身励志的必备书法。“天道酬勤”出自儒家的国学经典《论语》。“天道”即“天意”;“酬”即酬谢、厚报;“勤”即勤奋、敬业。“天道酬勤”这个成语的`意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。

　 《有志者事竟成》

　全联的意思是：能够干大事的人，都有坚韧不拔的意志，而且有破釜沉舟的勇气。此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯成，如行云流水。整副对联气势磅礴、催人奋进，告诫人们：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。孔德文老师这幅书法作品《有志者事竟成》，线条洒脱流畅， 运笔自然中又得法又无法，富于变化，气韵生动。将出自名家手笔的书法挂至企业办公室，更能助您励志开运，走向成功。

适合小学生写的书法作品

书法是一门高雅的艺术，能陶冶性情，能美化生活，滋养人们的美好心灵，提高了人们的艺术修养和文化水平，确实受益匪浅。书法是心灵的艺术，是“心之所发"，可以表现人心，可以传情达意，清代刘熙载说:“笔性墨情，皆以其人之性情为本″。

书法表现观念、情感，蕴含哲理，体现《易》的辩证思想，道家的自由、自然，佛家的精严与空灵?中国书法的最高理想是“中和"。

中和就是各种不同的万物之间的和谐是中国自古以来的一种朴素的哲学思想，它认识到事物的对立，更认识到事物的统一。

正是这种和谐之美表现了生活，强调了事物矛盾之间的和谐发展，在艺术审美上，达到质朴与妍美的统一，厚重与飘逸的统一；追求所表现事物的和谐，达到作者自身感情与他们所要描绘的事物之间的融合。

有关书法的90条人生哲理(2)

书法是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的瑰宝之一。对于小学生来说，书法不仅可以锻炼他们的写字能力，还可以培养他们的审美能力和艺术修养。以下是一些适合小学生写的书法作品。

1. 常用字练习

小学生在学习写字的过程中，需要掌握一些常用字，如“人”、“山”、“水”等。可以让他们通过练习这些字来提高写字的水平。在练习的过程中，可以要求他们注意字形的规范和美观，同时也可以让他们在字的周围画一些简单的图案，增加作品的艺术性。

2. 名人名言

让小学生练习书写一些名人名言，如“读书破万卷，下笔如有神”、“天行健，君子以自强不息”等。这些名言不仅可以让他们学习到优秀的人生哲理，还可以提高他们的写字水平。在书写时，可以要求他们注意字的大小、间距和笔画的粗细，让作品更加美观。

3. 诗词歌赋

让小学生练习书写一些经典的诗词歌赋，如唐代杜甫的《登高》、宋代苏轼的《赤壁怀古》、元代辛弃疾的《青玉案·元夕》等。这些诗词歌赋不仅可以让他们感受到古代文化的魅力，还可以提高他们的审美能力和文学素养。在书写时，可以要求他们注意字的韵律和情感表达，让作品更具有艺术性。

4. 动物植物

让小学生练习书写一些动物和植物的名称，如“老虎”、“大象”、“菊花”、“梅花”等。这些作品不仅可以让他们了解到不同的生物，还可以提高他们的写字能力。在书写时，可以要求他们注意字的形态和线条的流畅，让作品更加自然流畅。

总之，书法作为一种传统文化，不仅可以提高小学生的写字能力，还可以培养他们的审美能力和艺术修养。在练习书法的过程中，可以让他们多接触不同的书法作品，同时也要注意让他们在书写中体会到书法所蕴含的文化内涵和精神。

46、处处留得笔住，始免率直，转则暗过，........又要留处行，行处留，乃得真诀。

　47、空白少而神远，空多而神密。

　48、以动利取势，以虚和取秘。

　49、笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵不贵露。

　50、性情得于心而难名，形质当于目而有据。

　51、以神遇不以目视，字虽止而神自行。

　52、字无骨不能称之为书。

　53、善笔者多骨，不善笔者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者胜，无力无筋者病。

　54、凡书之所贵，必贵其难，真书难于飘扬，草书难于严谨，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有余。

　55、作楷不以行、草之笔出之，则全无血脉，行草不作楷之笔出之则全无起讫，楷须融洽，行、草须分明。

　56、右军作草如真，作真如草。

　57、欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。

　58、精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化，由此而分。

　59、书法之妙，全在运笔。

　60、笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。

　61、书法应讲?胆、气、神、趣?。

　62、书法之道，神为上。不能拘泥于形势，苟求于华美。飘逸而不失沉着，雄强而灵动。

　63、书法是靠写意性用笔传达书家的性情，其关键是要在点画中见出风神意趣，在字形与章法的变化统一中见出匠心与奇效。

　64、书法务须做到不野(野狐禅)。不板，奔放处不离法度，精微处照顾气魄。

　65、学书者一般用三种手法入手：(1)从其源头追溯;(2)从其墨迹着手;(3)从学颜、米步入。

　66、治艺上要：东张西望?横向联系;瞻前顾后?继承与发展;损人利己?取别人之长，壮大自己;挑肥拣瘦?去粗取精。

　67、创作上要：得意忘形?讲神彩;无法无天?则大胆;阴阳合德?有节奏;我行我素?得个性;异想天开?生灵感;自由散漫?才洒脱。

　68、眼要宽，手要专，读书养气，字根在人。

　69、搞书法要一只眼看着古代,一只眼看着现代,使古今有机地结合起来。

　70、作画不通书道，则画无笔。作书不通画理，则书无韵。

　71、气表示生命力，韵表示节奏。气要连，韵要断，二者辩证地统一在一起。

　72、?雄强?要去?狂?，即去除霸悍。雄强的骨力若济之于?萧散?，便有韵致了。

　73、笔笔中锋，处处实笔，则字无生气，亦乏韵味，侧锋参与，飞白等虚锋渗入，书法逸飞顿生。

　74、书忌甜俗，俗在皮肉还可医，俗在骨髓则无药可救。

　75、不经意处妙天然，岂在规规点画间。

　76、字要写得?稳、健、轻、便?，?清、奇、古、怪?。

　77、用笔用墨有的地方要清晰，有的地方要朦胧，有的地方要表露，有的地方要隐藏。总之，要做到姿态万千，情调百出。

　78、写字成行，经过一番摇摆抗争，收拾安排，最后稳住阵脚，复归平衡统一，打成一片。这是行草书章法的一个重要技巧。

　79、作为草书，除了?草，贵流而畅?之外，还需要有节律的变化与应变能力，达到韵情之感。

　80、创作前先酝酿良久，经过反复推敲，深思熟滤的过程，待有了感觉，有了创作冲动以后，才随意挥洒，一气呵成，痛快淋漓。

　81、师古时要做到?有古人而无我?;在创作时要做到?有我而无古人?。

　82、书之妙道可以从音乐、舞蹈、文学、 武术 、气功、儒、释、道等任何学问中悟得。只要你是个有心人，可以在工作和生活的某一个瞬间中获得，特别在自然界的生命现象中悟得。

　83、创作不要老是写自己轻车熟路的一个内容，有时要给自己写从来没有写过的内容，考考自己，迫使自己多动一点脑筋，换换口味，逼一下，会发现自己的不足，会找到新的创作途径。

　84、平时书写练习，二种方法可供参考：

　1、以类似的太极拳式的?毛笔操?进行?空写?练习，力求书写笔势和速度的正确性。

　2、以写?姓名字?的形式，进行对点画、结体、章法的练习，简单又有趣味性。

　85、学书主要在功力、趣味、古意上下功夫。

　86、用笔要动静参用，几笔凝重沉着之间，参以几笔飞动之势，求其不平，而得节奏美。

　87、画画写字要调皮，不可老实。调皮即虚虚实实，捉摸不透，虚处最难，虚的处理好了，遐想无穷。

　88、写字要?松?。这个松不是松散的意思，而是要轻松、放松。思想负担重，患得患失，就不可能有上乘表现。

　89、好的作品可以看到一种人格的力量，显示出一种威武、难犯的庄严，有一种震撼力，使人久久不能忘怀。

　90、取法有时有点像?偷?，偷来的东西不加以改装，人家一眼看出来了，总要有进行加减乘除的改造，方可不致以被人一眼看穿。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。