见山不是山见水不是水是什么意思？

原句是看山不是山，看水不是水。意思是人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山还是山，看水还是水。

细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；

人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。

《道德经》讲：”含德之厚，比于赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的婴儿一样。人生之初，纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。人生之初，就像一张白纸，在上面画山是山，画水是水。

光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个人生阶段，是的，不平的，焦虑的，困惑的，纠结的。你不愿意再轻易地相信什么了。在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今感叹抱怨。山自然不再是那单纯的山，水自然也不再是那单纯的水。

山是山水是水。山不是山水不是水。山还是山水还是水 怎么来的？

第一层：见山是山。

当我们感觉总是对某件事情很容易做出判断的时候；或者别人太傻，为什么这么简单的优化都不做的时候，要怀疑一下，是不是自己知道的太少了，所以也没什么可分析琢磨的？

好比问你有多少资产的时候，能回答得快而确定，并不是什么好事。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

（这一阶段是表象世界，通过身体感官了解客观存在。）

第二层：见山不是山。

当我们渐渐的视野开阔了一点，知道得多了一点，对任何一件事情，都一下子可以看到其好的一面、不好的一面，于是，陷入了另一种纠结，做判断反而不容易了，开始患得患失，摇摆不定。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难?行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感?慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青?云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

（?这一阶段是意识世界，更多是主观的投射。补充南师的说法，这一阶段的本质并不是虚幻而是怀疑，怀疑以往的认知，是极为重要的探索过程，是为了获得真正的“知”。）

第三层：见山还是山。

个人继续发展，总有几个会变成巨牛无比，一眼看穿世事的。有这样的能人，对公司、对产品，是狗屎运，也是纠结。好比诸葛亮。

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

（这一阶段是自由世界，完成对自我的认识。至此，身体和灵魂已拥有了独立、清澈和宁静，一切无可无不可，山水可以是山水，只管远观近赏走进去，与我无妨，透过山水我还是我，山水也可以不是山水，是或不是之间来去自由。）

扩展资料：

《见山是山》是一首来自音阙诗听的歌曲，由寐作词，楚然作曲，黛米以及昆玉演唱的一首歌。收录于音阙诗听专辑《等你来见》（中国名画七部曲）中。

原唱：黛米，昆玉

填词：寐

谱曲：楚然

编曲：王柏鸿

歌词：

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首天上人间。

履袍加身，一朝朱门。

困住的是这命运，还有谁的心神。

本是心在风尘外，天生从风流中来。

却置身颠沛中，宫闱重重太繁冗。

握笔的手握一张弓，文武自古不相通。

断肠词句怎能写尽，人生长恨水长东。

文丞辞冕挂冠，临别赠言。

这江山与你有份无缘，见山是山，尘世人间。

一如梦，一如电，一如露，一如幻。

看透世事难尽如人愿。

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

手不释卷，曾以七弦记流年。

拨琴松下，沧海桑田不曾言。

见山非山，尘世人间都变。

写于笔下，困于心中锁链。

多情抚琴，无情聆听。

是否作画谈经，寻常成罪名。

被烽烟燃尽，来生能换一身轻。

见山是山，胸有豪情沦落空有才名。

回首几番风雨，飘零玉京。

待因果袭来，梦方醒。

怎不思量，醉里惆怅，须发皆白。

人间数载，王侯浮名，抛于江淮。

若能葬我，高山之巅，毗邻太白。

来世，做棵听琴松柏，足矣。

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

百度百科-见山是山

人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。是什么意思

来自宋代禅宗大师青原行思，提出的人生三重境界：

第一重参禅之初：看山是山，看水是水；

第二重禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

第三重禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从呱呱坠地至寿终正寝，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

初始认识世界，懵懵懂懂，不知其中深意，山是山，水是水；到了第二重积累了生活经验，懂得触类旁通，懂得变通，便看山不是山，看水不是水；最终到了第三重看到事物的本质，山就是山，水就是水。

扩展资料：

实例：

庖丁解牛：当初刚开始宰牛时，看见的只是整头的牛。三年之后，见到的是牛的内部肌理筋骨，后来宰牛的时候，只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

开始时，人们对看到事物的初步感受，万事万物都是它自己本身，牛就是牛；随后经过经验积累，有了自己的看法，简单问题复杂化，开始进行思考，开始探寻事情背后更深层的东西，牛的基本都成就是肌理筋骨。

最后复杂问题简单化，靠着人生阅历留下的丰厚经验，看到一切事物的本质，就可以随心所欲，靠着技术和心态解牛。

百度百科——行思

百度百科——庖丁解牛

人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

禅道：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。一言道破人生。

人之初性本善，性相近习相远，睁眼看世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，看山认识了山，看水认识了水。

年龄渐长经历的世事渐多，发现这个世界的复杂多变。你看到的不只是你看到的，人生百态，世事无常。进入这个阶段，人不愿意再轻易地相信，杂恋由此而生，山自然不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。

于是到了人生的第二重境界。年轻时争强好胜，与人攀比，过度享乐，透支身体；年老后碌碌无为，人衰体弱，怨天尤人。人生一世草木一春，闭眼一个轮回。

再睁眼，豁然开朗，回归本初。看山又是山，看水又是水了。此时的山非世俗之山，此时之水也非世间之水，非人言非意恋之，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了，返璞归真。

王阳明人生三重境界的诗有哪些?

一、看山是山，看水是水

从字面意思上解释就是，看见山就认为是山，看见水就认为是水。我们在来到世界的最初都是处于这种境界，是人性最本真的时刻。

所谓的人之初，性本善，便是说的此时。处于这个境界的人一般是还不谙世事的少年，没有经过大风大浪，没有经历难以言说的痛楚，没有体会到生命中有些无法改变的无奈。

没有被人欺骗，没有被人下套，没有领略到社会的黑暗面，没有理由的选择相信，认为怀疑是对别人的不尊重。

我们看过很多的偶像剧，其中赞扬的女主角一般都是处于这个境界，虽然是的，但却将这一时刻的性格诠释的很好。如《海豚湾恋人》中的易天边，在海边成长，一心追求自己的音乐梦想，一心等待童年时的达达回来。如《天国的阶梯》中的陶艾青，依然相信许愿，喜欢动物，对人毫不设防。

二、看山不是山，看水不是水

从字面上解释就是，看见山觉得山不是山，看见水觉得水不是水。这是一般人在经历一些事后对待人生的一个态度。

被人骗后，选择了不再相信，戴着有色眼镜看待身边的人，看待社会，不愿但又觉得必须怀疑。受伤害后选择了自卫心理，不会大声说出自己的想法。将自己的真性情隐藏在面具之下。有些时候宁愿忍着泪滴看着自己珍视的东西渐渐失去，也不愿意说出自己原来在意，不愿意让人看见自己的脆弱。

这个时候的人最可悲，原本对世界充满爱，对人热情的心，渐渐被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。认为一切与人的交集都是功利化的，没有人之初的善良，也没有原本对梦想天真的执著。

三、看山还是山，看水还是水

一般处于这个境界的人都是经历过很多事情后，看穿世事的人。

古代的隐士，如菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，以及一曲高山流水觅知音的伯牙，不屑于权势的梅妻鹤子。

处在这种状态的人看透了人生的各种无奈，了解了其中的辛苦，却能够脱离其中的苦楚，好似出淤泥而不染的莲花，他们脱离了世俗的苦海，寻找到了自己人生的快乐。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

这句佛语怕是他们淡然心态的最好写照。一切毫不在意，万事放下，不为世俗所苦，真正得到超脱。

扩展资料

王国维《人间词话》中的三重境界：

第一境界：独上高楼望尽天涯路。

涉世之初，懵懂彷徨。但志存高远。对这个世界充满好奇感。儿童少年还处在这个阶段。他们阅历有限，但是潮气蓬勃。

学有所得，有所悟。想成为大学问者、大文学家、大成功者，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

确定了人生奋斗的方向之后，为了寻求真理或者追求自己的理想，我们就会废寝忘食、夜以继日的学习工作，就是再苦再累也无怨无悔。我们这些青壮年绝大部分处在这个阶段。为了家庭事业在不停的忙碌奔波，从不埋怨。

第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。

可能经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这是厚积薄发、功到自然成。乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。这是种很高也很难得境界。许多中老年人历经世事沉浮，终究也就明白生活是怎么回事，洞察世事，醒悟人生。

有所创，顿悟。有自己的看法，有种豁然开朗的感觉，发现并开辟出前人未曾得出的学问。

参考资料：

看山不是山的三种境界是什么?

第一重境界：看山是山，看水是水。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。

第三重境界：看山还是山。看水还是水。

其他三重境界介绍：

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

译文：从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。）”这是第一境界。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。）”这是第二境界。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。）”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。

看山不是山的三种境界是：少年时看山是山，看水是水；中年时看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水还是水。

世间万物都是客观存在的，而人的认识是对客观存在的反映。认识的主体是人，是跟着心走的。认识的发展有其自身的规律，实践决定认识。也就是说，人对世间万物的认识，是在实践的过程中逐步深刻化的。

人生：

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦纠缠，浪费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种心态，大智若愚，难得糊涂。

人生，无非是笑笑别人，再让别人笑笑而已。看尽人生百态，尝遍世间冷暖，方能活得潇洒自如。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。