禅心褝语(精选99句)

1、不论面对怎样的世界，都要保持安闲适意的自我。

2、放逸生死本，谨慎是胜道。《正法念处经》卷三十

3、自然禅法 参禅何须山和水，灭却心头火自凉。

4、佛语禅话有爱心，就能成为他人生命中的贵人。

5、天天禅语真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

6、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

7、要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

8、言为心声，行为魂驱，人的言行是其内心和灵魂的告密者。

9、佛心禅语 万法本闲，唯人自闹。——《石霜楚圆禅师》

10、乐于布施为善常乐，布施欢乐散播人间，社会更加和谐美好。

11、施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。《上品大戒经》

12、一句禅语一种人生简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

13、天天禅语虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。

14、何谓菩萨能持精进？佛言：求心不可得。《思益梵天所问经》卷一

15、佛以一音演说法，众生随类各得解。《维摩诘所说经》卷上，佛国品

16、我仰望苍穹，因为有飞翔的梦想；我俯首大地，因为有扎根的愿望。

17、有德不孤。德之极在佛，有佛不孤。念佛人常蒙诸佛菩萨现前护念。

18、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。《八佛名号经》

19、在幸福层面，抓住吃饭本质的人，总是比贪图享受的人更自由、更幸福。

20、佛心禅语 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

21、我说业即是思，因为由于它的意愿，人们才会通过身口意造业。《增支部》

22、大贫与大富 大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静淡泊、怡然自得。

23、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。《法华经》卷一，方便品

24、另有问：“何谓禅？”师言：“吃饭专心吃，做事专心做，心无旁骛即是禅。”

25、寻文取证者益惑，苦行求佛者俱迷。（唐）大珠慧海禅师（《慧海禅师语录》）

26、尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。

27、慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。

28、我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。《法华经》卷一，方便品

29、无信与迷信二者，宁愿“无信”也不要“迷信”。信必须智信，不可捕风捉影。

30、方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。（《大慧普觉禅师语录》）

31、看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。

32、行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他。能忍，才能成就天下大事。

33、天天禅语分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多

34、要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

35、非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

36、佛心禅语 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

37、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

38、佛心禅语 清楚地认识自己 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。

39、理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则妄除，妄除则真显。（当代）夏莲居《自警录》

40、能善意掩盖他人的不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

41、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品

42、听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。

43、悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。

44、一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该着重于心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。

45、在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。

46、修行实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。

47、以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师“六平等”

48、妻子应体贴与贤淑，一天之后，把家庭琐碎之事料理完毕，尽量不要拿这些小事烦劳丈夫，让丈夫好好休息。

49、譬如有人咽喉闭塞，则能断命。如是，善男子：一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷九

50、最有禅意的句子在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。

51、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。

52、天道变化 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。

53、佛心禅语 制心一处，事无不办 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三 昧速成。

54、身处世俗的我们，以清淡持之，少一些执念，多一份禅心；凡尘中的我们，即便披着华丽的羽衣，也永远飞不出茫茫默认。

55、佛心禅语 世间本没有天生的东西，是自己的过错就要敢于承认，不找借口推脱给别人。认错才会懂得反省，更新自我。

56、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

57、学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白。

58、青年人要在现实中把握理想。现在的年轻人多半理想多于现实，而生活正是源于现实又高于现实的艺术，所以应该将二者合理调和。

59、世间有许多事情功亏一篑的主要原因就是意志不坚定，不能坚持到底。现实生活中，如果没有坚定意志，我们就不能享受成功的幸福。

60、释迦牟尼佛说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”是的，只有宽容才能化解世间的仇恨，只有宽容才是慰藉心灵的良药。

61、如果能消除内心的苦恼、忧虑，使心智大开，了悟道理；或成功远离*欲之事，勤奋进修，并能将自己的心得传播给他人，以道度人，即是忍辱。

62、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

63、天天禅语学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。

64、人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。

65、佛心禅语 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。

66、佛陀鼓励我们要有大爱，要爱得透彻、爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿黏黏的。

67、佛心禅语 心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍，真如让你看不清真实面貌。——证严法师

68、佛心禅语 我们必须知道“错误是烦恼的原因，毁灭是罪恶的结果”，若要免于毁灭，就必须远离罪恶；要想免于烦恼，就要摆脱错误。——耕云先生

69、人性的微妙：有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的，它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑！人可以受苦，但却不能受惯。

70、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四

71、佛心禅语 理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。

72、脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。

73、佛心禅语 宽容别人其实也是在宽容自己，给别人的处境留下一个“台阶”，也 许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时，你不仅卸下了一个仇恨的担 子，也得到了

74、基督教的圣者，佛教的圣者，经由不同的途径，运用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比炼金，不管用什么方法，炼成的金子，都是质地相同的东西。

75、佛心禅语 人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。

76、有的人说：“这是我的习气。”你我他各有不同的习气，将我的见解、思想与行为，全部归纳成习气而不肯改过；任由自大骄慢、与人争斗的心态一再产生，以致不能自制。

77、一日一禅佛曰：有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。

78、佛心禅语 世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松 地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

79、我们生为万物之灵的人类，有幸生活在世间，对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪、对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，秉持“即心即佛”的正确体悟，安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

80、十年尘梦，云飞涛走。也曾也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下听雨，红袖添香。而今只想拾取萍踪，抛散浮名。在某个绿苔生长的地方，用我阑珊心事，教清风识字，与光阴说禅。

81、因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”

82、越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的“福人居福地”的道理。

83、过于执着的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以为这就是得到快乐的途径，以为这样就可以避免烦恼的侵袭，其实这样往往会适得其反。你越是抓得紧，就越会患得患失，快乐就会越来越少，烦恼就会越来越多。

84、无论是苦是福，我们都应该本着“受苦是了苦，享福是消福”的态度去看待。从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。

85、千百年来，我是守候在你家门前的一棵狗尾草，经历几世修炼，只为早日成人，与你相恋。佛曰：达成正果需经生死之难。碰巧某一天，你为了做饭，把我塞进了炉灶。于是佛语应验，爱的火苗由此点燃。亲，爱上你我无怨无悔。

86、抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》

87、佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它**的光辉，映照出生命真正的价值。

88、梵心禅语学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。

89、观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友，要么是朋友，要么是气量狭窄的朋友，这种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。

90、佛心禅语 学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。

91、了解生死之后，我们要确立正确的生命价值观——在这个社会上，人与人是互相对待的，我们今天的成就，是众人付出心力的结果。人生最重要的是发挥我们的良能，如每个人都抱着：我来人间是为了学圣人、利群众的心理，就能时时乐在生活中。

92、犹如金在矿，处石不堪用，销炼得真金，作众庄严具。赖耶性清净，妄识所熏习，圆镜智相应，如日出云翳。平等真法界，佛与众生如，非断亦非常，大悲恒不尽。诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

93、佛心禅语 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样，要经历各种各样的挫折、困难， 甚至诱惑，只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，当你 失去信心、丧失希望的时候，一定告诉自己：“坚持下去。”坚持，就是给 自己成功的机会。

94、拔苗助长的事，在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！

95、一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源。多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报。恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。

96、平静的湖水，投入一颗石子，便有生动的涟漪；蔚蓝的天空，飞行着一行大雁，便有深邃的意境；沉闷的生活，因为有一段插曲，才会有了情趣；平淡的人生，因为一点波折才会有了活力；恋爱时加一些嗔怨，爱情反而更加亲密；交友时生点误会，友谊反而更显可贵。

、任何事物的学习都是为了解事物的本质规律，有其事必有其理，有其理必有其事。学习是为了明理，理通了心就安了，心一安就无所谓好坏得失。当木被完全克制，无力对抗时，我们只能避其锋芒，曲线救国，找一个贵人来通关化解。只有找对合适的人，事情才会事半功倍。

98、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。

99、放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活着就是一种累。该放下的，趁早放下，该提起的才有机会和力气提起。放下该放的，提起该提的，活着才有快感。这么简单明白的道理，究竟有多少人真的明白了呢？这么简单的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看看熙来攘去的人群，那里面是否有你？

108句佛教经典禅语名言有哪些？

1、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）

3、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

4、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

5、君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。）

6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

7、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

8、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

9、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

10、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

13、佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！

14、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

16、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

17、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！

19、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

20、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

21、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

22、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

23、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

24、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

25、（1)愿要大、志要坚、气要柔、心要细。(2)当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。

26、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。

27、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

28、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

29、禅诗《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 （了庵清欲~）

30、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

31、（1）知识要用心体会，才能变成自己的智能。（2）我们最大的敌人不是别人，而是自己。

32、禅师:胃与脚谁力气大？弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗？事物各有所长，没绝对一说。

33、六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。

34、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

35、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

36、执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

37、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

38、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

39、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

41、问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？

42、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

43、江洋大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。

44、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

45、我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的安详寂静。

46、什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

47、禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧！禅师叹:事事争胜好斗好吗？

48、一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死？老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了！

49、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

50、陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

有关禅语简洁明了禅语(精选99句)

1、慈悲是你最好的武器。?

2、只要面对现实，你才能超越现实。?

3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。?

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。?

5、学佛就是在学做人而已。?

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。?

7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？?

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。?

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。?

10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。?

11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。?

12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。?

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

佛家十大经典禅语

1、 《楞伽经》卷2

2、 物是物欲，是对物质的渴望，即五欲六尘。

3、 中国佛教认为山西五台山是文殊菩萨的道场。

4、 改变自己，净化自己，改变别人，净化别人。

5、 天天禅语面对困难，尽心尽力，尽力而为。

6、 当我们谦卑的时候，就是我们最近伟大的时候。

7、 人间菩萨菩萨有无微不至的大爱，生生不断。

8、 你要努力，诸佛只是导师。南传《法句经》第276诗

9、 心集无边业，庄严至世。《华严经》卷71，入法界品

10、 为了自己的幸福，给歌手、等人送钱是不净的。

11、 凡夫难免会有缺点，若能勇于改过，必得完美人生。

12、 研义不难理解，难以准确。(明)《灵峰宗论》卷二之四

13、 糖尿病的生活感悟:生活太甜(阳)，也是一种痛苦(阴)。

14、 遇险以不乱为重点。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

15、 喧嚣中的孤独要么是真正的孤独，要么是真正的宁静。

16、 在人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。

17、 快乐是一种自我克制，可以让周围的人有春风的快乐。

18、 真正贫穷的不是那些拥有很少的人，而是那些渴望的人

19、 让自己开心，脸上笑口常开，就是为世界做一件大事。

20、 回收的目的是倡导和教育每个人都懂得珍惜祝福。

21、 佛心禅语 人生最有价值的是什么？是爱。-海涛大师

22、 若欲即成佛位，无散专一观自心。(宋)米拉日巴《道歌》

23、 佛语禅话知道是知而行道；能行道才是真正的知道。

24、 最禅意的句子正的喜悦不在于拥有多少，而在于爱。

25、 人生不一定球是好球，但有经验的强打者可以随时挥杆。

26、 人间净土理念主张用佛教改造世界，以普及众生为己任。

27、 因缘福报知足常乐，人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。

28、 要求镜中人笑，先笑；要求镜中人可爱，先表现得可爱。

29、 贪、怒、痴三毒是一切烦恼的总根，是众生迷茫的根源。

30、 佛心禅语 无常是好事，无常是苦，也是人生的好事。

31、 道德之道 道德是自我提升的明灯，不是别人的鞭子。

32、 梦回空有思亲泪，不到西方不是家！(当代夏莲居《净语》

33、 人生最大的修养就是宽容。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

34、 佛性的人，即人法二空所如。(古印度)世亲《佛性论》卷一

35、 弹指之顷发善意，其福难喻。《加一阿含经》卷46，牧牛品

36、 禅语悟道不仅爱人，还爱地球；土地安全，人才安全。

37、 六波罗蜜，应有足修，执一非余，是魔业。《大方广总经》

38、 在正念的帮助下，我们可以改变世界，给许多人带来幸福。

39、 佛教的整个元素充满了慈悲和智慧。(民国)太虚《人生佛教》

40、 天天禅语无欲无求，少烦少烦，容易打开心门，有智慧。

41、 天天禅语生死不可怕，怕的是看不开世事，放不下自己。

42、 天天禅语缩小自己，则海阔天空；扩大自己，无路可走。

43、 享福往往是折福，辛苦往往是积福。折福则福消，积福不尽。

44、 宁吃烧石，吞下关铜，不以无戒，食人信施。《法句经》卷下

45、 常有人问：应该怎样修行？师言：注意外境来时的一念之间。

46、 佛心禅语 心胸有多大，事业有多大。有多宽容，有多少。

47、 菩萨能在家多度人，菩萨不如。《优婆塞戒经》卷2，自利他品

48、 愚人，总是找别人的错。南传《佛教格言》·贤人品第十六条。

49、 所有佛生慈父想，所有如来生无二想。《华严经》卷53，离世品

50、 大彻大悟的佛学智慧如果你想要生活，就会有痛苦和烦恼。

51、 禅语一生能用心，真理就在眼前；不用心，真理远在天边。

52、 健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

53、 佛心禅语 如果不能影响别人，就做自己该做的事。-证严法师

54、 佛心禅语 笑，世界跟着你笑；哭，只有你自己哭。-海涛大师

55、 四、面对它，接受它，处理它，放下它。(当代)圣严《108自由语》

56、 一个民族有一种民族文化的琼浆玉液，就像一壶老酒，历久弥香。

57、 世界上有良医，用妙药治病，佛像也是，为物说唯心。《杂藏经》

58、 众施经胜，众味味胜，众乐法乐胜，爱尽胜众苦。《法句经》卷下

59、 即使你不能像佛陀一样修复慈悲，你也应该把慈悲融入日常生活。

60、 当岁月消磨青春，时间融化岁月，岩石依然存在，人怎么能堪？！

61、 然而，真正让我更彻底地了解范先生，还是从读《凡四训》开始。

62、 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是生活中最真实、最美丽的形式。

63、 诸法虽空，全心全意。(五代)延寿《宗镜录》卷39，引用《大品经》

64、 离心求佛者外道，执心为魔。(唐)大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六

65、 若住在中阴，自业受苦，长夜行苦，此苦不可言。《正法念经》卷58

66、 天天禅语改掉习惯，不在乎别人的声音，而在乎自己是否精进。

67、 天天禅语生一念好心，结一分好缘；说一句好话，你会更快乐。

68、 一旦人们无所事事，浪费时间，精神就会沮丧，生活就会失去意义。

69、 佛、神、人 佛是善于但俗尘的神仙，也是善于却又烦恼的圣人。

70、 佛心禅语 没有不始于快乐的人。所以君子得意而忧，逢喜而畏。

71、 佛说:菩萨做的好事不应该贪图果报，所以菩萨不应该为福德做好事。

72、 佛心禅语 望断冥鸿无处秋，苍苍一色水连天。-《宏智禅师广录》

73、 愤怒和愤怒对人来说就像腐蚀武器的锈。南传佛教格言·愤怒品第五》

74、 贪人于昼夜，常常没有安乐。多乐欲，爱箭射其心。《正法念经》卷59

75、 大彻大悟的佛学智慧因贪婪而侵犯他人，其实伤害了自己的人格。

76、 事实上，我们自己的言行、一思一念都可以作布施，都可以积德行善。

77、 参禅人必须下大疑情，心中有不决之处，必须争取不可或缺的存情面。

78、 知足的人，即使只有一分力量，也能发挥一分功能，为人群奉献爱心。

79、 虽然念经多，但不解何益？解法句，行可得道。《法句经》卷上，千品

80、 佛语禅话无争，不是事事无理，而是与人合心、和谐、相爱、合作。

81、 祭神求福，从后观其报，四分不及一，不如礼贤。《法句经》卷上，千品

82、 稻谷成熟时，头成熟时，头部自然下。当人们成熟时，他们自然会鞠躬。

83、 佛心禅语 与其用别人的优点折磨自己，不如用心去实现自己的精彩。

84、 既能自觉，又能感觉到他，觉行穷满，故名佛。(隋)惠远《大乘义章》卷26

85、 菩萨在一切法律上没有区别，可以满六度。《一般若经》卷22，教授教诫品

86、 最有禅意的句子无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

87、 愤怒如狂马，制之由缰勒，缰绳未为坚，制心为名。《别翻译阿含经》卷四

88、 一个人看到他得利快乐如己，两个人自得其乐。《优婆塞戒经》卷2，发愿品

89、 这颗心经常渗透到慈悲中，从而产生利他主义的感觉。(宋)冈波巴的《宝集》

90、 佛心禅语 零当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为夫妻。(袁宏道)

91、 禅语一生没有苦，就无法理解音乐的真谛。重要的是如何把苦变成乐趣。

92、 人生如快走，如果你能匀速前进，不走夫停停，就会在不经意间超越很多人。

93、 有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这就是对人生的理解，就是禅。

94、 天天禅语利用时间体验生活，理解真相，不仅能实现自己，还能帮助别人。

95、 力能破他军，也为他所害；力能侵掠人，也为他所掠夺。《别翻译阿含经》卷四

96、 练习一定要经得起磨练，把混乱的心磨练成静心，让自己在动的境界里不动心。

、 能拿到什么，一切只是心。两种从心底出现，没有我和我。《大乘入楞伽经》卷五

98、 不要把我们现在做的事情看得太小，只要我们有这种心，小就能变大，少就能变多。

99、 人为恩爱惑，不能舍情欲，如果忧爱多，潺潺流淌在池中。《法句经》卷下，爱欲品

佛家经典禅语

佛家十大经典禅语

　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是佛家十大经典禅语中的一句，其他内容欢迎阅读下文。

　佛家十大经典禅语

　1、一切皆为虚幻。

　2、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

　3、色即是空，空即是色。

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　5、一花一世界，一佛一如来。

　6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　10、我不入地狱，谁入地狱。

　佛家十大经典禅语解说

　一、一切皆为虚幻

　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐?一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　二、不可说

　很多的东西都是?只可意会不可言传?的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!?说?这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

　最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

　三、色即是空，空即是色。

　此句出自?般若波罗密多心经?。 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　全句为?色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。?

　佛家讲?色?是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

　色即是空，使人们认识到事物的'现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

　?色即是空,空即是色?是劝人向善的基础。

　四、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　心动则物动，心静则物静。

　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

　五、一花一世界，一佛一如来。

　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　处处皆是佛，一切众生皆是佛。

　六、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

　八、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：?广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。? 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

　九、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　此乃六祖慧可的悟禅之言。

　心非心,物非物,心高于物。

　心是心,物是物,心物合一,心物是一。

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　切莫刻意的寻求，皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　十、我不入地狱，谁入地狱?

　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：?我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!?

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

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佛教经典禅语名言有哪些？

佛家经典禅语：

一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

解析：

这句话是出自于《坛经》

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

二：我不入地狱，谁入地狱?

解析：

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

三：一切皆为虚幻

解析：

这句出《金刚经》：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

四：不可说

解析：

这句出自《大品般若经》。很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

五：色即是空，空即是色

解析：

此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

六：一花一世界，一佛一如来

解析：

原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

处处皆是佛，一切众生皆是佛

七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

解析：

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

解析：

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静;一念愚即般若绝，一念智即般若生;以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物;物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛家禅语经典语录

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

佛教经典禅语佛家悟道语录

禅宗以其深邃的哲学思想吸引了越来越多的关注,但是禅语的非逻辑又使人们难以理解。我整理了一些佛家禅语经典语录，有兴趣的亲可以来阅读一下!

佛家禅语经典语录摘抄

　1. 三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。

　2. 学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己

　3. 要批评别人时，首先想想自己是否完美无缺。

　4. 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

　5. 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂

　6. 罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。

　7. 知?因果?即知进退。知佛法，即得开心果。

　8. 择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而为。

　9. 有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐;不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

　10. 八风吹不动，端坐紫金莲。

　11. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　12. 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

　13. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　14. 欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。

　15. 但悟一心，更无少法可得。

　16. 虽有多闻，若不修行，与不闻等。

　17. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　18. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　19. 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

　20. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　21. 不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。

　22. 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　23. 若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。

　24. 口称弥陀，即弥陀佛再来。

　25. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

佛家禅语经典语录分享

　1. 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

　2. 尽其心知其性，知其性则知其天。

　3. 爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

　4. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　5. 大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

　6. 悟佛之言，定要行佛之行。

　7. 一即一切，一切即一;一为无量，无量为一。

　8. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

　9. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　10. 但契本心，不用求法。

　11. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　12. 人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

　13. 我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。

　14. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　15. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

佛家禅语经典语录集锦

　1. 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　2. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

　3. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　4. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　5. 菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。

　6. 念佛愈能熟，处事愈精详。

　7. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　8. 击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。

　9. 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　10. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

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1、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

2、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

3、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

4、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

5、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

7、不以有行，亦不以无行。

8、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

9、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

10、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

11、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

12、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

14、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

15、道，但以名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

16、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

17、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

18、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

19、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

20、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

21、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

22、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

23、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

24、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

25、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

26、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

27、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

28、佛云若能转物即同如来。

29、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

30、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

31、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

32、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

33、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

34、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

35、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

36、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

37、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

38、尽其心知其性，知其性则知其天。

39、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

40、境缘无好丑，好丑起于心。

41、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

42、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

43、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

44、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

45、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

46、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

47、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

48、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

49、能善分别诸法相，于第一义而不动。

50、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

51、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

52、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

53、怒为万障之根，忍为百福之首。

54、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

55、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

56、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

57、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

58、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

59、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

60、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

61、情不附物，物岂碍人。

62、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

63、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

64、人生最大的成就是从失败中站起来。

65、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

66、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

67、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

68、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

70、若悟真心本空，万法自然消殒。

71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

72、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

73、二字生死之根。

74、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

75、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

76、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

77、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

78、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

79、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

80、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

81、妄言、绮语、两舌、恶口、无血，其过甚恶。

82、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

83、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

84、悟佛之言，定要行佛之行。

85、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

86、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

87、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

88、心生种种法生，心灭种种法灭。

89、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

91、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

92、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

93、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

94、学佛就是在学做人而已。

95、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

96、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

98、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

99、一花一世界，一叶一如来。

100、一念才生，万法齐现，指心性，而明易道。

101、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

102、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

103、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

104、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

105、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

106、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

107、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

108、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

109、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

110、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

111、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

112、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

113、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

114、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。

115、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

116、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

117、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

118、真心应物，不生分别。

119、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

120、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

121、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

122、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

123、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

124、知足常乐，不要这山望着那山高。

125、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

126、终日拈花择火，不知身是道场。

127、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

128、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

129、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

130、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

131、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

132、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

133、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

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