不是风动不是幡动仁者心动慧能坛经属于什么哲学思想

唯心主义。不是风动不是幡动仁者心动慧能坛经认为运动并非是物质的运动，根本上还是人心的运动，属于唯心主义哲学思想。唯心主义是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质。

佛经 罗汉 请详解“不是风动，不是幡动，仁者心动”的涵义。

慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说：不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异.

“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.

意思是说，心的外面没有世界。不管是旗子在动还是风在动，那现象的本质是你的心念在动。没有念头生出变化，就没有可感知的事物或动与静的现象存在。

风不动，帆不动，仁者心动是什么意思啊？寓意是么啊？谢谢大家。

风和幡，动与不动，都是因为人心的认识而形成的，称为认知的主体。风和幡是外在因素，称为认知的客体。外在因素形成内心意识，是因为我们对其的感知，即认知主体对客体形成意识。正是由于有了人的认识，所以我们才能意识到外界事物的存在。如果没有人的感知和认识，无论是风还是幡都是毫无意义的事情。换句话说：相对于人，如果没有认知，那么外在的事物也就不存在了。因为没有了认知的主体，也就无法形成我们的认识。那么相对于主体，如果没有了客体是否也是同样的结果。答案是否定的，没有了客体，但存在主体，认知依然存在。所以对于主体来说，认知不存在的客体，形成新的意识，是可能的。即我们的幻想。

下一步的事情就是如何分辨什么是我们的幻想，什么使我们对事物的认知。

六祖讲非风动非幡动，仁者心动什么意思

慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。

“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

如何理解六祖慧能的”不是风动，不是幡动，仁者心动“

意思如下：

出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。因此，六祖讲，是自己的心在动啊！

扩展资料：

这句话出自如下典故：

《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”

译文

有一天，途经法性寺，看到两位出家人对着一面幡子，面红耳赤争论不休，六祖上前一听，才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因，一个说：“如果没有风，幡子怎么会动呢？所以说是风在动。”另一个就说：“没有幡子动，又怎么知道风在动呢？所以说是幡子在动。”两人各执一词，互不相让。惠能大师听了，就对他们说：

“二位请别吵，我愿意为你们做个公正的裁判，其实不是风在动，也不是幡子在动，而是二位仁者的心在动啊！”

从这则公案可以看出禅师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，因此要达到动静一如的境界，其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想，是否能够证得涅盘寂静。

百度百科：风吹幡动

既非旗动,也非风动,仁者心动,这话说明什么问题?

风动、幡动都是外尘境缘相，是生灭无常的幻相。修行人修行的是一颗清净心，当离一切相。若是起心动念去攀缘外尘境缘相，就是著相了，著相修行是外道法。是故六祖用”不是风动，不是幡动，是仁者心动“指点修行人用错心了。

“风未动，番未动，仁者心动”出自哪里？表达了什么观点

“既非旗动，也非风动，仁者心动”说明了主观唯心主义的问题。

六祖慧能刚得了五祖衣钵，去往南方，在过广州法性寺时。众僧正参话头儿，争论“风吹幡动”这件事，有说是风动的，有说是幡动的，还有说风吹幡动的。六祖一言道破，说是“仁者心动”。一语清心响振，惊醒梦中人。

主观唯心主义介绍

主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志等）当成世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是主观精神的产物。

原句是“不是风动，不是幡动，是仁者的心动”，意思是当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。即认为自己的主观精神决定旗子的运动，属于主观唯心主义。

慧能，是中国禅宗的第六祖的故事。记载于《六祖坛经》。

慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。

“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

他还有一个更有名的故事，就是禅宗五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”），何处惹尘埃！”众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。

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